Forwarded from گفتوشنود
آیا پرسشگر، شبهه افکن است؟
«پاسخ به شبهات»؛ ابزار کنترل فکری و سیاسی در گفتمان اسلامگرایی
پیام همراهان
امروزه بخش قابل توجهی از بودجه حوزههای علمیه حکومتی و مراکز دینی رسمی صرف پروژهای به نام «پاسخ به شبهات» میشود. صدها وبسایت، کانال و برنامه رسانهای وابسته به حکومت در این زمینه فعالاند. اما این عنوان به ظاهر علمی، در عمل اغلب به معنای دفاع ایدئولوژیک است، نه گفتوگوی آزاد برای کشف حقیقت.
در این رویکرد، همه احکام و عقاید اسلامی، چون از قرآن و سنت گرفته شدهاند، پیشاپیش بیخطا و درست فرض میشوند. بنابراین، پرسش یا نقد نه تلاشی برای روشن شدن حقیقت، بلکه نشانه «ابهام ذهنی» یا حتی «سوءنیت» تلقی میشود. واژه «شبههافکن» دقیقاً در همین چارچوب معنا پیدا میکند؛ برچسبی منفی که پرسشگر را از یک جوینده حقیقت به یک تهدید فکری و ایمانی تبدیل میکند.
نمونهها فراواناند:
رد کردن نقدهایی که به حقوق زنان وارد میشود، مثل تبعیض در ارث یا نصف بودن ارزش شهادت زنان در دادگاه، با استدلالهای «حکمت الهی» یا «مصلحت خانواده».
توجیه گزارههای مردسالارانه دینی به عنوان «وظایف طبیعی زن و مرد» یا «تقسیم کار الهی».
رد کردن تحلیلهای روانشناختی و جامعهشناختی درباره علل دینداری با این استدلال که «ایمان موهبت الهی است و تحلیل علمی آن بیمعناست».
رد اشکالات به براهین اثبات خدا با برچسب «سست بودن فهم منتقد» یا «تقلید از غرب».
در حوزه سیاسی، دفاع از مداخله نظامی در سوریه یا هزینههای سنگین منطقهای به نام «دفاع از حرم»، بدون پذیرش نقد درباره پیامدهای اقتصادی و انسانی آن.
انکار مسئولیت حکومت در ماجرای مرگ مهسا امینی و معرفی روایت رسمی به عنوان تنها حقیقت.
این واکنشها ریشهای هویتی دارند. در اسلامگرایی، باور دینی و تصمیمات سیاسی نظام، بخشی از هویت جمعیاند. نقد این باورها یا تصمیمات، به معنای حمله به «خود ما» تلقی میشود. از نظر روانشناختی، این وضع شبیه مکانیسمهای دفاعی چون «برچسبزنی» و «فرافکنی» است: به جای بررسی محتوای نقد، پرسشگر به عنوان دشمن یا شبههافکن معرفی میشود تا اضطراب و ناامنی هویتی کاهش یابد.
نتیجه چنین سیستمی، بسته شدن باب نقد و گفتوگوی آزاد است. فضای فکری از جستوجوی حقیقت به میدان دفاع ایدئولوژیک بدل میشود. این نهتنها مانع اصلاح و پویایی است، بلکه شکاف میان مردم و نظام را عمیقتر میکند. حکومتی و دینی که از پرسش میترسد، دیر یا زود پایگاه اجتماعی خود را از دست خواهد داد.
#اسلام_گرایی #پرسشگری #دگماتیسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
آیا پرسشگر، شبهه افکن است؟
«پاسخ به شبهات»؛ ابزار کنترل فکری و سیاسی در گفتمان اسلامگرایی
پیام همراهان
امروزه بخش قابل توجهی از بودجه حوزههای علمیه حکومتی و مراکز دینی رسمی صرف پروژهای به نام «پاسخ به شبهات» میشود. صدها وبسایت، کانال و برنامه رسانهای وابسته به حکومت در این زمینه فعالاند. اما این عنوان به ظاهر علمی، در عمل اغلب به معنای دفاع ایدئولوژیک است، نه گفتوگوی آزاد برای کشف حقیقت.
در این رویکرد، همه احکام و عقاید اسلامی، چون از قرآن و سنت گرفته شدهاند، پیشاپیش بیخطا و درست فرض میشوند. بنابراین، پرسش یا نقد نه تلاشی برای روشن شدن حقیقت، بلکه نشانه «ابهام ذهنی» یا حتی «سوءنیت» تلقی میشود. واژه «شبههافکن» دقیقاً در همین چارچوب معنا پیدا میکند؛ برچسبی منفی که پرسشگر را از یک جوینده حقیقت به یک تهدید فکری و ایمانی تبدیل میکند.
نمونهها فراواناند:
رد کردن نقدهایی که به حقوق زنان وارد میشود، مثل تبعیض در ارث یا نصف بودن ارزش شهادت زنان در دادگاه، با استدلالهای «حکمت الهی» یا «مصلحت خانواده».
توجیه گزارههای مردسالارانه دینی به عنوان «وظایف طبیعی زن و مرد» یا «تقسیم کار الهی».
رد کردن تحلیلهای روانشناختی و جامعهشناختی درباره علل دینداری با این استدلال که «ایمان موهبت الهی است و تحلیل علمی آن بیمعناست».
رد اشکالات به براهین اثبات خدا با برچسب «سست بودن فهم منتقد» یا «تقلید از غرب».
در حوزه سیاسی، دفاع از مداخله نظامی در سوریه یا هزینههای سنگین منطقهای به نام «دفاع از حرم»، بدون پذیرش نقد درباره پیامدهای اقتصادی و انسانی آن.
انکار مسئولیت حکومت در ماجرای مرگ مهسا امینی و معرفی روایت رسمی به عنوان تنها حقیقت.
این واکنشها ریشهای هویتی دارند. در اسلامگرایی، باور دینی و تصمیمات سیاسی نظام، بخشی از هویت جمعیاند. نقد این باورها یا تصمیمات، به معنای حمله به «خود ما» تلقی میشود. از نظر روانشناختی، این وضع شبیه مکانیسمهای دفاعی چون «برچسبزنی» و «فرافکنی» است: به جای بررسی محتوای نقد، پرسشگر به عنوان دشمن یا شبههافکن معرفی میشود تا اضطراب و ناامنی هویتی کاهش یابد.
نتیجه چنین سیستمی، بسته شدن باب نقد و گفتوگوی آزاد است. فضای فکری از جستوجوی حقیقت به میدان دفاع ایدئولوژیک بدل میشود. این نهتنها مانع اصلاح و پویایی است، بلکه شکاف میان مردم و نظام را عمیقتر میکند. حکومتی و دینی که از پرسش میترسد، دیر یا زود پایگاه اجتماعی خود را از دست خواهد داد.
#اسلام_گرایی #پرسشگری #دگماتیسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👌12💯3❤2
Forwarded from گفتوشنود
محمد حاج ابوالقاسم، مدرس حوزه علمیه قم، در واکنش به انتقادها به مخارج حکومتی برای مراسم پیادهروی اربعین گفت «شبههافکنان در کشورهای همسایه در راستای شهوات و کارهای شیطانی و حیوانی ولخرجی» میکنند. او افزود دین ما این نیست که در گوشهای بنشینیم و کاری با کسی نداشته باشیم.
او افزود: «دین ما این نیست که در گوشهای بنشینیم و عبادت کنیم و کاری با کسی نداشته باشیم، کسی که نام خود را مسلمان گذاشته و مشغول عبادت باشد، ولی در غزه چند هزار کودک در آستانه مرگ به واسطه گرسنگی باشند، باید بداند که رویه رسول اسلام این نبوده است.»
#دین #اسلام #شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
محمد حاج ابوالقاسم، مدرس حوزه علمیه قم، در واکنش به انتقادها به مخارج حکومتی برای مراسم پیادهروی اربعین گفت «شبههافکنان در کشورهای همسایه در راستای شهوات و کارهای شیطانی و حیوانی ولخرجی» میکنند. او افزود دین ما این نیست که در گوشهای بنشینیم و کاری با کسی نداشته باشیم.
او افزود: «دین ما این نیست که در گوشهای بنشینیم و عبادت کنیم و کاری با کسی نداشته باشیم، کسی که نام خود را مسلمان گذاشته و مشغول عبادت باشد، ولی در غزه چند هزار کودک در آستانه مرگ به واسطه گرسنگی باشند، باید بداند که رویه رسول اسلام این نبوده است.»
#دین #اسلام #شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👎44❤2
Forwarded from گفتوشنود
داعش به مسیحیان آفریقا یکی را انتخاب کنید
«اسلام، جزیه یا مرگ»
گروه تروریستی داعش در تازهترین شماره نشریه آنلاین خود، «النبأ»، مسیحیان آفریقا را تهدید کرده است. این گروه اعلام کرده تنها دو راه برای نجات مسیحیان وجود دارد: پذیرش اسلام یا پرداخت جزیه، در غیر این صورت با خطر مرگ روبهرو خواهند شد.
این هشدار در حالی منتشر شده که طی ماههای اخیر شاخههای وابسته به داعش، بهویژه در کنگو و موزامبیک، حملات خونینی علیه جوامع مسیحی ترتیب دادهاند. بسیاری از کلیساها هدف قرار گرفته و دهها نفر کشته یا آواره شدهاند.
تحلیلگران میگویند انتشار چنین بیانیههایی تلاشی برای گسترش هراس و تحکیم حضور داعش در آفریقا است. نهادهای حقوق بشری نسبت به افزایش خشونت علیه اقلیتهای مذهبی هشدار داده و خواستار اقدام فوری جامعه جهانی برای حمایت از مسیحیان این مناطق شدهاند.
#اسلام_افراطی #جزیه #مسیحی #مسلمان #اهل_کتاب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
داعش به مسیحیان آفریقا یکی را انتخاب کنید
«اسلام، جزیه یا مرگ»
گروه تروریستی داعش در تازهترین شماره نشریه آنلاین خود، «النبأ»، مسیحیان آفریقا را تهدید کرده است. این گروه اعلام کرده تنها دو راه برای نجات مسیحیان وجود دارد: پذیرش اسلام یا پرداخت جزیه، در غیر این صورت با خطر مرگ روبهرو خواهند شد.
این هشدار در حالی منتشر شده که طی ماههای اخیر شاخههای وابسته به داعش، بهویژه در کنگو و موزامبیک، حملات خونینی علیه جوامع مسیحی ترتیب دادهاند. بسیاری از کلیساها هدف قرار گرفته و دهها نفر کشته یا آواره شدهاند.
تحلیلگران میگویند انتشار چنین بیانیههایی تلاشی برای گسترش هراس و تحکیم حضور داعش در آفریقا است. نهادهای حقوق بشری نسبت به افزایش خشونت علیه اقلیتهای مذهبی هشدار داده و خواستار اقدام فوری جامعه جهانی برای حمایت از مسیحیان این مناطق شدهاند.
#اسلام_افراطی #جزیه #مسیحی #مسلمان #اهل_کتاب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤13👎8💔2👍1
Forwarded from گفتوشنود
مشاور مدیر حوزههای علمیه:
اسلام در روسیه نفوذ کرده و نماز جمعه برگزار میشود
روزی کاخ سفید محل استقرار پیشوایان حق خواهد شد
محمدحسن زمانی، مدرس و مشاور حوزههای علمیه ایران، گفت: «روزی کاخ سفید محل استقرار پیشوایان حق خواهد شد و این دور از انتظار نیست.» زمانی اضافه کرد در مسکو «که روزی پایگاه کمونیست بود اسلام نفوذ کرده و طلاب در آنجا سخنرانی میکنند و از رسانههای روسیه پخش میشود.»
او با اشاره به سفر ابراهیم رئیسی به روسیه افزود: «همانطور که تصور نمیکردیم روزی در کاخ کرملین مسکو نماز بخوانیم، اما رییسجمهور ایران نماز خواند یا حتی تصور نمیکردیم روزی در مسکو مسجدی ساخته شود اما امروز نماز جمعه برگزار میشود.»
#اسلام #کاخ_سفید #روسیه #آمریکا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
مشاور مدیر حوزههای علمیه:
اسلام در روسیه نفوذ کرده و نماز جمعه برگزار میشود
روزی کاخ سفید محل استقرار پیشوایان حق خواهد شد
محمدحسن زمانی، مدرس و مشاور حوزههای علمیه ایران، گفت: «روزی کاخ سفید محل استقرار پیشوایان حق خواهد شد و این دور از انتظار نیست.» زمانی اضافه کرد در مسکو «که روزی پایگاه کمونیست بود اسلام نفوذ کرده و طلاب در آنجا سخنرانی میکنند و از رسانههای روسیه پخش میشود.»
او با اشاره به سفر ابراهیم رئیسی به روسیه افزود: «همانطور که تصور نمیکردیم روزی در کاخ کرملین مسکو نماز بخوانیم، اما رییسجمهور ایران نماز خواند یا حتی تصور نمیکردیم روزی در مسکو مسجدی ساخته شود اما امروز نماز جمعه برگزار میشود.»
#اسلام #کاخ_سفید #روسیه #آمریکا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👎24
Forwarded from گفتوشنود
دادستانی آلمان اعلام کرد که عامل حمله با خودرو در مونیخ، با انگیزههای «افراطگرایی اسلامی» و با این باور که «باید در پاسخ به رنج مسلمانان، مردم آلمان را بکشد»، یک مادر و کودک دو سالهاش را به قتل رساند.
دادستانی فدرال آلمان در بیانیهای اعلام کرد که حمله صبح روز ۱۳ فوریه در مرکز شهر مونیخ، یک اقدام تروریستی با انگیزههای "افراطگرایی اسلامی" بوده است. در این حادثه، یک تبعه افغانستان به طور عمد خودروی خود را به سمت محل برگزاری یک مراسم مردمی راند که به کشته شدن دو نفر و زخمی شدن بیش از ۴۰ تن دیگر انجامید.
قربانیان این حمله یک دختر دو ساله و مادر ۳۷ ساله او بودند که بر اثر شدت جراحات جان باختند. به گفته دادستانی، ۴۴ نفر دیگر نیز دچار جراحات جدی شدند که وضعیت برخی از آنها وخیم گزارش شده است.
در بیانیه دادستانی آمده است: «متهم با این باور که موظف است در پاسخ به رنج مسلمانان در کشورهای اسلامی، افرادی را بهطور تصادفی در آلمان به قتل برساند، این حمله را انجام داده است.»
#اسلامگرایی #اسلام_افراطی #تروریست #اروپا #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دادستانی آلمان اعلام کرد که عامل حمله با خودرو در مونیخ، با انگیزههای «افراطگرایی اسلامی» و با این باور که «باید در پاسخ به رنج مسلمانان، مردم آلمان را بکشد»، یک مادر و کودک دو سالهاش را به قتل رساند.
دادستانی فدرال آلمان در بیانیهای اعلام کرد که حمله صبح روز ۱۳ فوریه در مرکز شهر مونیخ، یک اقدام تروریستی با انگیزههای "افراطگرایی اسلامی" بوده است. در این حادثه، یک تبعه افغانستان به طور عمد خودروی خود را به سمت محل برگزاری یک مراسم مردمی راند که به کشته شدن دو نفر و زخمی شدن بیش از ۴۰ تن دیگر انجامید.
قربانیان این حمله یک دختر دو ساله و مادر ۳۷ ساله او بودند که بر اثر شدت جراحات جان باختند. به گفته دادستانی، ۴۴ نفر دیگر نیز دچار جراحات جدی شدند که وضعیت برخی از آنها وخیم گزارش شده است.
در بیانیه دادستانی آمده است: «متهم با این باور که موظف است در پاسخ به رنج مسلمانان در کشورهای اسلامی، افرادی را بهطور تصادفی در آلمان به قتل برساند، این حمله را انجام داده است.»
#اسلامگرایی #اسلام_افراطی #تروریست #اروپا #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍7💔5❤2
۱۱ سپتامبر؛ روزی که همه ما آمریکایی میشویم
در ۱۱ سپتامبر سال ۲۰۰۱ اتفاقی رخ داد که صحنه سیاسی جهان را به طور کامل عوض کرد. ۱۹ تن از اعضای گروه اسلامگرای القاعده چهار هواپیما را ربودند و طی یک عملیات انتحاری آن ها را به برج های دوقلوی مرکز تجارت جهانی در نیویورک کوباندند.
هواپیمای سوم نیز به مقر پنتاگون در ویرجینا هدایت شد اما هواپیمای چهارم نرسیده به مقصد در ایالت پنسیلوانیا سرنگون شد. همه مسافران هواپیما به همراه بسیاری از مردم حاضر در ساختمانها کشته شدند.
جدای از ۱۹ هواپیماربا، تعداد جانباختگان این حادثه ۲۹۷۴ تن بود. جانباختگان این حادثه از ۹۰ کشور گوناگون بودند.
بعدها برجای برجهای ویرانشده، برجهای جدیدی ساخته شد. از جمله در سال ۲۰۱۱ مرکز تجارت جهانی ۱ احداث شد که با ۵۴۱ متر ارتفاع، به عنوان یکی از بلندترین برج های آمریکای شمالی شناخته می شود.
این حادثه امواج همدردی را از همه طرف را روانه ساخت. بسیاری از مردم جهان با آمریکاییان ابراز همدردی کردند. روزنامه لوموند فرانسه تیتر زد: «همه ما آمریکایی هستیم».
ایران نیز از جمله این کشورها بود. عدهای از مردم ایران با حضور در محل سفارت سوئیس در تهران که حافظ منافع آمریکا در ایران است، شمع روشن کردند و یاد درگذشتگان را گرامی داشتند.
وزارت خارجه آمریکا از این همدردی مردم ایران تشکر کرد.
#اسلام
#یاری_مدنی_توانا
#آمریکا
@Tavaana_TavaanaTech
در ۱۱ سپتامبر سال ۲۰۰۱ اتفاقی رخ داد که صحنه سیاسی جهان را به طور کامل عوض کرد. ۱۹ تن از اعضای گروه اسلامگرای القاعده چهار هواپیما را ربودند و طی یک عملیات انتحاری آن ها را به برج های دوقلوی مرکز تجارت جهانی در نیویورک کوباندند.
هواپیمای سوم نیز به مقر پنتاگون در ویرجینا هدایت شد اما هواپیمای چهارم نرسیده به مقصد در ایالت پنسیلوانیا سرنگون شد. همه مسافران هواپیما به همراه بسیاری از مردم حاضر در ساختمانها کشته شدند.
جدای از ۱۹ هواپیماربا، تعداد جانباختگان این حادثه ۲۹۷۴ تن بود. جانباختگان این حادثه از ۹۰ کشور گوناگون بودند.
بعدها برجای برجهای ویرانشده، برجهای جدیدی ساخته شد. از جمله در سال ۲۰۱۱ مرکز تجارت جهانی ۱ احداث شد که با ۵۴۱ متر ارتفاع، به عنوان یکی از بلندترین برج های آمریکای شمالی شناخته می شود.
این حادثه امواج همدردی را از همه طرف را روانه ساخت. بسیاری از مردم جهان با آمریکاییان ابراز همدردی کردند. روزنامه لوموند فرانسه تیتر زد: «همه ما آمریکایی هستیم».
ایران نیز از جمله این کشورها بود. عدهای از مردم ایران با حضور در محل سفارت سوئیس در تهران که حافظ منافع آمریکا در ایران است، شمع روشن کردند و یاد درگذشتگان را گرامی داشتند.
وزارت خارجه آمریکا از این همدردی مردم ایران تشکر کرد.
#اسلام
#یاری_مدنی_توانا
#آمریکا
@Tavaana_TavaanaTech
💔35❤6👍3
Forwarded from گفتوشنود
ابوزید:
«وقتی گروهی خود را تنها مفسر قرآن بدانند، دین به ایدئولوژی قدرت فروکاسته میشود»
اعدام حکمی غیرانسانی است حتی اگر صریحا در قرآن آمده باشد!
در روزگاری که آمار اعدام در جمهوری اسلامی بهطور نگرانکنندهای افزایش یافته، پرسشی جدی مطرح است: آیا کشتن انسان میتواند عادلانه باشد، حتی اگر به آیهای از قرآن استناد شود؟
نصر حامد ابوزید، اسلامشناس مصری، یادآوری میکند: «متن مقدس وقتی به زبان درآمد، تاریخی شد.» یعنی احکام قرآن در بستر اجتماعی و فرهنگی زمان نزول قابل فهماند، نه بهعنوان فرمانهای ابدی. وقتی این بُعد تاریخی نادیده گرفته شود، دین به ابزاری برای ایدئولوژی قدرت تبدیل میشود.
در چنین وضعی، آیات نه برای هدایت و کرامت انسان، بلکه برای تثبیت اقتدار سیاسی و حذف مخالفان بهکار میروند. نمونه روشن آن پس از خیزش سراسری ۱۴۰۱ بود؛ جایی که حکومت، برای نمایش قدرت و ایجاد رعب، شماری از معترضان را اعدام کرد و همچنان این روند را ادامه میدهد. این اعدامها بیش از آنکه نشانی از عدالت باشند، نشانهای از حاکمیت ترس و خشونتاند.
اسلام هدفمحور ـ آنگونه که ابوزید میگوید ـ بر مقاصد شریعت تأکید دارد: عدالت، حفظ جان، آزادی و کرامت انسان. پرسش ساده اما اساسی این است: اعدام کدامیک از این اهداف را محقق میکند؟ آیا جان انسان حفظ میشود یا نابود؟ آیا عدالت برقرار میشود یا بیعدالتی نهادینه میگردد؟
ابوزید هشدار میدهد: «هیچکس مالک حقیقت نیست.» وقتی گروهی خود را تنها مفسر قرآن بدانند، دین به ایدئولوژی قدرت فروکاسته میشود. و نتیجهی آن همین است که میبینیم: اعدامهای پیدرپی به نام خدا، اما در خدمت حکومت.
بنابراین، اعدام نه پاسداری از دین است و نه دفاع از جامعه؛ اعدام تنها ابزار قدرت است. و هیچ قدرتی حق ندارد انسان را از کرامت و زندگی محروم کند.
اسلام اگر جان را پاس ندارد، اسلامِ قدرت است نه اسلامِ رحمت.
#نصر_حامد_ابوزید #اعدام #اسلام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ابوزید:
«وقتی گروهی خود را تنها مفسر قرآن بدانند، دین به ایدئولوژی قدرت فروکاسته میشود»
اعدام حکمی غیرانسانی است حتی اگر صریحا در قرآن آمده باشد!
در روزگاری که آمار اعدام در جمهوری اسلامی بهطور نگرانکنندهای افزایش یافته، پرسشی جدی مطرح است: آیا کشتن انسان میتواند عادلانه باشد، حتی اگر به آیهای از قرآن استناد شود؟
نصر حامد ابوزید، اسلامشناس مصری، یادآوری میکند: «متن مقدس وقتی به زبان درآمد، تاریخی شد.» یعنی احکام قرآن در بستر اجتماعی و فرهنگی زمان نزول قابل فهماند، نه بهعنوان فرمانهای ابدی. وقتی این بُعد تاریخی نادیده گرفته شود، دین به ابزاری برای ایدئولوژی قدرت تبدیل میشود.
در چنین وضعی، آیات نه برای هدایت و کرامت انسان، بلکه برای تثبیت اقتدار سیاسی و حذف مخالفان بهکار میروند. نمونه روشن آن پس از خیزش سراسری ۱۴۰۱ بود؛ جایی که حکومت، برای نمایش قدرت و ایجاد رعب، شماری از معترضان را اعدام کرد و همچنان این روند را ادامه میدهد. این اعدامها بیش از آنکه نشانی از عدالت باشند، نشانهای از حاکمیت ترس و خشونتاند.
اسلام هدفمحور ـ آنگونه که ابوزید میگوید ـ بر مقاصد شریعت تأکید دارد: عدالت، حفظ جان، آزادی و کرامت انسان. پرسش ساده اما اساسی این است: اعدام کدامیک از این اهداف را محقق میکند؟ آیا جان انسان حفظ میشود یا نابود؟ آیا عدالت برقرار میشود یا بیعدالتی نهادینه میگردد؟
ابوزید هشدار میدهد: «هیچکس مالک حقیقت نیست.» وقتی گروهی خود را تنها مفسر قرآن بدانند، دین به ایدئولوژی قدرت فروکاسته میشود. و نتیجهی آن همین است که میبینیم: اعدامهای پیدرپی به نام خدا، اما در خدمت حکومت.
بنابراین، اعدام نه پاسداری از دین است و نه دفاع از جامعه؛ اعدام تنها ابزار قدرت است. و هیچ قدرتی حق ندارد انسان را از کرامت و زندگی محروم کند.
اسلام اگر جان را پاس ندارد، اسلامِ قدرت است نه اسلامِ رحمت.
#نصر_حامد_ابوزید #اعدام #اسلام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍21🕊3
Forwarded from گفتوشنود
مسلمانان خونریز نبودهاند اما مغولها خونریز!
چگونه از دو جنگ و خونریزی، یکی رهاییبخش تلقی میشود و دیگری قتل و غارت؟
تاریخ تنها ثبت وقایع نیست؛ بلکه بازنمایی و روایت آنهاست. همین مسئله باعث میشود یک رویداد خونین «نجاتبخش» و دیگری «فاجعه» به نظر برسد. نمونه بارز این دوگانگی، حمله مسلمانان عرب و حمله مغولان به ایران است.
حمله مسلمانان عرب در قرن هفتم میلادی با کشتار و ویرانی همراه بود، اما روایت غالب آن را به «نور»، «توحید» و «نجات» تعبیر کرده است. منابعی مانند طبری بیشتر به گسترش اسلام و اصلاح اجتماعی پرداخته و خشونتها را حاشیهای میدانند. در مقابل، حمله مغولان چنگیز خان با همان شدت ویرانگری رخ داد، اما منابعی مانند جهانگشای جوینی، آن را «قتل، غارت و تاریکی» تصویر میکنند.
این تفاوت در بازنمایی، نه فقط به وقایع تاریخی، بلکه به انتخاب واژهها و اهداف فرهنگی-سیاسی قدرتها بازمیگردد. روایتها ذهن جمعی را شکل میدهند و باعث میشوند برخی رویدادها «قهرمانانه» و برخی دیگر «ویرانگر» جلوه کنند.
در ایران معاصر، جمهوری اسلامی نیز با ساخت و بازتکرار روایتهای تاریخی و سیاسی ذهن جمعی را شکل داده است. کتابهای درسی و منابع رسمی بارها جنگ مسلمانان عرب را قهرمانانه و جنگ مغول را ویرانگر تصویر کردهاند. همین روند در سیاست و رسانهها ادامه دارد:
دخالت ایران در سوریه «مستشاری نظامی» و حمایت از مظلومان خوانده میشود، اما حضور آمریکا در عراق یا افغانستان «تهاجم و اشغال» نامیده میشود.
برخورد با معترضان داخلی «برخورد با فتنهگران» تعبیر میشود، اما در جای دیگر همان رفتارها «سرکوب» یا «نقض حقوق بشر» هستند.
گاهی خشونت در ایران «امر به معروف و حفاظت از ارزشهای دینی» است و در نقاط دیگر همان رفتارها «خشونت» و «تجاوز» نامیده میشود.
برای آگاهی واقعی، باید تاریخ و سیاست را از منابع مختلف مطالعه کنیم، روایتهای متفاوت را مقایسه کنیم و پرسشگری را در اولویت قرار دهیم. تنها با این رویکرد میتوانیم تفاوت میان آنچه رخ داده و آنچه گفته شده را تشخیص دهیم و ذهن خود را از روایتهای یکطرفه رها کنیم.
تاریخ و سیاست، صحنه حوادث نیستند فقط؛ محل فهم و بازخوانی معنا هستند، و این ما هستیم که با دقت میان نور و تاریکی تمایز میگذاریم.
مطالعه بیشتر :
https://dialog.tavaana.org/bloodshed-mongols-or-muslims/
#جنگ #اسلام #صلح #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
مسلمانان خونریز نبودهاند اما مغولها خونریز!
چگونه از دو جنگ و خونریزی، یکی رهاییبخش تلقی میشود و دیگری قتل و غارت؟
تاریخ تنها ثبت وقایع نیست؛ بلکه بازنمایی و روایت آنهاست. همین مسئله باعث میشود یک رویداد خونین «نجاتبخش» و دیگری «فاجعه» به نظر برسد. نمونه بارز این دوگانگی، حمله مسلمانان عرب و حمله مغولان به ایران است.
حمله مسلمانان عرب در قرن هفتم میلادی با کشتار و ویرانی همراه بود، اما روایت غالب آن را به «نور»، «توحید» و «نجات» تعبیر کرده است. منابعی مانند طبری بیشتر به گسترش اسلام و اصلاح اجتماعی پرداخته و خشونتها را حاشیهای میدانند. در مقابل، حمله مغولان چنگیز خان با همان شدت ویرانگری رخ داد، اما منابعی مانند جهانگشای جوینی، آن را «قتل، غارت و تاریکی» تصویر میکنند.
این تفاوت در بازنمایی، نه فقط به وقایع تاریخی، بلکه به انتخاب واژهها و اهداف فرهنگی-سیاسی قدرتها بازمیگردد. روایتها ذهن جمعی را شکل میدهند و باعث میشوند برخی رویدادها «قهرمانانه» و برخی دیگر «ویرانگر» جلوه کنند.
در ایران معاصر، جمهوری اسلامی نیز با ساخت و بازتکرار روایتهای تاریخی و سیاسی ذهن جمعی را شکل داده است. کتابهای درسی و منابع رسمی بارها جنگ مسلمانان عرب را قهرمانانه و جنگ مغول را ویرانگر تصویر کردهاند. همین روند در سیاست و رسانهها ادامه دارد:
دخالت ایران در سوریه «مستشاری نظامی» و حمایت از مظلومان خوانده میشود، اما حضور آمریکا در عراق یا افغانستان «تهاجم و اشغال» نامیده میشود.
برخورد با معترضان داخلی «برخورد با فتنهگران» تعبیر میشود، اما در جای دیگر همان رفتارها «سرکوب» یا «نقض حقوق بشر» هستند.
گاهی خشونت در ایران «امر به معروف و حفاظت از ارزشهای دینی» است و در نقاط دیگر همان رفتارها «خشونت» و «تجاوز» نامیده میشود.
برای آگاهی واقعی، باید تاریخ و سیاست را از منابع مختلف مطالعه کنیم، روایتهای متفاوت را مقایسه کنیم و پرسشگری را در اولویت قرار دهیم. تنها با این رویکرد میتوانیم تفاوت میان آنچه رخ داده و آنچه گفته شده را تشخیص دهیم و ذهن خود را از روایتهای یکطرفه رها کنیم.
تاریخ و سیاست، صحنه حوادث نیستند فقط؛ محل فهم و بازخوانی معنا هستند، و این ما هستیم که با دقت میان نور و تاریکی تمایز میگذاریم.
مطالعه بیشتر :
https://dialog.tavaana.org/bloodshed-mongols-or-muslims/
#جنگ #اسلام #صلح #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍19❤4👌1
Forwarded from گفتوشنود
نخستین کالج اسلامی کانادا با مجوز دولت شروع به فعالیت کرد
دولت انتاریو به رهبری داگ فورد، با اعطای مجوز رسمی به «کالج اسلامی کانادا» (Canadian Islamic College)، این مؤسسه را به عنوان «نخستین نهاد آموزش عالی اسلامی کاملاً معتبر در آمریکای شمالی» معرفی کرد.
این کالج که در میسیساگا فعالیت خود را آغاز کرده است، رشته کارشناسی افتخاری مطالعات اسلامی را با گرایشهای مختلف ارائه میدهد. مسئولان مؤسسه تأکید کردهاند که برنامه درسی آن بر اساس منابع اولیه اسلامی، شامل قرآن و سنت طراحی شده است.
کالج اسلامی کانادا زیر نظر انجمن مسلمانان کانادا (Muslim Association of Canada - MAC) اداره میشود. اما در همین حال، برخی گزارشهای رسانهای و اسناد سازمان مالیات کانادا (CRA) این انجمن را با شبکه اخوانالمسلمین مرتبط دانستهاند. در بررسیهای اشاره شده است که برخی از رهبران این انجمن سابقه فعالیت در شاخههای اخوان داشتهاند و این سازمان در مقاطعی با گروههای مورد انتقاد مانند «IRFAN-Canada» همکاری داشته است.
با این حال، این انجمن در بیانیه رسمی خود هرگونه ارتباط سازمانی با اخوانالمسلمین را رد کرده و خود را یک خیریه مستقل کانادایی معرفی کرده است که صرفاً در داخل کانادا فعالیت میکند.
این تصمیم دولت انتاریو با واکنشهای متفاوتی روبهرو شده است؛ از یک سو، به عنوان اقدامی در جهت به رسمیت شناختن آموزش اسلامی در سطح دانشگاهی در کانادا مورد استقبال قرار گرفته، و از سوی دیگر، نگرانیهایی درباره سوابق مالی و ارتباطات انجمن والد آن مطرح شده است.
#حوزه_علمیه #کالج_اسلامی #کانادا #اسلام #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
نخستین کالج اسلامی کانادا با مجوز دولت شروع به فعالیت کرد
دولت انتاریو به رهبری داگ فورد، با اعطای مجوز رسمی به «کالج اسلامی کانادا» (Canadian Islamic College)، این مؤسسه را به عنوان «نخستین نهاد آموزش عالی اسلامی کاملاً معتبر در آمریکای شمالی» معرفی کرد.
این کالج که در میسیساگا فعالیت خود را آغاز کرده است، رشته کارشناسی افتخاری مطالعات اسلامی را با گرایشهای مختلف ارائه میدهد. مسئولان مؤسسه تأکید کردهاند که برنامه درسی آن بر اساس منابع اولیه اسلامی، شامل قرآن و سنت طراحی شده است.
کالج اسلامی کانادا زیر نظر انجمن مسلمانان کانادا (Muslim Association of Canada - MAC) اداره میشود. اما در همین حال، برخی گزارشهای رسانهای و اسناد سازمان مالیات کانادا (CRA) این انجمن را با شبکه اخوانالمسلمین مرتبط دانستهاند. در بررسیهای اشاره شده است که برخی از رهبران این انجمن سابقه فعالیت در شاخههای اخوان داشتهاند و این سازمان در مقاطعی با گروههای مورد انتقاد مانند «IRFAN-Canada» همکاری داشته است.
با این حال، این انجمن در بیانیه رسمی خود هرگونه ارتباط سازمانی با اخوانالمسلمین را رد کرده و خود را یک خیریه مستقل کانادایی معرفی کرده است که صرفاً در داخل کانادا فعالیت میکند.
این تصمیم دولت انتاریو با واکنشهای متفاوتی روبهرو شده است؛ از یک سو، به عنوان اقدامی در جهت به رسمیت شناختن آموزش اسلامی در سطح دانشگاهی در کانادا مورد استقبال قرار گرفته، و از سوی دیگر، نگرانیهایی درباره سوابق مالی و ارتباطات انجمن والد آن مطرح شده است.
#حوزه_علمیه #کالج_اسلامی #کانادا #اسلام #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👎49❤2
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بازنشر از شبکههای اجتماعی
ویدئویی از یک شهروند محجبه در شبکههای اجتماعی منتشر و پر بازدید شده که در آن ویدئو این فرد با معرفی خود بعنوان یک ایرانی مسلمان و معتقد وفادار به اسلام و ائمه، رهبر جمهوری اسلامی را خطاب قرار داده و میگويد:
شما میخواستید اسلام را برای مردم ایران بیاورید، اما ما پیش از شما هم مسلمان بودیم .
شما تنها کاری که توانستید بکنید رسیدگی به مردم لبنان و عراق و فلسطین و از بین بردن دین و دنیای مردم ایران بود، شهامت داشته باشید و بپذيريد که در این راه شکست خوردید.
#اسلام #حکومت_دینی #دین_حکومتی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
بازنشر از شبکههای اجتماعی
ویدئویی از یک شهروند محجبه در شبکههای اجتماعی منتشر و پر بازدید شده که در آن ویدئو این فرد با معرفی خود بعنوان یک ایرانی مسلمان و معتقد وفادار به اسلام و ائمه، رهبر جمهوری اسلامی را خطاب قرار داده و میگويد:
شما میخواستید اسلام را برای مردم ایران بیاورید، اما ما پیش از شما هم مسلمان بودیم .
شما تنها کاری که توانستید بکنید رسیدگی به مردم لبنان و عراق و فلسطین و از بین بردن دین و دنیای مردم ایران بود، شهامت داشته باشید و بپذيريد که در این راه شکست خوردید.
#اسلام #حکومت_دینی #دین_حکومتی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍42🕊6👌3
Forwarded from گفتوشنود
آیا میتوان مسلمان بود ولی فقهی زندگی نکرد؟
این پرسشی است که در پستهای قبلی طرح کردیم.
بسیاری از مردم دین و دینداری را امری شخصی و بینیاز به راهنمایی بیشتر از کتب مقدس و کلام خدا و پیامبر میدانند و برخی هم نیاز به راهنما و مرجعی برای تقلید را ضروری میدانند.
در این حال مسلمانانی هم هستند که فقه را مکمل و برخی هم آن را دکانی برای روحانیون و کسبه دین میخوانند.
با پاسخ برخی مخاطبان را مرور میکنیم.
شما هم دیدگاههای خود را با ما به اشتراک بگذارید.
#فقه_اسلامی #شریعت #اسلام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
آیا میتوان مسلمان بود ولی فقهی زندگی نکرد؟
این پرسشی است که در پستهای قبلی طرح کردیم.
بسیاری از مردم دین و دینداری را امری شخصی و بینیاز به راهنمایی بیشتر از کتب مقدس و کلام خدا و پیامبر میدانند و برخی هم نیاز به راهنما و مرجعی برای تقلید را ضروری میدانند.
در این حال مسلمانانی هم هستند که فقه را مکمل و برخی هم آن را دکانی برای روحانیون و کسبه دین میخوانند.
با پاسخ برخی مخاطبان را مرور میکنیم.
شما هم دیدگاههای خود را با ما به اشتراک بگذارید.
#فقه_اسلامی #شریعت #اسلام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊6👍2
Forwarded from گفتوشنود
یکی از اصطلاحات کلیدی که در پادکست «دیگرینامه» در وبسایت «گفتوشنود» به آن پرداخته شد، اصطلاح «مسلمانبازی» بود که ساخته و پرداختهی صادق هدایت است.
اما صادق هدایت از آن چه منظور داشت؟
در شمارهی سیام پادکست دیگرینامه چنین آمده است: «ما این اصطلاح را که در زبان فارسی به همین شکل، ساخته صادق هدایت است، درست در معنای "اسلامگرایی" گرفتیم که اصطلاحی نسبتا جدید است. نویسنده روشنفکر ایرانی که در دهه بیست در ایران شاهد میل سیاستمداران و شخصیتهای فرهنگی در استفاده از احساسات دینی مردم بود، این اصطلاح را از باب انتقاد و نکوهش مطرح کرد.
اصطلاح "مسلمانبازی" در نامههای هدایت به رفیقش، شهیدنورایی پیدا میشود. هدایت در نامههایش که غالبا حاوی توصیف شرایط ایران آن دوره است، از ممنوعیت خوردن و نوشیدن در ماه رمضان، از تلاش برای وارد کردن مفاد درسی اسلامی در دانشگاهها و از تظاهر برخی شخصیتهای فرهنگی به تقید به اسلام، بهعنوان "مسلمانبازی" تعبیر میکند».
برای شنیدن پادکست دیگرینامه به اینجا بروید:
https://dialog.tavaana.org/category/video/podcast/
#گفتگو_توانا #مسلمان_بازی #اسلام_گرایی #صادق_هدایت
@Dialogue1402
اما صادق هدایت از آن چه منظور داشت؟
در شمارهی سیام پادکست دیگرینامه چنین آمده است: «ما این اصطلاح را که در زبان فارسی به همین شکل، ساخته صادق هدایت است، درست در معنای "اسلامگرایی" گرفتیم که اصطلاحی نسبتا جدید است. نویسنده روشنفکر ایرانی که در دهه بیست در ایران شاهد میل سیاستمداران و شخصیتهای فرهنگی در استفاده از احساسات دینی مردم بود، این اصطلاح را از باب انتقاد و نکوهش مطرح کرد.
اصطلاح "مسلمانبازی" در نامههای هدایت به رفیقش، شهیدنورایی پیدا میشود. هدایت در نامههایش که غالبا حاوی توصیف شرایط ایران آن دوره است، از ممنوعیت خوردن و نوشیدن در ماه رمضان، از تلاش برای وارد کردن مفاد درسی اسلامی در دانشگاهها و از تظاهر برخی شخصیتهای فرهنگی به تقید به اسلام، بهعنوان "مسلمانبازی" تعبیر میکند».
برای شنیدن پادکست دیگرینامه به اینجا بروید:
https://dialog.tavaana.org/category/video/podcast/
#گفتگو_توانا #مسلمان_بازی #اسلام_گرایی #صادق_هدایت
@Dialogue1402
💔12👍6❤1👎1
Forwarded from گفتوشنود
"بیخدایی" به مثابه تهدید؛
خداناباوران در جمهوری اسلامی از چه حقوقی محروم هستند؟
پیام همراهان
در جمهوری اسلامی، خداناباوری نه تنها یک باور شخصی بلکه وضعیتی تهدیدآمیز برای نظم ایدئولوژیک و مشروعیت نظام تلقی میشود. ساختار قدرت در این نظام بر پایه پیوند میان حاکمیت سیاسی و مشروعیت دینی شکل گرفته است و هر ایدهای که این پیوند را زیر سؤال ببرد—از جمله خداناباوری علنی—بهعنوان تهدید سیاسی و اجتماعی دیده میشود. در نتیجه، خداناباوران از حوزههای متعددی از حقوق فردی، مدنی و اجتماعی محروم میشوند.
♦️محرومیتهای قضایی و حقوقی
خداناباوران در قوانین رسمی جایگاهی مشخص ندارند. قانون اساسی تنها اسلام و سه دین رسمی (زرتشتی، مسیحی و یهودی) را به رسمیت میشناسد. خروج از اسلام یا بیدینی علنی ممکن است با استناد به مفاهیم فقهی مانند ارتداد یا عناوین کیفری همچون «توهین به مقدسات» و «تبلیغ علیه نظام» پیگرد شود. اعتبار شهادت در دادگاه، حقوق مربوط به ازدواج، طلاق، حضانت و ارث نیز در مواردی میتواند برای خداناباوران محدود باشد.
♦️محرومیتهای استخدامی و حرفهای
بسیاری از مشاغل دولتی و پستهای مدیریتی، ارتقای شغلی در نهادهای قضایی، آموزشی، نظامی و امنیتی، و حتی عضویت در هیئت علمی دانشگاهها، مشروط به «اعتقاد و التزام عملی به اسلام» است. این محدودیتها خداناباوران را مجبور به پنهانکاری یا محرومیت عملی از فرصتهای شغلی و علمی میکند.
♦️محرومیتهای مدنی و اجتماعی
خداناباوران حق تشکیل تشکل، فعالیت فرهنگی یا رسانهای علنی ندارند. بیان بیخدایی در رسانهها یا فضای عمومی ممکن است با سانسور، توقیف محتوا، محدودیت شغلی و حتی پیگرد امنیتی همراه باشد. در زندگی خصوصی نیز ممکن است با طرد خانوادگی، تهدید حضانت و فشار اجتماعی مواجه شوند.
♦️ریشهها و پیامدها
این محرومیتها ناشی از ترکیب سه عامل است: فقه رسمی، منطق ایدئولوژیک نظام و نگرانیهای امنیتی. تهدید خداناباوری از دید جمهوری اسلامی نه صرفاً اعتقادی، بلکه یک خطر برای مشروعیت و انسجام اجتماعی است. در نتیجه، خداناباوران عملاً در موقعیتی قرار میگیرند که نه تنها حقوق برابر ندارند، بلکه مجبور به سکوت، پنهانکاری و پذیرش محدودیتهای متعدد زندگی روزمره هستند.
این وضعیت نشان میدهد که «بیخدایی» در جمهوری اسلامی صرفاً یک باور شخصی نیست، بلکه یک چالش ساختاری برای حفظ نظم ایدئولوژیک و کنترل اجتماعی محسوب میشود.
#خداناباور #آتئیست #ناباورمند #فقه #اسلام #دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
"بیخدایی" به مثابه تهدید؛
خداناباوران در جمهوری اسلامی از چه حقوقی محروم هستند؟
پیام همراهان
در جمهوری اسلامی، خداناباوری نه تنها یک باور شخصی بلکه وضعیتی تهدیدآمیز برای نظم ایدئولوژیک و مشروعیت نظام تلقی میشود. ساختار قدرت در این نظام بر پایه پیوند میان حاکمیت سیاسی و مشروعیت دینی شکل گرفته است و هر ایدهای که این پیوند را زیر سؤال ببرد—از جمله خداناباوری علنی—بهعنوان تهدید سیاسی و اجتماعی دیده میشود. در نتیجه، خداناباوران از حوزههای متعددی از حقوق فردی، مدنی و اجتماعی محروم میشوند.
♦️محرومیتهای قضایی و حقوقی
خداناباوران در قوانین رسمی جایگاهی مشخص ندارند. قانون اساسی تنها اسلام و سه دین رسمی (زرتشتی، مسیحی و یهودی) را به رسمیت میشناسد. خروج از اسلام یا بیدینی علنی ممکن است با استناد به مفاهیم فقهی مانند ارتداد یا عناوین کیفری همچون «توهین به مقدسات» و «تبلیغ علیه نظام» پیگرد شود. اعتبار شهادت در دادگاه، حقوق مربوط به ازدواج، طلاق، حضانت و ارث نیز در مواردی میتواند برای خداناباوران محدود باشد.
♦️محرومیتهای استخدامی و حرفهای
بسیاری از مشاغل دولتی و پستهای مدیریتی، ارتقای شغلی در نهادهای قضایی، آموزشی، نظامی و امنیتی، و حتی عضویت در هیئت علمی دانشگاهها، مشروط به «اعتقاد و التزام عملی به اسلام» است. این محدودیتها خداناباوران را مجبور به پنهانکاری یا محرومیت عملی از فرصتهای شغلی و علمی میکند.
♦️محرومیتهای مدنی و اجتماعی
خداناباوران حق تشکیل تشکل، فعالیت فرهنگی یا رسانهای علنی ندارند. بیان بیخدایی در رسانهها یا فضای عمومی ممکن است با سانسور، توقیف محتوا، محدودیت شغلی و حتی پیگرد امنیتی همراه باشد. در زندگی خصوصی نیز ممکن است با طرد خانوادگی، تهدید حضانت و فشار اجتماعی مواجه شوند.
♦️ریشهها و پیامدها
این محرومیتها ناشی از ترکیب سه عامل است: فقه رسمی، منطق ایدئولوژیک نظام و نگرانیهای امنیتی. تهدید خداناباوری از دید جمهوری اسلامی نه صرفاً اعتقادی، بلکه یک خطر برای مشروعیت و انسجام اجتماعی است. در نتیجه، خداناباوران عملاً در موقعیتی قرار میگیرند که نه تنها حقوق برابر ندارند، بلکه مجبور به سکوت، پنهانکاری و پذیرش محدودیتهای متعدد زندگی روزمره هستند.
این وضعیت نشان میدهد که «بیخدایی» در جمهوری اسلامی صرفاً یک باور شخصی نیست، بلکه یک چالش ساختاری برای حفظ نظم ایدئولوژیک و کنترل اجتماعی محسوب میشود.
#خداناباور #آتئیست #ناباورمند #فقه #اسلام #دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤14👍6
فرمان اجرایی رئیسجمهور آمریکا برای آغاز روند قرار دادن شاخههایی از اِخوانالمسلمین در فهرست «سازمانهای تروریستی»
دونالد ترامپ، رئیسجمهور ایالات متحده، با صدور یک فرمان اجرایی روند رسمی قرار دادن برخی شاخههای اخوانالمسلمین در فهرست «سازمانهای تروریستی خارجی» را آغاز کرد؛ اقدامی که میتواند پیامدهای سیاسی و امنیتی گستردهای در جهان عرب و روابط آمریکا با متحدانش داشته باشد.
در این فرمان که سوم آذر امضا شد، شاخههای اخوانالمسلمین در لبنان، مصر و اردن بهطور مشخص هدف بررسی قرار گرفتهاند. دولت آمریکا مدعی است این شاخهها در فعالیتهای بیثباتکننده و کارزارهای خشونتآمیز نقش داشته و امنیت شهروندان و متحدان واشنگتن را تهدید میکنند.
بر اساس دستور ترامپ، مارکو روبیو، وزیر خارجه، و اسکات بسنت، وزیر خزانهداری، مأمور شدهاند گزارشی جامع درباره امکان طبقهبندی این شاخهها بهعنوان گروه تروریستی تهیه کنند. در صورت موافقت نهایی، این روند باید ظرف ۴۵ روز تکمیل شود. چنین تصمیمی میتواند به مسدود شدن داراییها و ممنوعیت ورود اعضای احتمالی اخوانالمسلمین به آمریکا بینجامد.
کاخ سفید همچنین برخی شاخههای اخوانالمسلمین را به تشویق یا حمایت غیرمستقیم از حملات علیه اسرائیل و پشتیبانی از حماس متهم کرده است. در همین رابطه، سفیر اسرائیل در سازمان ملل این اقدام واشنگتن را «تصمیمی مهم و به سود امنیت منطقه» توصیف کرد و مدعی شد کشورهای عرب سالها از اقدامات این جریان آسیب دیدهاند.
اخوانالمسلمین که در سال ۱۹۲۸ به رهبری حسنالبنا در مصر شکل گرفت، یکی از قدیمیترین جنبشهای اسلامگرای منطقه به شمار میرود؛ جریانی که در دهههای اخیر در بسیاری از کشورهای عربی، یا زیر فشار سرکوب فعالیت کرده یا بهطور کامل ممنوع اعلام شده است. مصر و عربستان این گروه را پیشتر در فهرست تروریستی قرار دادهاند و اردن نیز از بهار امسال فعالیت آن را ممنوع کرده است.
پس از سقوط دولت محمد مرسی در مصر در سال ۲۰۱۳، فشار بر اخوانالمسلمین شدت گرفت و این گروه در بسیاری از کشورها با محدودیت مواجه شد. تلاش برای تروریستی دانستن آن در دوره اول ریاستجمهوری ترامپ نیز مطرح شده بود اما به نتیجه نرسید.
همزمان با اقدام جدید دولت آمریکا، برخی سیاستمداران جمهوریخواه در ایالتهای مختلف نیز خواستار برخورد سختگیرانهتر با این جریان شدهاند. هفته گذشته، فرماندار تگزاس اخوانالمسلمین را در سطح ایالتی «گروهی تروریستی» اعلام کرد. در اروپا نیز امانوئل مکرون خواستار تدوین سیاستهایی برای مقابله با نفوذ این جریان شده است.
#دونالد_ترامپ #اخوان_المسلمین #تروریسم #اسلام_رادیکال #رادیکالیسم #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
دونالد ترامپ، رئیسجمهور ایالات متحده، با صدور یک فرمان اجرایی روند رسمی قرار دادن برخی شاخههای اخوانالمسلمین در فهرست «سازمانهای تروریستی خارجی» را آغاز کرد؛ اقدامی که میتواند پیامدهای سیاسی و امنیتی گستردهای در جهان عرب و روابط آمریکا با متحدانش داشته باشد.
در این فرمان که سوم آذر امضا شد، شاخههای اخوانالمسلمین در لبنان، مصر و اردن بهطور مشخص هدف بررسی قرار گرفتهاند. دولت آمریکا مدعی است این شاخهها در فعالیتهای بیثباتکننده و کارزارهای خشونتآمیز نقش داشته و امنیت شهروندان و متحدان واشنگتن را تهدید میکنند.
بر اساس دستور ترامپ، مارکو روبیو، وزیر خارجه، و اسکات بسنت، وزیر خزانهداری، مأمور شدهاند گزارشی جامع درباره امکان طبقهبندی این شاخهها بهعنوان گروه تروریستی تهیه کنند. در صورت موافقت نهایی، این روند باید ظرف ۴۵ روز تکمیل شود. چنین تصمیمی میتواند به مسدود شدن داراییها و ممنوعیت ورود اعضای احتمالی اخوانالمسلمین به آمریکا بینجامد.
کاخ سفید همچنین برخی شاخههای اخوانالمسلمین را به تشویق یا حمایت غیرمستقیم از حملات علیه اسرائیل و پشتیبانی از حماس متهم کرده است. در همین رابطه، سفیر اسرائیل در سازمان ملل این اقدام واشنگتن را «تصمیمی مهم و به سود امنیت منطقه» توصیف کرد و مدعی شد کشورهای عرب سالها از اقدامات این جریان آسیب دیدهاند.
اخوانالمسلمین که در سال ۱۹۲۸ به رهبری حسنالبنا در مصر شکل گرفت، یکی از قدیمیترین جنبشهای اسلامگرای منطقه به شمار میرود؛ جریانی که در دهههای اخیر در بسیاری از کشورهای عربی، یا زیر فشار سرکوب فعالیت کرده یا بهطور کامل ممنوع اعلام شده است. مصر و عربستان این گروه را پیشتر در فهرست تروریستی قرار دادهاند و اردن نیز از بهار امسال فعالیت آن را ممنوع کرده است.
پس از سقوط دولت محمد مرسی در مصر در سال ۲۰۱۳، فشار بر اخوانالمسلمین شدت گرفت و این گروه در بسیاری از کشورها با محدودیت مواجه شد. تلاش برای تروریستی دانستن آن در دوره اول ریاستجمهوری ترامپ نیز مطرح شده بود اما به نتیجه نرسید.
همزمان با اقدام جدید دولت آمریکا، برخی سیاستمداران جمهوریخواه در ایالتهای مختلف نیز خواستار برخورد سختگیرانهتر با این جریان شدهاند. هفته گذشته، فرماندار تگزاس اخوانالمسلمین را در سطح ایالتی «گروهی تروریستی» اعلام کرد. در اروپا نیز امانوئل مکرون خواستار تدوین سیاستهایی برای مقابله با نفوذ این جریان شده است.
#دونالد_ترامپ #اخوان_المسلمین #تروریسم #اسلام_رادیکال #رادیکالیسم #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💯18❤4👌2🕊2
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پاپ لئو چهاردهم در سفر خود به ترکیه از مسجد سلطاناحمد معروف به مسجد آبی در استانبول بازدید کرد. او در جریان این بازدید از سوی رئیس اداره دولتی امور دینی ترکیه مورد استقبال قرار گرفت.
پاپ مطابق مقررات، بدون کفش وارد مسجد شد. این دیدار تحت تدابیر شدید امنیتی انجام گرفت. واتیکان پیشتر اعلام کرده بود که پاپ قصد دارد "دعایی در سکوت" در مسجد به جا آورد. اما طبق گزارشها این اتفاق رخ نداد.
مؤذن ارشد مسجد سلطاناحمد، پاپ را در این مکان عبادی همراهی کرد. لئو به او گفته بود که ترجیح میدهد تنها از مسجد بازدید کند و نیایش نکند. این دیدار حدود ۲۰ دقیقه به طول انجامید.
دو پاپ پیشین، بندیکت شانزدهم و فرانسیس، در جریان بازدید از این مکان مقدس اسلامی هر بار لحظاتی را در سکوت به دعا سپری کرده بودند. فرانسیس در سال ۲۰۱۴ با خم کردن سر خود به سوی مکه و ابراز احترام آشکار به اسلام، توجه جهانیان را جلب کرده بود.
#اسلام #مسیحیت #مسجد #پاپ #کاتولیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
پاپ لئو چهاردهم در سفر خود به ترکیه از مسجد سلطاناحمد معروف به مسجد آبی در استانبول بازدید کرد. او در جریان این بازدید از سوی رئیس اداره دولتی امور دینی ترکیه مورد استقبال قرار گرفت.
پاپ مطابق مقررات، بدون کفش وارد مسجد شد. این دیدار تحت تدابیر شدید امنیتی انجام گرفت. واتیکان پیشتر اعلام کرده بود که پاپ قصد دارد "دعایی در سکوت" در مسجد به جا آورد. اما طبق گزارشها این اتفاق رخ نداد.
مؤذن ارشد مسجد سلطاناحمد، پاپ را در این مکان عبادی همراهی کرد. لئو به او گفته بود که ترجیح میدهد تنها از مسجد بازدید کند و نیایش نکند. این دیدار حدود ۲۰ دقیقه به طول انجامید.
دو پاپ پیشین، بندیکت شانزدهم و فرانسیس، در جریان بازدید از این مکان مقدس اسلامی هر بار لحظاتی را در سکوت به دعا سپری کرده بودند. فرانسیس در سال ۲۰۱۴ با خم کردن سر خود به سوی مکه و ابراز احترام آشکار به اسلام، توجه جهانیان را جلب کرده بود.
#اسلام #مسیحیت #مسجد #پاپ #کاتولیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤6
هشدار مارکو روبیو درباره گسترش نفوذ جمهوری اسلامی در قاره آمریکا از طریق ونزوئلا
مارکو روبیو، وزیر امور خارجه ایالات متحده، در مصاحبهای با شبکه فاکسنیوز، گفت رژیم نیکولاس مادورو در ونزوئلا «قانونی نیست» و آن را به داشتن سابقهای طولانی در قاچاق مواد مخدر در سراسر نیمکره غربی، بهویژه عملیاتی که بر ایالات متحده اثر منفی گذاشته، متهم کرد. او هشدار داد که ونزوئلا به یک پایگاه مرکزی برای نفوذ جمهوری اسلامی در نیمکره غربی تبدیل شده است.
روبیو ونزوئلا را مرکز قاچاق مواد مخدر و پایگاهی راهبردی برای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و همپیمان لبنانی آن، حزبالله، توصیف کرد. او گفت: «جمهوری اسلامی، سپاه پاسداران و حتی حزبالله در آمریکای جنوبی حضور دارند، و یکی از پایگاههای اصلی حضورشان، بهویژه برای جمهوری اسلامی ، داخل ونزوئلاست. جایی که آنها پرچم خود را در این نیمکره برافراشتهاند، در خاک ونزوئلاست، آن هم با همکاری کامل و آشکار آن رژیم.»
وزیر امور خارجه آمریکا هشدار داد که جمهوری اسلامی و جریانهای افراطی اسلامگرا تهدیدی ایدئولوژیک و گسترده علیه خاورمیانه، غرب و بهویژه ایالات متحده محسوب میشوند.
روبیو گفت: «در نهایت، همه جنبشهای افراطگرای اسلامی در جهان، غرب در معنای گستردهاش، و بهویژه ایالات متحده، را بهعنوان بزرگترین شر روی زمین میشناسند. این تصور که شاید اسلام رادیکال به کنترل یک استان در عراق یا سوریه قانع باشد، با تاریخ سازگار نیست. اسلام افراطی نشان داده که هدفش صرفاً اشغال بخشی از جهان و راضی شدن به یک خلافت کوچک نیست. آنها میخواهند گسترش پیدا کنند. این یک ایدئولوژی انقلابی است. این ایدئولوژی بهدنبال گسترش و تسلط بر سرزمینها و مردمان بیشتری است. و اسلام رادیکال آشکارا برای غرب، برای ایالات متحده، برای اروپا طراحی و برنامه دارد. ما پیشرفت این روند را هم دیدهایم، و آنها آمادهاند که اقدامات تروریستی انجام دهند.»
روبیو افزود: «در مورد جمهوری اسلامی، این حکومتی است که اقداماتی مانند ترور، قتل و هر کاری را که لازم باشد برای بهدست آوردن نفوذ و در نهایت سلطه بر فرهنگها و جوامع مختلف انجام میدهد. این یک تهدید آشکار و قریبالوقوع برای جهان و برای غرب بهطور کلی است، اما بهویژه برای ایالات متحده که آنها آن را منبع اصلی شر روی کره زمین میدانند.»
او ادامه داد: «دلیل اینکه جمهوری اسلامی از پادشاهی عربستان سعودی، رهبری امارات متحده عربی و بحرین نفرت دارند این است که این کشورها اجازه دادهاند ایالات متحده با آنها شریک شود. به همین خاطر است که آنها از این کشورها متنفرند. آنها را بهخاطر این همکاری کافر میدانند. آنها از اسرائیل نفرت دارند، اما همچنین از آمریکا هم متنفرند، و از هر جایی در جهان که ما نفوذ داشته باشیم. آنها میخواهند به آن حمله کنند، از جمله همینجا در داخل خاک آمریکا.»
او ادامه داد: «اگر به حملات تروریستی داخلی نگاه کنید، اکثریت آنها تحت تأثیر دیدگاههای اسلام افراطی بودهاند. از جمله تیراندازی در باشگاه پالس در اورلاندو، فلوریدا. این همچنین شامل خلبان سعودی در پنساکولا در ایالت من،دو حملهای که مردم ظاهراً فراموش کردهاند، نیز میشود.»
روبیو گفت ونزوئلا با تبدیل شدن به یک پایگاه نفوذ جمهوری اسلامی در نیمکره غربی، خطرات امنیت ملی آمریکا را تقویت میکند و افزود: «شما میتوانید کاری کنید که ونزوئلا کشوری باشد که پایگاه نفوذ و فعالیتهای جمهوری اسلامی علیه ایالات متحده نباشد.»
ـ منبع صدای آمریکا
#اسلام_رادیکال #تروریسم #جمهوری_اسلامی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
مارکو روبیو، وزیر امور خارجه ایالات متحده، در مصاحبهای با شبکه فاکسنیوز، گفت رژیم نیکولاس مادورو در ونزوئلا «قانونی نیست» و آن را به داشتن سابقهای طولانی در قاچاق مواد مخدر در سراسر نیمکره غربی، بهویژه عملیاتی که بر ایالات متحده اثر منفی گذاشته، متهم کرد. او هشدار داد که ونزوئلا به یک پایگاه مرکزی برای نفوذ جمهوری اسلامی در نیمکره غربی تبدیل شده است.
روبیو ونزوئلا را مرکز قاچاق مواد مخدر و پایگاهی راهبردی برای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و همپیمان لبنانی آن، حزبالله، توصیف کرد. او گفت: «جمهوری اسلامی، سپاه پاسداران و حتی حزبالله در آمریکای جنوبی حضور دارند، و یکی از پایگاههای اصلی حضورشان، بهویژه برای جمهوری اسلامی ، داخل ونزوئلاست. جایی که آنها پرچم خود را در این نیمکره برافراشتهاند، در خاک ونزوئلاست، آن هم با همکاری کامل و آشکار آن رژیم.»
وزیر امور خارجه آمریکا هشدار داد که جمهوری اسلامی و جریانهای افراطی اسلامگرا تهدیدی ایدئولوژیک و گسترده علیه خاورمیانه، غرب و بهویژه ایالات متحده محسوب میشوند.
روبیو گفت: «در نهایت، همه جنبشهای افراطگرای اسلامی در جهان، غرب در معنای گستردهاش، و بهویژه ایالات متحده، را بهعنوان بزرگترین شر روی زمین میشناسند. این تصور که شاید اسلام رادیکال به کنترل یک استان در عراق یا سوریه قانع باشد، با تاریخ سازگار نیست. اسلام افراطی نشان داده که هدفش صرفاً اشغال بخشی از جهان و راضی شدن به یک خلافت کوچک نیست. آنها میخواهند گسترش پیدا کنند. این یک ایدئولوژی انقلابی است. این ایدئولوژی بهدنبال گسترش و تسلط بر سرزمینها و مردمان بیشتری است. و اسلام رادیکال آشکارا برای غرب، برای ایالات متحده، برای اروپا طراحی و برنامه دارد. ما پیشرفت این روند را هم دیدهایم، و آنها آمادهاند که اقدامات تروریستی انجام دهند.»
روبیو افزود: «در مورد جمهوری اسلامی، این حکومتی است که اقداماتی مانند ترور، قتل و هر کاری را که لازم باشد برای بهدست آوردن نفوذ و در نهایت سلطه بر فرهنگها و جوامع مختلف انجام میدهد. این یک تهدید آشکار و قریبالوقوع برای جهان و برای غرب بهطور کلی است، اما بهویژه برای ایالات متحده که آنها آن را منبع اصلی شر روی کره زمین میدانند.»
او ادامه داد: «دلیل اینکه جمهوری اسلامی از پادشاهی عربستان سعودی، رهبری امارات متحده عربی و بحرین نفرت دارند این است که این کشورها اجازه دادهاند ایالات متحده با آنها شریک شود. به همین خاطر است که آنها از این کشورها متنفرند. آنها را بهخاطر این همکاری کافر میدانند. آنها از اسرائیل نفرت دارند، اما همچنین از آمریکا هم متنفرند، و از هر جایی در جهان که ما نفوذ داشته باشیم. آنها میخواهند به آن حمله کنند، از جمله همینجا در داخل خاک آمریکا.»
او ادامه داد: «اگر به حملات تروریستی داخلی نگاه کنید، اکثریت آنها تحت تأثیر دیدگاههای اسلام افراطی بودهاند. از جمله تیراندازی در باشگاه پالس در اورلاندو، فلوریدا. این همچنین شامل خلبان سعودی در پنساکولا در ایالت من،دو حملهای که مردم ظاهراً فراموش کردهاند، نیز میشود.»
روبیو گفت ونزوئلا با تبدیل شدن به یک پایگاه نفوذ جمهوری اسلامی در نیمکره غربی، خطرات امنیت ملی آمریکا را تقویت میکند و افزود: «شما میتوانید کاری کنید که ونزوئلا کشوری باشد که پایگاه نفوذ و فعالیتهای جمهوری اسلامی علیه ایالات متحده نباشد.»
ـ منبع صدای آمریکا
#اسلام_رادیکال #تروریسم #جمهوری_اسلامی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍16❤4
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این نگاه که زن را به کشتزار یا «ابزار فرزندآوری» تقلیل میدهد، چیزی جز ادامه همان ذهنیتی نیست که حق انتخاب و کرامت انسانی زنان را نادیده میگیرد و آن را با برچسبهای مذهبی توجیه میکند.
برابری جنسیتی یعنی زن خود تعیین کند که مادر باشد یا نه، ورزشکار باشد یا کارمند، خانهدار باشد یا پژوهشگر؛ نه اینکه نقش او از پیش و براساس یک تفسیر ایدئولوژیک تعریف شود.
تقلیل زن به مادریِ اجباری، درست همان چیزی است که آزادی، اختیار و انسانیت او را میکاهد.
این نوع نگاه نه دفاع از خانواده است و نه دفاع از معنویت؛ صرفاً بازتولید نگاه پدرسالارانهای است که از قدرت گرفتن زنان در عرصههای اجتماعی، ورزشی و حرفهای هراس دارد.
#زن #برایری_جنسیتی #فمنیسم #اسلام #شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
این نگاه که زن را به کشتزار یا «ابزار فرزندآوری» تقلیل میدهد، چیزی جز ادامه همان ذهنیتی نیست که حق انتخاب و کرامت انسانی زنان را نادیده میگیرد و آن را با برچسبهای مذهبی توجیه میکند.
برابری جنسیتی یعنی زن خود تعیین کند که مادر باشد یا نه، ورزشکار باشد یا کارمند، خانهدار باشد یا پژوهشگر؛ نه اینکه نقش او از پیش و براساس یک تفسیر ایدئولوژیک تعریف شود.
تقلیل زن به مادریِ اجباری، درست همان چیزی است که آزادی، اختیار و انسانیت او را میکاهد.
این نوع نگاه نه دفاع از خانواده است و نه دفاع از معنویت؛ صرفاً بازتولید نگاه پدرسالارانهای است که از قدرت گرفتن زنان در عرصههای اجتماعی، ورزشی و حرفهای هراس دارد.
#زن #برایری_جنسیتی #فمنیسم #اسلام #شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊17👎2❤1
Forwarded from گفتوشنود
🔸پارلمان اتریش روز پنجشنبه ۲۰ آذر ممنوعیت حجاب برای دانشآموزان دختر زیر ۱۴ سال را در مدارس تصویب کرد. احتمال دارد این اقدام با وجود حمایت گسترده احزاب، همانند قانون مشابه پنج سال پیش از سوی دادگاه قانون اساسی باطل شود.
🔸این طرح که توسط ائتلاف حاکمِ سه حزب میانه ارائه شده، با حمایت حزب راستافراطی «آزادی» نیز همراه بود. تنها حزب مخالف، سبزها بودند که این ممنوعیت را «مغایر قانون اساسی» دانستند. سازمانهای مدافع حقوق بشر، از جمله عفو بینالملل، نیز هشدار دادهاند که این تصمیم «فضای نژادپرستانه علیه مسلمانان» را تشدید میکند. نمایندگی رسمی مسلمانان اتریش هم آن را ناقض حقوق بنیادین دانسته است.
🔸دادگاه قانون اساسی اتریش در سال ۲۰۲۰ ممنوعیت مشابه برای دختران زیر ۱۰ سال را غیرقانونی دانسته و حکم داده بود که قانون نباید علیه یک دین تبعیضآمیز باشد، مگر با دلایل بسیار محکم. دولت برای رفع این چالش، پژوهشی را سفارش داده که هنوز به پایان نرسیده است.
#حجاب #اروپا #اسلام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🔸این طرح که توسط ائتلاف حاکمِ سه حزب میانه ارائه شده، با حمایت حزب راستافراطی «آزادی» نیز همراه بود. تنها حزب مخالف، سبزها بودند که این ممنوعیت را «مغایر قانون اساسی» دانستند. سازمانهای مدافع حقوق بشر، از جمله عفو بینالملل، نیز هشدار دادهاند که این تصمیم «فضای نژادپرستانه علیه مسلمانان» را تشدید میکند. نمایندگی رسمی مسلمانان اتریش هم آن را ناقض حقوق بنیادین دانسته است.
🔸دادگاه قانون اساسی اتریش در سال ۲۰۲۰ ممنوعیت مشابه برای دختران زیر ۱۰ سال را غیرقانونی دانسته و حکم داده بود که قانون نباید علیه یک دین تبعیضآمیز باشد، مگر با دلایل بسیار محکم. دولت برای رفع این چالش، پژوهشی را سفارش داده که هنوز به پایان نرسیده است.
#حجاب #اروپا #اسلام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍19❤2
Forwarded from گفتوشنود
بنیاد رانیمید و سازمان رپریو، نهادهای غیردولتی حقوقی، در گزارشی با اشاره به سیاستهای مهاجرتی در بریتانیا نوشتند که ۹ میلیون نفر در این کشور، یعنی حدود ۱۳ درصد جمعیت، با اختیارات گسترده دولت میتوانند به تشخیص وزیر کشور از شهروندی محروم بریتانیا شوند.
وبسایت میدلایستآی نوشت فعالان یک کارزار حقوق بشری در این مورد هشدار دادند که این اختیارات به شکل «نامتناسبی» بر شهروندانی تاثیر میگذارد که ریشه خانوادگیشان به جنوب آسیا، خاورمیانه و آفریقا بازمیگردد و آنها را در معرض خطر قرار میدهد.
هر دو سازمان هشدار دادند که «نظام محرومسازی» اکنون به یک تهدید ساختاری علیه جوامع مسلمان تبدیل شده و تبعیض دولت علیه شهروندان بریتانیایی با پیوندهای خانوادگی در کارائیب، مشابه ماجرای رسوایی ویندراش، را بازتاب میدهد.
طبق قانون کنونی، دولت بریتانیا میتواند شهروندی افراد را در صورتی که تشخیص دهد واجد شرایط دریافت تابعیت کشور دیگری هستند، حتی اگر آن فرد هرگز در آن کشور زندگی نکرده یا خود را متعلق به آن کشور نداند، سلب کند./ایراناینترنشنال
#اسلام #مسلمان #اروپا #مهاجرت #شهروندی #بریتانیا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
وبسایت میدلایستآی نوشت فعالان یک کارزار حقوق بشری در این مورد هشدار دادند که این اختیارات به شکل «نامتناسبی» بر شهروندانی تاثیر میگذارد که ریشه خانوادگیشان به جنوب آسیا، خاورمیانه و آفریقا بازمیگردد و آنها را در معرض خطر قرار میدهد.
هر دو سازمان هشدار دادند که «نظام محرومسازی» اکنون به یک تهدید ساختاری علیه جوامع مسلمان تبدیل شده و تبعیض دولت علیه شهروندان بریتانیایی با پیوندهای خانوادگی در کارائیب، مشابه ماجرای رسوایی ویندراش، را بازتاب میدهد.
طبق قانون کنونی، دولت بریتانیا میتواند شهروندی افراد را در صورتی که تشخیص دهد واجد شرایط دریافت تابعیت کشور دیگری هستند، حتی اگر آن فرد هرگز در آن کشور زندگی نکرده یا خود را متعلق به آن کشور نداند، سلب کند./ایراناینترنشنال
#اسلام #مسلمان #اروپا #مهاجرت #شهروندی #بریتانیا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤6👌2
Forwarded from گفتوشنود
دستگیری پنج «اسلامگرای افراطی» به ظن برنامهریزی برای حمله به بازار کریسمس در بایرن آلمان
پنج مرد به ظن برنامهریزی برای انجام حملهای تروریستی به یکی از بازارهای کریسمس در منطقه دینگولفینگ–لاندائو در ایالت بایرن آلمان دستگیر شدند. دادستانی کل مونیخ اعلام کرد برای چهار نفر از این افراد حکم بازداشت صادر شده و نفر پنجم بهصورت پیشگیرانه در بازداشت بهسر میبرد.
به گفته مقامات قضایی، انگیزه این گروه «اسلامگرای افراطی» بوده و بر اساس تحقیقات اولیه، قرار بوده این حمله با استفاده از یک خودرو انجام شود. هنوز مشخص نیست هدف دقیق کدام بازار کریسمس بوده و طرح حمله تا چه اندازه به مرحله اجرا نزدیک شده است.
مظنونان شامل یک مبلغ ۳۰ ساله مصری، یک مرد ۳۷ ساله سوری و سه شهروند مراکشی در بازه سنی ۲۲ تا ۳۰ سال هستند. بنا بر اعلام دادستانی، مبلغ مصری در یکی از مساجد منطقه دینگولفینگ–لاندائو دیگر اعضای گروه را به انجام این حمله ترغیب کرده است.
مقامات امنیتی تأکید کردهاند که تحقیقات همچنان ادامه دارد و ابعاد دقیق برنامهریزی، میزان آمادگی عملیاتی و ارتباطات احتمالی این افراد با شبکههای افراطی دیگر در دست بررسی است. به گفته مسئولان، این اقدام امنیتی در راستای پیشگیری از تهدیدهای احتمالی علیه تجمعات عمومی و حفظ امنیت شهروندان انجام شده است.
#اسلام_گرایی #تروریسم #آلمان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
پنج مرد به ظن برنامهریزی برای انجام حملهای تروریستی به یکی از بازارهای کریسمس در منطقه دینگولفینگ–لاندائو در ایالت بایرن آلمان دستگیر شدند. دادستانی کل مونیخ اعلام کرد برای چهار نفر از این افراد حکم بازداشت صادر شده و نفر پنجم بهصورت پیشگیرانه در بازداشت بهسر میبرد.
به گفته مقامات قضایی، انگیزه این گروه «اسلامگرای افراطی» بوده و بر اساس تحقیقات اولیه، قرار بوده این حمله با استفاده از یک خودرو انجام شود. هنوز مشخص نیست هدف دقیق کدام بازار کریسمس بوده و طرح حمله تا چه اندازه به مرحله اجرا نزدیک شده است.
مظنونان شامل یک مبلغ ۳۰ ساله مصری، یک مرد ۳۷ ساله سوری و سه شهروند مراکشی در بازه سنی ۲۲ تا ۳۰ سال هستند. بنا بر اعلام دادستانی، مبلغ مصری در یکی از مساجد منطقه دینگولفینگ–لاندائو دیگر اعضای گروه را به انجام این حمله ترغیب کرده است.
مقامات امنیتی تأکید کردهاند که تحقیقات همچنان ادامه دارد و ابعاد دقیق برنامهریزی، میزان آمادگی عملیاتی و ارتباطات احتمالی این افراد با شبکههای افراطی دیگر در دست بررسی است. به گفته مسئولان، این اقدام امنیتی در راستای پیشگیری از تهدیدهای احتمالی علیه تجمعات عمومی و حفظ امنیت شهروندان انجام شده است.
#اسلام_گرایی #تروریسم #آلمان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍13❤1