Forwarded from گفت‌وشنود
وزیر امر به معروف طالبان: دانشگاه و شریعت با هم در تضاد اند
محمد خالد حنفی، وزیر امر به معروف طالبان، در سخنانی تازه گفت که نهادهای آموزشی مدرن مانند دانشگاه‌ها با «احکام شریعت اسلامی» در تضاد قرار دارند.
حنفی گفت که دانشگاه‌ها و دیگر نهادهای اکادمیک، برخلاف آنچه او «دستور خداوند و پیامبر» توصیف کرد، بر «آزادی انسان» تاکید دارند، در حالی‌که از نگاه شریعت اسلامی، انسان نه آزاد بلکه «غلام» است. او افزود: «این تفکر که انسان می‌تواند مسیر زندگی‌اش را خود انتخاب کند، مخالف با قرآن و حدیث است.»
به گفته‌ی او، در این مراکز، علومی‌که به باور او از سوی یهودیان و مسیحیان پایه‌گذاری شده، بیشتر مورد ستایش قرار می‌گیرد، آن‌ها مایه‌ی عزت دانسته می‌شوند و همین مسئله باعث شکل‌گیری ذهنیت آزاد بودن انسان، در میان جوانان، از جمله دختران، شده‌است.
حنفی خطاب به عالمان دینی گفت که اکنون «جنگ میدانی» به پایان رسیده و اکنون زمان «جنگ قلم، تبلیغات و دعوت» است. او تاکید کرد که علما باید با بهره‌گیری از قلم و ابزار تبلیغ، در برابر دیدگاه‌هایی که با باورهای آنان ناسازگار است، «ایستادگی» کنند.
حنفی با تاکید گفت حاکمیت این گروه پاسداری میخواهد و برای این کار، نباید با «زنان بی‌حجاب» و کسانی که به گفته‌ی او در باره‌ی احکام، حدود و فقه ملاحظات آشکار دارند، تسامح شود. او هشدار داد که در صورت عدم برخورد با این افراد، این گروه و عالمان دینی «در پیشگاه خداوند ملامت خواهند بود.»
محمد خالد حنفی، که در راس وزارتی قرار دارد که بخش قابل‌توجهی از نقض حقوق بشر در افغانستان به آن نسبت داده می‌شود، تاکید کرد: «این است دین آسان‌گیر و میانه‌رو.»
#اسلام #طالبان #کرامت_انسانی #برده_داری #آزادی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
وزیر امر به معروف طالبان: دانشگاه و شریعت با هم در تضاد اند
محمد خالد حنفی، وزیر امر به معروف طالبان، در سخنانی تازه گفت که نهادهای آموزشی مدرن مانند دانشگاه‌ها با «احکام شریعت اسلامی» در تضاد قرار دارند.
حنفی گفت که دانشگاه‌ها و دیگر نهادهای اکادمیک، برخلاف آنچه او «دستور خداوند و پیامبر» توصیف کرد، بر «آزادی انسان» تاکید دارند، در حالی‌که از نگاه شریعت اسلامی، انسان نه آزاد بلکه «غلام» است. او افزود: «این تفکر که انسان می‌تواند مسیر زندگی‌اش را خود انتخاب کند، مخالف با قرآن و حدیث است.»
به گفته‌ی او، در این مراکز، علومی‌که به باور او از سوی یهودیان و مسیحیان پایه‌گذاری شده، بیشتر مورد ستایش قرار می‌گیرد، آن‌ها مایه‌ی عزت دانسته می‌شوند و همین مسئله باعث شکل‌گیری ذهنیت آزاد بودن انسان، در میان جوانان، از جمله دختران، شده‌است.
حنفی خطاب به عالمان دینی گفت که اکنون «جنگ میدانی» به پایان رسیده و اکنون زمان «جنگ قلم، تبلیغات و دعوت» است. او تاکید کرد که علما باید با بهره‌گیری از قلم و ابزار تبلیغ، در برابر دیدگاه‌هایی که با باورهای آنان ناسازگار است، «ایستادگی» کنند.
حنفی با تاکید گفت حاکمیت این گروه پاسداری میخواهد و برای این کار، نباید با «زنان بی‌حجاب» و کسانی که به گفته‌ی او در باره‌ی احکام، حدود و فقه ملاحظات آشکار دارند، تسامح شود. او هشدار داد که در صورت عدم برخورد با این افراد، این گروه و عالمان دینی «در پیشگاه خداوند ملامت خواهند بود.»
محمد خالد حنفی، که در راس وزارتی قرار دارد که بخش قابل‌توجهی از نقض حقوق بشر در افغانستان به آن نسبت داده می‌شود، تاکید کرد: «این است دین آسان‌گیر و میانه‌رو.»
#اسلام #طالبان #کرامت_انسانی #برده_داری #آزادی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊10💔5💯3❤1
Forwarded from گفت‌وشنود
به‌تازگی سندی محرمانه از وزارت کشور فرانسه افشا شده که از فعالیت‌های هدفمند و گسترده اخوان‌المسلمین برای نفوذ در جامعه مدنی این کشور پرده برمی‌دارد. این سند ۷۳ صفحه‌ای که به دست روزنامه فیگارو رسیده و توسط منابع اطلاعاتی، تحقیقات میدانی و ده‌ها مصاحبه تهیه شده، نشان می‌دهد که این گروه اسلامگرای سنی با بهره‌گیری از قدرت نرم، در حال پایه‌گذاری یک زیرساخت ایدئولوژیک قدرتمند در فرانسه است.
مطابق این گزارش، اخوان‌المسلمین از طریق تأسیس و کنترل مدارس، خیریه‌ها، و مساجد، تلاش می‌کند تا نوعی سلطه ایدئولوژیک را در قالب فعالیت‌های مذهبی و آموزشی تثبیت کند. هدف نهایی این سازمان نه یک انقلاب ناگهانی، بلکه دگرگونی تدریجی و تسخیر ذهن‌ها و قلب‌هاست.
در این سند تأکید شده که اخوان‌المسلمین پروژه‌ای کاملاً سیاسی دارد که فراتر از مرزهای فرانسه، کل اروپا و به‌طور کلی غرب را دربرمی‌گیرد. به باور نویسندگان گزارش، قدرت این سازمان نه در اقدامات پنهانی، بلکه در «ابهام راهبردی» آن نهفته است؛ شیوه‌ای که موجب می‌شود فعالیت‌های آن در چارچوب مشروعیت دینی یا فرهنگی جلوه کند، در حالی که هدف واقعی‌اش ایجاد نفوذ سیاسی و اجتماعی بلندمدت است.
انتشار این گزارش در حالی صورت گرفته که بنا بر گزارش نشریه فری‌پرس، مقامات فرانسوی تمایلی به علنی‌سازی تلاش‌های اخوان‌المسلمین برای کنترل تدریجی اروپا نداشته‌اند. با این حال، افشای این سند زنگ هشدار تازه‌ای را برای سیاست‌گذاران اروپایی درباره مخاطرات نفوذ نرم و تدریجی این گروه به صدا درآورده است.
#اسلام #اروپا #رواداری #ایدئولوژی_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
به‌تازگی سندی محرمانه از وزارت کشور فرانسه افشا شده که از فعالیت‌های هدفمند و گسترده اخوان‌المسلمین برای نفوذ در جامعه مدنی این کشور پرده برمی‌دارد. این سند ۷۳ صفحه‌ای که به دست روزنامه فیگارو رسیده و توسط منابع اطلاعاتی، تحقیقات میدانی و ده‌ها مصاحبه تهیه شده، نشان می‌دهد که این گروه اسلامگرای سنی با بهره‌گیری از قدرت نرم، در حال پایه‌گذاری یک زیرساخت ایدئولوژیک قدرتمند در فرانسه است.
مطابق این گزارش، اخوان‌المسلمین از طریق تأسیس و کنترل مدارس، خیریه‌ها، و مساجد، تلاش می‌کند تا نوعی سلطه ایدئولوژیک را در قالب فعالیت‌های مذهبی و آموزشی تثبیت کند. هدف نهایی این سازمان نه یک انقلاب ناگهانی، بلکه دگرگونی تدریجی و تسخیر ذهن‌ها و قلب‌هاست.
در این سند تأکید شده که اخوان‌المسلمین پروژه‌ای کاملاً سیاسی دارد که فراتر از مرزهای فرانسه، کل اروپا و به‌طور کلی غرب را دربرمی‌گیرد. به باور نویسندگان گزارش، قدرت این سازمان نه در اقدامات پنهانی، بلکه در «ابهام راهبردی» آن نهفته است؛ شیوه‌ای که موجب می‌شود فعالیت‌های آن در چارچوب مشروعیت دینی یا فرهنگی جلوه کند، در حالی که هدف واقعی‌اش ایجاد نفوذ سیاسی و اجتماعی بلندمدت است.
انتشار این گزارش در حالی صورت گرفته که بنا بر گزارش نشریه فری‌پرس، مقامات فرانسوی تمایلی به علنی‌سازی تلاش‌های اخوان‌المسلمین برای کنترل تدریجی اروپا نداشته‌اند. با این حال، افشای این سند زنگ هشدار تازه‌ای را برای سیاست‌گذاران اروپایی درباره مخاطرات نفوذ نرم و تدریجی این گروه به صدا درآورده است.
#اسلام #اروپا #رواداری #ایدئولوژی_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍21❤4
Forwarded from گفت‌وشنود
زخمی شدن ۱۴ هزار نفر در ترکیه حین انجام قربانی !
کمال ممیش‌اوغلو، وزیر بهداشت ترکیه اعلام کرد در روز عید قربان بیش از ۱۴ هزار و ۳۷۲ نفر به سبب جراحات وارده در حین انجام قربانی به بیمارستان های این کشور مراجعه کرده اند!
آمار مجروحان همین مراسم در سال گذشته بیش از ۱۶هزار نفر بود.
بر اساس داده‌های سال ۲۰۲۴، در آن سال حدود ۸۴۶٬۰۰۰ رأس دام بزرگ (مانند گاو) و ۲٬۷۷۱٬۰۰۰ رأس دام کوچک (مانند گوسفند و بز) قربانی شده‌اند. با توجه به روند سال‌های گذشته، انتظار می‌رود که ارقام سال ۲۰۲۵ نیز در محدوده مشابهی باشد.
عید قربان از مهم‌ترین اعیاد اسلامی در راه اطاعت از خداوند است. این عید در ترکیه اهمیت خاصی دارد و مسلمانان با ذبح قربانی، به اجرای سنت دینی می‌پردازند.
#عید_قربان #گوسفند #گاو #قربانی #اسلام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
زخمی شدن ۱۴ هزار نفر در ترکیه حین انجام قربانی !
کمال ممیش‌اوغلو، وزیر بهداشت ترکیه اعلام کرد در روز عید قربان بیش از ۱۴ هزار و ۳۷۲ نفر به سبب جراحات وارده در حین انجام قربانی به بیمارستان های این کشور مراجعه کرده اند!
آمار مجروحان همین مراسم در سال گذشته بیش از ۱۶هزار نفر بود.
بر اساس داده‌های سال ۲۰۲۴، در آن سال حدود ۸۴۶٬۰۰۰ رأس دام بزرگ (مانند گاو) و ۲٬۷۷۱٬۰۰۰ رأس دام کوچک (مانند گوسفند و بز) قربانی شده‌اند. با توجه به روند سال‌های گذشته، انتظار می‌رود که ارقام سال ۲۰۲۵ نیز در محدوده مشابهی باشد.
عید قربان از مهم‌ترین اعیاد اسلامی در راه اطاعت از خداوند است. این عید در ترکیه اهمیت خاصی دارد و مسلمانان با ذبح قربانی، به اجرای سنت دینی می‌پردازند.
#عید_قربان #گوسفند #گاو #قربانی #اسلام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💔21👌6😍3❤1👍1
Forwarded from گفت‌وشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
دکتر صدیقه وسمقی: «جرم‌انگاری بَغی در قوانین جمهوری اسلامی با فقه شیعه همخوانی ندارد»
دکتر صدیقه وسمقی، اسلام‌پژوه منتقد حکومت، در یک فایل صوتی با نقد مفهوم «بَغی» در قانون مجازات اسلامی، آن را فاقد پشتوانه فقهی معتبر در سنت اسلامی دانست. او تأکید کرد که در جامعه قبیله‌ای صدر اسلام، واژه «بَغی» به معنای مخالفت با هنجارهای قبیله بود و به کسانی اطلاق می‌شد که ایجاد تشویش می‌کردند یا ساختارهای سنتی را به چالش می‌کشیدند. به گفته او، در زمان پیامبر اسلام، حتی مخالفانی که در جنگ‌های مسلحانه با مسلمانان می‌جنگیدند، هیچ‌گاه با عنوان «باغی» یا «محارب» یا «مفسد فی‌الارض» شناخته نمی‌شدند.
وسمقی ادامه داد: «تا پیش از خلافت امام علی، این واژه در متون دینی برای مخالفان سیاسی به کار نرفته بود. نه درباره کسانی که علیه عثمان، خلیفه سوم، شورش کردند و او را به قتل رساندند، چنین تعبیری صورت گرفت و نه در سایر مقاطع. تنها در زمان علی است که برخی هواداران ایشان از این تعبیر استفاده کردند.»
او افزود که در فقه شیعه، عنوان «باغی» تنها درباره کسانی به‌کار می‌رود که علیه امام معصوم قیام مسلحانه کنند، و از آنجا که در تاریخ، تنها یک امام معصوم (علی بن ابی‌طالب) حکومت کرده، این عنوان کاربرد محدودی در فقه شیعه دارد. در فقه اهل سنت نیز باغی کسی است که علیه حاکم اسلامی خروج کند، نه هر حاکمی.
وسمقی با انتقاد از گنجاندن این مفهوم در قانون مجازات جمهوری اسلامی گفت: «امروز این اصطلاح به کسانی اطلاق می‌شود که علیه اساس جمهوری اسلامی قیام کنند، در حالی‌که این تطبیق، نه با فقه شیعه سازگار است و نه با مقتضیات دنیای امروز.»
او نتیجه گرفت که در شرایطی که آزادی و حق اعتراض از ارکان یک جامعه دموکراتیک است، کاربرد چنین مفاهیمی در قوانین کیفری، فاقد وجاهت شرعی و حقوقی است و تنها در راستای سرکوب مخالفان سیاسی مورد استفاده قرار می‌گیرد.
#فقه_شیعه #بغی #باغی #اسلام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دکتر صدیقه وسمقی: «جرم‌انگاری بَغی در قوانین جمهوری اسلامی با فقه شیعه همخوانی ندارد»
دکتر صدیقه وسمقی، اسلام‌پژوه منتقد حکومت، در یک فایل صوتی با نقد مفهوم «بَغی» در قانون مجازات اسلامی، آن را فاقد پشتوانه فقهی معتبر در سنت اسلامی دانست. او تأکید کرد که در جامعه قبیله‌ای صدر اسلام، واژه «بَغی» به معنای مخالفت با هنجارهای قبیله بود و به کسانی اطلاق می‌شد که ایجاد تشویش می‌کردند یا ساختارهای سنتی را به چالش می‌کشیدند. به گفته او، در زمان پیامبر اسلام، حتی مخالفانی که در جنگ‌های مسلحانه با مسلمانان می‌جنگیدند، هیچ‌گاه با عنوان «باغی» یا «محارب» یا «مفسد فی‌الارض» شناخته نمی‌شدند.
وسمقی ادامه داد: «تا پیش از خلافت امام علی، این واژه در متون دینی برای مخالفان سیاسی به کار نرفته بود. نه درباره کسانی که علیه عثمان، خلیفه سوم، شورش کردند و او را به قتل رساندند، چنین تعبیری صورت گرفت و نه در سایر مقاطع. تنها در زمان علی است که برخی هواداران ایشان از این تعبیر استفاده کردند.»
او افزود که در فقه شیعه، عنوان «باغی» تنها درباره کسانی به‌کار می‌رود که علیه امام معصوم قیام مسلحانه کنند، و از آنجا که در تاریخ، تنها یک امام معصوم (علی بن ابی‌طالب) حکومت کرده، این عنوان کاربرد محدودی در فقه شیعه دارد. در فقه اهل سنت نیز باغی کسی است که علیه حاکم اسلامی خروج کند، نه هر حاکمی.
وسمقی با انتقاد از گنجاندن این مفهوم در قانون مجازات جمهوری اسلامی گفت: «امروز این اصطلاح به کسانی اطلاق می‌شود که علیه اساس جمهوری اسلامی قیام کنند، در حالی‌که این تطبیق، نه با فقه شیعه سازگار است و نه با مقتضیات دنیای امروز.»
او نتیجه گرفت که در شرایطی که آزادی و حق اعتراض از ارکان یک جامعه دموکراتیک است، کاربرد چنین مفاهیمی در قوانین کیفری، فاقد وجاهت شرعی و حقوقی است و تنها در راستای سرکوب مخالفان سیاسی مورد استفاده قرار می‌گیرد.
#فقه_شیعه #بغی #باغی #اسلام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍21❤4👌2
زن بودن توی ایران سخت تره...
طرح از فرگل قدیمی
fargol_ghadimi
#زن_زندگی_آزادی #زن_کشی #قانون_مجازات_اسلامی #فرزند_کشی #زنان #بی_حیا #حجاب_اجباری #پوشش_اختیاری #زن_ستیزی #اسنپ #هنر_اعتراض #حقوق_زنان #حقوق_بشر #به_جاش_امنیت_داریم #اسلام_دین_ضد_بشری #اسلام #دولت_بی_کفایت #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
طرح از فرگل قدیمی
fargol_ghadimi
#زن_زندگی_آزادی #زن_کشی #قانون_مجازات_اسلامی #فرزند_کشی #زنان #بی_حیا #حجاب_اجباری #پوشش_اختیاری #زن_ستیزی #اسنپ #هنر_اعتراض #حقوق_زنان #حقوق_بشر #به_جاش_امنیت_داریم #اسلام_دین_ضد_بشری #اسلام #دولت_بی_کفایت #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍22💯8
Forwarded from گفت‌وشنود
۲۵ مسیحی در یک حمله انتحاری به کلیسایی در دمشق کشته شدند
رسانه‌های محلی در سوریه گزارش دادند که یک اسلامگرای افراطی روز یکشنبه ۲۲ ژوئن (یکم تیر) به سوی انبوه جمعیت حاضر در یک کلیسای متعلق به شاخه ارتدکس شرقی شلیک کرد و در ادامه جلیقه انفجاری خود را منفجر کرد.
در نتیجه این حمله ۲۵ نفر کشته و ۶۳ نفر زخمی شدند.
این حمله در کلیسای «مار الیاس» واقع در منطقه دويلعه در حومه پایتخت سوریه رخ داد.
مقامات این کلیسا در بیانیه‌ای اعلام کردند که «دست‌های خائن شرارت امشب ضربه زد و جان‌های ما و عزیزان‌مان را و در جریان نیایش الهی گرفت.»
#اسلام_افراطی #مسیحی #کلیسا #ارتودوکس #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
۲۵ مسیحی در یک حمله انتحاری به کلیسایی در دمشق کشته شدند
رسانه‌های محلی در سوریه گزارش دادند که یک اسلامگرای افراطی روز یکشنبه ۲۲ ژوئن (یکم تیر) به سوی انبوه جمعیت حاضر در یک کلیسای متعلق به شاخه ارتدکس شرقی شلیک کرد و در ادامه جلیقه انفجاری خود را منفجر کرد.
در نتیجه این حمله ۲۵ نفر کشته و ۶۳ نفر زخمی شدند.
این حمله در کلیسای «مار الیاس» واقع در منطقه دويلعه در حومه پایتخت سوریه رخ داد.
مقامات این کلیسا در بیانیه‌ای اعلام کردند که «دست‌های خائن شرارت امشب ضربه زد و جان‌های ما و عزیزان‌مان را و در جریان نیایش الهی گرفت.»
#اسلام_افراطی #مسیحی #کلیسا #ارتودوکس #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊13💔6❤3
Forwarded from گفت‌وشنود
منابع محلی در سوریه گزارش داده‌اند که گروه‌های مسلح اسلامگرای وابسته به حکومت سوریه، کشیش خالد مزهر ، شبان کلیسای راعی صالح انجیلی در شهر سویدا را به‌همراه تمام اعضای خانواده‌اش به قتل رسانده‌اند.
به‌گفته‌ی این منابع، در این حمله که به‌شکلی سازمان‌یافته و خشونت‌آمیز صورت گرفته، تمامی اعضای خانواده‌ی کشیش، از جمله خواهران و برادران، فرزندان آنان و همچنین پدر و مادر او – در مجموع ۲۰ نفر – جان خود را از دست داده‌اند.
این رویداد موجی از نگرانی و محکومیت در میان جامعه‌ی مسیحیان سوریه و فعالان حقوق بشر برانگیخته است. تاکنون هیچ واکنش رسمی از سوی مقام‌های سوری در این‌باره منتشر نشده است.
#کلیسای_انجیلی #اسلام_افراطی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
منابع محلی در سوریه گزارش داده‌اند که گروه‌های مسلح اسلامگرای وابسته به حکومت سوریه، کشیش خالد مزهر ، شبان کلیسای راعی صالح انجیلی در شهر سویدا را به‌همراه تمام اعضای خانواده‌اش به قتل رسانده‌اند.
به‌گفته‌ی این منابع، در این حمله که به‌شکلی سازمان‌یافته و خشونت‌آمیز صورت گرفته، تمامی اعضای خانواده‌ی کشیش، از جمله خواهران و برادران، فرزندان آنان و همچنین پدر و مادر او – در مجموع ۲۰ نفر – جان خود را از دست داده‌اند.
این رویداد موجی از نگرانی و محکومیت در میان جامعه‌ی مسیحیان سوریه و فعالان حقوق بشر برانگیخته است. تاکنون هیچ واکنش رسمی از سوی مقام‌های سوری در این‌باره منتشر نشده است.
#کلیسای_انجیلی #اسلام_افراطی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💔39❤3👎2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سید محمد میرباقری، عضو خبرگان و رئیس فرهنگستان علوم اسلامی قم، از نظریه‌پردازان تندروی حکومتی است.
او طرفدار اسلامی‌سازی علوم، جنگ آخرالزمانی، محدودیت فضای مجازی، ولایت مطلقه فقیه و مخالف مثنوی مولوی است.
او در برنامه‌های سیمای جمهوری اسلامی در مهر ماه ۱۴۰۳ مدعی شده است که خدا یک طرح بزرگ برای مردم جهان دارد و آن عبارت از جنگ میان کافران و مؤمنان است که از آغاز خلقت تا پایان جهان ادامه دارد.
جنگ میان کافران و مؤمنان برای خالص‌سازی است تا صف مؤمنان از کافران جدا شود. مقصد این جنگ قرب خداست.
برای رسیدن به این مقصد حتی اگر نصف مردم جهان کشته شوند، می‌ارزد؛ لذا کشته شدن ۴۲ هزار نفر از مردم غزه در قبال آن مقصد بزرگ اهمیت ندارد! او می‌گوید البته کشته شدن شکست نیست؛ بلکه احدی الحسنیین است و در هر حال، پیروزی است
او با تاکید بر موضوع امت جهانی اسلام در گفتگویی گفته است که ما می‌خواهیم با تشکیل جبهۀ متحد پیروان ادیان الهی و مسلمانان نظم جهانی جدیدی را در منطقۀ خاورمیانه پدید بیاوریم و آن محوریت داشته باشد.
ـ چنین افکاری تنها در حد نظریه نیست، متاسفانه چنین افرادی در راس امور و زمامدار کشور هستند. میرباقری فردی است که در حکومت پیروانی دارد و حتی او را به عنوان کاندیدای جانشینی خامنه‌ای مطرح کرده‌اند. حاصل چنین دیدگاهی این است که جان انسان‌ها فاقد ارزش است و برای رسیدن به آن مقصد ایدئولوژیک ناکجاآبادی، خود را مجاز می‌دانند که فجایعی چون هفتم اکتبر را ایجاد کنند و نتایجش حتی اگر به کشته شدن نیمی از مردم دنیا بینجامد می‌ارزد. نیمی از حدود هشت میلیارد نفر، تنها در صورت وقوع یک جنگ هسته‌ای کشته می‌شوند و سخنان میرباقری یعنی ابایی نداریم که جهان را به چنین جنگی بکشانیم!
برای چنین تفکری، ایران، ایرانی و منافع ملی فاقد ارزش است و اصل همان اهداف ایدئولوژیک است.
#میرباقری #جنگ #اسلام_سیاسی #ج_ا_یعنی_جنگ #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
او طرفدار اسلامی‌سازی علوم، جنگ آخرالزمانی، محدودیت فضای مجازی، ولایت مطلقه فقیه و مخالف مثنوی مولوی است.
او در برنامه‌های سیمای جمهوری اسلامی در مهر ماه ۱۴۰۳ مدعی شده است که خدا یک طرح بزرگ برای مردم جهان دارد و آن عبارت از جنگ میان کافران و مؤمنان است که از آغاز خلقت تا پایان جهان ادامه دارد.
جنگ میان کافران و مؤمنان برای خالص‌سازی است تا صف مؤمنان از کافران جدا شود. مقصد این جنگ قرب خداست.
برای رسیدن به این مقصد حتی اگر نصف مردم جهان کشته شوند، می‌ارزد؛ لذا کشته شدن ۴۲ هزار نفر از مردم غزه در قبال آن مقصد بزرگ اهمیت ندارد! او می‌گوید البته کشته شدن شکست نیست؛ بلکه احدی الحسنیین است و در هر حال، پیروزی است
او با تاکید بر موضوع امت جهانی اسلام در گفتگویی گفته است که ما می‌خواهیم با تشکیل جبهۀ متحد پیروان ادیان الهی و مسلمانان نظم جهانی جدیدی را در منطقۀ خاورمیانه پدید بیاوریم و آن محوریت داشته باشد.
ـ چنین افکاری تنها در حد نظریه نیست، متاسفانه چنین افرادی در راس امور و زمامدار کشور هستند. میرباقری فردی است که در حکومت پیروانی دارد و حتی او را به عنوان کاندیدای جانشینی خامنه‌ای مطرح کرده‌اند. حاصل چنین دیدگاهی این است که جان انسان‌ها فاقد ارزش است و برای رسیدن به آن مقصد ایدئولوژیک ناکجاآبادی، خود را مجاز می‌دانند که فجایعی چون هفتم اکتبر را ایجاد کنند و نتایجش حتی اگر به کشته شدن نیمی از مردم دنیا بینجامد می‌ارزد. نیمی از حدود هشت میلیارد نفر، تنها در صورت وقوع یک جنگ هسته‌ای کشته می‌شوند و سخنان میرباقری یعنی ابایی نداریم که جهان را به چنین جنگی بکشانیم!
برای چنین تفکری، ایران، ایرانی و منافع ملی فاقد ارزش است و اصل همان اهداف ایدئولوژیک است.
#میرباقری #جنگ #اسلام_سیاسی #ج_ا_یعنی_جنگ #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👎28❤6
Forwarded from گفت‌وشنود
آیا پرسشگر، شبهه افکن است؟
«پاسخ به شبهات»؛ ابزار کنترل فکری و سیاسی در گفتمان اسلامگرایی
پیام همراهان
امروزه بخش قابل توجهی از بودجه حوزه‌های علمیه حکومتی و مراکز دینی رسمی صرف پروژه‌ای به نام «پاسخ به شبهات» می‌شود. صدها وبسایت، کانال و برنامه رسانه‌ای وابسته به حکومت در این زمینه فعال‌اند. اما این عنوان به ظاهر علمی، در عمل اغلب به معنای دفاع ایدئولوژیک است، نه گفت‌وگوی آزاد برای کشف حقیقت.
در این رویکرد، همه احکام و عقاید اسلامی، چون از قرآن و سنت گرفته شده‌اند، پیشاپیش بی‌خطا و درست فرض می‌شوند. بنابراین، پرسش یا نقد نه تلاشی برای روشن شدن حقیقت، بلکه نشانه «ابهام ذهنی» یا حتی «سوءنیت» تلقی می‌شود. واژه «شبهه‌افکن» دقیقاً در همین چارچوب معنا پیدا می‌کند؛ برچسبی منفی که پرسشگر را از یک جوینده حقیقت به یک تهدید فکری و ایمانی تبدیل می‌کند.
نمونه‌ها فراوان‌اند:
رد کردن نقدهایی که به حقوق زنان وارد می‌شود، مثل تبعیض در ارث یا نصف بودن ارزش شهادت زنان در دادگاه، با استدلال‌های «حکمت الهی» یا «مصلحت خانواده».
توجیه گزاره‌های مردسالارانه دینی به عنوان «وظایف طبیعی زن و مرد» یا «تقسیم کار الهی».
رد کردن تحلیل‌های روان‌شناختی و جامعه‌شناختی درباره علل دینداری با این استدلال که «ایمان موهبت الهی است و تحلیل علمی آن بی‌معناست».
رد اشکالات به براهین اثبات خدا با برچسب «سست بودن فهم منتقد» یا «تقلید از غرب».
در حوزه سیاسی، دفاع از مداخله نظامی در سوریه یا هزینه‌های سنگین منطقه‌ای به نام «دفاع از حرم»، بدون پذیرش نقد درباره پیامدهای اقتصادی و انسانی آن.
انکار مسئولیت حکومت در ماجرای مرگ مهسا امینی و معرفی روایت رسمی به عنوان تنها حقیقت.
این واکنش‌ها ریشه‌ای هویتی دارند. در اسلامگرایی، باور دینی و تصمیمات سیاسی نظام، بخشی از هویت جمعی‌اند. نقد این باورها یا تصمیمات، به معنای حمله به «خود ما» تلقی می‌شود. از نظر روان‌شناختی، این وضع شبیه مکانیسم‌های دفاعی چون «برچسب‌زنی» و «فرافکنی» است: به جای بررسی محتوای نقد، پرسشگر به عنوان دشمن یا شبهه‌افکن معرفی می‌شود تا اضطراب و ناامنی هویتی کاهش یابد.
نتیجه چنین سیستمی، بسته شدن باب نقد و گفت‌وگوی آزاد است. فضای فکری از جست‌وجوی حقیقت به میدان دفاع ایدئولوژیک بدل می‌شود. این نه‌تنها مانع اصلاح و پویایی است، بلکه شکاف میان مردم و نظام را عمیق‌تر می‌کند. حکومتی و دینی که از پرسش می‌ترسد، دیر یا زود پایگاه اجتماعی خود را از دست خواهد داد.
#اسلام_گرایی #پرسشگری #دگماتیسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
آیا پرسشگر، شبهه افکن است؟
«پاسخ به شبهات»؛ ابزار کنترل فکری و سیاسی در گفتمان اسلامگرایی
پیام همراهان
امروزه بخش قابل توجهی از بودجه حوزه‌های علمیه حکومتی و مراکز دینی رسمی صرف پروژه‌ای به نام «پاسخ به شبهات» می‌شود. صدها وبسایت، کانال و برنامه رسانه‌ای وابسته به حکومت در این زمینه فعال‌اند. اما این عنوان به ظاهر علمی، در عمل اغلب به معنای دفاع ایدئولوژیک است، نه گفت‌وگوی آزاد برای کشف حقیقت.
در این رویکرد، همه احکام و عقاید اسلامی، چون از قرآن و سنت گرفته شده‌اند، پیشاپیش بی‌خطا و درست فرض می‌شوند. بنابراین، پرسش یا نقد نه تلاشی برای روشن شدن حقیقت، بلکه نشانه «ابهام ذهنی» یا حتی «سوءنیت» تلقی می‌شود. واژه «شبهه‌افکن» دقیقاً در همین چارچوب معنا پیدا می‌کند؛ برچسبی منفی که پرسشگر را از یک جوینده حقیقت به یک تهدید فکری و ایمانی تبدیل می‌کند.
نمونه‌ها فراوان‌اند:
رد کردن نقدهایی که به حقوق زنان وارد می‌شود، مثل تبعیض در ارث یا نصف بودن ارزش شهادت زنان در دادگاه، با استدلال‌های «حکمت الهی» یا «مصلحت خانواده».
توجیه گزاره‌های مردسالارانه دینی به عنوان «وظایف طبیعی زن و مرد» یا «تقسیم کار الهی».
رد کردن تحلیل‌های روان‌شناختی و جامعه‌شناختی درباره علل دینداری با این استدلال که «ایمان موهبت الهی است و تحلیل علمی آن بی‌معناست».
رد اشکالات به براهین اثبات خدا با برچسب «سست بودن فهم منتقد» یا «تقلید از غرب».
در حوزه سیاسی، دفاع از مداخله نظامی در سوریه یا هزینه‌های سنگین منطقه‌ای به نام «دفاع از حرم»، بدون پذیرش نقد درباره پیامدهای اقتصادی و انسانی آن.
انکار مسئولیت حکومت در ماجرای مرگ مهسا امینی و معرفی روایت رسمی به عنوان تنها حقیقت.
این واکنش‌ها ریشه‌ای هویتی دارند. در اسلامگرایی، باور دینی و تصمیمات سیاسی نظام، بخشی از هویت جمعی‌اند. نقد این باورها یا تصمیمات، به معنای حمله به «خود ما» تلقی می‌شود. از نظر روان‌شناختی، این وضع شبیه مکانیسم‌های دفاعی چون «برچسب‌زنی» و «فرافکنی» است: به جای بررسی محتوای نقد، پرسشگر به عنوان دشمن یا شبهه‌افکن معرفی می‌شود تا اضطراب و ناامنی هویتی کاهش یابد.
نتیجه چنین سیستمی، بسته شدن باب نقد و گفت‌وگوی آزاد است. فضای فکری از جست‌وجوی حقیقت به میدان دفاع ایدئولوژیک بدل می‌شود. این نه‌تنها مانع اصلاح و پویایی است، بلکه شکاف میان مردم و نظام را عمیق‌تر می‌کند. حکومتی و دینی که از پرسش می‌ترسد، دیر یا زود پایگاه اجتماعی خود را از دست خواهد داد.
#اسلام_گرایی #پرسشگری #دگماتیسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👌12💯3❤2
Forwarded from گفت‌وشنود
محمد حاج ابوالقاسم، مدرس حوزه علمیه قم، در واکنش به انتقادها به مخارج حکومتی برای مراسم پیاده‌روی اربعین گفت «شبهه‌افکنان در کشورهای همسایه در راستای شهوات و کارهای شیطانی و حیوانی ولخرجی» می‌کنند. او افزود دین ما این نیست که در گوشه‌ای بنشینیم و کاری با کسی نداشته باشیم.
او افزود: «دین ما این نیست که در گوشه‌ای بنشینیم و عبادت کنیم و کاری با کسی نداشته باشیم، کسی که نام خود را مسلمان گذاشته و مشغول عبادت باشد، ولی در غزه چند هزار کودک در آستانه مرگ به واسطه گرسنگی باشند، باید بداند که رویه رسول اسلام این نبوده است.»
#دین #اسلام #شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
محمد حاج ابوالقاسم، مدرس حوزه علمیه قم، در واکنش به انتقادها به مخارج حکومتی برای مراسم پیاده‌روی اربعین گفت «شبهه‌افکنان در کشورهای همسایه در راستای شهوات و کارهای شیطانی و حیوانی ولخرجی» می‌کنند. او افزود دین ما این نیست که در گوشه‌ای بنشینیم و کاری با کسی نداشته باشیم.
او افزود: «دین ما این نیست که در گوشه‌ای بنشینیم و عبادت کنیم و کاری با کسی نداشته باشیم، کسی که نام خود را مسلمان گذاشته و مشغول عبادت باشد، ولی در غزه چند هزار کودک در آستانه مرگ به واسطه گرسنگی باشند، باید بداند که رویه رسول اسلام این نبوده است.»
#دین #اسلام #شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👎44❤2
Forwarded from گفت‌وشنود
داعش به مسیحیان آفریقا یکی را انتخاب کنید
«اسلام، جزیه یا مرگ»
گروه تروریستی داعش در تازه‌ترین شماره نشریه آنلاین خود، «النبأ»، مسیحیان آفریقا را تهدید کرده است. این گروه اعلام کرده تنها دو راه برای نجات مسیحیان وجود دارد: پذیرش اسلام یا پرداخت جزیه، در غیر این صورت با خطر مرگ روبه‌رو خواهند شد.
این هشدار در حالی منتشر شده که طی ماه‌های اخیر شاخه‌های وابسته به داعش، به‌ویژه در کنگو و موزامبیک، حملات خونینی علیه جوامع مسیحی ترتیب داده‌اند. بسیاری از کلیساها هدف قرار گرفته و ده‌ها نفر کشته یا آواره شده‌اند.
تحلیلگران می‌گویند انتشار چنین بیانیه‌هایی تلاشی برای گسترش هراس و تحکیم حضور داعش در آفریقا است. نهادهای حقوق بشری نسبت به افزایش خشونت علیه اقلیت‌های مذهبی هشدار داده و خواستار اقدام فوری جامعه جهانی برای حمایت از مسیحیان این مناطق شده‌اند.
#اسلام_افراطی #جزیه #مسیحی #مسلمان #اهل_کتاب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
داعش به مسیحیان آفریقا یکی را انتخاب کنید
«اسلام، جزیه یا مرگ»
گروه تروریستی داعش در تازه‌ترین شماره نشریه آنلاین خود، «النبأ»، مسیحیان آفریقا را تهدید کرده است. این گروه اعلام کرده تنها دو راه برای نجات مسیحیان وجود دارد: پذیرش اسلام یا پرداخت جزیه، در غیر این صورت با خطر مرگ روبه‌رو خواهند شد.
این هشدار در حالی منتشر شده که طی ماه‌های اخیر شاخه‌های وابسته به داعش، به‌ویژه در کنگو و موزامبیک، حملات خونینی علیه جوامع مسیحی ترتیب داده‌اند. بسیاری از کلیساها هدف قرار گرفته و ده‌ها نفر کشته یا آواره شده‌اند.
تحلیلگران می‌گویند انتشار چنین بیانیه‌هایی تلاشی برای گسترش هراس و تحکیم حضور داعش در آفریقا است. نهادهای حقوق بشری نسبت به افزایش خشونت علیه اقلیت‌های مذهبی هشدار داده و خواستار اقدام فوری جامعه جهانی برای حمایت از مسیحیان این مناطق شده‌اند.
#اسلام_افراطی #جزیه #مسیحی #مسلمان #اهل_کتاب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤13👎8💔2👍1
Forwarded from گفت‌وشنود
مشاور مدیر حوزه‌های علمیه:
اسلام در روسیه نفوذ کرده و نماز جمعه برگزار می‌شود
روزی کاخ سفید محل استقرار پیشوایان حق خواهد شد
محمدحسن زمانی، مدرس و مشاور حوزه‌های علمیه ایران، گفت: «روزی کاخ سفید محل استقرار پیشوایان حق خواهد شد و این دور از انتظار نیست.» زمانی اضافه کرد در مسکو «که روزی پایگاه کمونیست بود اسلام نفوذ کرده و طلاب در آنجا سخنرانی می‌کنند و از رسانه‌های روسیه پخش می‌شود.»
او با اشاره به سفر ابراهیم رئیسی به روسیه افزود: «همانطور که تصور نمی‌کردیم روزی در کاخ کرملین مسکو نماز بخوانیم، اما رییس‌جمهور ایران نماز خواند یا حتی تصور نمی‌کردیم روزی در مسکو مسجدی ساخته شود اما امروز نماز جمعه برگزار می‌شود.»
#اسلام #کاخ_سفید #روسیه #آمریکا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
مشاور مدیر حوزه‌های علمیه:
اسلام در روسیه نفوذ کرده و نماز جمعه برگزار می‌شود
روزی کاخ سفید محل استقرار پیشوایان حق خواهد شد
محمدحسن زمانی، مدرس و مشاور حوزه‌های علمیه ایران، گفت: «روزی کاخ سفید محل استقرار پیشوایان حق خواهد شد و این دور از انتظار نیست.» زمانی اضافه کرد در مسکو «که روزی پایگاه کمونیست بود اسلام نفوذ کرده و طلاب در آنجا سخنرانی می‌کنند و از رسانه‌های روسیه پخش می‌شود.»
او با اشاره به سفر ابراهیم رئیسی به روسیه افزود: «همانطور که تصور نمی‌کردیم روزی در کاخ کرملین مسکو نماز بخوانیم، اما رییس‌جمهور ایران نماز خواند یا حتی تصور نمی‌کردیم روزی در مسکو مسجدی ساخته شود اما امروز نماز جمعه برگزار می‌شود.»
#اسلام #کاخ_سفید #روسیه #آمریکا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👎24
Forwarded from گفت‌وشنود
دادستانی آلمان اعلام کرد که عامل حمله با خودرو در مونیخ، با انگیزه‌های «افراط‌گرایی اسلامی» و با این باور که «باید در پاسخ به رنج مسلمانان، مردم آلمان را بکشد»، یک مادر و کودک دو ساله‌اش را به قتل رساند.
دادستانی فدرال آلمان در بیانیه‌ای اعلام کرد که حمله صبح روز ۱۳ فوریه در مرکز شهر مونیخ، یک اقدام تروریستی با انگیزه‌های "افراط‌گرایی اسلامی" بوده است. در این حادثه، یک تبعه افغانستان به طور عمد خودروی خود را به سمت محل برگزاری یک مراسم مردمی راند که به کشته شدن دو نفر و زخمی شدن بیش از ۴۰ تن دیگر انجامید.
قربانیان این حمله یک دختر دو ساله و مادر ۳۷ ساله او بودند که بر اثر شدت جراحات جان باختند. به گفته دادستانی، ۴۴ نفر دیگر نیز دچار جراحات جدی شدند که وضعیت برخی از آن‌ها وخیم گزارش شده است.
در بیانیه دادستانی آمده است: «متهم با این باور که موظف است در پاسخ به رنج مسلمانان در کشورهای اسلامی، افرادی را به‌طور تصادفی در آلمان به قتل برساند، این حمله را انجام داده است.»
#اسلامگرایی #اسلام_افراطی #تروریست #اروپا #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دادستانی آلمان اعلام کرد که عامل حمله با خودرو در مونیخ، با انگیزه‌های «افراط‌گرایی اسلامی» و با این باور که «باید در پاسخ به رنج مسلمانان، مردم آلمان را بکشد»، یک مادر و کودک دو ساله‌اش را به قتل رساند.
دادستانی فدرال آلمان در بیانیه‌ای اعلام کرد که حمله صبح روز ۱۳ فوریه در مرکز شهر مونیخ، یک اقدام تروریستی با انگیزه‌های "افراط‌گرایی اسلامی" بوده است. در این حادثه، یک تبعه افغانستان به طور عمد خودروی خود را به سمت محل برگزاری یک مراسم مردمی راند که به کشته شدن دو نفر و زخمی شدن بیش از ۴۰ تن دیگر انجامید.
قربانیان این حمله یک دختر دو ساله و مادر ۳۷ ساله او بودند که بر اثر شدت جراحات جان باختند. به گفته دادستانی، ۴۴ نفر دیگر نیز دچار جراحات جدی شدند که وضعیت برخی از آن‌ها وخیم گزارش شده است.
در بیانیه دادستانی آمده است: «متهم با این باور که موظف است در پاسخ به رنج مسلمانان در کشورهای اسلامی، افرادی را به‌طور تصادفی در آلمان به قتل برساند، این حمله را انجام داده است.»
#اسلامگرایی #اسلام_افراطی #تروریست #اروپا #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍7💔5❤2
۱۱ سپتامبر؛ روزی که همه ما آمریکایی می‌شویم
در ۱۱ سپتامبر سال ۲۰۰۱ اتفاقی رخ داد که صحنه سیاسی جهان را به طور کامل عوض کرد. ۱۹ تن از اعضای گروه اسلامگرای القاعده چهار هواپیما را ربودند و طی یک عملیات انتحاری آن ها را به برج های دوقلوی مرکز تجارت جهانی در نیویورک کوباندند.
هواپیمای سوم نیز به مقر پنتاگون در ویرجینا هدایت شد اما هواپیمای چهارم نرسیده به مقصد در ایالت پنسیلوانیا سرنگون شد. همه مسافران هواپیما به همراه بسیاری از مردم حاضر در ساختمان‌ها کشته شدند.
جدای از ۱۹ هواپیماربا، تعداد جان‌باختگان این حادثه ۲۹۷۴ تن بود. جان‌باختگان این حادثه از ۹۰ کشور گوناگون بودند.
بعدها برجای برج‌های ویران‌شده، برج‌های جدیدی ساخته شد. از جمله در سال ۲۰۱۱ مرکز تجارت جهانی ۱ احداث شد که با ۵۴۱ متر ارتفاع، به عنوان یکی از بلندترین برج های آمریکای شمالی شناخته می شود.
این حادثه امواج همدردی را از همه طرف را روانه ساخت. بسیاری از مردم جهان با آمریکاییان ابراز همدردی کردند. روزنامه لوموند فرانسه تیتر زد: «همه ما آمریکایی هستیم».
ایران نیز از جمله این کشورها بود. عده‌ای از مردم ایران با حضور در محل سفارت سوئیس در تهران که حافظ منافع آمریکا در ایران است، شمع روشن کردند و یاد درگذشتگان را گرامی داشتند.
وزارت خارجه آمریکا از این همدردی مردم ایران تشکر کرد.
#اسلام
#یاری_مدنی_توانا
#آمریکا
@Tavaana_TavaanaTech
در ۱۱ سپتامبر سال ۲۰۰۱ اتفاقی رخ داد که صحنه سیاسی جهان را به طور کامل عوض کرد. ۱۹ تن از اعضای گروه اسلامگرای القاعده چهار هواپیما را ربودند و طی یک عملیات انتحاری آن ها را به برج های دوقلوی مرکز تجارت جهانی در نیویورک کوباندند.
هواپیمای سوم نیز به مقر پنتاگون در ویرجینا هدایت شد اما هواپیمای چهارم نرسیده به مقصد در ایالت پنسیلوانیا سرنگون شد. همه مسافران هواپیما به همراه بسیاری از مردم حاضر در ساختمان‌ها کشته شدند.
جدای از ۱۹ هواپیماربا، تعداد جان‌باختگان این حادثه ۲۹۷۴ تن بود. جان‌باختگان این حادثه از ۹۰ کشور گوناگون بودند.
بعدها برجای برج‌های ویران‌شده، برج‌های جدیدی ساخته شد. از جمله در سال ۲۰۱۱ مرکز تجارت جهانی ۱ احداث شد که با ۵۴۱ متر ارتفاع، به عنوان یکی از بلندترین برج های آمریکای شمالی شناخته می شود.
این حادثه امواج همدردی را از همه طرف را روانه ساخت. بسیاری از مردم جهان با آمریکاییان ابراز همدردی کردند. روزنامه لوموند فرانسه تیتر زد: «همه ما آمریکایی هستیم».
ایران نیز از جمله این کشورها بود. عده‌ای از مردم ایران با حضور در محل سفارت سوئیس در تهران که حافظ منافع آمریکا در ایران است، شمع روشن کردند و یاد درگذشتگان را گرامی داشتند.
وزارت خارجه آمریکا از این همدردی مردم ایران تشکر کرد.
#اسلام
#یاری_مدنی_توانا
#آمریکا
@Tavaana_TavaanaTech
💔35❤6👍3
Forwarded from گفت‌وشنود
ابوزید:
«وقتی گروهی خود را تنها مفسر قرآن بدانند، دین به ایدئولوژی قدرت فروکاسته می‌شود»
اعدام حکمی غیرانسانی است حتی اگر صریحا در قرآن آمده باشد!
در روزگاری که آمار اعدام در جمهوری اسلامی به‌طور نگران‌کننده‌ای افزایش یافته، پرسشی جدی مطرح است: آیا کشتن انسان می‌تواند عادلانه باشد، حتی اگر به آیه‌ای از قرآن استناد شود؟
نصر حامد ابوزید، اسلام‌شناس مصری، یادآوری می‌کند: «متن مقدس وقتی به زبان درآمد، تاریخی شد.» یعنی احکام قرآن در بستر اجتماعی و فرهنگی زمان نزول قابل فهم‌اند، نه به‌عنوان فرمان‌های ابدی. وقتی این بُعد تاریخی نادیده گرفته شود، دین به ابزاری برای ایدئولوژی قدرت تبدیل می‌شود.
در چنین وضعی، آیات نه برای هدایت و کرامت انسان، بلکه برای تثبیت اقتدار سیاسی و حذف مخالفان به‌کار می‌روند. نمونه روشن آن پس از خیزش سراسری ۱۴۰۱ بود؛ جایی که حکومت، برای نمایش قدرت و ایجاد رعب، شماری از معترضان را اعدام کرد و همچنان این روند را ادامه می‌دهد. این اعدام‌ها بیش از آنکه نشانی از عدالت باشند، نشانه‌ای از حاکمیت ترس و خشونت‌اند.
اسلام هدف‌محور ـ آن‌گونه که ابوزید می‌گوید ـ بر مقاصد شریعت تأکید دارد: عدالت، حفظ جان، آزادی و کرامت انسان. پرسش ساده اما اساسی این است: اعدام کدام‌یک از این اهداف را محقق می‌کند؟ آیا جان انسان حفظ می‌شود یا نابود؟ آیا عدالت برقرار می‌شود یا بی‌عدالتی نهادینه می‌گردد؟
ابوزید هشدار می‌دهد: «هیچ‌کس مالک حقیقت نیست.» وقتی گروهی خود را تنها مفسر قرآن بدانند، دین به ایدئولوژی قدرت فروکاسته می‌شود. و نتیجه‌ی آن همین است که می‌بینیم: اعدام‌های پی‌درپی به نام خدا، اما در خدمت حکومت.
بنابراین، اعدام نه پاسداری از دین است و نه دفاع از جامعه؛ اعدام تنها ابزار قدرت است. و هیچ قدرتی حق ندارد انسان را از کرامت و زندگی محروم کند.
اسلام اگر جان را پاس ندارد، اسلامِ قدرت است نه اسلامِ رحمت.
#نصر_حامد_ابوزید #اعدام #اسلام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ابوزید:
«وقتی گروهی خود را تنها مفسر قرآن بدانند، دین به ایدئولوژی قدرت فروکاسته می‌شود»
اعدام حکمی غیرانسانی است حتی اگر صریحا در قرآن آمده باشد!
در روزگاری که آمار اعدام در جمهوری اسلامی به‌طور نگران‌کننده‌ای افزایش یافته، پرسشی جدی مطرح است: آیا کشتن انسان می‌تواند عادلانه باشد، حتی اگر به آیه‌ای از قرآن استناد شود؟
نصر حامد ابوزید، اسلام‌شناس مصری، یادآوری می‌کند: «متن مقدس وقتی به زبان درآمد، تاریخی شد.» یعنی احکام قرآن در بستر اجتماعی و فرهنگی زمان نزول قابل فهم‌اند، نه به‌عنوان فرمان‌های ابدی. وقتی این بُعد تاریخی نادیده گرفته شود، دین به ابزاری برای ایدئولوژی قدرت تبدیل می‌شود.
در چنین وضعی، آیات نه برای هدایت و کرامت انسان، بلکه برای تثبیت اقتدار سیاسی و حذف مخالفان به‌کار می‌روند. نمونه روشن آن پس از خیزش سراسری ۱۴۰۱ بود؛ جایی که حکومت، برای نمایش قدرت و ایجاد رعب، شماری از معترضان را اعدام کرد و همچنان این روند را ادامه می‌دهد. این اعدام‌ها بیش از آنکه نشانی از عدالت باشند، نشانه‌ای از حاکمیت ترس و خشونت‌اند.
اسلام هدف‌محور ـ آن‌گونه که ابوزید می‌گوید ـ بر مقاصد شریعت تأکید دارد: عدالت، حفظ جان، آزادی و کرامت انسان. پرسش ساده اما اساسی این است: اعدام کدام‌یک از این اهداف را محقق می‌کند؟ آیا جان انسان حفظ می‌شود یا نابود؟ آیا عدالت برقرار می‌شود یا بی‌عدالتی نهادینه می‌گردد؟
ابوزید هشدار می‌دهد: «هیچ‌کس مالک حقیقت نیست.» وقتی گروهی خود را تنها مفسر قرآن بدانند، دین به ایدئولوژی قدرت فروکاسته می‌شود. و نتیجه‌ی آن همین است که می‌بینیم: اعدام‌های پی‌درپی به نام خدا، اما در خدمت حکومت.
بنابراین، اعدام نه پاسداری از دین است و نه دفاع از جامعه؛ اعدام تنها ابزار قدرت است. و هیچ قدرتی حق ندارد انسان را از کرامت و زندگی محروم کند.
اسلام اگر جان را پاس ندارد، اسلامِ قدرت است نه اسلامِ رحمت.
#نصر_حامد_ابوزید #اعدام #اسلام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍21🕊3
Forwarded from گفت‌وشنود
مسلمانان خونریز نبوده‌اند اما مغول‌ها خونریز!
چگونه از دو جنگ و خونریزی، یکی رهایی‌بخش تلقی می‌شود و دیگری قتل و غارت؟
تاریخ تنها ثبت وقایع نیست؛ بلکه بازنمایی و روایت آن‌هاست. همین مسئله باعث می‌شود یک رویداد خونین «نجات‌بخش» و دیگری «فاجعه» به نظر برسد. نمونه بارز این دوگانگی، حمله مسلمانان عرب و حمله مغولان به ایران است.
حمله مسلمانان عرب در قرن هفتم میلادی با کشتار و ویرانی همراه بود، اما روایت غالب آن را به «نور»، «توحید» و «نجات» تعبیر کرده است. منابعی مانند طبری بیشتر به گسترش اسلام و اصلاح اجتماعی پرداخته و خشونت‌ها را حاشیه‌ای می‌دانند. در مقابل، حمله مغولان چنگیز خان با همان شدت ویرانگری رخ داد، اما منابعی مانند جهانگشای جوینی، آن را «قتل، غارت و تاریکی» تصویر می‌کنند.
این تفاوت در بازنمایی، نه فقط به وقایع تاریخی، بلکه به انتخاب واژه‌ها و اهداف فرهنگی-سیاسی قدرت‌ها بازمی‌گردد. روایت‌ها ذهن جمعی را شکل می‌دهند و باعث می‌شوند برخی رویدادها «قهرمانانه» و برخی دیگر «ویرانگر» جلوه کنند.
در ایران معاصر، جمهوری اسلامی نیز با ساخت و بازتکرار روایت‌های تاریخی و سیاسی ذهن جمعی را شکل داده است. کتاب‌های درسی و منابع رسمی بارها جنگ مسلمانان عرب را قهرمانانه و جنگ مغول را ویرانگر تصویر کرده‌اند. همین روند در سیاست و رسانه‌ها ادامه دارد:
دخالت ایران در سوریه «مستشاری نظامی» و حمایت از مظلومان خوانده می‌شود، اما حضور آمریکا در عراق یا افغانستان «تهاجم و اشغال» نامیده می‌شود.
برخورد با معترضان داخلی «برخورد با فتنه‌گران» تعبیر می‌شود، اما در جای دیگر همان رفتارها «سرکوب» یا «نقض حقوق بشر» هستند.
گاهی خشونت در ایران «امر به معروف و حفاظت از ارزش‌های دینی» است و در نقاط دیگر همان رفتارها «خشونت» و «تجاوز» نامیده می‌شود.
برای آگاهی واقعی، باید تاریخ و سیاست را از منابع مختلف مطالعه کنیم، روایت‌های متفاوت را مقایسه کنیم و پرسشگری را در اولویت قرار دهیم. تنها با این رویکرد می‌توانیم تفاوت میان آنچه رخ داده و آنچه گفته شده را تشخیص دهیم و ذهن خود را از روایت‌های یک‌طرفه رها کنیم.
تاریخ و سیاست، صحنه حوادث نیستند فقط؛ محل فهم و بازخوانی معنا هستند، و این ما هستیم که با دقت میان نور و تاریکی تمایز می‌گذاریم.
مطالعه بیشتر :
https://dialog.tavaana.org/bloodshed-mongols-or-muslims/
#جنگ #اسلام #صلح #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
مسلمانان خونریز نبوده‌اند اما مغول‌ها خونریز!
چگونه از دو جنگ و خونریزی، یکی رهایی‌بخش تلقی می‌شود و دیگری قتل و غارت؟
تاریخ تنها ثبت وقایع نیست؛ بلکه بازنمایی و روایت آن‌هاست. همین مسئله باعث می‌شود یک رویداد خونین «نجات‌بخش» و دیگری «فاجعه» به نظر برسد. نمونه بارز این دوگانگی، حمله مسلمانان عرب و حمله مغولان به ایران است.
حمله مسلمانان عرب در قرن هفتم میلادی با کشتار و ویرانی همراه بود، اما روایت غالب آن را به «نور»، «توحید» و «نجات» تعبیر کرده است. منابعی مانند طبری بیشتر به گسترش اسلام و اصلاح اجتماعی پرداخته و خشونت‌ها را حاشیه‌ای می‌دانند. در مقابل، حمله مغولان چنگیز خان با همان شدت ویرانگری رخ داد، اما منابعی مانند جهانگشای جوینی، آن را «قتل، غارت و تاریکی» تصویر می‌کنند.
این تفاوت در بازنمایی، نه فقط به وقایع تاریخی، بلکه به انتخاب واژه‌ها و اهداف فرهنگی-سیاسی قدرت‌ها بازمی‌گردد. روایت‌ها ذهن جمعی را شکل می‌دهند و باعث می‌شوند برخی رویدادها «قهرمانانه» و برخی دیگر «ویرانگر» جلوه کنند.
در ایران معاصر، جمهوری اسلامی نیز با ساخت و بازتکرار روایت‌های تاریخی و سیاسی ذهن جمعی را شکل داده است. کتاب‌های درسی و منابع رسمی بارها جنگ مسلمانان عرب را قهرمانانه و جنگ مغول را ویرانگر تصویر کرده‌اند. همین روند در سیاست و رسانه‌ها ادامه دارد:
دخالت ایران در سوریه «مستشاری نظامی» و حمایت از مظلومان خوانده می‌شود، اما حضور آمریکا در عراق یا افغانستان «تهاجم و اشغال» نامیده می‌شود.
برخورد با معترضان داخلی «برخورد با فتنه‌گران» تعبیر می‌شود، اما در جای دیگر همان رفتارها «سرکوب» یا «نقض حقوق بشر» هستند.
گاهی خشونت در ایران «امر به معروف و حفاظت از ارزش‌های دینی» است و در نقاط دیگر همان رفتارها «خشونت» و «تجاوز» نامیده می‌شود.
برای آگاهی واقعی، باید تاریخ و سیاست را از منابع مختلف مطالعه کنیم، روایت‌های متفاوت را مقایسه کنیم و پرسشگری را در اولویت قرار دهیم. تنها با این رویکرد می‌توانیم تفاوت میان آنچه رخ داده و آنچه گفته شده را تشخیص دهیم و ذهن خود را از روایت‌های یک‌طرفه رها کنیم.
تاریخ و سیاست، صحنه حوادث نیستند فقط؛ محل فهم و بازخوانی معنا هستند، و این ما هستیم که با دقت میان نور و تاریکی تمایز می‌گذاریم.
مطالعه بیشتر :
https://dialog.tavaana.org/bloodshed-mongols-or-muslims/
#جنگ #اسلام #صلح #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍19❤4👌1
Forwarded from گفت‌وشنود
نخستین کالج اسلامی کانادا با مجوز دولت شروع به فعالیت کرد
دولت انتاریو به رهبری داگ فورد، با اعطای مجوز رسمی به «کالج اسلامی کانادا» (Canadian Islamic College)، این مؤسسه را به عنوان «نخستین نهاد آموزش عالی اسلامی کاملاً معتبر در آمریکای شمالی» معرفی کرد.
این کالج که در میسی‌ساگا فعالیت خود را آغاز کرده است، رشته کارشناسی افتخاری مطالعات اسلامی را با گرایش‌های مختلف ارائه می‌دهد. مسئولان مؤسسه تأکید کرده‌اند که برنامه درسی آن بر اساس منابع اولیه اسلامی، شامل قرآن و سنت طراحی شده است.
کالج اسلامی کانادا زیر نظر انجمن مسلمانان کانادا (Muslim Association of Canada - MAC) اداره می‌شود. اما در همین حال، برخی گزارش‌های رسانه‌ای و اسناد سازمان مالیات کانادا (CRA) این انجمن را با شبکه اخوان‌المسلمین مرتبط دانسته‌اند. در بررسی‌های اشاره شده است که برخی از رهبران این انجمن سابقه فعالیت در شاخه‌های اخوان داشته‌اند و این سازمان در مقاطعی با گروه‌های مورد انتقاد مانند «IRFAN-Canada» همکاری داشته است.
با این حال، این انجمن در بیانیه رسمی خود هرگونه ارتباط سازمانی با اخوان‌المسلمین را رد کرده و خود را یک خیریه مستقل کانادایی معرفی کرده است که صرفاً در داخل کانادا فعالیت می‌کند.
این تصمیم دولت انتاریو با واکنش‌های متفاوتی روبه‌رو شده است؛ از یک سو، به عنوان اقدامی در جهت به رسمیت شناختن آموزش اسلامی در سطح دانشگاهی در کانادا مورد استقبال قرار گرفته، و از سوی دیگر، نگرانی‌هایی درباره سوابق مالی و ارتباطات انجمن والد آن مطرح شده است.
#حوزه_علمیه #کالج_اسلامی #کانادا #اسلام #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
نخستین کالج اسلامی کانادا با مجوز دولت شروع به فعالیت کرد
دولت انتاریو به رهبری داگ فورد، با اعطای مجوز رسمی به «کالج اسلامی کانادا» (Canadian Islamic College)، این مؤسسه را به عنوان «نخستین نهاد آموزش عالی اسلامی کاملاً معتبر در آمریکای شمالی» معرفی کرد.
این کالج که در میسی‌ساگا فعالیت خود را آغاز کرده است، رشته کارشناسی افتخاری مطالعات اسلامی را با گرایش‌های مختلف ارائه می‌دهد. مسئولان مؤسسه تأکید کرده‌اند که برنامه درسی آن بر اساس منابع اولیه اسلامی، شامل قرآن و سنت طراحی شده است.
کالج اسلامی کانادا زیر نظر انجمن مسلمانان کانادا (Muslim Association of Canada - MAC) اداره می‌شود. اما در همین حال، برخی گزارش‌های رسانه‌ای و اسناد سازمان مالیات کانادا (CRA) این انجمن را با شبکه اخوان‌المسلمین مرتبط دانسته‌اند. در بررسی‌های اشاره شده است که برخی از رهبران این انجمن سابقه فعالیت در شاخه‌های اخوان داشته‌اند و این سازمان در مقاطعی با گروه‌های مورد انتقاد مانند «IRFAN-Canada» همکاری داشته است.
با این حال، این انجمن در بیانیه رسمی خود هرگونه ارتباط سازمانی با اخوان‌المسلمین را رد کرده و خود را یک خیریه مستقل کانادایی معرفی کرده است که صرفاً در داخل کانادا فعالیت می‌کند.
این تصمیم دولت انتاریو با واکنش‌های متفاوتی روبه‌رو شده است؛ از یک سو، به عنوان اقدامی در جهت به رسمیت شناختن آموزش اسلامی در سطح دانشگاهی در کانادا مورد استقبال قرار گرفته، و از سوی دیگر، نگرانی‌هایی درباره سوابق مالی و ارتباطات انجمن والد آن مطرح شده است.
#حوزه_علمیه #کالج_اسلامی #کانادا #اسلام #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👎49❤2
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بازنشر از شبکه‌های اجتماعی
ویدئویی از یک شهروند محجبه در شبکه‌های اجتماعی منتشر و پر بازدید شده که در آن ویدئو این فرد با معرفی خود بعنوان یک ایرانی مسلمان و معتقد وفادار به اسلام و ائمه، رهبر جمهوری اسلامی را خطاب قرار داده و می‌گويد:
شما می‌خواستید اسلام را برای مردم ایران بیاورید، اما ما پیش از شما هم مسلمان بودیم .
شما تنها کاری که توانستید بکنید رسیدگی به مردم لبنان و عراق و فلسطین و از بین بردن دین و دنیای مردم ایران بود، شهامت داشته باشید و بپذيريد که در این راه شکست خوردید.
#اسلام #حکومت_دینی #دین_حکومتی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
بازنشر از شبکه‌های اجتماعی
ویدئویی از یک شهروند محجبه در شبکه‌های اجتماعی منتشر و پر بازدید شده که در آن ویدئو این فرد با معرفی خود بعنوان یک ایرانی مسلمان و معتقد وفادار به اسلام و ائمه، رهبر جمهوری اسلامی را خطاب قرار داده و می‌گويد:
شما می‌خواستید اسلام را برای مردم ایران بیاورید، اما ما پیش از شما هم مسلمان بودیم .
شما تنها کاری که توانستید بکنید رسیدگی به مردم لبنان و عراق و فلسطین و از بین بردن دین و دنیای مردم ایران بود، شهامت داشته باشید و بپذيريد که در این راه شکست خوردید.
#اسلام #حکومت_دینی #دین_حکومتی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍42🕊6👌3
Forwarded from گفت‌وشنود
آیا می‌توان مسلمان بود ولی فقهی زندگی نکرد؟
این پرسشی است که در پست‌های قبلی طرح کردیم.
بسیاری از مردم دین و دینداری را امری شخصی و بی‌نیاز به راهنمایی بیشتر از کتب مقدس و کلام خدا و پیامبر می‌دانند و برخی هم نیاز به راهنما و مرجعی برای تقلید را ضروری می‌دانند.
در این حال مسلمانانی هم هستند که فقه را مکمل و برخی هم آن را دکانی برای روحانیون و کسبه دین می‌خوانند.
با پاسخ برخی مخاطبان را مرور می‌کنیم.
شما هم دیدگاه‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید.
#فقه_اسلامی #شریعت #اسلام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
آیا می‌توان مسلمان بود ولی فقهی زندگی نکرد؟
این پرسشی است که در پست‌های قبلی طرح کردیم.
بسیاری از مردم دین و دینداری را امری شخصی و بی‌نیاز به راهنمایی بیشتر از کتب مقدس و کلام خدا و پیامبر می‌دانند و برخی هم نیاز به راهنما و مرجعی برای تقلید را ضروری می‌دانند.
در این حال مسلمانانی هم هستند که فقه را مکمل و برخی هم آن را دکانی برای روحانیون و کسبه دین می‌خوانند.
با پاسخ برخی مخاطبان را مرور می‌کنیم.
شما هم دیدگاه‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید.
#فقه_اسلامی #شریعت #اسلام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊6👍2
Forwarded from گفت‌وشنود
یکی از اصطلاحات کلیدی که در پادکست «دیگری‌نامه» در وبسایت «گفت‌وشنود» به آن پرداخته شد، اصطلاح «مسلمان‌بازی» بود که ساخته و پرداخته‌ی صادق هدایت است.
اما صادق هدایت از آن چه منظور داشت؟
در شماره‌ی سی‌ام پادکست دیگری‌نامه چنین آمده است: «ما این اصطلاح را که در زبان فارسی به همین شکل، ساخته صادق هدایت است، درست در معنای "اسلامگرایی" گرفتیم که اصطلاحی نسبتا جدید است. نویسنده روشنفکر ایرانی که در دهه بیست در ایران شاهد میل سیاستمداران و شخصیت‌های فرهنگی در استفاده از احساسات دینی مردم بود، این اصطلاح را از باب انتقاد و نکوهش مطرح کرد.
اصطلاح "مسلمان‌بازی" در نامه‌های هدایت به رفیقش، شهیدنورایی پیدا می‌شود. هدایت در نامه‌هایش که غالبا حاوی توصیف شرایط ایران آن دوره است، از ممنوعیت خوردن و نوشیدن در ماه رمضان، از تلاش برای وارد کردن مفاد درسی اسلامی در دانشگاه‌ها و از تظاهر برخی شخصیت‌های فرهنگی به تقید به اسلام، به‌عنوان "مسلمان‌بازی" تعبیر می‌کند».
برای شنیدن پادکست دیگری‌نامه به اینجا بروید:
https://dialog.tavaana.org/category/video/podcast/
#گفتگو_توانا #مسلمان_بازی #اسلام_گرایی #صادق_هدایت
@Dialogue1402
اما صادق هدایت از آن چه منظور داشت؟
در شماره‌ی سی‌ام پادکست دیگری‌نامه چنین آمده است: «ما این اصطلاح را که در زبان فارسی به همین شکل، ساخته صادق هدایت است، درست در معنای "اسلامگرایی" گرفتیم که اصطلاحی نسبتا جدید است. نویسنده روشنفکر ایرانی که در دهه بیست در ایران شاهد میل سیاستمداران و شخصیت‌های فرهنگی در استفاده از احساسات دینی مردم بود، این اصطلاح را از باب انتقاد و نکوهش مطرح کرد.
اصطلاح "مسلمان‌بازی" در نامه‌های هدایت به رفیقش، شهیدنورایی پیدا می‌شود. هدایت در نامه‌هایش که غالبا حاوی توصیف شرایط ایران آن دوره است، از ممنوعیت خوردن و نوشیدن در ماه رمضان، از تلاش برای وارد کردن مفاد درسی اسلامی در دانشگاه‌ها و از تظاهر برخی شخصیت‌های فرهنگی به تقید به اسلام، به‌عنوان "مسلمان‌بازی" تعبیر می‌کند».
برای شنیدن پادکست دیگری‌نامه به اینجا بروید:
https://dialog.tavaana.org/category/video/podcast/
#گفتگو_توانا #مسلمان_بازی #اسلام_گرایی #صادق_هدایت
@Dialogue1402
💔12👍6❤1👎1