Forwarded from گفت‌وشنود
امام جمعه اردبیل:
«لا اکراه فی الدین» مربوط به مرحله قبل از ورود به اسلام است!
این جمله به این معنی است که هر گونه اجبار و تحمیل بر مسلمانان جایز است.
در اینجا دو نکته را نباید فراموش کرد. نکته اول این است که اگر وافعا پذیرش اسلام از روی اختیار و علاقه‌ی افراد بوده، پس چه دلیلی دارد برای تداوم مسلمانی آنها به زور متوسل شویم؟!
نکته‌ی دوم اینکه، چرا این اجبارهای مرتبط با مذهب متوجه غیرمسلمانان کشور هم هست و حتی بیشتر از مسلمانان تحت فشار حکومت هستند!
از این امام جمعه باید پرسید آیا افراد خداناباور در جامعه‌ی اسلامی با محدودیت و آزار و اذیت مواجه نیستند؟
#روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا #خداناباوران
@Dialogue1402
«لا اکراه فی الدین» مربوط به مرحله قبل از ورود به اسلام است!
این جمله به این معنی است که هر گونه اجبار و تحمیل بر مسلمانان جایز است.
در اینجا دو نکته را نباید فراموش کرد. نکته اول این است که اگر وافعا پذیرش اسلام از روی اختیار و علاقه‌ی افراد بوده، پس چه دلیلی دارد برای تداوم مسلمانی آنها به زور متوسل شویم؟!
نکته‌ی دوم اینکه، چرا این اجبارهای مرتبط با مذهب متوجه غیرمسلمانان کشور هم هست و حتی بیشتر از مسلمانان تحت فشار حکومت هستند!
از این امام جمعه باید پرسید آیا افراد خداناباور در جامعه‌ی اسلامی با محدودیت و آزار و اذیت مواجه نیستند؟
#روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا #خداناباوران
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
ای صاحب فتوا ز تو پرکارتریم
با این همه مستی ز تو هشیار تریم
تو خون کسان خوری و ما خون رزان
انصاف بده کدام خونخوارتریم
۲۸ اردیبهشت روز بزرگداشت حکیم عمر خیام است.
اگر چه برخی شارحان و ادیبان مسلمان تلاش کرده‌اند تا حکیم عمر خیام را از آنچه خداناباوران درباره او می‌گویند مبرا کنند اما تردیدی نیست که فکر و اندیشه‌ی خیام چارچوب‌های مذهب و اسلام را در نوردیده و محدود و منحصر به آن نمانده‌است. تردیدهای عمده و بنیادینی که رباعیات خیام در مقولات کلانی چون معاد و جهان پس از مرگ ایجاد می‌کند و غنیمت‌شمردن لذت‌های عینی و دنیوی را به هیچ وجه نمی‌توان در چارچوب آنچه که «شرع» نامیده می‌شود، گنجانید.
- ارسالی همراهان
#خیام #حکیم_عمر_خیام #معاد #خداناباوران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
با این همه مستی ز تو هشیار تریم
تو خون کسان خوری و ما خون رزان
انصاف بده کدام خونخوارتریم
۲۸ اردیبهشت روز بزرگداشت حکیم عمر خیام است.
اگر چه برخی شارحان و ادیبان مسلمان تلاش کرده‌اند تا حکیم عمر خیام را از آنچه خداناباوران درباره او می‌گویند مبرا کنند اما تردیدی نیست که فکر و اندیشه‌ی خیام چارچوب‌های مذهب و اسلام را در نوردیده و محدود و منحصر به آن نمانده‌است. تردیدهای عمده و بنیادینی که رباعیات خیام در مقولات کلانی چون معاد و جهان پس از مرگ ایجاد می‌کند و غنیمت‌شمردن لذت‌های عینی و دنیوی را به هیچ وجه نمی‌توان در چارچوب آنچه که «شرع» نامیده می‌شود، گنجانید.
- ارسالی همراهان
#خیام #حکیم_عمر_خیام #معاد #خداناباوران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402