زنان و جمهوری اسلامی
مهشید امیرشاهی، نویسندهای که تنها ماند
شاید بشود گفت که او تنها روشنفکری بود که پیش از در رسیدن انقلاب اسلامی و سیطرهی اسلام انقلابی بر ایران علیه اسلامگرایان موضع گرفت و از شاپور بختیار حمایت کرد.
امیرشاهی در مورد نوشتن این مقاله که از معدود مقالههای او در حوزهی سیاست است میگوید:
«من خودم میدانم چرا آن راهی را که رفتم، رفتم. برای اینکه اعتقاد راسخی به لائیسیته داشتم و دارم. همیشه در پی عدالت اجتماعی بودم و هستم. بسیار هم خوب میدانستم که آرمانها و خواستههایم برای وطنم، زادگاهم بدون جدایی دین از دولت و بدون عدالت اجتماعی میسر نیست. در مذهبی بودن انقلاب از ابتدا هم که نمیشد شک کرد. برای اینکه رهبرش، کارگردانهایش، نمادهایش، شعارهایش شکی در این مسئله باقی نمیگذاشت که در چه راهی دارد میرود. احتمال دارد بسیاری، یا مختصری، نمیدانم چگونه فکر میکردند که این راه دیگریست و در آن دموکراسی و این جور چیزها هست.من مطلقا و اصلا چنین چیزی را نمیدیدم. مسئله دیگری هم که دربارهاش شکی نداشتم این است که ذات مذهب زورگو و تام گرا و انحصارطلب است و من این جور چیزها را برای مملکتم نمیخواستم.»
مهشید امیرشاهی پیش از انقلاب به نویسنده مطرحی تبدیل شد.
پس از انقلاب رمانهای «در حضر» و «در سفر» و رمان چهار جلدی یا «چارپاره مادران و دختران» را به چاپ رساند.
هیچکدام از آثار او پس از انقلاب در ایران اجازه انتشار پیدا نکردند.
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Mahshid_Amirshahi
#زنان #مهشید_امیرشاهی
#جمهوری_اسلامی #سانسور #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
زنان و جمهوری اسلامی
مهشید امیرشاهی، نویسندهای که تنها ماند
شاید بشود گفت که او تنها روشنفکری بود که پیش از در رسیدن انقلاب اسلامی و سیطرهی اسلام انقلابی بر ایران علیه اسلامگرایان موضع گرفت و از شاپور بختیار حمایت کرد.
امیرشاهی در مورد نوشتن این مقاله که از معدود مقالههای او در حوزهی سیاست است میگوید:
«من خودم میدانم چرا آن راهی را که رفتم، رفتم. برای اینکه اعتقاد راسخی به لائیسیته داشتم و دارم. همیشه در پی عدالت اجتماعی بودم و هستم. بسیار هم خوب میدانستم که آرمانها و خواستههایم برای وطنم، زادگاهم بدون جدایی دین از دولت و بدون عدالت اجتماعی میسر نیست. در مذهبی بودن انقلاب از ابتدا هم که نمیشد شک کرد. برای اینکه رهبرش، کارگردانهایش، نمادهایش، شعارهایش شکی در این مسئله باقی نمیگذاشت که در چه راهی دارد میرود. احتمال دارد بسیاری، یا مختصری، نمیدانم چگونه فکر میکردند که این راه دیگریست و در آن دموکراسی و این جور چیزها هست.من مطلقا و اصلا چنین چیزی را نمیدیدم. مسئله دیگری هم که دربارهاش شکی نداشتم این است که ذات مذهب زورگو و تام گرا و انحصارطلب است و من این جور چیزها را برای مملکتم نمیخواستم.»
مهشید امیرشاهی پیش از انقلاب به نویسنده مطرحی تبدیل شد.
پس از انقلاب رمانهای «در حضر» و «در سفر» و رمان چهار جلدی یا «چارپاره مادران و دختران» را به چاپ رساند.
هیچکدام از آثار او پس از انقلاب در ایران اجازه انتشار پیدا نکردند.
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Mahshid_Amirshahi
#زنان #مهشید_امیرشاهی
#جمهوری_اسلامی #سانسور #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
❤16👍8
«فقر پریود: کابوس زنان فرودست» عنوان گزارشی است که الهه محمدی در روزنامه «هممیهن» منتشر کرده است.
در این گزارش از زنانی سخن گفته شده که «لباسهای کهنه را بارها بهجای نوار بهداشتی استفاده میکنند و تنها یک لباس زیر دارند که تا پایان دوره پریود بر تنشان میماند.
در این گزارش همچنین به امکان ابتلا به بیماریهای عفونی هم اشاره شده است. این گزارش روایت زنانی است از گلستان و خراسان تا یاسوج، هرمزگان و خوزستان.
«پیلرام» مددکار اجتماعی به نکته مهمی اشاره کرد:
«اما واقعیت این است که مسئله فقط تجهیزات پریود نیست؛ مسئله عمیقتر، فقر آموزش است.» او میگوید زنان نوجوان از بهداشت پریود چیزی نمیدانند؛ نه از مراقبتهای جسمی و تغذیهای و نه از مسائل روحی مرتبط: «در درمانگاههای روستاها و مناطق محروم، هیچ برنامهای برای آموزش وجود ندارد.»
این گزارش به بررسی نمونههای فراوان ادامه میدهد و زمانی دردناکتر میشود که تصویری میسازد از شرایط سخت هموطنانمان در سایه فقر مالی و آموزشی.
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #زن_زندگی_آزادی #زنان
@Tavaana_TavaanaTech
در این گزارش از زنانی سخن گفته شده که «لباسهای کهنه را بارها بهجای نوار بهداشتی استفاده میکنند و تنها یک لباس زیر دارند که تا پایان دوره پریود بر تنشان میماند.
در این گزارش همچنین به امکان ابتلا به بیماریهای عفونی هم اشاره شده است. این گزارش روایت زنانی است از گلستان و خراسان تا یاسوج، هرمزگان و خوزستان.
«پیلرام» مددکار اجتماعی به نکته مهمی اشاره کرد:
«اما واقعیت این است که مسئله فقط تجهیزات پریود نیست؛ مسئله عمیقتر، فقر آموزش است.» او میگوید زنان نوجوان از بهداشت پریود چیزی نمیدانند؛ نه از مراقبتهای جسمی و تغذیهای و نه از مسائل روحی مرتبط: «در درمانگاههای روستاها و مناطق محروم، هیچ برنامهای برای آموزش وجود ندارد.»
این گزارش به بررسی نمونههای فراوان ادامه میدهد و زمانی دردناکتر میشود که تصویری میسازد از شرایط سخت هموطنانمان در سایه فقر مالی و آموزشی.
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #زن_زندگی_آزادی #زنان
@Tavaana_TavaanaTech
💔20❤16👍4😍1