This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تیر خلاص میزنی، بر سر و بر جهان من
من که نمیشوم تمام، حال ببین نشان من
من پر سیمرغ به بر، من نگه ندا بودم
تا که زند چرخ جهان، باز ببین نشان من
خشم ز بود من بُوَد، شعلهی بی وجود تو
فر به جهان میدهد، شعلهی آفتاب من
نور سپیده بودهام، راه رسیده بودهام
از پس این شب سیه، شعلهی آفتاب من
گر که تمام من شود، خاک به خاک پاک من
بیشه نمیشود تهی، از یل و شیرهای من
سوز به راه تو شوند، داغ به جان تو شوند
باز قیام میکنند، آن یل و شیرهای من
ما که ستاره میشویم در بر آسمان خود
شور به پا میکنند، مردم استوار من
تا که شود تمام تو، خاک به گور ناکست
هلهله میکنند به پا، مردم استوار من
پرچم شیر دستمان، نور سحر، پشتمان
باز چه میزند شرر، عشق به استخوان من
سبز شود جهان و من، سرخ شوم ز خون خویش
باز شود وطن، وطن، با تن و استخوان من
دارا
۱/۱۱/۲۵۸۴
جمهوری اسلامی در جنایتی آشکار به افراد مجروح در خیابان و در بیمارستان تیر خلاص زده است. تصاویر منتشر شده از اجساد جانباختگان در سردخانه کهریزک که توسط تیمی از پزشکان بررسی شده است نشان میدهد که افرادی که در حال دریافت درمان بودند با شلیک به سر کشته شدهاند.
گزارشهای متعددی دریافت کردیم که حاکی از آن است که در خیابانها هم افرادی که مجروح میشدند، توسط رکوبگران با تیر خلاص زدن کشته میشدند. این رفتار وحشیانه و غیر انسانی مصداق بارز «جنایت علیه بشریت» است.
#تیر_خلاص #جنایت_علیه_بشریت #نه_به_جمهوری_اسلامی #انقلاب_۱۴۰۴
@Tavaana_TavaanaTech
من که نمیشوم تمام، حال ببین نشان من
من پر سیمرغ به بر، من نگه ندا بودم
تا که زند چرخ جهان، باز ببین نشان من
خشم ز بود من بُوَد، شعلهی بی وجود تو
فر به جهان میدهد، شعلهی آفتاب من
نور سپیده بودهام، راه رسیده بودهام
از پس این شب سیه، شعلهی آفتاب من
گر که تمام من شود، خاک به خاک پاک من
بیشه نمیشود تهی، از یل و شیرهای من
سوز به راه تو شوند، داغ به جان تو شوند
باز قیام میکنند، آن یل و شیرهای من
ما که ستاره میشویم در بر آسمان خود
شور به پا میکنند، مردم استوار من
تا که شود تمام تو، خاک به گور ناکست
هلهله میکنند به پا، مردم استوار من
پرچم شیر دستمان، نور سحر، پشتمان
باز چه میزند شرر، عشق به استخوان من
سبز شود جهان و من، سرخ شوم ز خون خویش
باز شود وطن، وطن، با تن و استخوان من
دارا
۱/۱۱/۲۵۸۴
جمهوری اسلامی در جنایتی آشکار به افراد مجروح در خیابان و در بیمارستان تیر خلاص زده است. تصاویر منتشر شده از اجساد جانباختگان در سردخانه کهریزک که توسط تیمی از پزشکان بررسی شده است نشان میدهد که افرادی که در حال دریافت درمان بودند با شلیک به سر کشته شدهاند.
گزارشهای متعددی دریافت کردیم که حاکی از آن است که در خیابانها هم افرادی که مجروح میشدند، توسط رکوبگران با تیر خلاص زدن کشته میشدند. این رفتار وحشیانه و غیر انسانی مصداق بارز «جنایت علیه بشریت» است.
#تیر_خلاص #جنایت_علیه_بشریت #نه_به_جمهوری_اسلامی #انقلاب_۱۴۰۴
@Tavaana_TavaanaTech
💔36❤4
زندانها ظرفیت نداشت؛ پس خبیثها را کشتیم!
شلیک تیر خلاص به زخمیها و بازداشتی با چه منطقی؟
پیام همراهان
پس از کشتار خونین روزهای هجدهم و نوزدهم دیماه ۱۴۰۴، برخی از طرفداران حکومت نهتنها در برابر ابعاد فاجعه ابراز همدردی نکردند، بلکه با اطمینان و حتی افتخار کوشیدند آن را «منطقی» جلوه دهند. آنان با استناد به قرآن با تقسیم انسانها به «طیب» و «خبیث» و با توجیهاتی ایدئولوژیک گفتند بازداشت، زندان و محاکمه هزینه دارد، زندانها ظرفیت محدودی دارند و کشتن، راهحلی کمهزینهتر است. در این روایت، مرگ انسانها نه یک فاجعه انسانی، بلکه نوعی صرفهجویی اداری تلقی شد.
این طرز فکر، صرفاً یک موضع سیاسی یا واکنش احساسی نیست؛ یک منطق تمامعیار انسانزدایانه است. منطقی که انسان را نه صاحب حق و کرامت، بلکه «هزینه» میبیند. وقتی انسان به عدد و بار مالی تقلیل داده میشود، مرگ او نیز به تصمیمی اجرایی و قابل توجیه بدل میشود. در همین نقطه است که اخلاق کنار میرود و خشونت با زبان عقلانیت بازتعریف میشود.
برچسب «خبیث» در این منطق، کارکردی مشخص دارد: حذف مسئولیت اخلاقی. تاریخ نشان میدهد که هر کشتار جمعی، پیش از آنکه با اسلحه آغاز شود، با زبان آغاز شده است؛ زبانی که انسان را ناپاک، زائد یا غیرقابلاصلاح معرفی میکند. وقتی انسانی «خبیث» نامیده شد، کشتن او دیگر قتل محسوب نمیشود، بلکه «پاکسازی» تلقی میگردد.
این دیدگاه عامدانه نادیده میگیرد که دادگاه، دادرسی عادلانه و حق دفاع، هزینههای زائد نیستند؛ بلکه دستاوردهای بنیادین تمدن بشریاند. حذف محاکمه به بهانهی کمبود جا یا صرفهجویی مالی، به معنای نفی حاکمیت قانون و بازگشت به منطق قهر عریان است؛ جایی که قدرت، هم قاضی است و هم مجری مرگ.
در همین چارچوب، گزارشهایی که پس از این وقایع منتشر شدهاند، واجد اهمیت جدیاند. بر اساس برخی خبرها، به تعدادی از زخمیها و بازداشتشدگان تیر خلاص زده شده و حتی پیکرهایی در سردخانه مشاهده شدهاند که دستانشان بسته بوده است. چنین شواهدی این ظن را تقویت میکند که ممکن است برخی افراد ابتدا بازداشت و سپس کشته شده باشند. اگر این گزارشها صحت داشته باشد، دیگر با پیامدهای ناخواستهی درگیری روبهرو نیستیم، بلکه با حذف عامدانهی انسانهای بیدفاع مواجهایم؛ اقدامی که بهسختی میتوان آن را جدا از همان منطق خطرناکی دانست که کشتن را از بازداشت «بهصرفهتر» معرفی میکند.
جملهی «زندانها ظرفیت نداشت؛ پس خبیثها را کشتیم» نه یک توضیح، بلکه نشانهی یک سقوط عمیق اخلاقی است. نقد این منطق، دفاع از یک موضع سیاسی نیست؛ دفاع از انسان، عدالت و امکان زیستن در جامعهای قانونمند است.
#جنایت_علیه_بشریت #نه_به_جمهوری_اسلامی #انقلاب_۱۴۰۴ #تیر_خلاص
@Tavaana_TavaanaTech
شلیک تیر خلاص به زخمیها و بازداشتی با چه منطقی؟
پیام همراهان
پس از کشتار خونین روزهای هجدهم و نوزدهم دیماه ۱۴۰۴، برخی از طرفداران حکومت نهتنها در برابر ابعاد فاجعه ابراز همدردی نکردند، بلکه با اطمینان و حتی افتخار کوشیدند آن را «منطقی» جلوه دهند. آنان با استناد به قرآن با تقسیم انسانها به «طیب» و «خبیث» و با توجیهاتی ایدئولوژیک گفتند بازداشت، زندان و محاکمه هزینه دارد، زندانها ظرفیت محدودی دارند و کشتن، راهحلی کمهزینهتر است. در این روایت، مرگ انسانها نه یک فاجعه انسانی، بلکه نوعی صرفهجویی اداری تلقی شد.
این طرز فکر، صرفاً یک موضع سیاسی یا واکنش احساسی نیست؛ یک منطق تمامعیار انسانزدایانه است. منطقی که انسان را نه صاحب حق و کرامت، بلکه «هزینه» میبیند. وقتی انسان به عدد و بار مالی تقلیل داده میشود، مرگ او نیز به تصمیمی اجرایی و قابل توجیه بدل میشود. در همین نقطه است که اخلاق کنار میرود و خشونت با زبان عقلانیت بازتعریف میشود.
برچسب «خبیث» در این منطق، کارکردی مشخص دارد: حذف مسئولیت اخلاقی. تاریخ نشان میدهد که هر کشتار جمعی، پیش از آنکه با اسلحه آغاز شود، با زبان آغاز شده است؛ زبانی که انسان را ناپاک، زائد یا غیرقابلاصلاح معرفی میکند. وقتی انسانی «خبیث» نامیده شد، کشتن او دیگر قتل محسوب نمیشود، بلکه «پاکسازی» تلقی میگردد.
این دیدگاه عامدانه نادیده میگیرد که دادگاه، دادرسی عادلانه و حق دفاع، هزینههای زائد نیستند؛ بلکه دستاوردهای بنیادین تمدن بشریاند. حذف محاکمه به بهانهی کمبود جا یا صرفهجویی مالی، به معنای نفی حاکمیت قانون و بازگشت به منطق قهر عریان است؛ جایی که قدرت، هم قاضی است و هم مجری مرگ.
در همین چارچوب، گزارشهایی که پس از این وقایع منتشر شدهاند، واجد اهمیت جدیاند. بر اساس برخی خبرها، به تعدادی از زخمیها و بازداشتشدگان تیر خلاص زده شده و حتی پیکرهایی در سردخانه مشاهده شدهاند که دستانشان بسته بوده است. چنین شواهدی این ظن را تقویت میکند که ممکن است برخی افراد ابتدا بازداشت و سپس کشته شده باشند. اگر این گزارشها صحت داشته باشد، دیگر با پیامدهای ناخواستهی درگیری روبهرو نیستیم، بلکه با حذف عامدانهی انسانهای بیدفاع مواجهایم؛ اقدامی که بهسختی میتوان آن را جدا از همان منطق خطرناکی دانست که کشتن را از بازداشت «بهصرفهتر» معرفی میکند.
جملهی «زندانها ظرفیت نداشت؛ پس خبیثها را کشتیم» نه یک توضیح، بلکه نشانهی یک سقوط عمیق اخلاقی است. نقد این منطق، دفاع از یک موضع سیاسی نیست؛ دفاع از انسان، عدالت و امکان زیستن در جامعهای قانونمند است.
#جنایت_علیه_بشریت #نه_به_جمهوری_اسلامی #انقلاب_۱۴۰۴ #تیر_خلاص
@Tavaana_TavaanaTech
💔20❤4🕊1