جناب غرویان عزیز، همه حرفم آن بود که «ایرانیزه کردن تشیع، عاشورا و اربعین» چشم بستن روی بدیهیات تاریخ اسلام است. تشیع از زمان به قدرت رسیدن #صفویه در قرن شانزدهم در ایران تبدیل به #مذهب_رسمی_کشور میشود. قبل از قرن شانزدهم جمعیت کمی از ایرانیان #شیعه بودند و همچون سایر سرزمینهای اسلامی اکثریت با #اهل_سنت بود. آیا طبیعی نبود که بهتبع آنکه #حکومت_شیعه شده بود و مملکت هم به آیین تشیع درآمده بود، باورها، اعتقادات و آداب و سنن تشیع گسترش یافته و نسبت به رعایت و بزرگداشت آنها تلاش و اهتمام خیلی بیشتر از گذشته صورت میگرفت؟ چگونه میشود آن تحول تاریخی و آثار و پی آمدهای آن را نادیده انگاشت؟ صفویه نخستین حکومت رسمی تشیع بود که از زمان رحلت رسولالله(ص) یعنی بعد از قریب به ۸۰۰سال تشکیل شده بود. تا قبل از آن حکومتی رسمی و فراگیر به نام شیعه تشکیل نشده بود. در ۲۵۰سال از آن ۸۰۰سال یعنی تا قبل از آغاز غیبت کبری، همواره یک امام معصوم وجود میداشت که ازنظر شیعیان حکومت از آن ایشان میبود که به ناحق از جانب خلیفه غصب شده بود. بعد از غیبت هم ایضاً هیچ حکومتی به نام تشیع تشکیل نشد با توجه به اینکه حتی اگر شیعیان ازنظر نظامی هم بر حکومت غالب میشدند امام معصوم(ع) حضور نداشتند که در رأس حکومت قرار بگیرند. از زمان غیبت تا به قدرت رسیدن صفویه نزدیک به ۵۰۰سال میگذرد و شیعیان در طی آن پنج قرن بهصورت یک اقلیت و پراکنده به سر میبردند. بعضاً هم با «حکومتهای جور» همکاری میکردند و بعضاً هم نمیکردند. بعضاً هم از جانب برخی حکام تحتفشار قرار میگرفتند و بعضاً آرام زندگی میکردند؛
اما به قدرت رسیدن قبایل ترک نژاد قزلباش که در آناتولی و مناطق شمالی ایران سکنی داشتند آن نظم و نسق ۵۰۰ساله را دگرگون ساخت. رهبران قزلباش در تبریز خطبه به نام دوازده امام(ع) خواندند و برای نخستینبار پس از ۸۰۰سال از رحلت رسولالله(ص) به نام تشیع حکومت تشکیل دادند، بدون حضور امام معصوم(ع). با رسمی شدن تشیع بهعنوان مذهب رسمی و با توجه به اینکه نه قزلباشان اشراف چندانی به مبانی تشیع داشتند و نه ایران در آن مقطع مرکزیتی برای تشیع به شمار میآمد، یکی از نخستین اقدامات فرمانروایان صفوی دعوت از علمای شیعه از نقاط دیگر جهان اسلام ازجمله از علمای جبل عامل در لبنان بود.
بخشی از این پرسش بنیادی که نسل اول فرمانروایان صفوی چگونه توانستند در غیاب امام معصوم(ع) به نام شیعه حکومت تشکیل بدهند و با مشکل «عدم مشروعیت» یا غصبی بودن حکومت مواجه نشوند در کتاب «سنت و مدرنیته» اینجانب(انتشارات روزنه) آمده است. ضمن آنکه بههیچروی ادعا ندارم که به موضوع عمیقاً پرداختهشده و هیچ ابهام و اما و اگری وجود ندارد. این کتاب جناب غرویان در سال ۱۳۷۷ انتشار یافته و ظرف ۱۷ سال گذشته بارها تجدید چاپ شده است. ازجمله مباحث مهم این کتاب چگونگی تعامل تاریخی نهاد دین و روحانیت شیعه با حکومت بالأخص در عصر قاجاراست. درست است که این کتاب خیلی سازگاری با رویکرد رسمی دولتی ندارد اما یقیناً اگر آنچه در این حوزههای حساس گفته شده نادرست میبودند یا محل تردید، یقیناً انتشار کتاب با مشکل مواجه میشد. مطالب کتاب «سنت و مدرنیته» در خصوص تعامل، رویکرد و رابطه میان نهاد دین و روحانیت شیعه از یکسو و حکومت یا ساختار قدرت از سویی دیگر را که بنده از خودم جعل نکردهام.
جناب غروبان عزیز، ممکن است بخشهایی از تاریخ را که خیلی سازگاری با باورها و پارادایم امروزیمان پیدا نمیکنند ما روایت نکنیم و یا در مورد آنها سکوت کنیم؛ ممکن است که حتی بخشهایی از تاریخ را وارونه ساخته و جعل نماییم؛ اما آنچه مسلم است همه گذشته را نمیشود برای همیشه همچون روزنامه باطله خمیر کرد و از نو مطالب جدیدی بر روی آنها نوشت.
در خصوص بزرگداشت مراسم اربعین ، رفتن به راهپیمایی و در مجموعه رویکرد جدیدی که ظرف دوسهساله اخیر به وجود آمده، بنده فقط یک پرسش ساده دارم: اگر به مطبوعات سه چهار سال پیش در خصوص چگونگی برگزاری مراسم اربعین در ایران(و البته نه در عراق که کاملاً با ایران متفاوت بوده) نگاهی بیندازیم، چه تصویری از برگزاری اربعین تا چند سال پیش به ما میدهند؟ و آنوقت میتوانیم از خودمان بپرسیم که چرا چند سال است اینگونه برگزار میشود؟
ایام به کام باد
صادق زیباکلام
شانزدهم آذر یک هزار و سیصد و نودوچهار
@tavana24
اما به قدرت رسیدن قبایل ترک نژاد قزلباش که در آناتولی و مناطق شمالی ایران سکنی داشتند آن نظم و نسق ۵۰۰ساله را دگرگون ساخت. رهبران قزلباش در تبریز خطبه به نام دوازده امام(ع) خواندند و برای نخستینبار پس از ۸۰۰سال از رحلت رسولالله(ص) به نام تشیع حکومت تشکیل دادند، بدون حضور امام معصوم(ع). با رسمی شدن تشیع بهعنوان مذهب رسمی و با توجه به اینکه نه قزلباشان اشراف چندانی به مبانی تشیع داشتند و نه ایران در آن مقطع مرکزیتی برای تشیع به شمار میآمد، یکی از نخستین اقدامات فرمانروایان صفوی دعوت از علمای شیعه از نقاط دیگر جهان اسلام ازجمله از علمای جبل عامل در لبنان بود.
بخشی از این پرسش بنیادی که نسل اول فرمانروایان صفوی چگونه توانستند در غیاب امام معصوم(ع) به نام شیعه حکومت تشکیل بدهند و با مشکل «عدم مشروعیت» یا غصبی بودن حکومت مواجه نشوند در کتاب «سنت و مدرنیته» اینجانب(انتشارات روزنه) آمده است. ضمن آنکه بههیچروی ادعا ندارم که به موضوع عمیقاً پرداختهشده و هیچ ابهام و اما و اگری وجود ندارد. این کتاب جناب غرویان در سال ۱۳۷۷ انتشار یافته و ظرف ۱۷ سال گذشته بارها تجدید چاپ شده است. ازجمله مباحث مهم این کتاب چگونگی تعامل تاریخی نهاد دین و روحانیت شیعه با حکومت بالأخص در عصر قاجاراست. درست است که این کتاب خیلی سازگاری با رویکرد رسمی دولتی ندارد اما یقیناً اگر آنچه در این حوزههای حساس گفته شده نادرست میبودند یا محل تردید، یقیناً انتشار کتاب با مشکل مواجه میشد. مطالب کتاب «سنت و مدرنیته» در خصوص تعامل، رویکرد و رابطه میان نهاد دین و روحانیت شیعه از یکسو و حکومت یا ساختار قدرت از سویی دیگر را که بنده از خودم جعل نکردهام.
جناب غروبان عزیز، ممکن است بخشهایی از تاریخ را که خیلی سازگاری با باورها و پارادایم امروزیمان پیدا نمیکنند ما روایت نکنیم و یا در مورد آنها سکوت کنیم؛ ممکن است که حتی بخشهایی از تاریخ را وارونه ساخته و جعل نماییم؛ اما آنچه مسلم است همه گذشته را نمیشود برای همیشه همچون روزنامه باطله خمیر کرد و از نو مطالب جدیدی بر روی آنها نوشت.
در خصوص بزرگداشت مراسم اربعین ، رفتن به راهپیمایی و در مجموعه رویکرد جدیدی که ظرف دوسهساله اخیر به وجود آمده، بنده فقط یک پرسش ساده دارم: اگر به مطبوعات سه چهار سال پیش در خصوص چگونگی برگزاری مراسم اربعین در ایران(و البته نه در عراق که کاملاً با ایران متفاوت بوده) نگاهی بیندازیم، چه تصویری از برگزاری اربعین تا چند سال پیش به ما میدهند؟ و آنوقت میتوانیم از خودمان بپرسیم که چرا چند سال است اینگونه برگزار میشود؟
ایام به کام باد
صادق زیباکلام
شانزدهم آذر یک هزار و سیصد و نودوچهار
@tavana24
🔫🔫🔫
فرهنگ سلاح در آمریکا
#بخش #اول
مالکیت #سلاح در #آمریکا یک سنت قدیمی است، سنتی که به اندازه تاریخ این کشور قدمت دارد. بحث درباره محدود کردن این سنت هم همواره از جنجالی ترین موضوعهای اختلاف برانگیز بوده است.
بعد از #جنگ #استقلال در برابر #بریتانیا حق حمل #اسلحه به شهروندان آمریکا داده شد که ایالت های مختلف قوانین متفاوتی نسبت به این موضوع دارند و دولت فدرال قوانین خاصی را برای مالکیت اسلحه وضع کردهاست.
متمم دوم #قانون_اساسی ایالات متحده مربوط به آزادی اسلحه است که این قانون جزو حقوق شهروندی آمریکا محسوب میگردد. استدلال موسسان ایالات متحده در آن زمان برای آزادی اسلحه حفاظت از آزادیهای فردی بوده است.
در اصل برای جلوگیری از خودکامگی #حکومت این حق به شهروندان داده شد و موسسان ایالات متحده این اختیار را به مردم دادند تا با ایجاد گروههای شبه نظامی برای مقابله با خودکامگی احتمالی زمامداران و جلوگیری از ایجاد #استبداد در این کشور بتوانند عکسالعمل نشان دهند. هنوز هم با همین استدلال این قانون برقرار است. البته ظاهر قشنگی دارد و الا دولت آمریکا اعتراضات ساده جنبش 99 % را تحمل نکرد؛ چه برسد به اینکه اگر این جنبش در مخالفت با حکومت از سلاح استفاده می کرد!
در آمریکا طبق آمارهای سال ۲۰۱۲ حدود ۲۷۰ میلیون اسلحه شخصی در اختیار مردم قرار داشته که قوانین نیمی از ایالات به افراد اجازه حمل آنها را در فضای عمومی می دهد. در آن سال هر روز به طور متوسط ۳۲ نفر در آمریکا به علت شلیک گلوله کشته شدند و بیشتر سلاحهای به کار گرفته شده، به طور قانونی تهیه شدهاند.
این آمار در سال 2015 به 300 میلیون اسلحه رسیده است. در این سال هم 13286 نفر با سلاح گرم کشته و 26819 نفر مجروح شده اند.
برای خرید اسلحه فقط کافی است به یک فروشگاه مراجعه کنید و در عرض چند دقیقه اسلحه مورد نظر را انتخاب و خریداری نمایید و شرایط اولیه آن چک سابقه متقاضی می باشد یعنی شما باید صلاحیت حمل اسلحه راداشته باشید، هیچ خلافی نکرده باشید و پرونده خشونت نداشته باشید. در بعضی ایالت ها مثل #کالیفرنیا شما اسلحه خود را می خرید، اما بعد از ده روز تحویل شما می دهند؛ دلیلش این است که اگر شما از روی عصبانیت و یا درگیری با شخصی برای خرید اسلحه رفته باشید سلاح در آن لحظه در اختیار شما قرار نگیرد تا عصبانیت شما فروکش کند تا از روی عصبانیت برای خود و دیگران مشکل ساز نشوید .این قانون در #تگزاس یک روز است و هر ایالتی قانون مخصوص به خودش را دارد.
برای حمل اسلحه باز هم قوانین در ایالات مختلف متفاوت می باشد؛ اما در بیشتر ایالات این قانون وجود دارد که شما باید گواهی استفاده آن را داشته باشید. یعنی یک کلاس باید گذرانده باشید تا نحوه استفاده آن را بدانید.
در سال ۱۹۹۴ قانون فدرال ممنوعیت سلاح های تهاجمی تصویب شد که در آن مالکیت سلاح های نیمه خودکار با ظرفیت خشاب بیشتر از ۱۰ گلوله را محدود می شد. اما این قانون در سال ۲۰۰۴ تمدید نشد و منقضی گشت!
طبق بررسيهای انجام شده، در ايالاتی كه قانون آنها در مورد اسلحه ضعيف ميباشد، دو برابر ايالاتي كه قانونی قوي دارند ابراز خشونت با اسلحه وجود دارد.
نکته قابل تامل این است که با این اوضاع و آمار فاجعه آمیز تیراندازی و کشتار در آمریکا تقریبا اکثر مردم این کشور موافق قانون آزادی سلاح می باشند. برخی از طرفداران مالکیت اسلحه از این امر به عنوان حق ذاتی یاد کرده و آن را بخشی اساسی از تاریخ و میراث آمریکا میخوانند.
سلاح با فرهنگ آمریکایی عجین شده و با تاریخ آمریکا درهم تنیده است. چون در سالهای اولیه در جامعه تازه تاسیس آمریکا ناامنی شدیدی حکمفرما بوده و به علت جنگهای داخلی و حوادث اجتماعی و سیاسی مانند #تبعیضهای گسترده و سیستماتیک علیه #سیاه_پوست ها، داشتن سلاح ضرورتی اجتناب ناپذیر بود. در حقیقت #تبعیض و تنش به علت بیثباتی، حمل سلاح را در آمریکا ضروری میکرد. دفاع از زمینهای کشاورزی که در بیشتر مواقع با جنگهای وحشیانه و به عنوان غنایم جنگی در دست صاحبان آن میافتاد نیز ضرورتی دیگر برای این موضوع بود. در واقع اسلحه به عنوان یک ضرورت برای بقا تبديل شده بود.
#بخش #دوم این یادداشت به کانال ارسال خواهد شد.
—------—
https://telegram.me/joinchat/Ahuv_DwKpnu3M4XT-D49bg
@Tehranonline_co
فرهنگ سلاح در آمریکا
#بخش #اول
مالکیت #سلاح در #آمریکا یک سنت قدیمی است، سنتی که به اندازه تاریخ این کشور قدمت دارد. بحث درباره محدود کردن این سنت هم همواره از جنجالی ترین موضوعهای اختلاف برانگیز بوده است.
بعد از #جنگ #استقلال در برابر #بریتانیا حق حمل #اسلحه به شهروندان آمریکا داده شد که ایالت های مختلف قوانین متفاوتی نسبت به این موضوع دارند و دولت فدرال قوانین خاصی را برای مالکیت اسلحه وضع کردهاست.
متمم دوم #قانون_اساسی ایالات متحده مربوط به آزادی اسلحه است که این قانون جزو حقوق شهروندی آمریکا محسوب میگردد. استدلال موسسان ایالات متحده در آن زمان برای آزادی اسلحه حفاظت از آزادیهای فردی بوده است.
در اصل برای جلوگیری از خودکامگی #حکومت این حق به شهروندان داده شد و موسسان ایالات متحده این اختیار را به مردم دادند تا با ایجاد گروههای شبه نظامی برای مقابله با خودکامگی احتمالی زمامداران و جلوگیری از ایجاد #استبداد در این کشور بتوانند عکسالعمل نشان دهند. هنوز هم با همین استدلال این قانون برقرار است. البته ظاهر قشنگی دارد و الا دولت آمریکا اعتراضات ساده جنبش 99 % را تحمل نکرد؛ چه برسد به اینکه اگر این جنبش در مخالفت با حکومت از سلاح استفاده می کرد!
در آمریکا طبق آمارهای سال ۲۰۱۲ حدود ۲۷۰ میلیون اسلحه شخصی در اختیار مردم قرار داشته که قوانین نیمی از ایالات به افراد اجازه حمل آنها را در فضای عمومی می دهد. در آن سال هر روز به طور متوسط ۳۲ نفر در آمریکا به علت شلیک گلوله کشته شدند و بیشتر سلاحهای به کار گرفته شده، به طور قانونی تهیه شدهاند.
این آمار در سال 2015 به 300 میلیون اسلحه رسیده است. در این سال هم 13286 نفر با سلاح گرم کشته و 26819 نفر مجروح شده اند.
برای خرید اسلحه فقط کافی است به یک فروشگاه مراجعه کنید و در عرض چند دقیقه اسلحه مورد نظر را انتخاب و خریداری نمایید و شرایط اولیه آن چک سابقه متقاضی می باشد یعنی شما باید صلاحیت حمل اسلحه راداشته باشید، هیچ خلافی نکرده باشید و پرونده خشونت نداشته باشید. در بعضی ایالت ها مثل #کالیفرنیا شما اسلحه خود را می خرید، اما بعد از ده روز تحویل شما می دهند؛ دلیلش این است که اگر شما از روی عصبانیت و یا درگیری با شخصی برای خرید اسلحه رفته باشید سلاح در آن لحظه در اختیار شما قرار نگیرد تا عصبانیت شما فروکش کند تا از روی عصبانیت برای خود و دیگران مشکل ساز نشوید .این قانون در #تگزاس یک روز است و هر ایالتی قانون مخصوص به خودش را دارد.
برای حمل اسلحه باز هم قوانین در ایالات مختلف متفاوت می باشد؛ اما در بیشتر ایالات این قانون وجود دارد که شما باید گواهی استفاده آن را داشته باشید. یعنی یک کلاس باید گذرانده باشید تا نحوه استفاده آن را بدانید.
در سال ۱۹۹۴ قانون فدرال ممنوعیت سلاح های تهاجمی تصویب شد که در آن مالکیت سلاح های نیمه خودکار با ظرفیت خشاب بیشتر از ۱۰ گلوله را محدود می شد. اما این قانون در سال ۲۰۰۴ تمدید نشد و منقضی گشت!
طبق بررسيهای انجام شده، در ايالاتی كه قانون آنها در مورد اسلحه ضعيف ميباشد، دو برابر ايالاتي كه قانونی قوي دارند ابراز خشونت با اسلحه وجود دارد.
نکته قابل تامل این است که با این اوضاع و آمار فاجعه آمیز تیراندازی و کشتار در آمریکا تقریبا اکثر مردم این کشور موافق قانون آزادی سلاح می باشند. برخی از طرفداران مالکیت اسلحه از این امر به عنوان حق ذاتی یاد کرده و آن را بخشی اساسی از تاریخ و میراث آمریکا میخوانند.
سلاح با فرهنگ آمریکایی عجین شده و با تاریخ آمریکا درهم تنیده است. چون در سالهای اولیه در جامعه تازه تاسیس آمریکا ناامنی شدیدی حکمفرما بوده و به علت جنگهای داخلی و حوادث اجتماعی و سیاسی مانند #تبعیضهای گسترده و سیستماتیک علیه #سیاه_پوست ها، داشتن سلاح ضرورتی اجتناب ناپذیر بود. در حقیقت #تبعیض و تنش به علت بیثباتی، حمل سلاح را در آمریکا ضروری میکرد. دفاع از زمینهای کشاورزی که در بیشتر مواقع با جنگهای وحشیانه و به عنوان غنایم جنگی در دست صاحبان آن میافتاد نیز ضرورتی دیگر برای این موضوع بود. در واقع اسلحه به عنوان یک ضرورت برای بقا تبديل شده بود.
#بخش #دوم این یادداشت به کانال ارسال خواهد شد.
—------—
https://telegram.me/joinchat/Ahuv_DwKpnu3M4XT-D49bg
@Tehranonline_co
✔️لطفا سکولار باشید
🔅وقتی حکومت بنام دین عمر سپری میکند.
وقتی بالاترین مقام یک حکومت عالم دینی است.
.
وقتی هر کاری میکنیم پای دین نوشته میشود.
اگر دین مان معیوب ومعوج باشد یا برداشتمان از دین ََمَرَضی باشد مردم از دین نفرت پیدا میکنند بعد میرویم امام جماعتی که به ساز ما نمی رقصد را یقه میکنیم که چرا در مسجد جوان موج نمی زند چرا مساجد از جوان خالی شده.
.
عزیزم تو وقتی دزدان بیت المال را رها کردی ودختری را به عنوان رقص در فضای مجازی بی ابرو کردی آن وقت داشتی تیشه به ریشه دین میزدی ومساجد را خالی میکردی!!
.
وقتی کسی که سیزده هزار ملیارد اموال ملت را به یغما برده با نام مخفف( ب ز)تا زمان محکومیت نام میبری اما دختر بیچاره را همون اول قبل هر محکومیتی توی تلوزیون بی آبرو میکنی اونوقت مردم رو از دینی که شیر بی یال ودم واشکم شده بیزار کردی!!
.
پیامبر ص فرمود دو کس کمرم شکستند عالم بی عمل وجاهل متعصب که محکم میخواهد دین موهوم اش را بنام اسلام عملی کند .
.
کاش لااقل این هوی پرستیها بنام دین نبود که ثمر سالها مرارت پیامبر را به باد نمی داد.
.
پ ن :امیر مومنان در محاجه با خوارج که شما دین رسول خدا را خراب و وارونه میکنید وحدود را مراعات نمیکنید چنین میفرماید.
.
" فان ابیتم الا ان تزعموا انى اخطأت و ظللت فلم تظلون عامه امه محمد(ص) بضلال و تأخذونهم بخطئى و تکفرونهم بذنوبى…:۹ اگر در این پندار خود اصرار دارید که من خطا کرده و گمراه شدهام، پس چرا به گمراهى من همه امت محمد(ص) را گمراه مىدانید و به خطاى من آنها را مورد مؤاخذه قرار مىدهید و به گناهان من آنها را تکفیر مىکنید؟ شما شمشیر خود را به دوش گرفته اید و از آن در جاى سالم و ناسالم استفاده مىکنید و گناهکار را با بیگناه درهم مىآمیزید.
در حالى که مىدانید پیامبر(ص) زناکار همسردار را سنگسار مىکرد؛ اما پس از آن بر جنازهاش نماز مىخواند و ارث او را میان خانوادهاش تقسیم مىنمود، قاتل را مىکشت، ولى میراثش را به خانوادهاش مىداد، دست دزد را مىبرید و زناکار بدون همسر را تازیانه مىزد، ولى سهم آنها را از غنائم مىداد و آنان با زنان مسلمان ازدواج مىکردند؛ بنابراین پیامبر(ص) آنها را به سبب گناهانشان کیفر مىداد و حق خدا را درباره آنها اجرا مىکرد؛ اما در عین حال، سهم آنها را از اسلام منع نمىنمود و نامشان را از دفتر مسلمانان خارج نمىساخت…خطبه 127 نهج البلاغه
.
#عدل#حکومت#اسلام#سکولار
@Tehranonline_co
🔅وقتی حکومت بنام دین عمر سپری میکند.
وقتی بالاترین مقام یک حکومت عالم دینی است.
.
وقتی هر کاری میکنیم پای دین نوشته میشود.
اگر دین مان معیوب ومعوج باشد یا برداشتمان از دین ََمَرَضی باشد مردم از دین نفرت پیدا میکنند بعد میرویم امام جماعتی که به ساز ما نمی رقصد را یقه میکنیم که چرا در مسجد جوان موج نمی زند چرا مساجد از جوان خالی شده.
.
عزیزم تو وقتی دزدان بیت المال را رها کردی ودختری را به عنوان رقص در فضای مجازی بی ابرو کردی آن وقت داشتی تیشه به ریشه دین میزدی ومساجد را خالی میکردی!!
.
وقتی کسی که سیزده هزار ملیارد اموال ملت را به یغما برده با نام مخفف( ب ز)تا زمان محکومیت نام میبری اما دختر بیچاره را همون اول قبل هر محکومیتی توی تلوزیون بی آبرو میکنی اونوقت مردم رو از دینی که شیر بی یال ودم واشکم شده بیزار کردی!!
.
پیامبر ص فرمود دو کس کمرم شکستند عالم بی عمل وجاهل متعصب که محکم میخواهد دین موهوم اش را بنام اسلام عملی کند .
.
کاش لااقل این هوی پرستیها بنام دین نبود که ثمر سالها مرارت پیامبر را به باد نمی داد.
.
پ ن :امیر مومنان در محاجه با خوارج که شما دین رسول خدا را خراب و وارونه میکنید وحدود را مراعات نمیکنید چنین میفرماید.
.
" فان ابیتم الا ان تزعموا انى اخطأت و ظللت فلم تظلون عامه امه محمد(ص) بضلال و تأخذونهم بخطئى و تکفرونهم بذنوبى…:۹ اگر در این پندار خود اصرار دارید که من خطا کرده و گمراه شدهام، پس چرا به گمراهى من همه امت محمد(ص) را گمراه مىدانید و به خطاى من آنها را مورد مؤاخذه قرار مىدهید و به گناهان من آنها را تکفیر مىکنید؟ شما شمشیر خود را به دوش گرفته اید و از آن در جاى سالم و ناسالم استفاده مىکنید و گناهکار را با بیگناه درهم مىآمیزید.
در حالى که مىدانید پیامبر(ص) زناکار همسردار را سنگسار مىکرد؛ اما پس از آن بر جنازهاش نماز مىخواند و ارث او را میان خانوادهاش تقسیم مىنمود، قاتل را مىکشت، ولى میراثش را به خانوادهاش مىداد، دست دزد را مىبرید و زناکار بدون همسر را تازیانه مىزد، ولى سهم آنها را از غنائم مىداد و آنان با زنان مسلمان ازدواج مىکردند؛ بنابراین پیامبر(ص) آنها را به سبب گناهانشان کیفر مىداد و حق خدا را درباره آنها اجرا مىکرد؛ اما در عین حال، سهم آنها را از اسلام منع نمىنمود و نامشان را از دفتر مسلمانان خارج نمىساخت…خطبه 127 نهج البلاغه
.
#عدل#حکومت#اسلام#سکولار
@Tehranonline_co
✔️#کسی_دلش_برای_تهران_نمیسوزد!
🔆موفقیت عزم جدی و برنامه ریزی وپشتکار میخواهد.با نشستن و دست روی دست گذاشتن کاری درست نمی شود.
🔆نجات شهر، به همراهی و هم خواهی همه مردم وابستگی مستقیم دارد.تا زمانی که یک مسئله مهم برای مردم به صورت دغدغه اجتماعی و فراگیر تبدیل نشود، نمیتوان انتظارداشت که نتیجه ای مطلوب و باکیفیت حاصل شود.
🔆 #شورایاری، یکی از طرح هایی است که سال هاپیش بابهره برداری و کپی از الگوهای خارجی #حکومت_های_محله_ای در تهران پایه گذاری شدو هدف ازاجرای آن واگذاری حق تصمیم گیری امورات محله ای به #مردم و همچنین ایجادپل ارتباطی موثر با آن هابرای شناخت ودستیابی به نیازهاو خواسته هایشان از مدیریت شهری بود.
🔆طرحی که اجرای سلیقه ای و طایفه ای آن درکنار محاسن بسیار، رانت ها و فرصت های بسیاری را برای سودجویان مهیا کرد.
🔆حالا پس از گذشت بیش از ۲۰سال قرار است انتخابات دیگری در سطح محله ها برگزار و شورایاران جدیدی به این عرصه وارد شوند.
🔆متاسفانه عدم شناخت برخی اعضای شورای شهر از مقوله شورایاری باعث گردیده است تا آسیب شناسی و اصلاحات مورد نظری که هر کدام مبانی بروز تخلف و حاشیه در شورایاری ها هستند مغفول بماند و فرصت همچنان برای جولان دلالان و کاسبان مهیا باشد.
🔆#شتاب_هدفمند_شورای_شهر_و_شهرداری تهران در برگزاری این انتخابات نکات ناخوشایندی را در ذهن شهروندان متبادر ساخته است.یکی از مهندسی انتخابات میگوید و دیگری از عدم آگاه سازی آگاهانه مردم به منظور بهره برداری از منافع و منافع شورایاری که هیچ کدام نشانه های خوبی نیست.
#فعالیت_آشکار_احزاب_و_لیست_سازی آن ها خبر از یک جریان پشت پرده دیگر می دهد.
قدرت شورایاران در محله ها و همچنین ارتباط نزدیک آن ها با مدیریت شهری جاذبه هایی را برای برخی افراد ایجاد کرده است. جاذبه هایی که همچون قبل فقط موجب بروز فساد و رکود در حوزه مدیریت شهری و فعالیت های مدنی خواهد بود.
🔆کاش در این دوره از انتخابات که همه زیرساخت ها برای آگاه سازی مردم و ایجاد مشارکت مطلوب و خودخواسته آنان مهیا بود، شورا و شهرداری دست به دست هم می دادند و شورایاری را از یک جریان انحرافی و اداره قبیله ای شکل و رانت سازی خارج و امکانات و قدرت های آن را به خدمت محله، مردم وشهر در می آوردند و این قطار را به ریل و مسیری که در نهایت مقصدش رضایت و بهبود کیفیت زندگی مردم بود، برمی گرداندند.
هرچه بیشترمی گذرد، #بی_انگیزه_بودن_مسئولان_شهری برای بهبود شرایط زندگی مردم بیشتر احساس می شود. انگار هرکسی فقط به فکر پرکردن انبار و برداشتن توشه ای برای خود است و این زنگ خطری است که سال هاست به صدا درآمده و کسی نمی خواهد صدایش را بشنود.
فراموش نکنیم که اعتماد مردم به جریان اصلاحات بود که امروز این قدرت و مکنت را برای سردمداران و مدیران شهری مهیاکرد وگرنه بسیاری ازاعضای شورای امروز #گمنامان دیروز بودند
🔆فرصت خدمت را غنیمت بشماریم و کاری نکنیم که تنها چراغ امیدواری مردم نیز خاموش شود که اگر این طور شود، تاریکی و ظلماتش زندگی و آینده همه را در بر خواهد گرفت.
@Tehranonline_ir
🔆موفقیت عزم جدی و برنامه ریزی وپشتکار میخواهد.با نشستن و دست روی دست گذاشتن کاری درست نمی شود.
🔆نجات شهر، به همراهی و هم خواهی همه مردم وابستگی مستقیم دارد.تا زمانی که یک مسئله مهم برای مردم به صورت دغدغه اجتماعی و فراگیر تبدیل نشود، نمیتوان انتظارداشت که نتیجه ای مطلوب و باکیفیت حاصل شود.
🔆 #شورایاری، یکی از طرح هایی است که سال هاپیش بابهره برداری و کپی از الگوهای خارجی #حکومت_های_محله_ای در تهران پایه گذاری شدو هدف ازاجرای آن واگذاری حق تصمیم گیری امورات محله ای به #مردم و همچنین ایجادپل ارتباطی موثر با آن هابرای شناخت ودستیابی به نیازهاو خواسته هایشان از مدیریت شهری بود.
🔆طرحی که اجرای سلیقه ای و طایفه ای آن درکنار محاسن بسیار، رانت ها و فرصت های بسیاری را برای سودجویان مهیا کرد.
🔆حالا پس از گذشت بیش از ۲۰سال قرار است انتخابات دیگری در سطح محله ها برگزار و شورایاران جدیدی به این عرصه وارد شوند.
🔆متاسفانه عدم شناخت برخی اعضای شورای شهر از مقوله شورایاری باعث گردیده است تا آسیب شناسی و اصلاحات مورد نظری که هر کدام مبانی بروز تخلف و حاشیه در شورایاری ها هستند مغفول بماند و فرصت همچنان برای جولان دلالان و کاسبان مهیا باشد.
🔆#شتاب_هدفمند_شورای_شهر_و_شهرداری تهران در برگزاری این انتخابات نکات ناخوشایندی را در ذهن شهروندان متبادر ساخته است.یکی از مهندسی انتخابات میگوید و دیگری از عدم آگاه سازی آگاهانه مردم به منظور بهره برداری از منافع و منافع شورایاری که هیچ کدام نشانه های خوبی نیست.
#فعالیت_آشکار_احزاب_و_لیست_سازی آن ها خبر از یک جریان پشت پرده دیگر می دهد.
قدرت شورایاران در محله ها و همچنین ارتباط نزدیک آن ها با مدیریت شهری جاذبه هایی را برای برخی افراد ایجاد کرده است. جاذبه هایی که همچون قبل فقط موجب بروز فساد و رکود در حوزه مدیریت شهری و فعالیت های مدنی خواهد بود.
🔆کاش در این دوره از انتخابات که همه زیرساخت ها برای آگاه سازی مردم و ایجاد مشارکت مطلوب و خودخواسته آنان مهیا بود، شورا و شهرداری دست به دست هم می دادند و شورایاری را از یک جریان انحرافی و اداره قبیله ای شکل و رانت سازی خارج و امکانات و قدرت های آن را به خدمت محله، مردم وشهر در می آوردند و این قطار را به ریل و مسیری که در نهایت مقصدش رضایت و بهبود کیفیت زندگی مردم بود، برمی گرداندند.
هرچه بیشترمی گذرد، #بی_انگیزه_بودن_مسئولان_شهری برای بهبود شرایط زندگی مردم بیشتر احساس می شود. انگار هرکسی فقط به فکر پرکردن انبار و برداشتن توشه ای برای خود است و این زنگ خطری است که سال هاست به صدا درآمده و کسی نمی خواهد صدایش را بشنود.
فراموش نکنیم که اعتماد مردم به جریان اصلاحات بود که امروز این قدرت و مکنت را برای سردمداران و مدیران شهری مهیاکرد وگرنه بسیاری ازاعضای شورای امروز #گمنامان دیروز بودند
🔆فرصت خدمت را غنیمت بشماریم و کاری نکنیم که تنها چراغ امیدواری مردم نیز خاموش شود که اگر این طور شود، تاریکی و ظلماتش زندگی و آینده همه را در بر خواهد گرفت.
@Tehranonline_ir
پایگاه خبری تحلیلی توانا
✔️ترامپ: 🔅میدانم حملات ۱۱ سپتامبر کار چه کسی بود. 🔅جنگ در خاورمیانه وحشتناک بود. 🔅عراق دخالتی در حملات ۱۱ سپتامبر نداشته است. @Tehranonline_Ir
✔️ترامپ:
🔅 ببینیم درباره ایران چه پیش میآید!!!
🔅مسئله ایران را زیر نظر داریم. برای ایران، بسیار آماده هستیم. ببینیم چه پیش میآید!!!
🔅فقط این را میگوییم، ما خیلی آماده هستیم.
🔅آنها در طول این سالها #حکومت تروریست بودهاند؛ حال ببینیم چه پیش میآید.
@Tehranonline_Ir
🔅 ببینیم درباره ایران چه پیش میآید!!!
🔅مسئله ایران را زیر نظر داریم. برای ایران، بسیار آماده هستیم. ببینیم چه پیش میآید!!!
🔅فقط این را میگوییم، ما خیلی آماده هستیم.
🔅آنها در طول این سالها #حکومت تروریست بودهاند؛ حال ببینیم چه پیش میآید.
@Tehranonline_Ir