cinema-va-adabiat.Esfand95 (1).pdf
1 MB
cinema-va-adabiat.Esfand95 (1).pdf
ظهور، صعود و معضلات جانكاه : محمد قائد
"...اگر اشغال سفارت آمريكا در تهران را ”انقلاب دومى بزرگتر از انقلاب اول“ بدانيم، پس تصفيهٔ دانشگاهها انقلاب سومى بود بزرگتر از انقلاب دوم، و تحول سال ۸۴ انقلاب چهارمى بود بزرگتر از انقلاب سوم ـــــ كاريكاتور انقلاب شكوهمند اول و پيامد منطقى ِ رشد نوزادى كه ۲۲ بهمن با شكستن درِ اسلحه‌خانه‌ها به دنيا آمد. ضلع سوم ِ مثلث بازارـ حوزه‌ـ روستا، به بركت قدرت سلاح، بخش اول را دنبال كارش فرستاد و بخش دوم را در مشت گرفت و به اندازهٔ طبيعى‌اش تقليل داد
جمهورى اسلامى ايران بيست‌واندى سال نوعى شركت سهامى خاص بود و اصحاب پانزده خرداد، به‌عنوان سهامداران اصلى، افرادى براى حفظ وضع موجود به خدمت مى‌گرفتند. در انقلاب چهارم، به‌خدمت‌گرفته‌شدگان سابقْ سيستم را تعاونى اعلام كردند. سيستم ِ استخدام و مواجبْ تبديل به روش توزيع سهام شد و اكنون هركس سهمى مى‌گيرد بايد با تمام قوا و نهايت خشونت براى حفظ وضع موجود بكوشد: يا همه با هم مى‌مانيم يا همه با هم مى‌رويم؛ قدرت و ثروت را تحويل نخواهيم داد؛ يا ما يا هيچ‌كس...
...در تاريخ پرتنازع سرزمينی ملوك‌الطوايفى و بى‌ثبات كه چه بسا از شب تا صبح ورق برگردد و نوكرْ ارباب شود، پدران همواره با چالش نورسيدگان و نيز مهاجمانى از صحرا مواجه بوده‌اند. پيشتر اشاره كرديم صفويه ناچار از مهار قزلباش بود. شاه عباس پسران و پسرعموها و تقريباً تمام مردان قابلِ خاندان خويش را كور كرد. ناصرالدين شاه لازم ديد دُم ِ پسر زياده‌خواه خويش ظلّ‌السلطان را كه قشونی شخصى ترتيب داده بود قيچى كند و او را سر جايش بنشاند. و بسيار پيش از اينها، جنگجويانى بربر كه توانگران رم براى دفاع از خويش به خدمت گرفته بودند سرانجام بر آنان شوريدند و به خدايگانى‌شان پايان دادند. شمشيرزنانى هم كه خلفاى بغداد براى حفظ فتوحات امپراتورى اسلامى به خدمت گرفته بودند راه خودشان را رفتند و تبديل به سلجوقيان شدند...
... در قیاسی با توجه به امکانات مملکت و توقعات مردم، از زمان زوال صفویه در اوایل قرن هجدهم تاکنون در هیچ زمانی این سرزمین چنین نومید و بی‌آینده و تا این حد دستخوش بی‌ترتیبی و هرج‌ومرج و غارت نبوده است...
شرايط كنونى ايران را شايد بتوان در هُم‌الغالبون‌ـ هُم‌السّارقون خلاصه كرد: كائوس و چپو (كائوس واژه‌اى يونانى به معنى اغتشاش و آشوب).
رژيم اسلامى حضورش را، از جمله، با آتش‌زدن شعبهٔ بانكها و درخواست الغاى ربا اعلام كرد و براى آدمهايش سوزاندن بانك همچنان عادى به نظر مى‌رسد. امروز مجموعه‌اى است از بانكها و انواع صندوقهاى پولى و مالى: صرّافيهاى اسلامى به منظور پولشويى و ذخيره‌كردن توشه‌اى اگر نه براى آخرت، که دست‌كم براى روز مبادا در خارج. برکه‌ای منزوى از جهان سرمايه‌دارى، در جامعه‌اى كه اقليت كوچك حكومت‌كننده را اكثريت بزرگ حكومت‌شونده در ميان گرفته است. جزيره‌اى در جزيره. بانك‌آباد اسلامى در نيرنگستان آريايى..".
به انتخاب و گزیده خلیل پاک‌نیا
"...اگر اشغال سفارت آمريكا در تهران را ”انقلاب دومى بزرگتر از انقلاب اول“ بدانيم، پس تصفيهٔ دانشگاهها انقلاب سومى بود بزرگتر از انقلاب دوم، و تحول سال ۸۴ انقلاب چهارمى بود بزرگتر از انقلاب سوم ـــــ كاريكاتور انقلاب شكوهمند اول و پيامد منطقى ِ رشد نوزادى كه ۲۲ بهمن با شكستن درِ اسلحه‌خانه‌ها به دنيا آمد. ضلع سوم ِ مثلث بازارـ حوزه‌ـ روستا، به بركت قدرت سلاح، بخش اول را دنبال كارش فرستاد و بخش دوم را در مشت گرفت و به اندازهٔ طبيعى‌اش تقليل داد
جمهورى اسلامى ايران بيست‌واندى سال نوعى شركت سهامى خاص بود و اصحاب پانزده خرداد، به‌عنوان سهامداران اصلى، افرادى براى حفظ وضع موجود به خدمت مى‌گرفتند. در انقلاب چهارم، به‌خدمت‌گرفته‌شدگان سابقْ سيستم را تعاونى اعلام كردند. سيستم ِ استخدام و مواجبْ تبديل به روش توزيع سهام شد و اكنون هركس سهمى مى‌گيرد بايد با تمام قوا و نهايت خشونت براى حفظ وضع موجود بكوشد: يا همه با هم مى‌مانيم يا همه با هم مى‌رويم؛ قدرت و ثروت را تحويل نخواهيم داد؛ يا ما يا هيچ‌كس...
...در تاريخ پرتنازع سرزمينی ملوك‌الطوايفى و بى‌ثبات كه چه بسا از شب تا صبح ورق برگردد و نوكرْ ارباب شود، پدران همواره با چالش نورسيدگان و نيز مهاجمانى از صحرا مواجه بوده‌اند. پيشتر اشاره كرديم صفويه ناچار از مهار قزلباش بود. شاه عباس پسران و پسرعموها و تقريباً تمام مردان قابلِ خاندان خويش را كور كرد. ناصرالدين شاه لازم ديد دُم ِ پسر زياده‌خواه خويش ظلّ‌السلطان را كه قشونی شخصى ترتيب داده بود قيچى كند و او را سر جايش بنشاند. و بسيار پيش از اينها، جنگجويانى بربر كه توانگران رم براى دفاع از خويش به خدمت گرفته بودند سرانجام بر آنان شوريدند و به خدايگانى‌شان پايان دادند. شمشيرزنانى هم كه خلفاى بغداد براى حفظ فتوحات امپراتورى اسلامى به خدمت گرفته بودند راه خودشان را رفتند و تبديل به سلجوقيان شدند...
... در قیاسی با توجه به امکانات مملکت و توقعات مردم، از زمان زوال صفویه در اوایل قرن هجدهم تاکنون در هیچ زمانی این سرزمین چنین نومید و بی‌آینده و تا این حد دستخوش بی‌ترتیبی و هرج‌ومرج و غارت نبوده است...
شرايط كنونى ايران را شايد بتوان در هُم‌الغالبون‌ـ هُم‌السّارقون خلاصه كرد: كائوس و چپو (كائوس واژه‌اى يونانى به معنى اغتشاش و آشوب).
رژيم اسلامى حضورش را، از جمله، با آتش‌زدن شعبهٔ بانكها و درخواست الغاى ربا اعلام كرد و براى آدمهايش سوزاندن بانك همچنان عادى به نظر مى‌رسد. امروز مجموعه‌اى است از بانكها و انواع صندوقهاى پولى و مالى: صرّافيهاى اسلامى به منظور پولشويى و ذخيره‌كردن توشه‌اى اگر نه براى آخرت، که دست‌كم براى روز مبادا در خارج. برکه‌ای منزوى از جهان سرمايه‌دارى، در جامعه‌اى كه اقليت كوچك حكومت‌كننده را اكثريت بزرگ حكومت‌شونده در ميان گرفته است. جزيره‌اى در جزيره. بانك‌آباد اسلامى در نيرنگستان آريايى..".
به انتخاب و گزیده خلیل پاک‌نیا
❤2
میرزاده‌ی عشقی محبوب نسل‌ها و طرزفکرهای متفاوتی‌ست. و اگر در نظر آوریم در فرهنگ ایرانی رسیدن به چنین مقامی چه اندازه دشوار و نادر است، شاید کنجکاو شویم چرا؟
20آذرماه سالروز تولد اوست و بهانه‌ی مناسبی که با محوریت کتاب "عشقی: سیمای نجیب یک آنارشیست" نوشته محمد قائد، درباره‌اش صحبت کنیم. آن کتاب نخستین متن منسجم درباره‌ی میرزاده بود و در نظر بسیاری کماکان بهترین کتاب موجود است برای شناخت وی، طرز فکرش و آنچه بر او گذشت.
اگر کتاب را خوانده‌اید یا تنها به تاریخ معاصر و عشقی علاقه‌مندید یا کنجکاو که چگونه می‌توان روزنامه‌نگار، شاعر، نمایشنامه‌نویس و آزادی‌خواه بود، در بسیاری کوشش‌های جمعی و فردی شکست خورد، درنهایت جوان‌مرگ شد اما در نظر مردمان معاصر و آیندگان جاودانه و محترم ماند، قدم‌تان پیشاپیش در بحث ما مبارک است و اگر در رساندنش به دست مشتاقان یاری کنید، لطف بزرگی است.
https://www.clubhouse.com/event/PbzZvrBK
20آذرماه سالروز تولد اوست و بهانه‌ی مناسبی که با محوریت کتاب "عشقی: سیمای نجیب یک آنارشیست" نوشته محمد قائد، درباره‌اش صحبت کنیم. آن کتاب نخستین متن منسجم درباره‌ی میرزاده بود و در نظر بسیاری کماکان بهترین کتاب موجود است برای شناخت وی، طرز فکرش و آنچه بر او گذشت.
اگر کتاب را خوانده‌اید یا تنها به تاریخ معاصر و عشقی علاقه‌مندید یا کنجکاو که چگونه می‌توان روزنامه‌نگار، شاعر، نمایشنامه‌نویس و آزادی‌خواه بود، در بسیاری کوشش‌های جمعی و فردی شکست خورد، درنهایت جوان‌مرگ شد اما در نظر مردمان معاصر و آیندگان جاودانه و محترم ماند، قدم‌تان پیشاپیش در بحث ما مبارک است و اگر در رساندنش به دست مشتاقان یاری کنید، لطف بزرگی است.
https://www.clubhouse.com/event/PbzZvrBK
Clubhouse
نقد و بررسی کتاب «عشقی، سیمای نجیب یک آنارشیست»
With Ali Sadr, Maryam Moghaddam and 6 others
foreword_to_our_man_in_cairo.pdf
682.1 KB
foreword_to_our_man_in_cairo.pdf
اکبر و ابراهیم:
اسلام (نسبتاً) ناب محمدی، اسلام ناب آمریکایی
اسلام (نسبتاً) ناب محمدی، اسلام ناب آمریکایی