درباره مقاله یانکی و حاج آقا
http://www.mghaed.com/essays/observation/yankee_and_hadj_agha-1.htm
در اینستاگرام و فیسبوک بخوانید

معرفی مجموعه کتاب های محمد قائد و گفتگوها
توسط علی صدر عزیز که زحمت ویکی پدیا محمد قائد را هم به عهده دارند

چه کسی مرغها را از پرنده‌آزاری در امان خواهد داشت

هرگاه در فرودگاه عربستان یک ایرانی مشکوک را دقیقاً ــــ ‌یعنی تا فیها خالدون ــــ تفتیش می‌کنند در داخل هیاهو به پا می‌شود که وا ناموسا.  واقعیت این است که عربها نه تنها از موشک بالیستیک آل‌علی، که از مواد "انباری"‌اش هم می‌ترسند.

حجاج ایرانی را معمولاً تدارکاتچی‌هایی همراهی می‌کنند که آنها را می‌توان نوعی کولبر (گرچه با قدری تغییر املایی) دانست.
 
پس از زلزلهٔ دی ٨۲ بم، گفته می‌شد آدمهایی اکراه دارند حتی برای خاکسپاری مردگانشان یک ساعت از ویرانهٔ خانهٔ خود دور شوند.  می‌دانستند که رقیبان خبر دارند کجاها گنجینهٔ تریاک و دلار و تفنگ نهفته است.

نوبتی هم باشد نوبت ماکیانهاست: به مرغها افیون می‌خورانند.

فکرش را بکنید: مصرف‌کنند‌گان گوشت مرغ وارداتی از ایران ناگهان متوجه شوند چرا پس از خوردن جوجهٔ‌ پارسی چنان میل شدیدی به افقی‌شدن دارند.  طبیعی است از این پس منافذ مسافران ایرانی را با لیزر بکاوند.
 
۲٦ آبان ٩٩

درباره ترجمه رمان های فارسی دری نویسنده افغانستانی از انگلیسی به فارسی ایرانی

دودلی در جهان بینی،زبلی در سیاست

September11_2001.pdf

سانسور به عنوان خشکشویی

on_censorship (1).pdf

درباره بچه رزماری:
مردی که روحش را به همسایه اش فروخت
مهدی فاتحی

مردی که روحش را به همسایه اش فروخت
 
در جایی که مردم به زور کتاب می خرند و همان کتاب خریداری شده را هم به زور می خوانند خواندن رمانی که فیلمش هم در دسترس است همت می خواهد و شاید از آن دسته و قوم اهل کتاب که هر کتابی را می خوانند.
اما بچه رزماری را می توان به واسطه دیدن فیلمش هم خواند،این که چه متنی باعث پرش فیلمساز شهیرش شده و این همه تعبیر و تفسیر از چه متنی می آید.آن هم برای فیلم و فیلمنامه ای که از برترین فیلم های وحشت و تاریخ سینماست و تاثیر زیادی بر فیلم ها و رمان های ژانر خودش گذاشته است و انگیزه دیگر این که واسطه متن و شهر و تاریخ چیست؛متن از دل چه شهر و دورانی برآمده و ما امروز کجای کاریم.همانطور که شخصیت های رمان همه برای روشن شدن هویت شان به گذشته می نگرند ما نیز برای خواندن و فهمیدن سینما و رمان های ژانر وحشت باید از این نوع کارها شروع کنیم.کاری که ترس را از آسمان به زمین می آورد و شر را از عالم غیب در بطن آدمیزاده جا می دهد.همشهری و دوست و آشنا و حتی همسرت را غریبه با خودت می سازد و همسایه دیوار به دیوارت را دشمن.
همسایه ای که با خواست مسیح قرار بود به او عشق بورزیم حالا باید تا آنجا که ممکن است از او فاصله گرفت و نگاهش را دنبال کرد.مبادا از کار من یا زندگیم با خبر شود؛او نزدیکترین دشمن انسان مدرن است چون کمترین فاصله را با خلوت پرگناهش دارد.
وقتی زن همسایه سراغ رزماری می آید اول یکی یکی وسایل را برانداز می کند بعد چیدمان را و رنگ در و دیوار را.انگار باز کردن در آپارتمان، گشایش درون انسان به دیگری است.دیگری که او را لخت و عریان می بیند.وقتی کسی که هر روز او را  می بینیم یک بار هم شده تو را بدون شلوار دیده باشد، شرم را در وجود تو برانگیخته و حس گناه تو را در جایگاه بنده و او را ارباب تو قرار می دهد.انسان امروز حالا دیگر از  آنچه که هست و از معرفت به آن نمی ترسد بلکه از آگاهی به آنچه دیگری می داند یا فکر می کند که می داند در هراس و اضطراب است.همسایه ای که پا به خانه ات گذاشته و به اندرونی ات نفوذ کرده دیگر قابل عشق ورزیدن نیست باید از او اطاعت کرد.او دیگر چیزی را می داند که نباید می دانست چیزی که تو حتی از نزدیکترین کسان ات مخفی کرده بودی.همسایه فضول تو را می ترساند زیرا که نمی دانی او چه اندازه می داند.
اما همسایه رزماری نه به واسطه شرور و شیطان بودنش بلکه در قالب توصیه مسیح پا به خانه رزماری می گذارد؛او کسی است که به ظاهر بنا بر اندیشه مسیحیت به همسایه اش عشق می ورزد؛در همه کارها کمکش می کند، برای گای شوهر رزماری کار پیدا می کند، برای شان کیک می پزد و حتی حاضر است خرید و کارهای بیرون شان را هم انجام دهد.او به همسایه اش_رزماری_عشق می ورزد و این مایه عذاب و درد  رزماری می شود.زندگی آپارتمانی این تجربه را به ما آموخته که رویارویی حقیقی با همسایه چقدر آزار دهنده است و حالا نویسنده بچه رزماری این نوع زندگی آپارتمانی و حضور همیشگی همسایه را نوعی از وحشت تصویر کرده که هیچ زخم و خونی در آن نیست بلکه شرمِ عریان شدن و مورد تجاوز قرار گرفتن در آن پنهان است.
رزماری نیز با هر بار مواجه با همسایه از او بیزار می شود و تصمیم می گیرد دیگر او رو به خانه راه ندهد،دایم به او مشکوک می شود و فرار می کند اما منافعش رهایش نمی کند.هاچ دوست رزماری چون پیغمبری، رزماری را از زندگی در آن خانه و کنار آن همسایگان نفرین شده برحذر می دارد اما به نتیجه نمی رسد و جان بر سر این پیمان می گذارد.
همسایه فضول با همکاری همسرِخودش،همسر رزماری و دکتر و دوستان و دیگر همسایگانِ آن ساختمانِ قدیمی، شیطان_یا شر و یا نگاه خیره اش به گناهی که در بطنش قرار دارد_ را در رحم او می کارند و از او مواظبت می کنند.رزماری که انگار در تمام شهر تنهاست ترسیده ولی هیچ پناهی از شر وجود خود ندارد جز آپارتمانش که حالا در چنبره همسایگان است.
اما مگر می توان همسایه را دوست داشت؟ حالا دیگر به همسایه ات عشق بورز، معنایی جز عکس خود ندارد؛ فاصله ات را حفظ کن،عاشقانه از او دوری کن،در واقع عشق شگردی است برای اجتناب از رویارویی با او.،بگذار تنها بمانم ،همان دوری از دیگری است تا فاجعه رخ ندهد.رزماری نتوانست و گرفتار فاجعه شد.
زندگی آپارتمانی پدیده اجتناب ناپذیری است،عامل جدا کننده انسان از شهر،از دیگران و از نزدیکانش است پس همسایه ای که راهی به درون آپارتمانت بیابد در روح تو نفوذ می کند و می تواند آنچه می خواهد در آن بپروراند.مردی که با همسایگان رفت و آمد کند مردی است که روحش را به همسایه اش فروخته، زنش را هم به شیطان می فروشد و خودش را هم در اختیار سرمایه دار و هالیوود قرار می دهد و دیگر از او  تفاله ای باقی نمی ماند؛شهروند مطیع جامعه مصرف گرا سرنوشتی جز این دارد؟ ولی کدام یک از ما قابل خرید و فروش نیستیم؟
آنچه که در انتها از بطن رزماری بیرون می آید از آن شوهرش نیست بلکه نطفه همسایه

است.همسایه ای که حالا نه تنها فضول در و دیوار خانه اش است بلکه مالک فرزندش نیز هست.رزماری حالا دیگری را در خود پرورانده و بخشی از دیگری است.شری که در ابتدا بیرون از کلیسا بود حالا در قلب آن خانه کرده است.رزماری کاتولیکی که به پاپ عشق می ورزید  شیطان را در دامنش می پروراند و گهواره اش را تکان می دهد تا آرام بگیرد‌. او خودش هم در خانه همسایه است و مادر شیطان.
مهدی فاتحی