Forwarded from Надо ехать смотреть!
Великолепный часослов герцога Беррийского на выставке в замке Шантийи каждые две недели перелистывают на новую страницу. Иногда на развороте только одна миниатюра, иногда — сразу две. Расписание известно заранее, так что можно выбрать, какую миниатюру хочется увидеть больше всего. Прямо сейчас манускрипт открыт на сцене грехопадения и Благовещения. 2 июля 2025 года его перелистнут на разворот с двумя миниатюрами поклонения волхвов. После 16 июля можно будет увидеть падение мятежных ангелов. 30 июля манускрипт откроют на развороте с грандиозной ночной сценой в Гефсиманском саду и арестом Христа. 13 августа часослов перелистнут на разворот с двумя сценами распятия. Потом манускрипт будут перелистывать ещё 27 августа, 10 сентября и 24 сентября 2025 года. Публикуем все развороты в порядке их появления. Выставка работает в замке Шантийи (Château de Chantilly) до 5 октября 2025 года. Однозначно надо ехать смотреть!
Братья Лимбурги. Великолепный часослов герцога Беррийского. 1410–1416 годы. Музей Конде, Шантийи.
Братья Лимбурги. Великолепный часослов герцога Беррийского. 1410–1416 годы. Музей Конде, Шантийи.
🔥9💔3
Forwarded from Общество распространения полезных книг
Поразительная история достойная экранизации!
Белкин Федор Парфенович, автор вполне бездарных, зато безупречных по части идеологии «деревенских» стихотворений, выпустил с 1947 по 1958 гг. пять сборников: «Деревня», «Наш колхоз», «Родная земля», «Родной простор», и «Село Высокое» (указаны в «Св. списке — 60»). Белкин оказался жертвой начинавшегося тогда телевидения. В конце 50-х гг. он травил в печати И. Эренбурга и М. Алигер. «Белкин до того разгулялся, — вспоминает писатель Григорий Свирский, — что все эти погромные идеи решил повторить перед телевизором. И тут произошла осечка... Один старый следователь из Минска случайно, в московской гостинице, увидел выступление Федора Белкина. И ахнул... Оказывается, он 15 лет искал Федора Белкина, начальника окружной гитлеровской жандармерии, лично, из револьвера расстрелявшего сотни партизан и евреев». См.: Свирский Г. На лобном месте. Литература нравственного сопротивления. (1946-1976). Предисл. Е. Г. Эткинда. Лондон (Канада), 1979. С. 203. Об этой же истории сообщает Конст. Ваншенкин в мемуарах «В мое время» (Знамя, 1999. № 3. С. 139. ). По его словам, Белкин был арестован и через несколько лет умер в лагере.
А. Блюм «Запрещенные книги русских писателей и литературоведов 1917 –1991»
Белкин, Ф. П. Наш колхоз / ил. С. Боима. М.: Детгиз, 1950. [24] с, ил. (вкл. обл.) 28×22 см.
Страница книги на сайте ОРПК
Подписаться | Поддержать
Издательская программа
Белкин Федор Парфенович, автор вполне бездарных, зато безупречных по части идеологии «деревенских» стихотворений, выпустил с 1947 по 1958 гг. пять сборников: «Деревня», «Наш колхоз», «Родная земля», «Родной простор», и «Село Высокое» (указаны в «Св. списке — 60»). Белкин оказался жертвой начинавшегося тогда телевидения. В конце 50-х гг. он травил в печати И. Эренбурга и М. Алигер. «Белкин до того разгулялся, — вспоминает писатель Григорий Свирский, — что все эти погромные идеи решил повторить перед телевизором. И тут произошла осечка... Один старый следователь из Минска случайно, в московской гостинице, увидел выступление Федора Белкина. И ахнул... Оказывается, он 15 лет искал Федора Белкина, начальника окружной гитлеровской жандармерии, лично, из револьвера расстрелявшего сотни партизан и евреев». См.: Свирский Г. На лобном месте. Литература нравственного сопротивления. (1946-1976). Предисл. Е. Г. Эткинда. Лондон (Канада), 1979. С. 203. Об этой же истории сообщает Конст. Ваншенкин в мемуарах «В мое время» (Знамя, 1999. № 3. С. 139. ). По его словам, Белкин был арестован и через несколько лет умер в лагере.
А. Блюм «Запрещенные книги русских писателей и литературоведов 1917 –1991»
Белкин, Ф. П. Наш колхоз / ил. С. Боима. М.: Детгиз, 1950. [24] с, ил. (вкл. обл.) 28×22 см.
Страница книги на сайте ОРПК
Подписаться | Поддержать
Издательская программа
🔥14🙉4👍2
Мне кажется, заманчивое предложение. Чем и заниматься по нынешней европейской жаре (и российской зябкости), как не гадать на книжке про коктейли?
🥰4⚡1
Forwarded from Прокудно
Хотела еще рассказать про необычные платформы и места, где я находила шикарные книги. Могу сразу отметить H&M и ASOS (ребят, кто читает из России, сори заранее, но у вас там книжных богатых такими находками точно не меньше)
На ASOS я как раз и добыла эту книгу с коктейлями, она небольшая, буквально помещается в руке, красиво сверстана и аппетитно оформлена. Классно, было бы кому то задарить в виде подарка или поставить как часть декора на кухне, а то мы что-то стали забывать про красивый кулинарный контент.
Кому нужны идеи или погадать на коктейль, пишите страничку я вам буду присылать планы на вечер. 🍹🍸🥃
На ASOS я как раз и добыла эту книгу с коктейлями, она небольшая, буквально помещается в руке, красиво сверстана и аппетитно оформлена. Классно, было бы кому то задарить в виде подарка или поставить как часть декора на кухне, а то мы что-то стали забывать про красивый кулинарный контент.
Кому нужны идеи или погадать на коктейль, пишите страничку я вам буду присылать планы на вечер. 🍹🍸🥃
👎1
Forwarded from Идеи без границ
Были ли у маранов собственные книги?
Любой человек, который занимался изучением еврейского книгопечатания, знаком с легендой о Хуане де Люсена, которая разворачивается на фоне событий, происходивших с евреями в Испании перед самым изгнанием в 1492 г. Евреи прекрасно там жили, процветали, все мы знаем о Золотом веке еврейской поэзии. Но уже к концу века XIV, после больших погромов 1391 года, все стало меняться. И вот в самом конце XIV-первой половине XV века, происходили большие, массовые крещения евреев. Евреи переходили в христианство — из шкурных интересов, из экономических интересов, или под влиянием момента — не важно, как. И появилось два народа — бывшие иудеи и ныне христиане, и евреи, которые оставались иудеями и сохраняли верность вере отцов.
Когда в 1478 году появилась инквизиция, в Испании сначала они не преследовали иудеев, но пытались отгородить от них новых христиан и понимали, что наличие иудеев рядом мешает новому контингенту стать истинными христианами. И они все время подозревали, что эти новые христиане, которых называли маранами, втайне пытаются исповедовать иудаизм, хоть как-то придерживаться каких-то традиций. Кто-то старается не есть свинину, кто-то пытается не зажигать свет в субботу, кто-то, хоть про себя, хоть как-то бормочет какую-то молитву с утра.
И вот на фоне всего этого родилась легенда, о том, что существовал маран, который тайно печатал еврейские книги, звали его Хуан де Люсена. Инквизиция работала тщательно, и они арестовали дочерей и соседей этого Хуана де Люсены, который сам сумел убежать, сначала в Португалию, а потом и дальше — в Италию, и там его уже не достали. Но все время шла речь о том, что под давлением, в период интенсивных допросов, его дочери признались не только в том, что они тайно соблюдали заповеди иудаизма, но и в том, что они помогали своему отцу печатать еврейские книги. Инквизиция вообще подробно их пытала, длилось это 50 лет. Последнюю из дочерей — ее уже в XVI веке, пожилую женщину, допрашивали полуголой и связанной по рукам и ногам. Тем не менее, они не смогли назвать ни одной книги.
Это очень интересная легенда, которая демонстрирует ощущение того, что без книгопечатания невозможно было обойтись. Если мы хотим сохраниться, сохранить свою культуру, то мы обязательно, хоть втихаря, хоть как, но будем печатать книги. И, видимо, вот этот легендарный или действительно существовавший Хуан де Люсена это понимал.
Мы до сих пор не знаем, насколько эта личность легендарна, но есть одно удивительное издание, которое очень многие исследователи склонны приписывать именно Хуану де Лусена из-за его формы. Это длинная книжечка, которая называется «Молитвенником на Судный день», которую, как считалось, именно мараны могли легко спрятать в карман или куда-то, потому что это реально, действительно, совершенно нестандартная форма, она такая единственная во всей истории еврейского книгопечатания XV века. Она сохранилась в единственном экземпляре, который находится в Еврейской теологической семинарии в Нью-Йорке. Что в ней необычного? Рассказывает профессор Шимон Якерсон в новой серии «Печатных жемчужин».
Любой человек, который занимался изучением еврейского книгопечатания, знаком с легендой о Хуане де Люсена, которая разворачивается на фоне событий, происходивших с евреями в Испании перед самым изгнанием в 1492 г. Евреи прекрасно там жили, процветали, все мы знаем о Золотом веке еврейской поэзии. Но уже к концу века XIV, после больших погромов 1391 года, все стало меняться. И вот в самом конце XIV-первой половине XV века, происходили большие, массовые крещения евреев. Евреи переходили в христианство — из шкурных интересов, из экономических интересов, или под влиянием момента — не важно, как. И появилось два народа — бывшие иудеи и ныне христиане, и евреи, которые оставались иудеями и сохраняли верность вере отцов.
Когда в 1478 году появилась инквизиция, в Испании сначала они не преследовали иудеев, но пытались отгородить от них новых христиан и понимали, что наличие иудеев рядом мешает новому контингенту стать истинными христианами. И они все время подозревали, что эти новые христиане, которых называли маранами, втайне пытаются исповедовать иудаизм, хоть как-то придерживаться каких-то традиций. Кто-то старается не есть свинину, кто-то пытается не зажигать свет в субботу, кто-то, хоть про себя, хоть как-то бормочет какую-то молитву с утра.
И вот на фоне всего этого родилась легенда, о том, что существовал маран, который тайно печатал еврейские книги, звали его Хуан де Люсена. Инквизиция работала тщательно, и они арестовали дочерей и соседей этого Хуана де Люсены, который сам сумел убежать, сначала в Португалию, а потом и дальше — в Италию, и там его уже не достали. Но все время шла речь о том, что под давлением, в период интенсивных допросов, его дочери признались не только в том, что они тайно соблюдали заповеди иудаизма, но и в том, что они помогали своему отцу печатать еврейские книги. Инквизиция вообще подробно их пытала, длилось это 50 лет. Последнюю из дочерей — ее уже в XVI веке, пожилую женщину, допрашивали полуголой и связанной по рукам и ногам. Тем не менее, они не смогли назвать ни одной книги.
Это очень интересная легенда, которая демонстрирует ощущение того, что без книгопечатания невозможно было обойтись. Если мы хотим сохраниться, сохранить свою культуру, то мы обязательно, хоть втихаря, хоть как, но будем печатать книги. И, видимо, вот этот легендарный или действительно существовавший Хуан де Люсена это понимал.
Мы до сих пор не знаем, насколько эта личность легендарна, но есть одно удивительное издание, которое очень многие исследователи склонны приписывать именно Хуану де Лусена из-за его формы. Это длинная книжечка, которая называется «Молитвенником на Судный день», которую, как считалось, именно мараны могли легко спрятать в карман или куда-то, потому что это реально, действительно, совершенно нестандартная форма, она такая единственная во всей истории еврейского книгопечатания XV века. Она сохранилась в единственном экземпляре, который находится в Еврейской теологической семинарии в Нью-Йорке. Что в ней необычного? Рассказывает профессор Шимон Якерсон в новой серии «Печатных жемчужин».
🔥9👎1