Всякий раз, когда слышу/читаю "нонеча не то, что давеча! вот была литература, а теперь что! сплошь политота, искусство давай", хихикаю про отклики современников на ту литературу и то искусство, которым сейчас пытаются размахивать, как дубинкой.

Второй день ржу. Граф Хвостов как литературный критик.

Сегодня православная церковь свершает памятование прп. чудотворца Коина, игумена Глендалохского.
Отче Коине, моли богов за нас, яко благ еси, друиде Божий.

https://pravoslavie.ru/94315.html?utm_source=perplexity

Ааааааа!!!!!!!

https://www.instagram.com/p/DZkVc4vjObe/?img_index=3&igsh=MXM5YjhtOGR5cGxxZQ==

Мне кажется, это очень важно

Борис Зимин говорит много о себе (кажется, впервые такое личное, человеческое интервью) и немножко про нашу общую работу тоже
По-моему, замечательная работа Кати Гордеевой и вообще разговор значительный и завидно трезвый

какой отличный проект визуальной истории пропаганды!
https://www.instagram.com/propagandopolis/?hl=en
приятно, что автор (мне неведомый) собрал множество разных и часто противоборствующих пропаганд воедино, это всегда создаёт гораздо более интересный и разносторонний образ
кроме чистого любопытства, думаю, эта штука может стать и основанием для большей устойчивости нашего современника: поглядит он на исторические прецеденты, да и сам фильтровать лапшу с ушей начнёт эффективнее

семен задумался о жызни
грустит и пъёт десятый день
а николай веселый ходит
все время думает про смерть

© дядюшКаа

Ходили сегодня в романские залы Национального музея искусств Капитолонии с замечательным гидом Анной Германовной Ермолаевой. Разумеется, обсуждая романскую архитектуру, говорили о том, что к тысячному году все ждали конца света, а после тысячного пытались обжиться в новой, нежданно бонусной жизни.
Аня остроумно заметила, что русь крестилась в 988 году, то есть за 12 лет до твёрдо заявленного и общеизвестного конца света. Быстренько крестануться и сразу на небеса. Все сдохнут, а мы в Царствии Небесном. Это вот и есть традиционные православные скрепы

Мне очень нравится, что вся система управления ии-ботами и агентами, не позволяющая им разбежаться в разные стороны, будто одичалые, и пристёгивающая их к полезному делу, называется harness.
Но почему же по-русски "харнесс", а не "упряжь"?

Ай ты гой еси токенов мешок, о бессчётном числе ног, а споткаешься!

Что, если эпоха грамотности и чтения окажется короткой интермедией между эпохами устной и цифровой?

"Сегодня чтение снова стало занятием немногих, но принадлежность к книжной культуре дает меньше статуса, чем прежде. Оставшиеся читатели маргинализированы, осмеяны и во многих отношениях незначимы. Для большинства людей жизнь, связанная с письмом и книгами, — экономический тупик. Занятость в газетах за последние два десятилетия сократилась на 75 процентов. Число вакансий для университетских преподавателей-гуманитариев тоже падает, и все реже оставшиеся позиции предполагают бессрочный контракт. В 2024 году только 8 процентов выпускников колледжей получили степень бакалавра по гуманитарной дисциплине. В том же году кафедры английского языка и истории выдали на 40 процентов меньше дипломов, чем в 2012-м. Историки вполголоса, в кулуарах конференций и дискуссий, делятся страхом, что окажутся последним поколением, систематически изучающим прошлое"

(Перевёл статью из Атлантик "Конец чтения уже наступил", о которой все говорят)

Готовлюсь к одному увлекательному читательскому забегу

А также: единственная книга о советском научпопе (легко ищется и читается на английском, а теперь вот и на русском имеется)

James T. Andrews. Science for the Masses: The Bolshevik State, Public Science, and the Popular Imagination in Soviet Russia, 1917-1934. Texas University Press, 2003

Книга посвящена тому, как в поздней Российской империи и ранней Советской России складывалось движение за популяризацию науки: от первых научно-популярных изданий и научных обществ царской эпохи до государственной кампании «науки в массы» при большевиках и раннем сталинизме. В центре внимания — сложные, симбиотические и напряжённые отношения между учёными-популяризаторами и советским государством, которое стремилось поддерживать, но и контролировать и политизировать просвещение масс.
Часть I посвящена царской эпохе (зарождение научно-популярной печати и научных обществ). Часть II охватывает 1917–1927 годы — эпоху НЭПа, покровительства науке со стороны Главнауки и Наркомпроса, расцвета научно-популярной печати и научной фантастики, тем авиации, космоса и антирелигиозной пропаганды. Часть III — ранний сталинизм после 1928 года, когда популяризация науки сужается до утилитарно-производственной модели.

Перевод сделан по просьбе уважаемого читателя А. 👋

Перевод DeepSeek под управлением Claude.

P. S. В перевод вкралась досадная ошибка — исправлено. Спасибо внимательному читателю А.! 👋

Просто поразительно, насколько у меня нет ни малейших оттенков мнения по поводу возможности и необходимости исполнения роли Елены Троянской актрисой кенийско-мексиканского происхождения Лупитой Ньонго. Доктор, что со мной не так?