Читать западные академические статьи не только дико увлекательно, но и реально полезно, настраивает оптику и позволяет понимать мир. Вот, например, канадский исследователь Элса Крэйг предлагает рассматривать внутреннюю динамику поэтической тусы в рамках "экономики даров", где поэты обмениваются дарами материальными (сама поэзия), дарами полезности (возможность публикации или устного чтения), дарами эмоциональными (дружба и социализация, поддержка в тяжкие периоды сомнений и горестных раздумий). По умолчанию ожидается, что эти дары соотвествуют положению в сообществе, которое занимают даритель и одаряемый. Самые ценные дары - те, что наиболее точно отражают соотношение этих статусов.
Новички должны не только внимательно относиться к тому, что они предлагают, и что предлагается им, но более всего бояться воспрепятствовать постоянному течению "дарения даров". К примеру: поэт, который впервые посещает регулярные чтения, будет выглядеть грубым и дерзким, если станет навязчиво встревать в беседу завсегдатаев, в особенности, если его намерения покажутся окружающим эгоистичными. Просить кого-нибудь немедленно прочесть свою рукопись в этих обстоятельствах - образцово скверная идея. С другой стороны, если поэт посещает эти чтения постоянно и явственно предлагает себя в качестве внимательного слушателя поэзии, с высокой вероятностью ему будет предложено участвовать более полно. Такое предложение делается в ответ на дарение себя как постоянного участника аудитории чтений.
(Не могу не отметить на полях, что в статье Элсы Крэйг все местоимения, описывающие поэта, – женского рода. Говорит ли это о личном опыте исследователя или о гендерном дисбалансе выборки опрошенных поэтов – пусть скроет милосердная тень незнания).
Craig, A. Sustainability, reciprocity and the shared good(s) of poetry. Journal of Arts Management, Law, and Society 37 (3), 257–269
#thepoetcareer

Читать западные академические статьи не только дико увлекательно, но и реально полезно, настраивает оптику и позволяет понимать мир. Вот, например, канадский исследователь Элса Крэйг предлагает рассматривать внутреннюю динамику поэтической тусы в рамках "экономики даров", где поэты обмениваются дарами материальными (сама поэзия), дарами полезности (возможность публикации или устного чтения), дарами эмоциональными (дружба и социализация, поддержка в тяжкие периоды сомнений и горестных раздумий). По умолчанию ожидается, что эти дары соотвествуют положению в сообществе, которое занимают даритель и одаряемый. Самые ценные дары - те, что наиболее точно отражают соотношение этих статусов.
Новички должны не только внимательно относиться к тому, что они предлагают, и что предлагается им, но более всего бояться воспрепятствовать постоянному течению "дарения даров". К примеру: поэт, который впервые посещает регулярные чтения, будет выглядеть грубым и дерзким, если станет навязчиво встревать в беседу завсегдатаев, в особенности, если его намерения покажутся окружающим эгоистичными. Просить кого-нибудь немедленно прочесть свою рукопись в этих обстоятельствах - образцово скверная идея. С другой стороны, если поэт посещает эти чтения постоянно и явственно предлагает себя в качестве внимательного слушателя поэзии, с высокой вероятностью ему будет предложено участвовать более полно. Такое предложение делается в ответ на дарение себя как постоянного участника аудитории чтений.
(Не могу не отметить на полях, что в статье Элсы Крэйг все местоимения, описывающие поэта, – женского рода. Говорит ли это о личном опыте исследователя или о гендерном дисбалансе выборки опрошенных поэтов – пусть скроет милосердная тень незнания).
Craig, A. Sustainability, reciprocity and the shared good(s) of poetry. Journal of Arts Management, Law, and Society 37 (3), 257–269
#thepoetcareer #хорошееповтори