لمس الأسماء التي تتضمن لفظ الجلالة
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
ما حكم مس غير المتوضئ للأسماء التي تتضمن لفظ الجلالة، كعبد الله أو عبد الرحمن أو حبيب الله وغيرها؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-ليس حكمها حكم لفظ الجلالة لعدم قصده.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-الأفضل تجنب مسّه بدون وضوء.
«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-فیه إشکال.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-الأحوط أن لا تمس بدون طهارة.
«صراط النجاة،ج٢، م ١٣٥٥»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- لا يجوز للمحدث مس كتابة القرآن حتى المد والتشديد ونحوهما، ولا مس اسم الجلالة وسائر أسمائه وصفاته على الأحوط وجوبًا.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- حكم مس صفات الله الخاصة على الأحوط وجوبًا حكم اسم الله تعالى.
«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-يجوز مسها بدون وضوء.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-الأحوط عدم مس صفات الله المختصة بغير طهارة.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
قنوات الاشتراك:
تلغرام:https://t.me/adelaljohr
واتساب: :https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
قوقل بلاي:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mo7ib.jami3.android
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر.
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
ما حكم مس غير المتوضئ للأسماء التي تتضمن لفظ الجلالة، كعبد الله أو عبد الرحمن أو حبيب الله وغيرها؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-ليس حكمها حكم لفظ الجلالة لعدم قصده.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-الأفضل تجنب مسّه بدون وضوء.
«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-فیه إشکال.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-الأحوط أن لا تمس بدون طهارة.
«صراط النجاة،ج٢، م ١٣٥٥»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- لا يجوز للمحدث مس كتابة القرآن حتى المد والتشديد ونحوهما، ولا مس اسم الجلالة وسائر أسمائه وصفاته على الأحوط وجوبًا.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- حكم مس صفات الله الخاصة على الأحوط وجوبًا حكم اسم الله تعالى.
«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-يجوز مسها بدون وضوء.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-الأحوط عدم مس صفات الله المختصة بغير طهارة.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
قنوات الاشتراك:
تلغرام:https://t.me/adelaljohr
واتساب: :https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
قوقل بلاي:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mo7ib.jami3.android
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر.
Telegram
جامع الاستفتاءات / شيخ عادل ال جوهر
"تُعنى هذه القناة بنشر فتاوى المراجع الأعلام، وفقاً لمذهب أهل البيت (عليهم السلام)، وتقديم التوجيهات الدينية النافعة."
قراءة مصيبة سيد الشهداء كاملة
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يوجد إشكال في قراءة مصيبة سيد الشهداء كاملة بدون أي نقص، وذكر الحجر والسهم المثلث وحزِّ الرأس ورفعه على الرمح في غير يوم العاشر من شهر محرم الحرام؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
١-الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج- لا مانع من ذلك في حد نفسه، وينبغي مراعاة الأعراف المستقرة في طريقة تناول الذكرى وأحداثها الأليمة بصورة عامة لما لها من دور في الانسجام المعنوي والنفسي بين الموالين وفي تعظيم أثر الذكرى المرتبط بطريقة إبراز إيقاعها الزمني في حال لم تكن هناك مصلحة وقتية تستحق الإستثناء.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
٢-السيّد صادق الشيرازي:
ج- يلزم اكيدًا عند قراءة المقتل في غير يوم عاشوراء أن يؤدى حقّه تمامًا.
«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
٣-السيد علي السيستاني:
ج- يجوز.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
٤-السيّد محمد تقي المدرسي:
ج- لا إشكال في ذلك.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
٥-الشيخ بشير حسين النجفي:
ج- لا إشكال فيه شرعًا ولم يرد المنع من أهل البيت (ع) بسندٍ معتبر، نعم لعظم المصيبة تجاه ما ذكرتَ وسعيًا مِن أهل العلم والمعرفة في أن لا يَخفُ وطأ ذكرها على القلوب كما يقتضي ذلك التكرار في مناسبات مختلفة التُزِمَ عمليًا من قبل العقلاء وأهل الخبرة بهذا الجانب أي بأنه لا تُقرأ هذه المصيبة العظمى إلا في يوم واحد من السنة للحكمة التي أشرنا إليها والله الهادي.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
قنوات الاشتراك:
تلغرام:https://t.me/adelaljohr
واتساب: :https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
قوقل بلاي:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mo7ib.jami3.android
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر.
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يوجد إشكال في قراءة مصيبة سيد الشهداء كاملة بدون أي نقص، وذكر الحجر والسهم المثلث وحزِّ الرأس ورفعه على الرمح في غير يوم العاشر من شهر محرم الحرام؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
١-الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج- لا مانع من ذلك في حد نفسه، وينبغي مراعاة الأعراف المستقرة في طريقة تناول الذكرى وأحداثها الأليمة بصورة عامة لما لها من دور في الانسجام المعنوي والنفسي بين الموالين وفي تعظيم أثر الذكرى المرتبط بطريقة إبراز إيقاعها الزمني في حال لم تكن هناك مصلحة وقتية تستحق الإستثناء.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
٢-السيّد صادق الشيرازي:
ج- يلزم اكيدًا عند قراءة المقتل في غير يوم عاشوراء أن يؤدى حقّه تمامًا.
«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
٣-السيد علي السيستاني:
ج- يجوز.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
٤-السيّد محمد تقي المدرسي:
ج- لا إشكال في ذلك.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
٥-الشيخ بشير حسين النجفي:
ج- لا إشكال فيه شرعًا ولم يرد المنع من أهل البيت (ع) بسندٍ معتبر، نعم لعظم المصيبة تجاه ما ذكرتَ وسعيًا مِن أهل العلم والمعرفة في أن لا يَخفُ وطأ ذكرها على القلوب كما يقتضي ذلك التكرار في مناسبات مختلفة التُزِمَ عمليًا من قبل العقلاء وأهل الخبرة بهذا الجانب أي بأنه لا تُقرأ هذه المصيبة العظمى إلا في يوم واحد من السنة للحكمة التي أشرنا إليها والله الهادي.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
قنوات الاشتراك:
تلغرام:https://t.me/adelaljohr
واتساب: :https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
قوقل بلاي:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mo7ib.jami3.android
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين.. .
❤1
محل دفن الرأس الشريف
تُعد مسألة تحديد موضع دفن رأس الإمام الحسين (عليه السلام) بعد استشهاده من القضايا التاريخية التي شهدت تباينًا في الروايات، مما أدى إلى تعدد الآراء بين فقهاء الإمامية. يُقدم هذا العرض نظرة عامة على اتجاهات بعض المراجع العظام في هذا الشأن:
السؤال:
أين دفن رأس الإمام الحسين (عليه السلام) بعد أن قُطع عن الجسد الشريف؟
القول الأول: إلحاق الرأس بالجسد الشريف في كربلاء
يتفق هؤلاء الأعلام على أن الرأس الشريف أُعيد ودُفن مع الجسد الطاهر في كربلاء.
السيّد صادق الشيرازي:
صريح بعض الروايات كما في وسائل الشيعة أنّ الرأس الشريف أُلحق بالجسد الطاهر في كربلاء المقدّسة، ألحقه به الإمام زين العابدين (عليه السلام) عند عودته مع الأسرى من الشام إلى كربلاء وهم في طريقهم إلى المدينة. (احكام العتبات)
السيّد محمد الشيرازي:
المشهور انها ارجعت ودفنت مع الاجساد الطاهرة. (الموقع)
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ورد في بعض الروايات أن رأس الحسين [عليه السلام] أعيد إلى مرقده الشريف، وهو المشهور بين الشيعة. (فتاوى اسئلة واجوبة، م ١٢٥٧)
القول الثاني: الإلحاق بالجسد مع الإشارة لقول آخر محتمل
يذكر هذا القول الرأي المشهور بإلحاق الرأس بالجسد، ولكنه يشير أيضاً إلى رواية أخرى تذكر دفنه في النجف.
السيّد علي السيستاني:
المشهور عند الشيعة انّ رأس الحسين (عليه السلام) قد أعاده الامام زين العابدين (عليه السلام) بعد الرجوع من الاسر وألحقه بالجسد الشريف بعد أربعين يومًا من استشهاده، أي يوم العشرين من صفر، و ورد في بعض الاخبار الخاصّة بانّ مدفن رأسه (عليه السلام) هو عند أبيه أمير المؤمنين (عليه السلام) كما ورد في (كامل الزيارات / 35)، وقيل بانّه بعد الدفن الاوّل أخرج من هناك والحق بالجسد الشريف بكربلاء جمعًا بين هذه الروايات. (استفتاء)
القول الثالث: التوقف وعدم الجزم بمكان محدد
يختلف هذا القول عن سابقيه، حيث يرى عدم إمكانية الاطمئنان لمكان دفن محدد.
السيّد محمد صادق الروحاني:
الذي أختاره واستفدته من الروايات الكثيرة الصريحة الدلالة بقاؤه (عليه السلام) في الأرض، بل ادّعي تواتر الأخبار في ذلك، وأمّا محل دفن الرأس فكلّما تفحّصت لم أقدر على الاطمئنان بدفن الرأس في مكان خاصّ لأنّ أدلّتها جميعًا ليست قاطعة كما صرّح بذلك بعض المتتبّعين، ولنعم ما أفاده صاحب تذكرة الخواص، حيث قال: وبالجملة ففي أيّ مكان كان رأسه الشريف أو جسده، فهو ساكن في القلوب والضمائر، قاطن في الأسرار والخواطر. (الموقع)
ــــــــــــــــــــــــ
قنوات الاشتراك:
تلغرام:https://t.me/adelaljohr
واتساب: :https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
قوقل بلاي:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mo7ib.jami3.android
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر.
تُعد مسألة تحديد موضع دفن رأس الإمام الحسين (عليه السلام) بعد استشهاده من القضايا التاريخية التي شهدت تباينًا في الروايات، مما أدى إلى تعدد الآراء بين فقهاء الإمامية. يُقدم هذا العرض نظرة عامة على اتجاهات بعض المراجع العظام في هذا الشأن:
السؤال:
أين دفن رأس الإمام الحسين (عليه السلام) بعد أن قُطع عن الجسد الشريف؟
القول الأول: إلحاق الرأس بالجسد الشريف في كربلاء
يتفق هؤلاء الأعلام على أن الرأس الشريف أُعيد ودُفن مع الجسد الطاهر في كربلاء.
السيّد صادق الشيرازي:
صريح بعض الروايات كما في وسائل الشيعة أنّ الرأس الشريف أُلحق بالجسد الطاهر في كربلاء المقدّسة، ألحقه به الإمام زين العابدين (عليه السلام) عند عودته مع الأسرى من الشام إلى كربلاء وهم في طريقهم إلى المدينة. (احكام العتبات)
السيّد محمد الشيرازي:
المشهور انها ارجعت ودفنت مع الاجساد الطاهرة. (الموقع)
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ورد في بعض الروايات أن رأس الحسين [عليه السلام] أعيد إلى مرقده الشريف، وهو المشهور بين الشيعة. (فتاوى اسئلة واجوبة، م ١٢٥٧)
القول الثاني: الإلحاق بالجسد مع الإشارة لقول آخر محتمل
يذكر هذا القول الرأي المشهور بإلحاق الرأس بالجسد، ولكنه يشير أيضاً إلى رواية أخرى تذكر دفنه في النجف.
السيّد علي السيستاني:
المشهور عند الشيعة انّ رأس الحسين (عليه السلام) قد أعاده الامام زين العابدين (عليه السلام) بعد الرجوع من الاسر وألحقه بالجسد الشريف بعد أربعين يومًا من استشهاده، أي يوم العشرين من صفر، و ورد في بعض الاخبار الخاصّة بانّ مدفن رأسه (عليه السلام) هو عند أبيه أمير المؤمنين (عليه السلام) كما ورد في (كامل الزيارات / 35)، وقيل بانّه بعد الدفن الاوّل أخرج من هناك والحق بالجسد الشريف بكربلاء جمعًا بين هذه الروايات. (استفتاء)
القول الثالث: التوقف وعدم الجزم بمكان محدد
يختلف هذا القول عن سابقيه، حيث يرى عدم إمكانية الاطمئنان لمكان دفن محدد.
السيّد محمد صادق الروحاني:
الذي أختاره واستفدته من الروايات الكثيرة الصريحة الدلالة بقاؤه (عليه السلام) في الأرض، بل ادّعي تواتر الأخبار في ذلك، وأمّا محل دفن الرأس فكلّما تفحّصت لم أقدر على الاطمئنان بدفن الرأس في مكان خاصّ لأنّ أدلّتها جميعًا ليست قاطعة كما صرّح بذلك بعض المتتبّعين، ولنعم ما أفاده صاحب تذكرة الخواص، حيث قال: وبالجملة ففي أيّ مكان كان رأسه الشريف أو جسده، فهو ساكن في القلوب والضمائر، قاطن في الأسرار والخواطر. (الموقع)
ــــــــــــــــــــــــ
قنوات الاشتراك:
تلغرام:https://t.me/adelaljohr
واتساب: :https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
قوقل بلاي:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mo7ib.jami3.android
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر.
Telegram
جامع الاستفتاءات / شيخ عادل ال جوهر
"تُعنى هذه القناة بنشر فتاوى المراجع الأعلام، وفقاً لمذهب أهل البيت (عليهم السلام)، وتقديم التوجيهات الدينية النافعة."
❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
خطورة الصراع النفسي بين العقل والشهوة.
#الشيخ_جاسم_الكربلائي
#الشيخ_جاسم_الكربلائي
▫️▫️ #غيرة_العرب ▫️▫️
- العرب قديما كان الرجل لا يبيع الحصان الذي تركب عليه زوجته بل يذـ.بحه لكي لا يركب عليه رجل آخر من شدة غيرته
عند دفن المرأة ..، تجد أهلها يتزاحمون على حافة القبر
ويطوقون المكان لكي لا يقرب أحد من غير أهلها إلى القبر ...!
وتتعالى الأصوات : غطوا الجنازة استروها غطوا القبر ..!! وذلك كله غيرة عليها وهي في كفنها ميتة..!
أليست نسائكم الأحياء أولى بالغيرة عليهن ..؟
ملابس المرأة تحڪي تربية أبيها، وعفة أمها، وغيرة أخيها، ورجولة زوجها ..!
.
لذلك قال تعالى في ذكر السيدة مريم :
(يَاأُخْتَ هَارُونَ مَا ڪَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوءٍ وَمَا ڪَانَت أُمُّكِ بَغِيًّا).
ذڪروها بأبيها وأمها .!
الثقافة والحرية والديمقراطية لا تعني التخلي عن القيم والحشمة والأخلاق .. اتقوا الله في بناتكم ونسائكم...
- العرب قديما كان الرجل لا يبيع الحصان الذي تركب عليه زوجته بل يذـ.بحه لكي لا يركب عليه رجل آخر من شدة غيرته
عند دفن المرأة ..، تجد أهلها يتزاحمون على حافة القبر
ويطوقون المكان لكي لا يقرب أحد من غير أهلها إلى القبر ...!
وتتعالى الأصوات : غطوا الجنازة استروها غطوا القبر ..!! وذلك كله غيرة عليها وهي في كفنها ميتة..!
أليست نسائكم الأحياء أولى بالغيرة عليهن ..؟
ملابس المرأة تحڪي تربية أبيها، وعفة أمها، وغيرة أخيها، ورجولة زوجها ..!
.
لذلك قال تعالى في ذكر السيدة مريم :
(يَاأُخْتَ هَارُونَ مَا ڪَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوءٍ وَمَا ڪَانَت أُمُّكِ بَغِيًّا).
ذڪروها بأبيها وأمها .!
الثقافة والحرية والديمقراطية لا تعني التخلي عن القيم والحشمة والأخلاق .. اتقوا الله في بناتكم ونسائكم...
👍2
يحكى أن تاجرا كان لديه ابن يشكو من التعاسة ولكي يُعلمه معنى السعادة،
.
أرسله لأكبر حكيم موجود بذلك الزمان، وحين وصل لقصر الحكيم وجده فخما وعظيما وكبيرا من الخارج، فرحب به الحكيم وسأله ماذا تريد؟ فقال : هل لك أن تخبرني بسر السعادة ؟ فرد الحكيم:
.
أنا ليس لدي وقت لأعلمك هذا السر، ولكن اخرج وامشى بين جنبات هذا القصر ثم ارجع لي بعد ساعتين، ووضع بين يديه ملعقة بها قليل من الزيت و قال له : ارجع لي بهذه الملعقة واحرص على ألا يسقط منها الزيت
.
.
فخرج الشاب وطاف بكل نواحي القصر ثم رجع إلى الحكيم، فسأله الحكيم : هل رأيت حديقة القصر الجميلة المليئة بالورود؟ قال الشاب:
.
لا !! فسأله مرة أخرى : هل شاهدت مكتبة القصر وما فيها من كتب قيمة ؟ فرد الشاب : لا !! فكرر الحكيم سؤاله : هل رأيت التحف الرائعة بنواحي القصر ؟؟ فأجاب الشاب :لا
.
.
فسأله الحكيم : لماذا ؟ فرد الشاب : لأنني لم أرفع عيني عن ملعقة الزيت خشية أن يسقط مني، فلم أرى شيء مما حولي بالقصر ،
فقال له الحكيم : ارجع وشاهد كل ما أخبرتك عنه وعد إليّ، ففعل الشاب مثل ما قال الحكيم وشاهد كل هذا الجمال ورجع إليه، فسأله الحكيم: قل لي ماذا رأيت ؟ فانطلق الشاب يروي ما رأه من جمال وهو منبهر و سعيد، فنظر الحكيم لملعقة الزيت التي بيده فوجد أن الزيت سقط منها، فقال له : انظر يا بني هذا هو سر السعادة !
.
.
فلم يفهم الشاب وقال : ماذا تقصد ؟
قال الحكيم : نحن نعيش في هذه الدنيا وحولنا الكثير من النعم التي أنعمها الله علينا، ولكننا نغفل عنها فلا نراها ولا نقدرها لإنشغالنا عنها بهمومنا الصغيرة ومشاغل الحياه، فالسعادة يا بني أن تقدر النعم وتسعد بها وتستمتع بها وتنسى ما ألم بك من هموم ومشاكل، مثل حملك لملعقة الزيت واستمتاعك بجماليات القصر،
.
.
وليست السعادة أن تنشغل بجماليات القصر وتنسى ملعقة الزيت فتكون قد خسرت تحقيق هدفك، فالسعادة في التوازن فأخذ الشاب درسا لن ينساه في السعادة.
.
إن كثير من الناس يرى السعادة في المال أو في العلاقات والصداقات أو في المنصب الرفيع والوظيفة المرموقة ولكن هذه كلها ليست دائمة والدنيا فيها متقلبة السعادة الحقيقية تتحقق في شيء واحد وهوالرضا مهما كانت ظروفك، ولا يتحقق إلا (بالتوازن)، التوازن بين احتاجاتك كفرد واحتياجات المجتمع، فلا تكون انطوائيا
.
وتترك التواصل مع الآخرين أو تكون اجتماعيا طول اليوم ولا تخصص وقتا لنفسك،
.
التوازن بين تحقيق متطلبات الجسد والروح والتوازن بين الدنيا والآخرة،
.
.
فلا تصرف كل وقتك من أجل الدنيا على حساب الآخرة ولا تزهد بالدنيا وتعيش كل حياتك للآخرة، فالتوازن هو سر السعادة في الحياة
https://t.me/Tdper/11517
.
أرسله لأكبر حكيم موجود بذلك الزمان، وحين وصل لقصر الحكيم وجده فخما وعظيما وكبيرا من الخارج، فرحب به الحكيم وسأله ماذا تريد؟ فقال : هل لك أن تخبرني بسر السعادة ؟ فرد الحكيم:
.
أنا ليس لدي وقت لأعلمك هذا السر، ولكن اخرج وامشى بين جنبات هذا القصر ثم ارجع لي بعد ساعتين، ووضع بين يديه ملعقة بها قليل من الزيت و قال له : ارجع لي بهذه الملعقة واحرص على ألا يسقط منها الزيت
.
.
فخرج الشاب وطاف بكل نواحي القصر ثم رجع إلى الحكيم، فسأله الحكيم : هل رأيت حديقة القصر الجميلة المليئة بالورود؟ قال الشاب:
.
لا !! فسأله مرة أخرى : هل شاهدت مكتبة القصر وما فيها من كتب قيمة ؟ فرد الشاب : لا !! فكرر الحكيم سؤاله : هل رأيت التحف الرائعة بنواحي القصر ؟؟ فأجاب الشاب :لا
.
.
فسأله الحكيم : لماذا ؟ فرد الشاب : لأنني لم أرفع عيني عن ملعقة الزيت خشية أن يسقط مني، فلم أرى شيء مما حولي بالقصر ،
فقال له الحكيم : ارجع وشاهد كل ما أخبرتك عنه وعد إليّ، ففعل الشاب مثل ما قال الحكيم وشاهد كل هذا الجمال ورجع إليه، فسأله الحكيم: قل لي ماذا رأيت ؟ فانطلق الشاب يروي ما رأه من جمال وهو منبهر و سعيد، فنظر الحكيم لملعقة الزيت التي بيده فوجد أن الزيت سقط منها، فقال له : انظر يا بني هذا هو سر السعادة !
.
.
فلم يفهم الشاب وقال : ماذا تقصد ؟
قال الحكيم : نحن نعيش في هذه الدنيا وحولنا الكثير من النعم التي أنعمها الله علينا، ولكننا نغفل عنها فلا نراها ولا نقدرها لإنشغالنا عنها بهمومنا الصغيرة ومشاغل الحياه، فالسعادة يا بني أن تقدر النعم وتسعد بها وتستمتع بها وتنسى ما ألم بك من هموم ومشاكل، مثل حملك لملعقة الزيت واستمتاعك بجماليات القصر،
.
.
وليست السعادة أن تنشغل بجماليات القصر وتنسى ملعقة الزيت فتكون قد خسرت تحقيق هدفك، فالسعادة في التوازن فأخذ الشاب درسا لن ينساه في السعادة.
.
إن كثير من الناس يرى السعادة في المال أو في العلاقات والصداقات أو في المنصب الرفيع والوظيفة المرموقة ولكن هذه كلها ليست دائمة والدنيا فيها متقلبة السعادة الحقيقية تتحقق في شيء واحد وهوالرضا مهما كانت ظروفك، ولا يتحقق إلا (بالتوازن)، التوازن بين احتاجاتك كفرد واحتياجات المجتمع، فلا تكون انطوائيا
.
وتترك التواصل مع الآخرين أو تكون اجتماعيا طول اليوم ولا تخصص وقتا لنفسك،
.
التوازن بين تحقيق متطلبات الجسد والروح والتوازن بين الدنيا والآخرة،
.
.
فلا تصرف كل وقتك من أجل الدنيا على حساب الآخرة ولا تزهد بالدنيا وتعيش كل حياتك للآخرة، فالتوازن هو سر السعادة في الحياة
https://t.me/Tdper/11517
👏2❤1👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اقرأ الآية ثم اكتب في التعليقات ما اذا فهمت من الآية وكيف يمكنك ان تطبقها في حياتك بصورة عملية ☝
#تلاوات_خاشعة
#تلاوات_خاشعة
🔸الزيارة المُختصرة لصاحب الأمر
بسم الله الرحمن الرحيم
🔸السَّلامُ عَليكَ ياصاحِب الزَمان السَّلامُ عَليكَ ياخَليفةِ الرَّحمن السَّلامُ عَليكَ ياشَريكَ القُرأن السَّلامُ عَليكَ يا قاطِع البُرهان السَّلامُ عَليكَ يا إِمام الإنسِ وَالجان السَّلامُ عَليكَ وَعَلى أبائِكَ الطَيبيِنَ وَأجدادِك الطاهرينَ ألمَعصومين وَرحمةُ الله وَبرڪاتهُ
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل الفرج والعافية والنصر والتمكين والتأييد لهم 🕊
🔸 المواظبة على هذه الزيارة
تصنعُ العجائب ..
————————————
اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ بِحَقِّ وَلِيِّكَ وحُجَّتِكَ صاحِبَ الزَّمانِ عَلَيْهِ السَّلامُ إلا اَعَنْتَني بِهِ عَلى جَميعِ اُمُوري وَكَفَيْتَني بِهِ مَؤُنَةَ كُلِّ مُوْذ وَطاغ وَباغ، واَعَنْتَني بِهِ، فَقَدْ بَلَغَ مَجْهُودي وَكَفيْتَني بِهِ كُلَّ عَدُوٍّ وَهَمٍّ وَغَمٍّ وَدَيْن وَعَنّي وَعَنْ وُلْدي وَجَميعِ اَهْلِي وَاِخْوانِي وَمَنْ يَعْنيني اَمْرُهُ وَخاصَّتي، آمينَ رَبَّ الْعالَمينَ.
————————————
سورة الشمس صدقة نيابة عن صاحب الزمان لحفظه و لسلامته 🌿
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4) وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا (5) وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (6) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10) كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا (11) إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا (12) فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا (13) فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا (14) وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا (15)
صدق الله العلي العظيم
🔸شارك تؤجر ،،،
#مهدويات
http://t.me/al_najeeb
╰┅─====👁====─┅╯
بسم الله الرحمن الرحيم
🔸السَّلامُ عَليكَ ياصاحِب الزَمان السَّلامُ عَليكَ ياخَليفةِ الرَّحمن السَّلامُ عَليكَ ياشَريكَ القُرأن السَّلامُ عَليكَ يا قاطِع البُرهان السَّلامُ عَليكَ يا إِمام الإنسِ وَالجان السَّلامُ عَليكَ وَعَلى أبائِكَ الطَيبيِنَ وَأجدادِك الطاهرينَ ألمَعصومين وَرحمةُ الله وَبرڪاتهُ
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل الفرج والعافية والنصر والتمكين والتأييد لهم 🕊
🔸 المواظبة على هذه الزيارة
تصنعُ العجائب ..
————————————
اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ بِحَقِّ وَلِيِّكَ وحُجَّتِكَ صاحِبَ الزَّمانِ عَلَيْهِ السَّلامُ إلا اَعَنْتَني بِهِ عَلى جَميعِ اُمُوري وَكَفَيْتَني بِهِ مَؤُنَةَ كُلِّ مُوْذ وَطاغ وَباغ، واَعَنْتَني بِهِ، فَقَدْ بَلَغَ مَجْهُودي وَكَفيْتَني بِهِ كُلَّ عَدُوٍّ وَهَمٍّ وَغَمٍّ وَدَيْن وَعَنّي وَعَنْ وُلْدي وَجَميعِ اَهْلِي وَاِخْوانِي وَمَنْ يَعْنيني اَمْرُهُ وَخاصَّتي، آمينَ رَبَّ الْعالَمينَ.
————————————
سورة الشمس صدقة نيابة عن صاحب الزمان لحفظه و لسلامته 🌿
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4) وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا (5) وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (6) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10) كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا (11) إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا (12) فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا (13) فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا (14) وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا (15)
صدق الله العلي العظيم
🔸شارك تؤجر ،،،
#مهدويات
http://t.me/al_najeeb
╰┅─====👁====─┅╯
والسلام على مفرّج الكربات , وخواض الغمرات , ومنفّس الحسرات , وبقيّة الله في أرضه , وصاحب فرضه , وحجّته على خلقه , وعيبة عمله , وموضع صدقه , والمنتهى إليه مواريث الأنبياء , ولديه موجود آثار الأوصياء , وحجّة الله وابن رسوله , والقيّم مقامه , وولي أمر الله , ورحمة الله وبركاته ...
📌)روي عن مهزم بن أبي بردة الأسلمي، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: (والله لتكسّرنّ تكسّر الزجاج وإنّ الزجاج ليعود فيعاد، والله لتكسّرنّ تكسّر الفخار فإنّ الفخار ليتكسر فلا يعود كما كان، والله لتغربلنّ، والله لتميزنّ، والله لتمحصنّ، حتى لا يبقى منكم الاّ الأقل، وصعّر كفّه).
⏹والمراد بالتمحيص: التنقية بأخذ الشيء الجيد وإبعاد الشيء الرديء.
✅وبالتمييز: التفرقة بين شيئين بموجب خصائص معيّنة، والمراد هنا معرفة الناس على حقيقتها بالاختبار.
⏺وبالغربلة: نخل الشيء بالغربال.
⏹يخرج ضعفاء الايمان بقانون التمحيص، وغربالهم ليس الاّ الظروف الصعبة التي يمر بها الانسان في حياته، وما تحيط بتلك الحياة من مصالح ضيّقة وشهوات ومغريات.
⏹وقول الإمام الصادق عليه السلام: (وسيخرج من الغربال خلق كثير) ليس اعتباطا اذن، وانّما هو يحكي عن حقيقة ثابتة نطق بها القرآن الكريم بذم الكثرة ومدح القلة في كثير من الآيات البينات: (وَ كَثيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ) (وَ ما آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَليلٌ).
⏹وكل هذا يشير إلى انّ أكثر البشر يتبعون الباطل، وينحرفون مع الشهوات، ويندفعون تجاه مصالحهم، حتى ليكونوا عوناً للظالمين، ويداً لهم، وفي مقابل هذا تبقى في نتيجة الامتحان والتمييز والتمحيص الطويل ثلة لا يضرها من ناوأها حتى يقاتل آخرها الدجال؛ لأنهم يمثلون الحق صرفاً الذي لاباطل معه أصلاً.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
#محور313_ممهدون_للمهدي
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
⏹والمراد بالتمحيص: التنقية بأخذ الشيء الجيد وإبعاد الشيء الرديء.
✅وبالتمييز: التفرقة بين شيئين بموجب خصائص معيّنة، والمراد هنا معرفة الناس على حقيقتها بالاختبار.
⏺وبالغربلة: نخل الشيء بالغربال.
⏹يخرج ضعفاء الايمان بقانون التمحيص، وغربالهم ليس الاّ الظروف الصعبة التي يمر بها الانسان في حياته، وما تحيط بتلك الحياة من مصالح ضيّقة وشهوات ومغريات.
⏹وقول الإمام الصادق عليه السلام: (وسيخرج من الغربال خلق كثير) ليس اعتباطا اذن، وانّما هو يحكي عن حقيقة ثابتة نطق بها القرآن الكريم بذم الكثرة ومدح القلة في كثير من الآيات البينات: (وَ كَثيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ) (وَ ما آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَليلٌ).
⏹وكل هذا يشير إلى انّ أكثر البشر يتبعون الباطل، وينحرفون مع الشهوات، ويندفعون تجاه مصالحهم، حتى ليكونوا عوناً للظالمين، ويداً لهم، وفي مقابل هذا تبقى في نتيجة الامتحان والتمييز والتمحيص الطويل ثلة لا يضرها من ناوأها حتى يقاتل آخرها الدجال؛ لأنهم يمثلون الحق صرفاً الذي لاباطل معه أصلاً.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
#محور313_ممهدون_للمهدي
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
🌙)دور النساء في تربية العائلة في زمن الغيبة
💭تُعزز النساء الإيمان في العائلة من خلال تقديم الدعم النفسي والعاطفي لأفراد الأسرة. في عصر الغيبة، قد يشعر البعض بالقلق أو الإحباط بسبب الغياب المستمر للإمام. هنا، يأتي دور الأمهات في تقديم التوجيه والدعم، مُشجعاتً على الثقة بالله والاعتقاد بأن الفرج قريب. من خلال الحوار المفتوح والمناقشات حول الإيمان والتحديات، يمكن للنساء أن تُعزز من إيمان أفراد الأسرة وتساعدهم على التكيف مع الظروف.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
#محور313_ممهدون_للمهدي
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
💭تُعزز النساء الإيمان في العائلة من خلال تقديم الدعم النفسي والعاطفي لأفراد الأسرة. في عصر الغيبة، قد يشعر البعض بالقلق أو الإحباط بسبب الغياب المستمر للإمام. هنا، يأتي دور الأمهات في تقديم التوجيه والدعم، مُشجعاتً على الثقة بالله والاعتقاد بأن الفرج قريب. من خلال الحوار المفتوح والمناقشات حول الإيمان والتحديات، يمكن للنساء أن تُعزز من إيمان أفراد الأسرة وتساعدهم على التكيف مع الظروف.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
#محور313_ممهدون_للمهدي
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج