🌷 أهمية حديث الزوج مع زوجته… وكيف تفتح الزوجة له باب الحوار؟ 🌷

إنَّ الحوار بين الزوجين ليس مجرد تبادلٍ للكلمات، بل هو جسرٌ تعبر عليه المحبة، ولغةٌ تُبنى بها الثقة، ونافذةٌ يطلُّ منها كلٌّ منهما على عالم الآخر.

فالزوج حين يجد في زوجته أذنًا صاغية، وقلبًا متفهِّمًا، وبيئةً آمنةً بعيدًا عن اللوم والانتقاد، يأنس بالحديث إليها، ويجعلها أقرب الناس إلى همومه وأفراحه، فتزداد المودة، وتترسخ السكينة داخل الأسرة.

ولكي تشجِّع الزوجة زوجها على الحديث، فمن الجميل أن تحرص على:

• استقباله ببشاشةٍ وابتسامةٍ تبعث الطمأنينة، وتمنحه فرصةً لالتقاط أنفاسه قبل بدء الحديث.

• الإصغاء إليه باهتمام، وتركه يُكمل حديثه دون مقاطعة أو استعجال.

• اختيار الوقت المناسب للحوار، حين يكون الذهن مرتاحًا والنفس هادئة.

• إظهار الاهتمام بما يقوله، مهما بدا بسيطًا، فالتفاصيل الصغيرة قد تحمل معاني كبيرة.

• تجنب تحويل كل حوار إلى عتاب أو محاسبة أو مقارنة؛ فذلك يغلق أبواب التواصل.

• حفظ خصوصية حديثه وأسراره، فالأمان أساس الانفتاح والثقة.

• التعبير عن الامتنان والتقدير عندما يشاركها مشاعره أو تفاصيل يومه، فالكلمة الطيبة تُشجِّع على استمرار الحوار.

🌸 همسة أسرية

ليس كل زوجٍ يجيد التعبير عما في داخله، لكن الزوجة الحكيمة تُحسن صناعة الأجواء التي تُشجِّعه على الكلام. فالحوار الهادئ، والإنصات الصادق، والكلمة اللطيفة، ليست أمورًا ثانوية، بل هي من أعظم أسباب دوام المودة، واستقرار الحياة الزوجية، وتحقيق السكينة التي جعلها الله أساسًا للعلاقة بين الزوجين.

أسأل الله أن يديم المودة والرحمة بين الأزواج، وأن يجعل بيوتنا عامرةً بالمحبة والحوار البنّاء.

.
.




http://t.me/al_najeeb
╰┅─====👁====─┅╯

🔹محورية الدمعة!

✍ الشيخ أحمد صالح آل حيدر

🔻نجد بيانات أهل البيت (عليهم السلام) مشحونة بالتأكيد على الدمعة والتفجع دون غيرهما فقد ورد في الأثر الشريف :

قال أبو عمارة المنشد: قال لي الصادق (عليه السلام): يا أبا عمارة، أنشدني في الحسين بن عليّ (عليه السلام)، فأنشدته فبكى، ثمّ أنشدته فبكى، قال: فوالله، ما زلت أنشده ويبكي، حتّى سمعت البكاء من الدار … 📚الأمالي للصدوق

وورد أيضا قال أبو هارون المكفوف موسى بن عمير : دخلت على الصادق (عليه السلام)، فقال لي: أنشدني، فأنشدته، فقال: لا، كما تنشدون وكما ترثيه عند قبره، فأنشدته:

امرر على جدث الحسين
فقل لأعظمه الزكيّة

قال: فلمّا بكى أمسكت أنا، فقال (عليه السلام): مرّ، فمررت، ثمّ قال (عليه السلام): زدني، زدني، فأنشدته:

يا مريم قومي واندبي مولاك
وعلى الحسين فأسعدي ببكاك‏

فبكى وتهايج النساء، فلمّا أن سكتن قال (عليه السلام) لي: يا با هارون، من أنشد في الحسين (عليه السلام) فأبكى عشرة فله الجنّة، ثمّ جعل ينتقص واحداً واحداً حتّى بلغ الواحد فقال (عليه السلام): من أنشد في الحسين (عليه السلام) فأبكى واحداً فله الجنّة، ثمّ قال (عليه السلام): من ذكره فبكى فله الجنّة...📚كامل الزيارة

هذا عزاء اهل البيت (عليهم السلام) بكاء وتفجع وغير هذا لاقيمة له!! فهم من علمنا كيف نحيي ذكراه ولا داعي أو مسوغ للتكلف والتفلسف في قبال سيرة المعصومين (عليهم السلام) !!!

#كتابات

https://t.me/k_atabat/979

*بَارك الله في تِلك الصباحات التي تبدأ بكلام الله 🩵🩵🩵.*



#تلاوات_خاشعة

🔸الزيارة المُختصرة لصاحب الأمر

بسم الله الرحمن الرحيم

🔸السَّلامُ عَليكَ ياصاحِب الزَمان السَّلامُ عَليكَ ياخَليفةِ الرَّحمن السَّلامُ عَليكَ ياشَريكَ القُرأن السَّلامُ عَليكَ يا قاطِع البُرهان السَّلامُ عَليكَ يا إِمام الإنسِ وَالجان السَّلامُ عَليكَ وَعَلى أبائِكَ الطَيبيِنَ وَأجدادِك الطاهرينَ ألمَعصومين وَرحمةُ الله وَبرڪاتهُ

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل الفرج والعافية والنصر والتمكين والتأييد لهم 🕊


🔸 المواظبة على هذه الزيارة
تصنعُ العجائب ..
————————————

اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ بِحَقِّ وَلِيِّكَ وحُجَّتِكَ صاحِبَ الزَّمانِ عَلَيْهِ السَّلامُ إلا اَعَنْتَني بِهِ عَلى جَميعِ اُمُوري وَكَفَيْتَني بِهِ مَؤُنَةَ كُلِّ مُوْذ وَطاغ وَباغ، واَعَنْتَني بِهِ، فَقَدْ بَلَغَ مَجْهُودي وَكَفيْتَني بِهِ كُلَّ عَدُوٍّ وَهَمٍّ وَغَمٍّ وَدَيْن وَعَنّي وَعَنْ وُلْدي وَجَميعِ اَهْلِي وَاِخْوانِي وَمَنْ يَعْنيني اَمْرُهُ وَخاصَّتي، آمينَ رَبَّ الْعالَمينَ.

————————————

سورة الشمس صدقة نيابة عن صاحب الزمان لحفظه و لسلامته 🌿

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4) وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا (5) وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (6) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10) كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا (11) إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا (12) فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا (13) فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا (14) وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا (15)

صدق الله العلي العظيم


🔸شارك تؤجر ،،،

#مهدويات

http://t.me/al_najeeb
╰┅─====👁====─┅╯

#رواية_ودراية



هذه الرواية المروية عن الإمام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) هي من جوامع الكلم في الأخلاق الاجتماعية وتوجيه السلوك الإنساني.


المصدر والخرجة الحديثية
الحديث ورد في مصادر عديدة، منها:

الكافي للشيخ الكليني (رحمه الله): كتاب الإيمان والكفر، باب كفران النعمة/باب الصنيعة إلى غير أهلها.

بحار الأنوار للعلامة المجلسي (رحمه الله): الجزء 72 (وفي بعض الطبعات ج 75)، باب نفران المعروف وكفرانه.

وسائل الشيعة للشيخ الحر العاملي (رحمه الله): كتاب الإحسان وصنيع المعروف.



تفكيك المفردات والدراية الحديثية:

«لَعَنَ اللَّهُ قَاطِعِي سَبِيلِ الْمَعْرُوفِ»:

اللعن: هو الإبعاد والطرود من رحمة الله الفياضة، واستعمال صيغة الدعاء ("لَعَنَ") هنا يدل على تغليظ الذنب وعظم الجرم في التسبب في حرمان الناس من الخير.

قاطعي سبيل المعروف: مَن يتسبب بعمله أو رداءة خلقه في إغلاق باب الإحسان وسدّ طريقة الخير التي تحث عليها الشريعة وتقتضيها الفطرة.

«وَهُوَ الرَّجُلُ يُصْنَعُ إِلَيْهِ الْمَعْرُوفُ فَيَكْفُرُهُ»:

الكفران: المقصود به هنا ليس الكفر العقدي المخرج من الملة، بل "كفران النعمة" وغمط الإحسان وجحوده (ضد الشكر).

أي أن الفاعل يُقدَّم له إحسان أو معونة من أخيه، فيقابل ذلك بالإساءة، أو الجحود، أو التشكيك في النيات، أو الإيذاء.

«فَيَمْنَعُ صَاحِبَهُ مِنْ أَنْ يَصْنَعَ ذَلِكَ إِلَى غَيْرِهِ»:

الأثر المتعدي: هنا تكمن العلة والحكمة العميقة للحديث؛ فالجريمة لم تقف عند حد عدم شكر المتربص بالخير، بل تعدّت إلى إحباط نفس المنفق/المحسن، وجعله ينكفئ على نفسه ويزهد في تقديم المعروف للمحتاجين الآخرين مستقبلاً.



الشرح والتفسير التحليلي:

1. الخطورة النفسية والاجتماعية لكفران المعروف
يرى علماء الأخلاق والحديث أن الإحسان إلى الناس يقوم على المودة والترابط الاجتماعي. وعندما يقابل المحسن بالجحود والنسيان، يحدث له رد فعل نفسي حاد يجعله يقطع سبل الخير عن غيره. ومن هنا كان جاحد المعروف "قاطعا لسبيل المعروف"؛ لأنه تسبب في إعدام المروءة في المجتمع وتجفيف منابع البر.

2. المسؤولية المتعدية (تعدي الذنب)
إن الجريمة الأخلاقية في هذا الحديث لا تنحصر بين الفاعل والمفعول به فقط، بل تمتد أثارها للفقراء والمحتاجين الذين قُطع عنهم الخير بسبب قسوة وجحود ذلك الشخص. فكل مسكين يُحرم من مساعدة مستقبلاً بسبب خيبة أمل الفاعل في ذاك الجاحد، يقع إثمه في رقبة هذا "القاطع لسبيل المعروف".

3. توجيه الإمام الصادق (ع) للمحسنين في روايات أخرى
حتى لا يكون هذا الحرمان مبرراً للمحسن، جاءت روايات أخرى تدعو المؤمن إلى ألا يزهده في المعروف جحود الجاحدين. فقد روي عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام):

«لا يُزَهِدَنَّكَ فِي الْمَعْرُوفِ مَنْ لا يَشْكُرُهُ لَكَ، فَقَدْ يَشْكُرُكَ عَلَيْهِ مَنْ لا يَسْتَمْتِعُ بِشَيْءٍ مِنْهُ، وَقَدْ تُدْرِكُ مِنْ شُكْرِ الشَّاكِرِ أَكْثَرَ مِمَّا أَضَاعَ الْكَافِرُ، وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ».

الخلاصة والرسالة:
تضع هذه الرواية منهجاً إسلامياً في حفظ المعروف وصيانته:

للمُحسَن إليه:
شكر النعمة وإظهار الامتنان شرط أساسي لدوام المعروف والتراحم في المجتمع.

للمُحسِن:
عدم السماح لجحود البُخلاء والجُهّال بأن يقطعوا طريق الخير والاحتساب عند الله عز وجل.




هذا والله تعالى أ‘علم ،،،






╭ http://t.me/al_najeeb
╰━━━━━━━━━━━🧿