كلُّ مساحيقِ التجميل لا تستطيع أن تُضيءَ وجهًا أظلمتْه الذنوب!
فالنورُ الحقيقي ليس في لونٍ يُوضع،
ولا في زينةٍ تُشترى…
بل في عفّةِ نفسٍ تغضُّ بصرها،
وقلبٍ يستحي من نظرِ الله إليه.
العفّةُ هي الجمالُ الذي لا يزول،
وهي الزينةُ التي تُشرقُ بها الوجوه
ولو خلت من كلِّ زينة.
فمن أراد نورَ الوجه…
فليطهّر باطنه قبل ظاهره ✨
فالنورُ الحقيقي ليس في لونٍ يُوضع،
ولا في زينةٍ تُشترى…
بل في عفّةِ نفسٍ تغضُّ بصرها،
وقلبٍ يستحي من نظرِ الله إليه.
العفّةُ هي الجمالُ الذي لا يزول،
وهي الزينةُ التي تُشرقُ بها الوجوه
ولو خلت من كلِّ زينة.
فمن أراد نورَ الوجه…
فليطهّر باطنه قبل ظاهره ✨
#عاشورائيات 1448
#مآتم_حسينية 1448
الليلة السابعة
الشيخ فوزي ال سيف
https://youtu.be/dWncafZDTlM?si=HvmyRtXGifki52ji
http://t.me/al_najeeb
╰┅─====👁====─┅╯
#مآتم_حسينية 1448
الليلة السابعة
الشيخ فوزي ال سيف
https://youtu.be/dWncafZDTlM?si=HvmyRtXGifki52ji
http://t.me/al_najeeb
╰┅─====👁====─┅╯
YouTube
7 محرم 1448 / امتحان الحياة النهائي نجاح او فشل؟
رابط يجمع قنواتنا :
https://linktr.ee/fawzialsaif2
الشيعة# الإمامية # الحوزة# العلمية# النجف# قم# مشهد# لبنان# جبل عامل# المرجعية# التشيع# الطوسي# المفيد# الشريف # المرتضى # الرضي# العلامة الحلي # شرائع الاسلام# اللمعة الدمشقية # الاحتجاج# الكليني# الكافي#…
https://linktr.ee/fawzialsaif2
الشيعة# الإمامية # الحوزة# العلمية# النجف# قم# مشهد# لبنان# جبل عامل# المرجعية# التشيع# الطوسي# المفيد# الشريف # المرتضى # الرضي# العلامة الحلي # شرائع الاسلام# اللمعة الدمشقية # الاحتجاج# الكليني# الكافي#…
مراعاة العربية في الأذكار المستحبة
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يجب مراعاة قواعد العربية في الأذكار المستحبة في الصلاة، كالأذكار الواجبة؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج- لا يلزم ذلك في الذكر المأتي به لا بقصد الجزئية في الصلاة.«منهاج الصالحين، ج ١، ص ٢٢٣، م ٢١٦» -
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-نعم، يجب لو قصد الذكرالمخصوص الوارد، ولكن عدم المراعاة لا يوجب البطلان، ما دام يصدقه عليها الذكر، والله العالم.«صراط النجاة، ج٣، م ١٣٤»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- لا تجب، ولكن لا تجوز القراءة الخاطئة إذا كانت تغير المعنى.
«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- كلّا ولو عُدّ غلطًا عُرفًا لوجبت مراعاتها في فرض السؤال.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج- لا يجب. «استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-لا تبطل الصلاة بعدم مراعاتها.
«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
قنوات الاشتراك:
تلغرام:https://t.me/adelaljohr
واتساب: :https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
قوقل بلاي:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mo7ib.jami3.android
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر.
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يجب مراعاة قواعد العربية في الأذكار المستحبة في الصلاة، كالأذكار الواجبة؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج- لا يلزم ذلك في الذكر المأتي به لا بقصد الجزئية في الصلاة.«منهاج الصالحين، ج ١، ص ٢٢٣، م ٢١٦» -
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-نعم، يجب لو قصد الذكرالمخصوص الوارد، ولكن عدم المراعاة لا يوجب البطلان، ما دام يصدقه عليها الذكر، والله العالم.«صراط النجاة، ج٣، م ١٣٤»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- لا تجب، ولكن لا تجوز القراءة الخاطئة إذا كانت تغير المعنى.
«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- كلّا ولو عُدّ غلطًا عُرفًا لوجبت مراعاتها في فرض السؤال.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج- لا يجب. «استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-لا تبطل الصلاة بعدم مراعاتها.
«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
قنوات الاشتراك:
تلغرام:https://t.me/adelaljohr
واتساب: :https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
قوقل بلاي:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mo7ib.jami3.android
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر.
Telegram
جامع الاستفتاءات / شيخ عادل ال جوهر
"تُعنى هذه القناة بنشر فتاوى المراجع الأعلام، وفقاً لمذهب أهل البيت (عليهم السلام)، وتقديم التوجيهات الدينية النافعة."
تهيئة المقدمات للاستيقاظ للصلاة
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يجب على المكلَّف ضبط المنبه ليلًا أو أي وسيلة أخرى، للاستيقاظ لأداء صلاة الفجر؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-لا يجوز النوم إلا مع احتمال الاستيقاظ، ولو بأن يضع ساعة توقظه في وقت الصلاة.«مرشد المغترب، م٩، ص١٩٢»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-يلزمه التدبير للاستيقاظ لأداء الصلاة.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-لا يجب عليه تهيئة شيء مما ذكر.
«صراط النجاة، ج1، س165»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-نعم، إذا عُدّ تركه نوع استخفاف بالصلاة وتهاون في أدائها.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- يجب ذلك في مفروض السؤال.
«استفتاء«
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-الاستفادة من المنبّه واجب إذا توقَّف الاستيقاظ عليه.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد محمد صادق الصدر:
ج-لا يجب عليه تهيئة شيءٍ مما ذكر لكنه مستحبّ. «مسائل وردود، ج3، م57»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-ينبغي الاستفادة من أساليب الإيقاظ كالساعة المنبهة، أو الطلب من شخص آخر أن يقوم بالإيقاظ مباشرة أو عبر الهاتف أو ما شاكل.
«الاستفتاءات ، ج1، س: 118، ص: 70»
ــــــــــــــــــــــــ
قنوات الاشتراك:
تلغرام:https://t.me/adelaljohr
واتساب: :https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
قوقل بلاي:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mo7ib.jami3.android
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر.
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يجب على المكلَّف ضبط المنبه ليلًا أو أي وسيلة أخرى، للاستيقاظ لأداء صلاة الفجر؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-لا يجوز النوم إلا مع احتمال الاستيقاظ، ولو بأن يضع ساعة توقظه في وقت الصلاة.«مرشد المغترب، م٩، ص١٩٢»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-يلزمه التدبير للاستيقاظ لأداء الصلاة.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-لا يجب عليه تهيئة شيء مما ذكر.
«صراط النجاة، ج1، س165»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-نعم، إذا عُدّ تركه نوع استخفاف بالصلاة وتهاون في أدائها.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- يجب ذلك في مفروض السؤال.
«استفتاء«
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-الاستفادة من المنبّه واجب إذا توقَّف الاستيقاظ عليه.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد محمد صادق الصدر:
ج-لا يجب عليه تهيئة شيءٍ مما ذكر لكنه مستحبّ. «مسائل وردود، ج3، م57»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-ينبغي الاستفادة من أساليب الإيقاظ كالساعة المنبهة، أو الطلب من شخص آخر أن يقوم بالإيقاظ مباشرة أو عبر الهاتف أو ما شاكل.
«الاستفتاءات ، ج1، س: 118، ص: 70»
ــــــــــــــــــــــــ
قنوات الاشتراك:
تلغرام:https://t.me/adelaljohr
واتساب: :https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
قوقل بلاي:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mo7ib.jami3.android
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر.
Telegram
جامع الاستفتاءات / شيخ عادل ال جوهر
"تُعنى هذه القناة بنشر فتاوى المراجع الأعلام، وفقاً لمذهب أهل البيت (عليهم السلام)، وتقديم التوجيهات الدينية النافعة."
لُبسُ السَّوادِ في أيام مصائب أهل البيت (عليهم السلام).
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يُستحبُّ لُبسُ السَّوادِ في عزاءِ الإمام الحسين (عليه السلام) وسائرِ الأئمةِ (عليهم السلام)؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-يُكره لبس السواد غير العمامة والرداء، ولا سيما عند المصاب، إلا في مصاب سيّد الشهداء ونحوه مما يرجع للمصيبة في الدين.«كتاب الفتاوى، س ٢٠٥»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-يُستحبّ ذلك.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-لبس السواد حتى ولو قلنا بكراهته في الصلاة أو مطلقًا، فيستثنى من ذلك اللبس على الحسين(ع) خصوصًا في شهر محرم و صفر وذلك تعظيمًا للشعائر واحياء لأمرهم(ع).«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-هو جائز وحسن من مصاديق الشعائر.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج-الصلاة في الثياب السوداء إذا كان لبسها لقصد الأسى لمصاب الحسين ـ عليه السلام ـ وأهل بيت العصمـة ـ عليهم السلام ـ؛ لا يرفع الحكم بالكراهة، نعم قد يُعتبر مخفّفًا لها، والله العالم.«بين الفقيه والمكلّف، م ٤٩»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- نعم، هو راجح من جهة تعظيم الشعائر، وإظهار الودّ لأهل البيت (عليهم السلام).«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- مستحبّ؛ لذلك ينبغي الاكتفاء بلبس السواد في أيام عزاء أهل البيت ـ سلام الله عليهم ـ.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-لبس السواد ـ في مفروض السؤال ـ مستحبّ وكذا الصلاة فيه.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-لبس السواد في أيام مصائب أهل البيت ـ عليهم السلام ـ؛ إظهارًا للحزن، وإحياءً لشعائر الإسلام؛ مستحبّ.
«الاستفتاءات الشرعية، ج ٢،س،٢٥٣»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-إن كان لإبدّاء الحزن فهو ممدوح؛ لأنّه من الشعائر الإسلامية.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
قنوات الاشتراك:
تلغرام:https://t.me/adelaljohr
واتساب: :https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
قوقل بلاي:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mo7ib.jami3.android
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر.
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يُستحبُّ لُبسُ السَّوادِ في عزاءِ الإمام الحسين (عليه السلام) وسائرِ الأئمةِ (عليهم السلام)؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-يُكره لبس السواد غير العمامة والرداء، ولا سيما عند المصاب، إلا في مصاب سيّد الشهداء ونحوه مما يرجع للمصيبة في الدين.«كتاب الفتاوى، س ٢٠٥»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-يُستحبّ ذلك.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-لبس السواد حتى ولو قلنا بكراهته في الصلاة أو مطلقًا، فيستثنى من ذلك اللبس على الحسين(ع) خصوصًا في شهر محرم و صفر وذلك تعظيمًا للشعائر واحياء لأمرهم(ع).«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-هو جائز وحسن من مصاديق الشعائر.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج-الصلاة في الثياب السوداء إذا كان لبسها لقصد الأسى لمصاب الحسين ـ عليه السلام ـ وأهل بيت العصمـة ـ عليهم السلام ـ؛ لا يرفع الحكم بالكراهة، نعم قد يُعتبر مخفّفًا لها، والله العالم.«بين الفقيه والمكلّف، م ٤٩»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- نعم، هو راجح من جهة تعظيم الشعائر، وإظهار الودّ لأهل البيت (عليهم السلام).«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- مستحبّ؛ لذلك ينبغي الاكتفاء بلبس السواد في أيام عزاء أهل البيت ـ سلام الله عليهم ـ.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-لبس السواد ـ في مفروض السؤال ـ مستحبّ وكذا الصلاة فيه.«الموقع»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-لبس السواد في أيام مصائب أهل البيت ـ عليهم السلام ـ؛ إظهارًا للحزن، وإحياءً لشعائر الإسلام؛ مستحبّ.
«الاستفتاءات الشرعية، ج ٢،س،٢٥٣»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-إن كان لإبدّاء الحزن فهو ممدوح؛ لأنّه من الشعائر الإسلامية.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
قنوات الاشتراك:
تلغرام:https://t.me/adelaljohr
واتساب: :https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
قوقل بلاي:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mo7ib.jami3.android
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر.
Telegram
جامع الاستفتاءات / شيخ عادل ال جوهر
"تُعنى هذه القناة بنشر فتاوى المراجع الأعلام، وفقاً لمذهب أهل البيت (عليهم السلام)، وتقديم التوجيهات الدينية النافعة."
لطيفة:
في سياق بيان فضل البكاء على الإمام الحسين (عليه السلام)، يورد ابن طاووس في كتاب "اللهوف" روايةً مأثورةً عن آل الرسول (صلوات الله عليهم) نصّها:
"من بكى أو أبكى فينا مائة، ضمنّا له على الله الجنّة... [إلى قوله]: ومن بكى أو أبكى واحداً فله الجنّة، ومن تباكى فله الجنّة".
ويمكن للمؤمن في مجالس العزاء أن يستحضر ثلاث نيّاتٍ عباديّة في آنٍ واحدٍ، لتعظيم الأجر:
الأولى (نية البكاء): استدرار الدموع حزناً ومواساةً لأبي عبد الله الحسين (عليه السلام).
الثانية (نية التباكي): إظهار هيئة الباكي وتكلّف الحزن في المظهر والقلب حثّاً للنفس على التأثر، قاصداً بذلك التقرّب إلى الله تعالى.
الثالثة (نية الإبكاء): السعي في إحياء أمرهم وإثارة شجن الآخرين وإشراكهم في أجواء العزاء ومواساة العترة الطاهرة.
وعليه، فإنّ من جمع هذه النيّات في مجلسٍ واحدٍ، تعدّدت وجوه الأجر في عمله، ونال ثواب كلّ عنوانٍ من هذه العناوين المباركة.
ش : عادل آل جوهر.
المصدر: اللهوف في قتلى الطفوف، ص ١٠.
في سياق بيان فضل البكاء على الإمام الحسين (عليه السلام)، يورد ابن طاووس في كتاب "اللهوف" روايةً مأثورةً عن آل الرسول (صلوات الله عليهم) نصّها:
"من بكى أو أبكى فينا مائة، ضمنّا له على الله الجنّة... [إلى قوله]: ومن بكى أو أبكى واحداً فله الجنّة، ومن تباكى فله الجنّة".
ويمكن للمؤمن في مجالس العزاء أن يستحضر ثلاث نيّاتٍ عباديّة في آنٍ واحدٍ، لتعظيم الأجر:
الأولى (نية البكاء): استدرار الدموع حزناً ومواساةً لأبي عبد الله الحسين (عليه السلام).
الثانية (نية التباكي): إظهار هيئة الباكي وتكلّف الحزن في المظهر والقلب حثّاً للنفس على التأثر، قاصداً بذلك التقرّب إلى الله تعالى.
الثالثة (نية الإبكاء): السعي في إحياء أمرهم وإثارة شجن الآخرين وإشراكهم في أجواء العزاء ومواساة العترة الطاهرة.
وعليه، فإنّ من جمع هذه النيّات في مجلسٍ واحدٍ، تعدّدت وجوه الأجر في عمله، ونال ثواب كلّ عنوانٍ من هذه العناوين المباركة.
ش : عادل آل جوهر.
المصدر: اللهوف في قتلى الطفوف، ص ١٠.
👍1
#مجربات_وأحراز
كل يوم سبع مرات:
بسم الله الرحمن الرحيم: اللهم إني ضعيفٌ فقوّني ، اللهم إني ذليلٌ فأعِزّني ، اللهمّ إني فقيرٌ فأغنِني ، بِرحمتكَ يا أرحمَ الراحمين
.
.
http://t.me/al_najeeb
╰┅─====👁====─┅╯
كل يوم سبع مرات:
بسم الله الرحمن الرحيم: اللهم إني ضعيفٌ فقوّني ، اللهم إني ذليلٌ فأعِزّني ، اللهمّ إني فقيرٌ فأغنِني ، بِرحمتكَ يا أرحمَ الراحمين
.
.
http://t.me/al_najeeb
╰┅─====👁====─┅╯
كرامة الصك الحسيني لزائر البحرين
ينقل آية الله الشيخ فاضل الصفار دامت فوائده في إحدى محاضراته قائلًا:
ينقل المحدِّث السيد نعمة الله الجزائري، والفقيه الشيخ يوسف البحراني، والعالم الجليل الشيخ عبد النبي العراقي — وتحديدًا في كتابه «الكنز المخفي: دراسة في زيارة عاشوراء»[1] — كرامةً باهرةً تُظهر أثر اليقين الفطري ونقاء السريرة لدى زوار الإمام الحسين (عليه السلام).
ومفاد هذه الحكاية التاريخية المشهورة:
أن جماعةً من أعيان ووجهاء بلاد البحرين خرجوا في قافلة قاصدين زيارة العتبات المقدسة في العراق. وكان في صحبتهم رجلٌ بسيط من عامة الناس، سليم الباطن، طيب القلب، وخاليًا من الرياء والتكلف. وطوال مسير الرحلة، كان بعض رفقاء القافلة يستخفون به لبساطته، ويتخذونه موضعًا للمزاح الثقيل والتندر، وهو صابرٌ طيب النفس، لا يحمل في قلبه غلًّا ولا عتبًا على أحد.
وبعد أن وفقهم الله لإتمام مراسم الزيارة والعزاء في كربلاء المقدسة، شدَّت القافلة رحالها طريقًا للعودة، فنزلوا في مدينة الحِلّة (المحطة الرئيسية للقوافل آنذاك).
وهناك، أراد رفقاؤه أن يمعنوا في الاستهزاء به وإحراجه؛ فاجتمعوا وعمدوا إلى كتابة أوراق بأيديهم وصنعوها على هيئة وثائق، ثم أقبلوا إليه مزاحاً وخديعة وقالوا له:
"يا فلان! إننا لما كنا في الحرم الشريف، كتب الإمام الحسين (عليه السلام) لكل واحدٍ منا صكاً وبراءةً من النار ودخول الجنة، وأنت بقيت محروماً تائهاً لم تحصل على شيء!".
وقعت هذه الكلمات على قلب الرجل كالصاعقة لشدة صفاء باطنه وتصديقه التام لهم، فدخلت غصة شديدة في صدره، وبكى بكاءً بحرقة؛ إذ لم يحتمل فكرة أن يكون مظنة ردّ أو حرمان من رعاية الإمام (ع). وبدون تردد، ترك القافلة ومتاعه في الحلة، وقفل راجعاً وحده على قدميه صوب كربلاء مستغيثاً ومستجيراً.
فلما دخل الحرم الشريف، رمى بنفسه على الضريح الطاهر، وتعلّق بالشباك المقدس، ونادى بلسانٍ فطري وعفوية تامة:
"يا مولاي يا أبا عبد الله! إن رفقائي في القافلة قد أخذوا صكوك النجاة والبراءة من النار، وأنا بقيت فضيحتهم ومحروماً بينهم، وهم يعيرونني بذلك في الحلة، وأنا لا أخرج من حرمك إلا بها!".
وبينما هو يلح في الدعاء والبكاء، انكسر له قلب الضريح؛ وإذا بورقة (صك) تسقط من داخل الشباك المقدس أو من جهة القبر الشريف بين يديه. فلما فتحها، صعقته البشارة؛ إذ وجدها ورقة بيضاء لا تشبه ورق الدنيا، ومكتوبًا فيها بخط واضح مشرق بمداد من نور لا ينطفئ:
(براءة لفلان بن فلان من النار، وله الجنة بأمر الله).
أخذ الرجل الصك الإلهي، ورجع مسرعًا يطير فرحًا حتى لحق بالقافلة في الحلة، فدخل على رفقائه مستبشرًا وقال: "أنتم أخذتم صكوككم، وأنا جئت بصكي ونبع براءتي من الإمام!". فلما تناولوا الورقة منه ليقرأوها وينظروا ما صنع، تملكهم الذهول والصدمة؛ إذ عاينوا خطًا نورانيًا لا يمكن لبشر صياغته، وأدركوا أن كذبتهم ومزاحهم الساخر قد انقلبا إلى حقيقة واقعية وكرامة حباها الإمام لهذا العبد الصالح. وهنا دخلهم الندم الشديد، وانكبوا على يديه وقدميه يقبلونها وطلبوا منه العفو والمسامحة والبركة.
وتكتمل فصول هذه الكرامة الحسية فيما يذكره الشيخ يوسف البحراني؛ حيث يبين أن الرجل لما قفل راجعاً بالصك إلى بلاد البحرين، عظم هذه العطية الحسينية؛ فعمد إلى تلك الورقة المباركة ووضعها في صندوق خاص في منزله إجلالاً لها.
ففشا الخبر في البلاد، وصار بيته مقصداً ومزاراً لأهل البحرين؛ حيث كان الناس يقبلون من مختلف القرى والبلدات لزيارته، والسلام عليه، والتبرك برؤية ذلك الصك النوراني المعجز، ليكون شاهداً عيانياً باقياً يقوى به يقين المؤمنين بكرم أبي عبد الله الحسين (عليه السلام) لزواره الخلص ومكسوري القلوب.
المصدر: كتاب «الكنز المخفي: دراسة في زيارة عاشوراء» للشيخ عبد النبي العراقي.
ــــــــــــــــــــــــ
قنوات الاشتراك:
تلغرام:https://t.me/adelaljohr
واتساب: :https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة:
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر.
ينقل آية الله الشيخ فاضل الصفار دامت فوائده في إحدى محاضراته قائلًا:
ينقل المحدِّث السيد نعمة الله الجزائري، والفقيه الشيخ يوسف البحراني، والعالم الجليل الشيخ عبد النبي العراقي — وتحديدًا في كتابه «الكنز المخفي: دراسة في زيارة عاشوراء»[1] — كرامةً باهرةً تُظهر أثر اليقين الفطري ونقاء السريرة لدى زوار الإمام الحسين (عليه السلام).
ومفاد هذه الحكاية التاريخية المشهورة:
أن جماعةً من أعيان ووجهاء بلاد البحرين خرجوا في قافلة قاصدين زيارة العتبات المقدسة في العراق. وكان في صحبتهم رجلٌ بسيط من عامة الناس، سليم الباطن، طيب القلب، وخاليًا من الرياء والتكلف. وطوال مسير الرحلة، كان بعض رفقاء القافلة يستخفون به لبساطته، ويتخذونه موضعًا للمزاح الثقيل والتندر، وهو صابرٌ طيب النفس، لا يحمل في قلبه غلًّا ولا عتبًا على أحد.
وبعد أن وفقهم الله لإتمام مراسم الزيارة والعزاء في كربلاء المقدسة، شدَّت القافلة رحالها طريقًا للعودة، فنزلوا في مدينة الحِلّة (المحطة الرئيسية للقوافل آنذاك).
وهناك، أراد رفقاؤه أن يمعنوا في الاستهزاء به وإحراجه؛ فاجتمعوا وعمدوا إلى كتابة أوراق بأيديهم وصنعوها على هيئة وثائق، ثم أقبلوا إليه مزاحاً وخديعة وقالوا له:
"يا فلان! إننا لما كنا في الحرم الشريف، كتب الإمام الحسين (عليه السلام) لكل واحدٍ منا صكاً وبراءةً من النار ودخول الجنة، وأنت بقيت محروماً تائهاً لم تحصل على شيء!".
وقعت هذه الكلمات على قلب الرجل كالصاعقة لشدة صفاء باطنه وتصديقه التام لهم، فدخلت غصة شديدة في صدره، وبكى بكاءً بحرقة؛ إذ لم يحتمل فكرة أن يكون مظنة ردّ أو حرمان من رعاية الإمام (ع). وبدون تردد، ترك القافلة ومتاعه في الحلة، وقفل راجعاً وحده على قدميه صوب كربلاء مستغيثاً ومستجيراً.
فلما دخل الحرم الشريف، رمى بنفسه على الضريح الطاهر، وتعلّق بالشباك المقدس، ونادى بلسانٍ فطري وعفوية تامة:
"يا مولاي يا أبا عبد الله! إن رفقائي في القافلة قد أخذوا صكوك النجاة والبراءة من النار، وأنا بقيت فضيحتهم ومحروماً بينهم، وهم يعيرونني بذلك في الحلة، وأنا لا أخرج من حرمك إلا بها!".
وبينما هو يلح في الدعاء والبكاء، انكسر له قلب الضريح؛ وإذا بورقة (صك) تسقط من داخل الشباك المقدس أو من جهة القبر الشريف بين يديه. فلما فتحها، صعقته البشارة؛ إذ وجدها ورقة بيضاء لا تشبه ورق الدنيا، ومكتوبًا فيها بخط واضح مشرق بمداد من نور لا ينطفئ:
(براءة لفلان بن فلان من النار، وله الجنة بأمر الله).
أخذ الرجل الصك الإلهي، ورجع مسرعًا يطير فرحًا حتى لحق بالقافلة في الحلة، فدخل على رفقائه مستبشرًا وقال: "أنتم أخذتم صكوككم، وأنا جئت بصكي ونبع براءتي من الإمام!". فلما تناولوا الورقة منه ليقرأوها وينظروا ما صنع، تملكهم الذهول والصدمة؛ إذ عاينوا خطًا نورانيًا لا يمكن لبشر صياغته، وأدركوا أن كذبتهم ومزاحهم الساخر قد انقلبا إلى حقيقة واقعية وكرامة حباها الإمام لهذا العبد الصالح. وهنا دخلهم الندم الشديد، وانكبوا على يديه وقدميه يقبلونها وطلبوا منه العفو والمسامحة والبركة.
وتكتمل فصول هذه الكرامة الحسية فيما يذكره الشيخ يوسف البحراني؛ حيث يبين أن الرجل لما قفل راجعاً بالصك إلى بلاد البحرين، عظم هذه العطية الحسينية؛ فعمد إلى تلك الورقة المباركة ووضعها في صندوق خاص في منزله إجلالاً لها.
ففشا الخبر في البلاد، وصار بيته مقصداً ومزاراً لأهل البحرين؛ حيث كان الناس يقبلون من مختلف القرى والبلدات لزيارته، والسلام عليه، والتبرك برؤية ذلك الصك النوراني المعجز، ليكون شاهداً عيانياً باقياً يقوى به يقين المؤمنين بكرم أبي عبد الله الحسين (عليه السلام) لزواره الخلص ومكسوري القلوب.
المصدر: كتاب «الكنز المخفي: دراسة في زيارة عاشوراء» للشيخ عبد النبي العراقي.
ــــــــــــــــــــــــ
قنوات الاشتراك:
تلغرام:https://t.me/adelaljohr
واتساب: :https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة:
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر.
Telegram
جامع الاستفتاءات / شيخ عادل ال جوهر
"تُعنى هذه القناة بنشر فتاوى المراجع الأعلام، وفقاً لمذهب أهل البيت (عليهم السلام)، وتقديم التوجيهات الدينية النافعة."
❤1