🔸الزيارة المُختصرة لصاحب الأمر
بسم الله الرحمن الرحيم
🔸السَّلامُ عَليكَ ياصاحِب الزَمان السَّلامُ عَليكَ ياخَليفةِ الرَّحمن السَّلامُ عَليكَ ياشَريكَ القُرأن السَّلامُ عَليكَ يا قاطِع البُرهان السَّلامُ عَليكَ يا إِمام الإنسِ وَالجان السَّلامُ عَليكَ وَعَلى أبائِكَ الطَيبيِنَ وَأجدادِك الطاهرينَ ألمَعصومين وَرحمةُ الله وَبرڪاتهُ
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل الفرج والعافية والنصر والتمكين والتأييد لهم 🕊
🔸 المواظبة على هذه الزيارة
تصنعُ العجائب ..
————————————
اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ بِحَقِّ وَلِيِّكَ وحُجَّتِكَ صاحِبَ الزَّمانِ عَلَيْهِ السَّلامُ إلا اَعَنْتَني بِهِ عَلى جَميعِ اُمُوري وَكَفَيْتَني بِهِ مَؤُنَةَ كُلِّ مُوْذ وَطاغ وَباغ، واَعَنْتَني بِهِ، فَقَدْ بَلَغَ مَجْهُودي وَكَفيْتَني بِهِ كُلَّ عَدُوٍّ وَهَمٍّ وَغَمٍّ وَدَيْن وَعَنّي وَعَنْ وُلْدي وَجَميعِ اَهْلِي وَاِخْوانِي وَمَنْ يَعْنيني اَمْرُهُ وَخاصَّتي، آمينَ رَبَّ الْعالَمينَ.
————————————
سورة الشمس صدقة نيابة عن صاحب الزمان لحفظه و لسلامته 🌿
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4) وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا (5) وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (6) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10) كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا (11) إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا (12) فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا (13) فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا (14) وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا (15)
صدق الله العلي العظيم
🔸شارك تؤجر ،،،
#مهدويات
http://t.me/al_najeeb
╰┅─====👁====─┅╯
بسم الله الرحمن الرحيم
🔸السَّلامُ عَليكَ ياصاحِب الزَمان السَّلامُ عَليكَ ياخَليفةِ الرَّحمن السَّلامُ عَليكَ ياشَريكَ القُرأن السَّلامُ عَليكَ يا قاطِع البُرهان السَّلامُ عَليكَ يا إِمام الإنسِ وَالجان السَّلامُ عَليكَ وَعَلى أبائِكَ الطَيبيِنَ وَأجدادِك الطاهرينَ ألمَعصومين وَرحمةُ الله وَبرڪاتهُ
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل الفرج والعافية والنصر والتمكين والتأييد لهم 🕊
🔸 المواظبة على هذه الزيارة
تصنعُ العجائب ..
————————————
اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ بِحَقِّ وَلِيِّكَ وحُجَّتِكَ صاحِبَ الزَّمانِ عَلَيْهِ السَّلامُ إلا اَعَنْتَني بِهِ عَلى جَميعِ اُمُوري وَكَفَيْتَني بِهِ مَؤُنَةَ كُلِّ مُوْذ وَطاغ وَباغ، واَعَنْتَني بِهِ، فَقَدْ بَلَغَ مَجْهُودي وَكَفيْتَني بِهِ كُلَّ عَدُوٍّ وَهَمٍّ وَغَمٍّ وَدَيْن وَعَنّي وَعَنْ وُلْدي وَجَميعِ اَهْلِي وَاِخْوانِي وَمَنْ يَعْنيني اَمْرُهُ وَخاصَّتي، آمينَ رَبَّ الْعالَمينَ.
————————————
سورة الشمس صدقة نيابة عن صاحب الزمان لحفظه و لسلامته 🌿
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4) وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا (5) وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (6) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10) كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا (11) إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا (12) فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا (13) فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا (14) وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا (15)
صدق الله العلي العظيم
🔸شارك تؤجر ،،،
#مهدويات
http://t.me/al_najeeb
╰┅─====👁====─┅╯
❤2
اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأظهِر كَلِمَتَكَ التَّامَّةَ وَمُغَيَّبَكَ في أرضِكَ الخائِفَ المُتَرَقِّبَ.
اللّهُمَّ انصُرهُ نَصراً عَزِيزاً وَافتَح لَهُ فَتحاً يَسِيراً، اللّهُمَّ وَأعِزَّ بِهِ الدِّينَ بَعدَ الخُمُولِ وَأطلِع بِهِ الحَقَّ بَعدَ الاُفُولِ وَأجلِ بِهِ الظُّلمَةَ وَاكشِف بِهِ الغُمَّةَ، اللّهُمَّ وَآمِن بِهِ البِلادَ وَاهدِ بِهِ العِبادَ، اللّهُمَّ املَأ بِهِ الأرضَ عَدلاً وَقِسطاً كَما مُلِئَت ظُلماً وَجَوراً إنَّكَ سَمِيعٌ مُجِيبٌ.
.
اللّهُمَّ انصُرهُ نَصراً عَزِيزاً وَافتَح لَهُ فَتحاً يَسِيراً، اللّهُمَّ وَأعِزَّ بِهِ الدِّينَ بَعدَ الخُمُولِ وَأطلِع بِهِ الحَقَّ بَعدَ الاُفُولِ وَأجلِ بِهِ الظُّلمَةَ وَاكشِف بِهِ الغُمَّةَ، اللّهُمَّ وَآمِن بِهِ البِلادَ وَاهدِ بِهِ العِبادَ، اللّهُمَّ املَأ بِهِ الأرضَ عَدلاً وَقِسطاً كَما مُلِئَت ظُلماً وَجَوراً إنَّكَ سَمِيعٌ مُجِيبٌ.
.
❤2
بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَن أَبِي عَبدِ اللَّهِ الصَّادِقِ (عَلَيهِ السَّلَامُ) قَالَ:
«لا يَسَعُ النَّاسَ حَتَّى يَسأَلُوا وَيَتَفَقَّهُوا وَيَعرِفُوا إِمَامَهُم، وَيَسَعُهُم أَن يَأخُذُوا بِمَا يَقُولُ وَإِن كَانَ تَقِيَّةً».
المصدر: الكافي (ط-الإسلاميّة)، الشيخ الكُلينيّ 1: 40.
#سعة #عذر #سؤال #مسألة #تفقه #فقه #معرفة #الإمام #أخذ #عمل #تعبد #قول #تقية #تقاة
«لا يَسَعُ النَّاسَ حَتَّى يَسأَلُوا وَيَتَفَقَّهُوا وَيَعرِفُوا إِمَامَهُم، وَيَسَعُهُم أَن يَأخُذُوا بِمَا يَقُولُ وَإِن كَانَ تَقِيَّةً».
المصدر: الكافي (ط-الإسلاميّة)، الشيخ الكُلينيّ 1: 40.
#سعة #عذر #سؤال #مسألة #تفقه #فقه #معرفة #الإمام #أخذ #عمل #تعبد #قول #تقية #تقاة
قناة_النجيب
Photo
#رواية_ودراية
الرواية الشريفة المذكورة في الصورة المرفقة نُقلت عن النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم)، ومصدرها المذكور هو كتاب "بحار الأنوار" للعلامة المجلسي (ج 67، ص 398). ونص الرواية هو: "مَنْ قَالَ ﴿إِنِّي خَيْرُ النَّاسِ﴾ فَهُوَ مِنْ شَرِّ النَّاسِ، وَمَنْ قَالَ ﴿إِنِّي فِي الْجَنَّةِ﴾ فَهُوَ فِي النَّارِ".
يُركز علماء مدرسة أهل البيت (عليهم السلام) الأساطين والأخلاقيون (الروحانيون) في شروحهم لمثل هذه الروايات على عدة أبعاد عَقَدية، نفسية، وسلوكية تفكك دلالات هذا الحديث، وتتلخص في العناوين الآتية:
1. ذمّ التزكية والغرور والنرجسية الروحية
تزكية النفس المنهي عنها: ينطلق العلماء من الآية القرآنية الكريمة: ﴿فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى﴾ [النجم: 32]. فالعبد الذي يرى نفسه "خير الناس" قد وقع في فخ العُجب (الغرور بالعمل)، وهو من المهلكات الباطنية التي تحبط الأعمال وتحول العبادة إلى حجاب ظلماني يطرد العبد من رحمة الله ويدخله في زمرة "شر الناس".
حب الرئاسة والترفع: العُجب يولد الكِبر، والكِبر يدفع الإنسان لاستحقار الآخرين، وهو ما يتنافى مع حقيقة العبودية لله.
2. خطر "الأمن من مكر الله" وادعاء القرب
ادعاء دخول الجنة: القول "إني في الجنة" يمثل حالة من "الأمن من مكر الله"، وهو من الكبائر في الفكر العقدي الشيعي. فالإنسان مهما بلغت عبادته لا يدري ما يُختم له به (حسن العاقبة)، ورؤية النفس مأمونة ومضمونة المصير تُهلك صاحبها وتسلب منه التوفيق، فيستحق النار بجريرة ترفعه وادعائه علم الغيب ومشاركة الله في حكمه ومشيئته.
الخوف والرجاء: يقوم المنهج الأخلاقي عند أساطين العلماء (كالعلامة المجلسي، والمولى أحمد النراقي في "جامع السعادات" كمثال على ضرورة توازن الخوف والرجاء في قلب المؤمن؛ الخوف من الذنوب وعدم القبول، والرجاء في سعة رحمة الله، دون الجزم والاستعلاء بالنجاة.
3. التواضع وشهود التقصير (ميزان العارفين)
رؤية النفس بالتقصير: يرى العارفون الروحانيون أن المؤمن كلما ازداد قُرباً ومعرفةً بالله، ازداد شعوراً بالتقصير والحياء منه، واستصغر عمله ونفسه أمام عظمة الخالق.
قاعدة التواضع: سُئل الإمام الرضا (عليه السلام) عن حدّ التواضع، فقال: «أن تعطي الناس من نفسك ما تحب أن يعطوك مثله، وأن لا ترى أحداً إلا وقلت: هو خير مني». وبناءً على هذا الميزان، فإن من يرى نفسه خيراً من غيره يعكس انتكاسة أخلاقية وباطنية كبرى.
خلاصة الشرح المعرفي
الرواية لا تتحدث عن مجرد لفظ عابر، بل عن مظهر باطني لمرض العُجب والكِبر والغرور؛ فالذي يحكم لنفسه بالأفضلية المطلقة على العباد وبالجنة لنفسه دون غيره، يعيش جهلاً مركباً بحقيقة نفسه وحق ربه، وبذلك ينقلب حاله من الصلاح الظاهري إلى الفساد الباطني الذي يورده المهالك.
هذا والله تعالى أعلم
.
.
.
╭ http://t.me/al_najeeb
╰━━━━━━━━━━━🧿
الرواية الشريفة المذكورة في الصورة المرفقة نُقلت عن النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم)، ومصدرها المذكور هو كتاب "بحار الأنوار" للعلامة المجلسي (ج 67، ص 398). ونص الرواية هو: "مَنْ قَالَ ﴿إِنِّي خَيْرُ النَّاسِ﴾ فَهُوَ مِنْ شَرِّ النَّاسِ، وَمَنْ قَالَ ﴿إِنِّي فِي الْجَنَّةِ﴾ فَهُوَ فِي النَّارِ".
يُركز علماء مدرسة أهل البيت (عليهم السلام) الأساطين والأخلاقيون (الروحانيون) في شروحهم لمثل هذه الروايات على عدة أبعاد عَقَدية، نفسية، وسلوكية تفكك دلالات هذا الحديث، وتتلخص في العناوين الآتية:
1. ذمّ التزكية والغرور والنرجسية الروحية
تزكية النفس المنهي عنها: ينطلق العلماء من الآية القرآنية الكريمة: ﴿فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى﴾ [النجم: 32]. فالعبد الذي يرى نفسه "خير الناس" قد وقع في فخ العُجب (الغرور بالعمل)، وهو من المهلكات الباطنية التي تحبط الأعمال وتحول العبادة إلى حجاب ظلماني يطرد العبد من رحمة الله ويدخله في زمرة "شر الناس".
حب الرئاسة والترفع: العُجب يولد الكِبر، والكِبر يدفع الإنسان لاستحقار الآخرين، وهو ما يتنافى مع حقيقة العبودية لله.
2. خطر "الأمن من مكر الله" وادعاء القرب
ادعاء دخول الجنة: القول "إني في الجنة" يمثل حالة من "الأمن من مكر الله"، وهو من الكبائر في الفكر العقدي الشيعي. فالإنسان مهما بلغت عبادته لا يدري ما يُختم له به (حسن العاقبة)، ورؤية النفس مأمونة ومضمونة المصير تُهلك صاحبها وتسلب منه التوفيق، فيستحق النار بجريرة ترفعه وادعائه علم الغيب ومشاركة الله في حكمه ومشيئته.
الخوف والرجاء: يقوم المنهج الأخلاقي عند أساطين العلماء (كالعلامة المجلسي، والمولى أحمد النراقي في "جامع السعادات" كمثال على ضرورة توازن الخوف والرجاء في قلب المؤمن؛ الخوف من الذنوب وعدم القبول، والرجاء في سعة رحمة الله، دون الجزم والاستعلاء بالنجاة.
3. التواضع وشهود التقصير (ميزان العارفين)
رؤية النفس بالتقصير: يرى العارفون الروحانيون أن المؤمن كلما ازداد قُرباً ومعرفةً بالله، ازداد شعوراً بالتقصير والحياء منه، واستصغر عمله ونفسه أمام عظمة الخالق.
قاعدة التواضع: سُئل الإمام الرضا (عليه السلام) عن حدّ التواضع، فقال: «أن تعطي الناس من نفسك ما تحب أن يعطوك مثله، وأن لا ترى أحداً إلا وقلت: هو خير مني». وبناءً على هذا الميزان، فإن من يرى نفسه خيراً من غيره يعكس انتكاسة أخلاقية وباطنية كبرى.
خلاصة الشرح المعرفي
الرواية لا تتحدث عن مجرد لفظ عابر، بل عن مظهر باطني لمرض العُجب والكِبر والغرور؛ فالذي يحكم لنفسه بالأفضلية المطلقة على العباد وبالجنة لنفسه دون غيره، يعيش جهلاً مركباً بحقيقة نفسه وحق ربه، وبذلك ينقلب حاله من الصلاح الظاهري إلى الفساد الباطني الذي يورده المهالك.
هذا والله تعالى أعلم
.
.
.
╭ http://t.me/al_najeeb
╰━━━━━━━━━━━🧿
#عاشورائيات 1448
#مآتم_حسينية 1448
الليلة الثامنة
الشيخ فوزي ال سيف
https://youtu.be/DCcHI0gy0OQ?si=GfJ42AjWlTyTwghY
http://t.me/al_najeeb
╰┅─====👁====─┅╯
#مآتم_حسينية 1448
الليلة الثامنة
الشيخ فوزي ال سيف
https://youtu.be/DCcHI0gy0OQ?si=GfJ42AjWlTyTwghY
http://t.me/al_najeeb
╰┅─====👁====─┅╯
YouTube
8 محرم 1448 / الحوزة العلمية لسان الائمة ودرع المذهب
رابط يجمع قنواتنا :
https://linktr.ee/fawzialsaif2
الشيعة# الإمامية # الحوزة# العلمية# النجف# قم# مشهد# لبنان# جبل عامل# المرجعية# التشيع# الطوسي# المفيد# الشريف # المرتضى # الرضي# العلامة الحلي # شرائع الاسلام# اللمعة الدمشقية # الاحتجاج# الكليني# الكافي#…
https://linktr.ee/fawzialsaif2
الشيعة# الإمامية # الحوزة# العلمية# النجف# قم# مشهد# لبنان# جبل عامل# المرجعية# التشيع# الطوسي# المفيد# الشريف # المرتضى # الرضي# العلامة الحلي # شرائع الاسلام# اللمعة الدمشقية # الاحتجاج# الكليني# الكافي#…
❤1