من هم اصحاب الرسول (ص) الذين استشهدوا مع الحسين (ع)؟
#محرم_الحرام_١٤٤٦هـ
#معارف_حسينية
http://t.me/al_najeeb
╰┅─====👁====─┅╯
#محرم_الحرام_١٤٤٦هـ
#معارف_حسينية
http://t.me/al_najeeb
╰┅─====👁====─┅╯
كرامة لا تُباع.. عاشوراء تحفظ ماء الوجه
عاشوراء تعني القيم، عاشوراء تعني الأخلاق، عاشوراء تعني الدين مجسدًا، عاشوراء تعني الحسين عليه السلام. قال الإمام الحسين عليه السلام في وصيته: *"إني لم أخرج أشرًا ولا بطرًا ولا مفسدًا ولا ظالمًا، وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي صلى الله عليه وآله، أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر، وأسير بسيرة جدي وأبي عليهما السلام..."*
ومن أعظم دروس النهضة الحسينية: حفظ الكرامة، التي تجلت في مواقف أصحاب الإمام الحسين وأنصاره عليه السلام، الذين آثروا الموت مع العز على الحياة مع الذل. إنها ماء الوجه، الذي هو أغلى ما يملك الإنسان، مصداقًا لقوله تعالى: *﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ﴾*.
يا أيها الشاب العزيز، قد تعيش في غرفة متواضعة، وتقتات على قليل من الطعام، وقد يحرمك الفقر من فرص التعليم الباهظة، لكنك تملك أعظم وسيلة للنهوض: العقل الذي ميزنا الله به، قال تعالى: *﴿وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ﴾*. إنه البوصلة التي تفرق بين الحق والباطل، والحسن والقبح، وتحفظ ماء الوجه من الذل.
حدثني أحد الزملاء عن شاب تخرج من قسم الإعلام، وأقام دورات لتنمية المهارات، ثم انطلق يطرق أبواب الواقع... فاحترقت قدماه! وانتهى به المطاف يعمل في "كوفي شوب" يقدّم النرجيلة. فأين شهادته؟ وأين مهاراته؟!
لستُ ألوم الشاب – فكم مثله يعاني – لكنني أقول: لماذا لم يصنع فرصته بنفسه؟
"مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، لَا يَتَعَلَّمُهُ إِلَّا لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا، لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
وقال صلى الله عليه وآله: *"كُلُّ عِلْمٍ وَبَالٌ عَلَى صَاحِبِهِ إِلَّا مَنْ عَمِلَ بِهِ"*.
لا تنتظر الفرصة!
لا تنتظر الواسطة! لا تنتظر أن يقدم لك أحدٌ حلاً! أنت مَن يصنع قرارك، أنت مَن يحفر قناة النجاح.
أيعقل أن تضيع عشر سنوات من الدراسة لتزول في دخان النرجيلة؟! وليته صبر وابتكر، أو عاد إلى "الملحمة الحسينية" يستلهم منها العزم، قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾.
للأسف، بعض الشباب اليوم، حين تصيبه سُحُب اليأس، يهرب إلى أعمال تُذهب ماء وجهه في الدنيا والآخرة! كالعمالة للعدو. يظن أنه يكسب المال الوفير في الخفاء، لكن الله يراه، وصاحب الزمان يطّلع على صحيفة أعماله! فكيف لو انكشف أمره؟! ما حال أسرته؟ وما حال وجهه يوم القيامة؟!
العمل ليس عيبًا – بل هو شرف – لكن العيب أن تبيع كرامتك بـ"لقمة العيش"! قال الإمام الصادق عليه السلام: *"لَا تَكُنْ عَبْدَ غَيْرِكَ وَقَدْ جَعَلَكَ اللَّهُ حُرًّا"*.
لا تدخل في محرقات الذل!
اغتنم مواهبك، واقرأ – فنحن أمة ﴿اقْرَأْ﴾ –
1. طوِّر مهارة رقمية مجانًا عبر الإنترنت.
2. ابدأ مشروعًا صغيرًا من منزلك.
3. علِّم غيرك مما تعلّمته.
4. استثمر في هواياتك لتنتج قيمة.
وتذكّر قول الإمام الحسين عليه السلام:
*"كُونُوا أَحْرَارًا فِي دُنْيَاكُمْ"*، أي أن يكون الإنسان حرًّا في اختياراته، ومسؤولًا عن أفعاله بما يحفظ كرامته، وأن يسعى لعيش حياة كريمة تحفظ ماء وجهه.
#كتابات #السراج #محرم_الحرام_١٤٤٧هـ
عاشوراء تعني القيم، عاشوراء تعني الأخلاق، عاشوراء تعني الدين مجسدًا، عاشوراء تعني الحسين عليه السلام. قال الإمام الحسين عليه السلام في وصيته: *"إني لم أخرج أشرًا ولا بطرًا ولا مفسدًا ولا ظالمًا، وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي صلى الله عليه وآله، أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر، وأسير بسيرة جدي وأبي عليهما السلام..."*
ومن أعظم دروس النهضة الحسينية: حفظ الكرامة، التي تجلت في مواقف أصحاب الإمام الحسين وأنصاره عليه السلام، الذين آثروا الموت مع العز على الحياة مع الذل. إنها ماء الوجه، الذي هو أغلى ما يملك الإنسان، مصداقًا لقوله تعالى: *﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ﴾*.
يا أيها الشاب العزيز، قد تعيش في غرفة متواضعة، وتقتات على قليل من الطعام، وقد يحرمك الفقر من فرص التعليم الباهظة، لكنك تملك أعظم وسيلة للنهوض: العقل الذي ميزنا الله به، قال تعالى: *﴿وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ﴾*. إنه البوصلة التي تفرق بين الحق والباطل، والحسن والقبح، وتحفظ ماء الوجه من الذل.
حدثني أحد الزملاء عن شاب تخرج من قسم الإعلام، وأقام دورات لتنمية المهارات، ثم انطلق يطرق أبواب الواقع... فاحترقت قدماه! وانتهى به المطاف يعمل في "كوفي شوب" يقدّم النرجيلة. فأين شهادته؟ وأين مهاراته؟!
لستُ ألوم الشاب – فكم مثله يعاني – لكنني أقول: لماذا لم يصنع فرصته بنفسه؟
قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
"مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، لَا يَتَعَلَّمُهُ إِلَّا لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا، لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
وقال صلى الله عليه وآله: *"كُلُّ عِلْمٍ وَبَالٌ عَلَى صَاحِبِهِ إِلَّا مَنْ عَمِلَ بِهِ"*.
لا تنتظر الفرصة!
لا تنتظر الواسطة! لا تنتظر أن يقدم لك أحدٌ حلاً! أنت مَن يصنع قرارك، أنت مَن يحفر قناة النجاح.
أيعقل أن تضيع عشر سنوات من الدراسة لتزول في دخان النرجيلة؟! وليته صبر وابتكر، أو عاد إلى "الملحمة الحسينية" يستلهم منها العزم، قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾.
للأسف، بعض الشباب اليوم، حين تصيبه سُحُب اليأس، يهرب إلى أعمال تُذهب ماء وجهه في الدنيا والآخرة! كالعمالة للعدو. يظن أنه يكسب المال الوفير في الخفاء، لكن الله يراه، وصاحب الزمان يطّلع على صحيفة أعماله! فكيف لو انكشف أمره؟! ما حال أسرته؟ وما حال وجهه يوم القيامة؟!
العمل ليس عيبًا – بل هو شرف – لكن العيب أن تبيع كرامتك بـ"لقمة العيش"! قال الإمام الصادق عليه السلام: *"لَا تَكُنْ عَبْدَ غَيْرِكَ وَقَدْ جَعَلَكَ اللَّهُ حُرًّا"*.
📌الحل:
لا تدخل في محرقات الذل!
اغتنم مواهبك، واقرأ – فنحن أمة ﴿اقْرَأْ﴾ –
📌واصنع فرصتك:
1. طوِّر مهارة رقمية مجانًا عبر الإنترنت.
2. ابدأ مشروعًا صغيرًا من منزلك.
3. علِّم غيرك مما تعلّمته.
4. استثمر في هواياتك لتنتج قيمة.
وتذكّر قول الإمام الحسين عليه السلام:
*"كُونُوا أَحْرَارًا فِي دُنْيَاكُمْ"*، أي أن يكون الإنسان حرًّا في اختياراته، ومسؤولًا عن أفعاله بما يحفظ كرامته، وأن يسعى لعيش حياة كريمة تحفظ ماء وجهه.
✍ بتول روماني
#كتابات #السراج #محرم_الحرام_١٤٤٧هـ
الدور الخفي للأروقة الأموية والرومية في فاجعة الطف .. تحقيق تاريخي…
مكتــبـــة الصوتيـــــات
📌الدور الخفي للأروقة الأموية والرومية في فاجعة الطف...
#محرم_الحرام_١٤٤٧هـ
#مكتبة_الصوتيات
#الشيخ_القاضي_محمد_كنعان
#محرم_الحرام_١٤٤٧هـ
#مكتبة_الصوتيات
قنـــــــــ مكتبة الصوتيات ــــــاة
2⃣نحوَ الحُسين (عليه السلام)
الموعظةُ الحُسينيّةُ نصرٌ حاضرٌ
المجالسُ الحُسينيّةُ مكانٌ للدموعِ، ومنبرٌ للإصلاحِ، ومدرسةٌ لليقظةِ، ومعراجٌ لسلوكِ جادّةِ التديّنِ.
فالموعظةُ التي تُلقى من على منابرِ الحُسين (عليه السلام) تحيي القلوبَ الميتةَ، وتُطهرُ النفوسَ من علائقِ الدُّنيا، وتزرعُ الهمَّ الأُخرويّ في قلبِ حاضرها.
ألم يقلِ الإمامُ الحُسين (عليه السلام): "إني لم أخرج أشراً ولا بطراً... وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي"؟
إذاً، حضورُ المجلسِ ليسَ محضَ استماعٍ، إنّما حضورُ مشروعٍ إصلاحيٍّ حيّ، فيه يستعرضُ المؤمنُ حالَهُ، ويضعُ نفسَهُ تحتَ ميزانِ الحُسين (عليه السلام). فكلُّ موعظةٍ حُسينيّةٍ هي إشعاعٌ مِن نورِ كربلاء، يهدى بها الضالّ، ويثبتُ بها المهتدي.
✍ #السيد_رياض_الفاضلي
#كتابات #محرم_الحرام_١٤٤٧هـ
https://t.me/k_atabat/93
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#بصائر
⚠️ الخروج عن مسار الفطرة معالم وعوامل | مقتبس من محاضرة السيد ضياء الخباز
╭ http://t.me/al_najeeb
╰━━━━━━━━━━━🧿
⚠️ الخروج عن مسار الفطرة معالم وعوامل | مقتبس من محاضرة السيد ضياء الخباز
#الهوية_الثقافية #محرم_الحرام_١٤٤٧هـ
https://t.me/huia_313/602
╭ http://t.me/al_najeeb
╰━━━━━━━━━━━🧿
#رسالات_عاشوراء
،،
،
"جميع مراثي ابي عبد الله الحسين ( ع ) محورها الأسرة "
#الشيخ_علي_رضا_بناهيان
#محرم
#الاسلام_حسيني_البقاء
🍃
[ 💡 منشورات القناة كلها متاحة ومُباحة للنشر والاستفادة، مع أو بدون ذكر المصدر والقناة ]
🕊
•
•
╭➢ @ https://t.me/al_najeeb ࿐
╰━━━━━━━━━━━❍ 👁
•
،،
،
"جميع مراثي ابي عبد الله الحسين ( ع ) محورها الأسرة "
#الشيخ_علي_رضا_بناهيان
#محرم
#الاسلام_حسيني_البقاء
🍃
[ 💡 منشورات القناة كلها متاحة ومُباحة للنشر والاستفادة، مع أو بدون ذكر المصدر والقناة ]
🕊
•
•
╭➢ @ https://t.me/al_najeeb ࿐
╰━━━━━━━━━━━❍ 👁
•
#خليك_واعي
⚠️هكذا يختطف المنبر الحسيني
🔹لا يغيب على عاقل أنّ الليل غير النهار، وان الدنيا المذمومة نقيض الفوز في الآخرة، وحياتنا فيها الخير والشر والحقّ والباطل، والنجاح يأتي بعد خوض الغمار وانجلاء الغبرة وبعد مصارعة شديدة، وتشتد كلّما كان المتعلَّق خطيراً جليلاً.
ومن العجيب أن يتخلّى العاقل عن تعقله حينما يقول لك نعم هذا باطل فخذ منه الجانب الإيجابي واترك السلبي؟ وكأنّه يصوّر أن صاحب الانحراف آنية أو جدار حتى انظر لجانبه الجميل دون القبيح.
لنعلم أنّ المنبر الحسيني ليس منصةً كبقيّة المنصات، بل هو ميراثٌ من نور، ومسؤوليةٌ ثقيلة لا يعتليها إلا من عرف قدر الدماء التي سُفكت لأجل الدين. وإنّ من أخطر ما يُبتلى به هذا المنبر هو اختطافه باسم الاعتدال، وتلويثه تحت شعار الانتفاع من كل فكر، حتى لو صدر عن أهل البدع والانحراف. ومن هنا تأتي هذه المقالة لتحذّر من هذا الانحراف المنهجي الذي يُلبّس الباطل لبوس الحكمة، ويستبدل التمييز بين النور والظلام بدعوى أخذ الجانب الإيجابي من كل شيء، وإن جاء من إبليس أو أعوانه.
لا أعلم أين هو عن ما روي في الوسائل باب تحريم مجالسة أهل البدع وصحبتهم: محمد بن يعقوب، عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن أبي نجران، عن عمر بن يزيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: لا تصحبوا أهل البدع، ولا تجالسوهم فتكونوا عند الناس كواحد منهم، وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): المرء على دين خليله وقرينه".
لم يقل (عليه السلام) خذوا منهم ما ينفع ولا تأخذوا ما لا ينفع، إنّما قال لا تصحبوهم ولا تجالسوهم، نهى عن الصحبة والمجالسة وهي التي تجعلكم بنظر العرف واحد.
ولا يحتج بالمخالف الثقة عندما تعمل بروايته فكلامنا بقوله وما يبثّه من ضلالة وليس هو في مقام الرواية.
اقول: هذا يروّج للمشبوهين من على منبر سيّد الشهداء (عليه السلام) لمن ليس له عقيدة سليمة بل لمن ثبت أنّه يحكّم رأيه في الدين، يقول خذ الجانب الايجابي! هل انت اتقى من المعصوم عندما يقول لا تصحبوهم ولا تجالسوهم..
أقول له إنّه منحرف ينشر ضلالاً، ويروّج للمنحرفين، ويتصنّع الفهم، ويستهزئ بالقيم ويهدم الثوابت ... يقول خذ الجانب الإيجابي منه.. أين ركن عقله؟ لا أعلم واقعاً.. على قوله نأخذ حتى من إبليس اللعين ونتأوّل مواقفه ونأخذ الجانب الايجابي عندما كان عابداً قبل حادثة السجود، كلام يقول به من لا يفقه من الأمر شيئاً.. وهو يردد كلاماً ككلام ابن مرجانة اللعين كما في العقد الفريد خطبَ زيادُ علىٰ المِنبرِ فقال: أيُّها النَّاسُ، لا يمنعكم سوء ما تعلمون عنَّا أن تنتفعوا بأحسن ما تستمعون منَّا، فإنَّ الشاعرَ يقول:
يستشهد بالشعر دون الآية والروايات وهكذا دواليك..
إنّ هذا الخطاب من قبيل التسوية بين الليل والنهار وقد سمعت من قاله في برنامج تلفوزيوني على قناة معروفة ببرنامج معروف يأتي ذكره إنشاءالله تعالى، ووحدة الخطاب هذه إنذار خطر واضح.
إنّ التهاون في التمييز بين الحقّ والباطل، وفتح الباب للمنحرفين ليدلوا بدلوهم في قضايا الفقه والعقيدة والاخلاق وعموم قضايا والدين من على منبر الحسين (عليه السلام)، ليس من التسامح في شيء، بل هو خيانة لدمه الشريف، وغفلة عن خطورة الموقف. فالمنبر أمانة، والكلمة ميزان، ولا يُؤخذ الدين إلا من أهله. فلنكن كما أرادنا أهل البيت (عليهم السلام): على بيّنة، صريحين في الحق، لا نُجامل على حساب المبدأ، ولا نُساير على حساب الثوابت، فمن لا يغار على المنبر الحسيني، فليتهم غيرته على الحسين نفسه.
⚠️هكذا يختطف المنبر الحسيني
🔹لا يغيب على عاقل أنّ الليل غير النهار، وان الدنيا المذمومة نقيض الفوز في الآخرة، وحياتنا فيها الخير والشر والحقّ والباطل، والنجاح يأتي بعد خوض الغمار وانجلاء الغبرة وبعد مصارعة شديدة، وتشتد كلّما كان المتعلَّق خطيراً جليلاً.
ومن العجيب أن يتخلّى العاقل عن تعقله حينما يقول لك نعم هذا باطل فخذ منه الجانب الإيجابي واترك السلبي؟ وكأنّه يصوّر أن صاحب الانحراف آنية أو جدار حتى انظر لجانبه الجميل دون القبيح.
لنعلم أنّ المنبر الحسيني ليس منصةً كبقيّة المنصات، بل هو ميراثٌ من نور، ومسؤوليةٌ ثقيلة لا يعتليها إلا من عرف قدر الدماء التي سُفكت لأجل الدين. وإنّ من أخطر ما يُبتلى به هذا المنبر هو اختطافه باسم الاعتدال، وتلويثه تحت شعار الانتفاع من كل فكر، حتى لو صدر عن أهل البدع والانحراف. ومن هنا تأتي هذه المقالة لتحذّر من هذا الانحراف المنهجي الذي يُلبّس الباطل لبوس الحكمة، ويستبدل التمييز بين النور والظلام بدعوى أخذ الجانب الإيجابي من كل شيء، وإن جاء من إبليس أو أعوانه.
لا أعلم أين هو عن ما روي في الوسائل باب تحريم مجالسة أهل البدع وصحبتهم: محمد بن يعقوب، عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن أبي نجران، عن عمر بن يزيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: لا تصحبوا أهل البدع، ولا تجالسوهم فتكونوا عند الناس كواحد منهم، وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): المرء على دين خليله وقرينه".
لم يقل (عليه السلام) خذوا منهم ما ينفع ولا تأخذوا ما لا ينفع، إنّما قال لا تصحبوهم ولا تجالسوهم، نهى عن الصحبة والمجالسة وهي التي تجعلكم بنظر العرف واحد.
ولا يحتج بالمخالف الثقة عندما تعمل بروايته فكلامنا بقوله وما يبثّه من ضلالة وليس هو في مقام الرواية.
اقول: هذا يروّج للمشبوهين من على منبر سيّد الشهداء (عليه السلام) لمن ليس له عقيدة سليمة بل لمن ثبت أنّه يحكّم رأيه في الدين، يقول خذ الجانب الايجابي! هل انت اتقى من المعصوم عندما يقول لا تصحبوهم ولا تجالسوهم..
أقول له إنّه منحرف ينشر ضلالاً، ويروّج للمنحرفين، ويتصنّع الفهم، ويستهزئ بالقيم ويهدم الثوابت ... يقول خذ الجانب الإيجابي منه.. أين ركن عقله؟ لا أعلم واقعاً.. على قوله نأخذ حتى من إبليس اللعين ونتأوّل مواقفه ونأخذ الجانب الايجابي عندما كان عابداً قبل حادثة السجود، كلام يقول به من لا يفقه من الأمر شيئاً.. وهو يردد كلاماً ككلام ابن مرجانة اللعين كما في العقد الفريد خطبَ زيادُ علىٰ المِنبرِ فقال: أيُّها النَّاسُ، لا يمنعكم سوء ما تعلمون عنَّا أن تنتفعوا بأحسن ما تستمعون منَّا، فإنَّ الشاعرَ يقول:
اعمل بقَولي وإن قصَّرتُ في عملي
ينفعك قـولـي ولا يضررك تَقْصِيري
يستشهد بالشعر دون الآية والروايات وهكذا دواليك..
إنّ هذا الخطاب من قبيل التسوية بين الليل والنهار وقد سمعت من قاله في برنامج تلفوزيوني على قناة معروفة ببرنامج معروف يأتي ذكره إنشاءالله تعالى، ووحدة الخطاب هذه إنذار خطر واضح.
إنّ التهاون في التمييز بين الحقّ والباطل، وفتح الباب للمنحرفين ليدلوا بدلوهم في قضايا الفقه والعقيدة والاخلاق وعموم قضايا والدين من على منبر الحسين (عليه السلام)، ليس من التسامح في شيء، بل هو خيانة لدمه الشريف، وغفلة عن خطورة الموقف. فالمنبر أمانة، والكلمة ميزان، ولا يُؤخذ الدين إلا من أهله. فلنكن كما أرادنا أهل البيت (عليهم السلام): على بيّنة، صريحين في الحق، لا نُجامل على حساب المبدأ، ولا نُساير على حساب الثوابت، فمن لا يغار على المنبر الحسيني، فليتهم غيرته على الحسين نفسه.
✍️ #السيد_رياض_الفاضلي
#كتابات #محرم_الحرام_١٤٤٧هـ
https://t.me/k_atabat/125
❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📌مسألة حول القرآن الكريم
#السيد_منير_الخباز
#مسائل_وردود
#محرم_الحرام_١٤٤٧هـ
https://t.me/masayil/3552
📌نداء الناصح الشفيق (٣)
مع حجم الإخفاقات الكبيرة التي حصلت خلال العقدين الماضيين من قبل من تسنم مواقع المسؤولية في البلاد لكن يبقى الأمل معقودا لتدارك مافات من الاخفاقات من خلال وعي الشعب في اختيار من يمثله مادام هناك أسس دستورية يسير عليها فإن تصحيح المسار ليس بالامر المستحيل وإن كان هناك شعور بمرارة الاخطاء الكبيرة والاخفاقات المتوالية والسلبيات المتراكمة !
وهذا يتم من خلال وعي النخب وتحمل مسؤوليتها تجاه بلدها ومصير أبنائه ومستقبلهم المرهون باصلاح المسار العام من خلال مكافحة الفساد بجميع اشكاله والركون الى سلطة القانون وتمكينها مع تسليم المهام لذوي الكفاءة والنزاهة لكي ينعم هذا الشعب بالامن والاستقرار والرقي والازدهار .
فجاء في خطابها ليلة ١ من محرم الحرام ١٤٤٧هـ مقتبس من بيان سابق أُعيد قراءته :(ينبغي للعراقيين ولا سيما النخب الواعية أن ياخذوا العبر من التجارب التي مروا بها ويبذلوا قصارى جهدهم في تجاوز إخفاقاتها ويعملوا بجد في سبيل تحقيق مستقبل أفضل لبلدهم ينعم فيه الجميع بالأمن والاستقرار والرقي والازدهار، وذلك لا يتسنى من دون إعداد خطط علمية وعملية لإدارة البلد اعتمادا على مبدأ الكفاءة والنزاهة في تسنم مواقع المسؤولية ومنع التدخلات الخارجية بمختلف وجوهها وتحكيم سلطة القانون وحصر السلاح بيد الدولة ومكافحة الفساد على جميع المستويات) .
وتتلخص رؤيتها للخروج من الازمات المتتالية التي اصبحت معهودة لدى الفرد لتكرارها بما يلي :
مع حجم الإخفاقات الكبيرة التي حصلت خلال العقدين الماضيين من قبل من تسنم مواقع المسؤولية في البلاد لكن يبقى الأمل معقودا لتدارك مافات من الاخفاقات من خلال وعي الشعب في اختيار من يمثله مادام هناك أسس دستورية يسير عليها فإن تصحيح المسار ليس بالامر المستحيل وإن كان هناك شعور بمرارة الاخطاء الكبيرة والاخفاقات المتوالية والسلبيات المتراكمة !
وهذا يتم من خلال وعي النخب وتحمل مسؤوليتها تجاه بلدها ومصير أبنائه ومستقبلهم المرهون باصلاح المسار العام من خلال مكافحة الفساد بجميع اشكاله والركون الى سلطة القانون وتمكينها مع تسليم المهام لذوي الكفاءة والنزاهة لكي ينعم هذا الشعب بالامن والاستقرار والرقي والازدهار .
فجاء في خطابها ليلة ١ من محرم الحرام ١٤٤٧هـ مقتبس من بيان سابق أُعيد قراءته :(ينبغي للعراقيين ولا سيما النخب الواعية أن ياخذوا العبر من التجارب التي مروا بها ويبذلوا قصارى جهدهم في تجاوز إخفاقاتها ويعملوا بجد في سبيل تحقيق مستقبل أفضل لبلدهم ينعم فيه الجميع بالأمن والاستقرار والرقي والازدهار، وذلك لا يتسنى من دون إعداد خطط علمية وعملية لإدارة البلد اعتمادا على مبدأ الكفاءة والنزاهة في تسنم مواقع المسؤولية ومنع التدخلات الخارجية بمختلف وجوهها وتحكيم سلطة القانون وحصر السلاح بيد الدولة ومكافحة الفساد على جميع المستويات) .
وتتلخص رؤيتها للخروج من الازمات المتتالية التي اصبحت معهودة لدى الفرد لتكرارها بما يلي :
١-مسؤولية النخب الواعية في أن يتبصروا بشأن التجارب والعبر التي مرت عليهم وتحوليها لبرامج ترسم خطى مستقبلية ناجحة لا أن يكرروا اخطاءهم وبالتالي تبقى المعاناة وتسوء الحال اكثر!
٢-إعداد خطط عملية وعلمية جادة للنهوض بواقع البلاد
٣-إعتماد النزاهة والكفاءة كمبدأ أساسي ومحوري في تسليم المسؤوليات وعدم إقصاءها على حساب محسوبيات ضيقة
٤-منع التدخلات الخارجية بجميع أشكالها ووجوهها ومراعاة المصالح العليا للشعب
٥-تحكيم سلطة القانون وحصر السلاح بيد الدولة ومكافحة الفساد على جميع المستويات
–فبدون انتهاج هذه الرؤية تذهب الامور الى ما لايحمد عقباه!
✍ #الشيخ_أحمد_آل_حيدر
#كتابات #محرم_الحرام_١٤٤٧هـ
https://t.me/k_atabat/137
📌السذاجة أشدّ فتكاً
🟥🟦أين بصيرةُ الحضور، حين يزلّ اللسان عن جادة الأدب، ويُفتن السمع بلحنٍ مستطيلٍ لا يمتّ إلى الحزن بصلة؟ أفي ساحة الحسين يُستساغ التغنّي؟! أفي موسم الحداد يُؤخذ الجمهور إلى حيث لا يحبّ صاحب المصاب؟!
🟦🟥 أليس من الغيرة أن يُستوقف الخلل، ويُردّ الأداء إلى موضع الخشوع؟ أم أنّ القلوب اعتادت على التصفيق للزلل؟! فويلٌ لجمهورٍ لا يُنكر المنكر، ولباحةٍ تُفتح على من يُرجّف فيها بغير ورع.
🟦🟥وأما الهيئات والمواكب، التي تأتي بمن لا يُطمأنّ إلى أدائه، وتُوثّق ما لا يُرضي العزاء، فبأيّ وجهٍ يزعمون أنهم يخدمون الشعائر؟ بل هم – وإن لم يشعروا – يُسوّقون لما يفرح به خصوم الامام الحسين (عليه السّلام)، ويُظهرون المجالس كما يحبّ أعداء المآتم أن تكون ضوضاء بلا فقه، وصوتاً بلا وعي.
🟥🟦فما الداعي لدعوة أمثال هؤلاء؟ وأيّ مسوّغٍ شرعيٍّ يُبرّر هذا العبث؟ أبهذا أمرنا أهل البيت؟ وهل تبرّع المتبرّع ليُصرف ماله في وجوه تُمزّق الحياء وتطمس الهوية؟!
🟦🟥 من يفتح الباب لهم، ويمهّد لهم الطريق، ويتحمّل وزر الاستدعاء، فليتذكّر أنّه مسؤول بين يدي صاحب الشعائر (عليه السلام)، إذ كيف يُخدم الإمام بمن لا يعي حرمة الإمام؟!
🟥🟦أين بصيرةُ الحضور، حين يزلّ اللسان عن جادة الأدب، ويُفتن السمع بلحنٍ مستطيلٍ لا يمتّ إلى الحزن بصلة؟ أفي ساحة الحسين يُستساغ التغنّي؟! أفي موسم الحداد يُؤخذ الجمهور إلى حيث لا يحبّ صاحب المصاب؟!
🟦🟥 أليس من الغيرة أن يُستوقف الخلل، ويُردّ الأداء إلى موضع الخشوع؟ أم أنّ القلوب اعتادت على التصفيق للزلل؟! فويلٌ لجمهورٍ لا يُنكر المنكر، ولباحةٍ تُفتح على من يُرجّف فيها بغير ورع.
🟦🟥وأما الهيئات والمواكب، التي تأتي بمن لا يُطمأنّ إلى أدائه، وتُوثّق ما لا يُرضي العزاء، فبأيّ وجهٍ يزعمون أنهم يخدمون الشعائر؟ بل هم – وإن لم يشعروا – يُسوّقون لما يفرح به خصوم الامام الحسين (عليه السّلام)، ويُظهرون المجالس كما يحبّ أعداء المآتم أن تكون ضوضاء بلا فقه، وصوتاً بلا وعي.
🟥🟦فما الداعي لدعوة أمثال هؤلاء؟ وأيّ مسوّغٍ شرعيٍّ يُبرّر هذا العبث؟ أبهذا أمرنا أهل البيت؟ وهل تبرّع المتبرّع ليُصرف ماله في وجوه تُمزّق الحياء وتطمس الهوية؟!
🟦🟥 من يفتح الباب لهم، ويمهّد لهم الطريق، ويتحمّل وزر الاستدعاء، فليتذكّر أنّه مسؤول بين يدي صاحب الشعائر (عليه السلام)، إذ كيف يُخدم الإمام بمن لا يعي حرمة الإمام؟!
✍ #السيد_رياض_الفاضلي
#كتابات #محرم_الحرام_١٤٤٧هـ
https://t.me/k_atabat/142