#معلومة_فقهية
،،
،
⬅️ السؤال:
هل يجوز ضرب الطفل من غير قصد نتيجة السلوك الخاطئ ؟
حسب فتاوي السيد علي السيستاني.
⬅️ الجواب:
السلام عليكم
اذا توقف التاديب علي إعمال القوة والضرب جاز الضرب لوّليه أو المأذون من قِبَله فقط، والاحوط وجوباً ان لايتجاوز في ذلك ثلاث جلدات وان يكون برفق أي بشرط أن لا يتجاوز ثلاث ضربات خفيفة على الأحوط وجوباً، بحيث لايوجب ذلك احمرار البدن او اسوداده أو إخضراره وإلا فتجب الدية، وفي جوازه بالنسبة للبالغين اشكال فالاحوط لزوماً تركه.
وتختلف الدية بحسب كون الاحمرار و الازرقاق و الاسوداد في الوجه او اليد ففي الاحمرار دينار و نصف من الذهب في الوجه و نصفها في البدن و الازرقاق ثلاثة دنانير في الوجه و نصفها في البدن و الاسوداد ستة دنانير في الوجه و نصفها في البدن على الاحوط. و مع الشك في المقدار يجوز الاقتصار على المتيقن و على كل حال يمكن التراضي مع المجني عليه او طلب براءة الذمة منه بعد بلوغه رشده.
علماً ان الدينار يساوي ثلاثة ارباع المثقال الصيرفي من الذهب المسكوك.
*منقول_________
#Almojib
🍃
🕊
•
•
╭➢ @ https://t.me/al_najeeb ࿐
╰━━━━━━━━━━━❍ 👁
•
،،
،
⬅️ السؤال:
هل يجوز ضرب الطفل من غير قصد نتيجة السلوك الخاطئ ؟
حسب فتاوي السيد علي السيستاني.
⬅️ الجواب:
السلام عليكم
اذا توقف التاديب علي إعمال القوة والضرب جاز الضرب لوّليه أو المأذون من قِبَله فقط، والاحوط وجوباً ان لايتجاوز في ذلك ثلاث جلدات وان يكون برفق أي بشرط أن لا يتجاوز ثلاث ضربات خفيفة على الأحوط وجوباً، بحيث لايوجب ذلك احمرار البدن او اسوداده أو إخضراره وإلا فتجب الدية، وفي جوازه بالنسبة للبالغين اشكال فالاحوط لزوماً تركه.
وتختلف الدية بحسب كون الاحمرار و الازرقاق و الاسوداد في الوجه او اليد ففي الاحمرار دينار و نصف من الذهب في الوجه و نصفها في البدن و الازرقاق ثلاثة دنانير في الوجه و نصفها في البدن و الاسوداد ستة دنانير في الوجه و نصفها في البدن على الاحوط. و مع الشك في المقدار يجوز الاقتصار على المتيقن و على كل حال يمكن التراضي مع المجني عليه او طلب براءة الذمة منه بعد بلوغه رشده.
علماً ان الدينار يساوي ثلاثة ارباع المثقال الصيرفي من الذهب المسكوك.
*منقول_________
#Almojib
🍃
🕊
•
•
╭➢ @ https://t.me/al_najeeb ࿐
╰━━━━━━━━━━━❍ 👁
•
Forwarded from قناة_النجيب
#معلومة_فقهية
،،
،
⬅️ السؤال:
هل يجوز ضرب الطفل من غير قصد نتيجة السلوك الخاطئ ؟
حسب فتاوي السيد علي السيستاني.
⬅️ الجواب:
السلام عليكم
اذا توقف التاديب علي إعمال القوة والضرب جاز الضرب لوّليه أو المأذون من قِبَله فقط، والاحوط وجوباً ان لايتجاوز في ذلك ثلاث جلدات وان يكون برفق أي بشرط أن لا يتجاوز ثلاث ضربات خفيفة على الأحوط وجوباً، بحيث لايوجب ذلك احمرار البدن او اسوداده أو إخضراره وإلا فتجب الدية، وفي جوازه بالنسبة للبالغين اشكال فالاحوط لزوماً تركه.
وتختلف الدية بحسب كون الاحمرار و الازرقاق و الاسوداد في الوجه او اليد ففي الاحمرار دينار و نصف من الذهب في الوجه و نصفها في البدن و الازرقاق ثلاثة دنانير في الوجه و نصفها في البدن و الاسوداد ستة دنانير في الوجه و نصفها في البدن على الاحوط. و مع الشك في المقدار يجوز الاقتصار على المتيقن و على كل حال يمكن التراضي مع المجني عليه او طلب براءة الذمة منه بعد بلوغه رشده.
علماً ان الدينار يساوي ثلاثة ارباع المثقال الصيرفي من الذهب المسكوك.
*منقول_________
#Almojib
🍃
🕊
•
•
╭➢ @ https://t.me/al_najeeb ࿐
╰━━━━━━━━━━━❍ 👁
•
،،
،
⬅️ السؤال:
هل يجوز ضرب الطفل من غير قصد نتيجة السلوك الخاطئ ؟
حسب فتاوي السيد علي السيستاني.
⬅️ الجواب:
السلام عليكم
اذا توقف التاديب علي إعمال القوة والضرب جاز الضرب لوّليه أو المأذون من قِبَله فقط، والاحوط وجوباً ان لايتجاوز في ذلك ثلاث جلدات وان يكون برفق أي بشرط أن لا يتجاوز ثلاث ضربات خفيفة على الأحوط وجوباً، بحيث لايوجب ذلك احمرار البدن او اسوداده أو إخضراره وإلا فتجب الدية، وفي جوازه بالنسبة للبالغين اشكال فالاحوط لزوماً تركه.
وتختلف الدية بحسب كون الاحمرار و الازرقاق و الاسوداد في الوجه او اليد ففي الاحمرار دينار و نصف من الذهب في الوجه و نصفها في البدن و الازرقاق ثلاثة دنانير في الوجه و نصفها في البدن و الاسوداد ستة دنانير في الوجه و نصفها في البدن على الاحوط. و مع الشك في المقدار يجوز الاقتصار على المتيقن و على كل حال يمكن التراضي مع المجني عليه او طلب براءة الذمة منه بعد بلوغه رشده.
علماً ان الدينار يساوي ثلاثة ارباع المثقال الصيرفي من الذهب المسكوك.
*منقول_________
#Almojib
🍃
🕊
•
•
╭➢ @ https://t.me/al_najeeb ࿐
╰━━━━━━━━━━━❍ 👁
•
.
#اسأل_تعلم
.
#مهدويات
.
⬅️ السؤال:
لماذا تم اختيار هذا العدد 313 من اصحاب الإمام المهدي عجل الله... . هل هو قابل للزيادة أو النقصان، هل هذا العدد ثابت، هل
هم اخير الأمم وازكاهم ماذا لو كان العدد أكبر من 313 من المؤمنين الأخيار الأبرار، الناس
هداهم الله ووفقهم هل يزاد عدد أصحاب الحجة بزياد المؤمنين المخلصين المتقين.؟؟
⬅️ الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اهلا بكم في تطبيقكم المجيب
اما بخصوص العدد فان هذا العدد هو عدد اصحاب بدر وذكرت هذا المعنى بعض الروايات
ومن المعلوم انها اول معركة وقعت بقيادة النبي الاكرم وكانت هي اول نصرة للحق على الباطل تحت راية رسول الله (صلى الله عليه واله) ومثلت تثبيتا للاسلام وبداية انتشار نوره ليزيح ظلمات الشرك والضلال وانطلاق العدل في قوم كان الجور العدوان من سماتهم
فهذه الامور وغيرها تكون سببا في اختيار هذا العدد لمشابهة الحال في ظهو الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف فبهؤلاء القادة سينشر عدل الله ويزيح شبح الظلم عن سماء العباد وسينتشر النور المحمدي من جديد بدين الخاتم (صلى الله عليه واله).
اما بخصوص الزيادة والنقيصة فالوارد في الروايات الشريفة أن هؤلاء الـ(313) هم قادة جيش الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) والحكّام على الأرض واما بقية الجيش فعدده اكثر من هذا بكثير.
روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال: كأنّي أنظُر إلى القائم (عجّل الله فرجه) على منبر الكوفة وحوله أصحابه ثلاث مائة وثلاثة عشر رجلاً عدّة أهل بدر، وهم أصحاب الألوية وهم حكّام الله في أرضه على خلقه. [كمال الدين وتمام النعمة للشيخ الصدوق: ص672، تحقيقات المؤلف حول معنى الفترة، ح25]
والروايات الشريفة وان حددت هذا العدد بالقيادات فالزيادة ليست شيئا ممتنعا فقد يحصل البداء في عددهم فيزداد
وهؤلاء القادة بلا شك لهم خصوصيات ان يكونوا في جيش الامام من الجهة البدنية والعلمية والايمانية والاخلاقية فمن اراد ان يكون منهم عليه ان يرتقي في كل الجوانب.
تحياتي لكم
ودمتم بحفظ الله ورعايته
#Almojib
.
#اسأل_تعلم
.
#مهدويات
.
⬅️ السؤال:
لماذا تم اختيار هذا العدد 313 من اصحاب الإمام المهدي عجل الله... . هل هو قابل للزيادة أو النقصان، هل هذا العدد ثابت، هل
هم اخير الأمم وازكاهم ماذا لو كان العدد أكبر من 313 من المؤمنين الأخيار الأبرار، الناس
هداهم الله ووفقهم هل يزاد عدد أصحاب الحجة بزياد المؤمنين المخلصين المتقين.؟؟
⬅️ الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اهلا بكم في تطبيقكم المجيب
اما بخصوص العدد فان هذا العدد هو عدد اصحاب بدر وذكرت هذا المعنى بعض الروايات
ومن المعلوم انها اول معركة وقعت بقيادة النبي الاكرم وكانت هي اول نصرة للحق على الباطل تحت راية رسول الله (صلى الله عليه واله) ومثلت تثبيتا للاسلام وبداية انتشار نوره ليزيح ظلمات الشرك والضلال وانطلاق العدل في قوم كان الجور العدوان من سماتهم
فهذه الامور وغيرها تكون سببا في اختيار هذا العدد لمشابهة الحال في ظهو الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف فبهؤلاء القادة سينشر عدل الله ويزيح شبح الظلم عن سماء العباد وسينتشر النور المحمدي من جديد بدين الخاتم (صلى الله عليه واله).
اما بخصوص الزيادة والنقيصة فالوارد في الروايات الشريفة أن هؤلاء الـ(313) هم قادة جيش الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) والحكّام على الأرض واما بقية الجيش فعدده اكثر من هذا بكثير.
روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال: كأنّي أنظُر إلى القائم (عجّل الله فرجه) على منبر الكوفة وحوله أصحابه ثلاث مائة وثلاثة عشر رجلاً عدّة أهل بدر، وهم أصحاب الألوية وهم حكّام الله في أرضه على خلقه. [كمال الدين وتمام النعمة للشيخ الصدوق: ص672، تحقيقات المؤلف حول معنى الفترة، ح25]
والروايات الشريفة وان حددت هذا العدد بالقيادات فالزيادة ليست شيئا ممتنعا فقد يحصل البداء في عددهم فيزداد
وهؤلاء القادة بلا شك لهم خصوصيات ان يكونوا في جيش الامام من الجهة البدنية والعلمية والايمانية والاخلاقية فمن اراد ان يكون منهم عليه ان يرتقي في كل الجوانب.
تحياتي لكم
ودمتم بحفظ الله ورعايته
#Almojib
.
👍2
#اسأل_تعلم
⬅️ السؤال:
السلام عليكم
يُقال ان لا على الفاسق غيبه ما صحه هذا القول
وما هي صفات الشخص الفاسق
و مثلا هنالك امرأه متبرجه من ثياب و مكياج و احجي عليها بغيابها هل يعتبر غيبه
او مثلا رجل اكل حق اخاه و احجي عليه هل يعتبر غيبه
ومرات تطلع النه الفاشنيستات و الممثلات و مقدمات البرامج بصور غير اخلاقيه او مكياج او تبرج و نحجي عليهن هل هذا يعتبر غيبه وهل من المعقول ان تذهب حسناتنه لهكذا اشخاص؟.
⬅️ الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ابنتي الكريمة، ليس ذلك الكلام صحيحاً على إطلاقه، فالفاسق إذا كان متستراً على ذنبه، غير مجاهر به، تحرم غيبته.
نعم، لو كان متجاهراً بذنبه، كالممثلات، والمتبرجات في الطرقات، ومقدمات البرامج اللاتي يرتكبن المحرمات، فهؤلاء وأمثالهم لا غيبة عليهم بخصوص ما تجاهروا به فقط دون غيرها من العيوب المستورة.
ويمكن تعديل القول الذي ذكرته فيكون: لا غيبة على فاسق متجاهرٍ بذنبه، بخصوصه دون غيره.
حفظكم الله وسدّد خطاكم.
https://almojib.com/ar/question/1899020
#Almojib
#مؤسسة_البرهان #الأخلاق #الأخلاق #المكياج #الغيبة #غيبة_الفاسق #انواع_الغيبة
⬅️ السؤال:
السلام عليكم
يُقال ان لا على الفاسق غيبه ما صحه هذا القول
وما هي صفات الشخص الفاسق
و مثلا هنالك امرأه متبرجه من ثياب و مكياج و احجي عليها بغيابها هل يعتبر غيبه
او مثلا رجل اكل حق اخاه و احجي عليه هل يعتبر غيبه
ومرات تطلع النه الفاشنيستات و الممثلات و مقدمات البرامج بصور غير اخلاقيه او مكياج او تبرج و نحجي عليهن هل هذا يعتبر غيبه وهل من المعقول ان تذهب حسناتنه لهكذا اشخاص؟.
⬅️ الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ابنتي الكريمة، ليس ذلك الكلام صحيحاً على إطلاقه، فالفاسق إذا كان متستراً على ذنبه، غير مجاهر به، تحرم غيبته.
نعم، لو كان متجاهراً بذنبه، كالممثلات، والمتبرجات في الطرقات، ومقدمات البرامج اللاتي يرتكبن المحرمات، فهؤلاء وأمثالهم لا غيبة عليهم بخصوص ما تجاهروا به فقط دون غيرها من العيوب المستورة.
ويمكن تعديل القول الذي ذكرته فيكون: لا غيبة على فاسق متجاهرٍ بذنبه، بخصوصه دون غيره.
حفظكم الله وسدّد خطاكم.
https://almojib.com/ar/question/1899020
#Almojib
#مؤسسة_البرهان #الأخلاق #الأخلاق #المكياج #الغيبة #غيبة_الفاسق #انواع_الغيبة
Almojib
السلام عليكم
يُقال ان لا على الفاسق غيبه ما صحه هذا القول
وما هي صفات الشخص الفاسق
و مثلا هنالك امرأه متبرجه من ثياب و مكياج و…
يُقال ان لا على الفاسق غيبه ما صحه هذا القول
وما هي صفات الشخص الفاسق
و مثلا هنالك امرأه متبرجه من ثياب و مكياج و…
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ابنتي الكريمة، ليس ذلك الكلام صحيحاً على إطلاقه، فالفاسق إذا كان متستراً على ذنبه، غير مجاهر به، تحرم غيبته.
نعم، لو كان متجاهراً بذنبه، كالممثلات، والمتبرجات في الطرقات، ومقدمات البرامج اللاتي يرتكبن المحرمات، فهؤلاء وأمثالهم…
ابنتي الكريمة، ليس ذلك الكلام صحيحاً على إطلاقه، فالفاسق إذا كان متستراً على ذنبه، غير مجاهر به، تحرم غيبته.
نعم، لو كان متجاهراً بذنبه، كالممثلات، والمتبرجات في الطرقات، ومقدمات البرامج اللاتي يرتكبن المحرمات، فهؤلاء وأمثالهم…
#فقهيات
⬅️ السؤال:. ماهي الخرطات التسعة للرجل والمرأة أن أريدها منكم. تعداد هل هي واجبة أو لا.
. كيف ألف كتاب.
⬅️ الجواب:السلام عليكم
يستحب للرجل أن يستبرأ بعد البول والأَولى في كيفيّة الاستبراء من البول أن يمسح من المقعدة إلى أصل القضيب ثلاثاً، ثُمَّ منه إلى رأس الحشفة ثلاثاً، ثُمَّ يَنْتُرَها ثلاثاً، ويكفي سائر الكيفيّات المشاركة مع هذه الكيفيّة في الضغط على جميع المجرى من المقعدة على وجه تتوجّه قطرة البول المحتمل وجودها فيه إلى رأس الحشفة وتخرج منه، ولا يكفي في ذلك ما دون الثلاث، ولا تقديم المتأخّر .
وفائدة الاستبراء طهارة البلل الخارج بعده إذا احتمل أنّه بول، ولا يجب الوضوء منه.
وإذا خرج البلل المشتبه بالبول قبل الاستبراء - وإن كان تَرْكه لعدم التمكّن منه - بنى على كونه بولاً فيجب التطهير منه والوضوء، وكذا إذا كان المشتبه مردّداً بين البول والمنيّ فيما إذا لم يكن قد توضّأ بعد خروج البول، وأمّا إذا كان قد توضّأ بعد خروجه فيلزمه الجمع بين الغسل والوضوء على الأحوط لزوماً، ويلحـق بالاستبــراء - في الفائدة المذكورة - طول المدّة على وجه يقطع بعدم بقاء شيء في المجرى.
وأما النساء فلا استبراء لهنّ، والبلل المشتبه الخارج منهنّ طاهر لا يجب له الوضوء، نعم الأَولى للمرأة أن تصبر قليلاً وتتنحنح وتعصر فرجها عرضاً ثُمَّ تغسله.
https://almojib.com/ar/question/81942
#Almojib
##مؤسسة_المصطفى_للإرشاد #الفقهية_استفتاءات #السيد_السيستاني #الفقهية_استفتاءات #الاستبراء #الخرطات_التسعة #استبراء_النساء #البلل_المشتبه #الاستبراء_من_البول
⬅️ السؤال:. ماهي الخرطات التسعة للرجل والمرأة أن أريدها منكم. تعداد هل هي واجبة أو لا.
. كيف ألف كتاب.
⬅️ الجواب:السلام عليكم
يستحب للرجل أن يستبرأ بعد البول والأَولى في كيفيّة الاستبراء من البول أن يمسح من المقعدة إلى أصل القضيب ثلاثاً، ثُمَّ منه إلى رأس الحشفة ثلاثاً، ثُمَّ يَنْتُرَها ثلاثاً، ويكفي سائر الكيفيّات المشاركة مع هذه الكيفيّة في الضغط على جميع المجرى من المقعدة على وجه تتوجّه قطرة البول المحتمل وجودها فيه إلى رأس الحشفة وتخرج منه، ولا يكفي في ذلك ما دون الثلاث، ولا تقديم المتأخّر .
وفائدة الاستبراء طهارة البلل الخارج بعده إذا احتمل أنّه بول، ولا يجب الوضوء منه.
وإذا خرج البلل المشتبه بالبول قبل الاستبراء - وإن كان تَرْكه لعدم التمكّن منه - بنى على كونه بولاً فيجب التطهير منه والوضوء، وكذا إذا كان المشتبه مردّداً بين البول والمنيّ فيما إذا لم يكن قد توضّأ بعد خروج البول، وأمّا إذا كان قد توضّأ بعد خروجه فيلزمه الجمع بين الغسل والوضوء على الأحوط لزوماً، ويلحـق بالاستبــراء - في الفائدة المذكورة - طول المدّة على وجه يقطع بعدم بقاء شيء في المجرى.
وأما النساء فلا استبراء لهنّ، والبلل المشتبه الخارج منهنّ طاهر لا يجب له الوضوء، نعم الأَولى للمرأة أن تصبر قليلاً وتتنحنح وتعصر فرجها عرضاً ثُمَّ تغسله.
https://almojib.com/ar/question/81942
#Almojib
##مؤسسة_المصطفى_للإرشاد #الفقهية_استفتاءات #السيد_السيستاني #الفقهية_استفتاءات #الاستبراء #الخرطات_التسعة #استبراء_النساء #البلل_المشتبه #الاستبراء_من_البول
Almojib
. ماهي الخرطات التسعة للرجل والمرأة أن أريدها منكم. تعداد هل هي واجبة أو لا.
. كيف ألف كتاب.
. كيف ألف كتاب.
السلام عليكم
يستحب للرجل أن يستبرأ بعد البول والأَولى في كيفيّة الاستبراء من البول أن يمسح من المقعدة إلى أصل القضيب ثلاثاً، ثُمَّ منه إلى رأس الحشفة ثلاثاً، ثُمَّ يَنْتُرَها ثلاثاً، ويكفي سائر الكيفيّات المشاركة مع هذه الكيفيّة في الضغط على جميع المجرى…
يستحب للرجل أن يستبرأ بعد البول والأَولى في كيفيّة الاستبراء من البول أن يمسح من المقعدة إلى أصل القضيب ثلاثاً، ثُمَّ منه إلى رأس الحشفة ثلاثاً، ثُمَّ يَنْتُرَها ثلاثاً، ويكفي سائر الكيفيّات المشاركة مع هذه الكيفيّة في الضغط على جميع المجرى…