.
.ــــــــــ.ــــــــــ..ــــــــــ.ــــــــــ
#معارف_مهدوية
ــــــــــ.ــــــــــ..ــــــــــ.ــــــــــ

✨ موضوع اليوم المهدوي

[ الفرق بين #الغيبة_الصغرى و #الغيبة_الكبرى للإمام الحجة المنتظر "عجل الله تعالى فرجه الشريف وأرواحنا له فداء" ]



حقيقة وإثبات الغيبة الصغرى والكبرى

المؤلف : جعفر السبحاني
الكتاب أو المصدر : سيرة الائمة-عليهم السلام
الجزء والصفحة : ص 598-600


تنقسم غيبة الإمام المهدي إلى قسمين الغيبة الصغرى والغيبة الكبرى امتدت الغيبة الصغرى من عام 260هـ سنة استشهاد الإمام الحادي عشر حتى عام 329هـ و هي السنة التي مات فيها آخر سفير للإمام فكانت 69 عاماً تقريباً ولم ينقطع اتصال الشيعة بالإمام كلية فيها بل كانوا يتصلون به ولو على نطاق ضيق و من قنوات خاصة وتوضيح ذلك هو انّه كان هناك أفراد معيّنون يتصلون بصفتهم نواباً بالإمام و كان بإمكان الشيعة أن يحملوا أسئلتهم ومشاكلهم إلى الإمام ويستلموا أجوبتها من خلال هؤلاء النواب وقد كانوا يتشرّفون بلقاء الإمام أحياناً ويمكن اعتبار هذه المرحلة مرحلة تمهيد وإعداد للشيعة لاستقبال الغيبة الكبرى التي ينقطع اتصال الشيعة فيها بإمامهم حتى على ذلك المستوى فيكون عليهم مراجعة الذين ينوبون عن الإمام بالنيابة العامة في أُمورهم ومشاكلهم أعني: الفقهاء الذين تتوفر فيهم شروط المرجعية والذين هم على معرفة بالأحكام الإسلامية ولو كانت الغيبة الكبرى تحدث فجأة لكان من الممكن أن تنحرف الأفكار وتتشتّت وترفض قبول هذه الظاهرة غير انّه وبالتمهيدات الحكيمة التي قام بها الأئمّة السابقون (عليهم السَّلام) تصبح فكرة الغيبة الكبرى خلال الغيبة الصغرى أكثر تقبّلاً ونضجاً وكذلك انّ إمكانية اتصال السفراء والنواب بالإمام في الغيبة الصغرى وتشرّف بعض الشيعة بلقائه (عليه السَّلام) فيها يقوى ويثبت كلّ ذلك فكرة ولادته وحياته (عليه السَّلام) وبانتهاء مرحلة الغيبة الصغرى تبدأ غيبة الإمام الكبرى والطويلة الأمد التي دامت إلى هذه اللحظة وستدوم إلى أن يأذن اللّه تعالى بالظهور والخروج وقد أخبر الأئمّة عن غيبتيه الصغرى والكبرى قبل أن يولد بسنين عديدة ومنذ تلك اللحظة حفظ الرواة ذلك ورووه في كتبهم الحديثية نكتفي بالإشارة إلى بعض منها:

1. قال أمير المؤمنين (عليه السَّلام) : للغائب منّا غيبتان إحداهما أطول من الأُخرى فلا يثبت على إمامته إلاّ من قوي يقينه وصحت معرفته .

2. قال الإمام الباقر (عليه السَّلام) : للقائم غيبتان يقولون في إحداهما هلك .

3. قال أبو بصير: قلت لأبي عبد اللّه الصادق (عليه السَّلام) قال الإمام الباقر (عليه السَّلام) : لقائم آل محمد (صلَّى الله عليه وآله) غيبتان إحداهما أطول من الأُخرى ؛ فقال (عليه السَّلام) : نعم هو ذاك .

4. قال الإمام الصادق (عليه السَّلام): للإمام القائم غيبتان إحداهما قصيرة وأُخرى طويلة فقد أيّدت حركة التاريخ صحت هذه التنبؤات وتحقّقت الغيبتان للإمام كما قال الأئمّة السابقون .




.
.



http://t.me/al_najeeb

.
.ــــــــــ.ــــــــــ..ــــــــــ.ــــــــــ
#معارف_مهدوية
ــــــــــ.ــــــــــ..ــــــــــ.ــــــــــ

✨ موضوع اليوم المهدوي

[ الفرق بين #الغيبة_الصغرى و #الغيبة_الكبرى للإمام الحجة المنتظر "عجل الله تعالى فرجه الشريف وأرواحنا له فداء" ]


الشيخ نزار ال سنبل

لعل السائل يقول: ما هي العلَّة من وجود غيبتين لصاحب العصر والزمان (عليه السلام) صغرى وكبرى؟ فلماذا لا يكون الاقتصار على واحدة؟

والجواب عن ذلك: أنَّ العقل البشري قاصر عن إدراك حقائق الأُمور، وما وراء الغيب إلَّا أن يأتينا شيء ممَّن يُخبِرون عن الله سبحانه وتعالى بطريق صحيح، وهم الأنبياء والرسل والأئمَّة (عليهم السلام)، وبدون ذلك لا نعلم علَّة ما نحن فيه، ولا سبيل للقطع بشيء؛ ولكن الذي نعلمه أنَّ الله تبارك وتعالى حكيم عليم، لا يفعل شيئاً عبثاً ولغواً، فلا شكَّ عندنا حينئذٍ بأنَّ لغيبته علَّة وحكمة، وأنَّ خفاءها عنّا لا يعني انعدامها.

ومع ذلك فقد تُذكر بعض الوجوه - دون القطع بشيء منها - لبيان وجه الحكمة:

الوجه الأوَّل:

الخطر المحدق بالإمام (عليه السلام) وبشيعته في ذلك الوقت؛ فإنَّ الغيبة الصغرى كانت مقدَّمة توعوية للغيبة الكبرى، بمعنى: أنَّ الغرض من الغيبة الصغرى هو تأهيل الأُمَّة وتوعيتها إلى غيبة لم يُسبَق لها نظير في حجج الله تبارك وتعالى؛ لتصل إلى درجة من الوعي والكمال تستطيع من خلاله تقبُّل غيبة حجَّة الله طوال هذه الفترة بعد اعتيادها على وجود الحجَّة ظاهراً معروفاً بين الناس، وتستطيع من خلال ذلك الاعتماد على نفسها وعلى علمائها لتدبير شؤونهم الدينية، وسيأتي ما يزيد توضيح هذه النقطة.

الوجه الثاني:

إنَّ المستقرئ للظروف والملابسات التي احتفَّت بزمان الإمام الهادي والعسكري (عليهما السلام) وشدَّة الجور الذي وقع عليهما يُدرِك تماماً أنَّ السلطة العبّاسية في ذلك الوقت كانت تسعى جادَّة للبحث عن الإمام المهدي (عليه السلام) لقتله والتخلُّص منه، وبما أنَّ التمهيد للغيبة الكبرى التامَّة يحتاج إلى خطوات تكميلية فلا بدَّ من مرحلة وسطى بين الظهور والغياب التامّ، والمرحلة الوسطى هي الغيبة الصغرى.

ويمكن ذكر عدَّة شواهد على الخطر المحدق بالإمام (عليه السلام) ومبدأ الإمامة بشكل عامّ:

الشاهد الأوَّل:

إجبار الإمام الهادي (عليه السلام) وإكراهه على الخروج من مدينة جدِّه رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) إلى سامراء؛ لأجل إخضاعه تحت السيطرة والمراقبة الدائمة والشديدة، تحسّباً وترقّباً لولادة حفيده المهدي (عليه السلام)، والذي أجبر الإمام الهادي على ذلك آنذاك هو الخليفة العبّاسي المتوكِّل الذي شهد المؤرِّخون بشدَّة عداوته لأهل بيت النبوَّة (عليهم السلام)، قال الذهبي في سير أعلام النبلاء: (وفي سنة ستّ وثلاثين: هدم المتوكِّل قبر الحسين (رضي الله عنه)، فقال البسامي أبياتاً منها:



أسفوا على أن لا يكونوا شار كوا في قتله فتتبَّعوه رميماً

وكان المتوكِّل فيه نصب وانحراف، فهدم هذا المكان، وما حوله من الدور، وأمر أن يُزرَع، ومنع الناس من انتيابه).

ومن شواهد نصبه، ما ذكره الذهبي أيضاً: (ويُروى أنَّ المتوكِّل نظر إلى ابنيه المعتزّ والمؤيَّد، فقال لابن السكّيت: من أحبُّ إليك هما، أو الحسن والحسين؟ فقال: بل قنبر. فأمر الأتراك، فداسوا بطنه، فمات بعد يوم).

هذه هي الفترة التي عاصرها الإمام الهادي (عليه السلام).

الشاهد الثاني:

ما رواه الشيخ الصدوق (قدّس سرّه) في (كمال الدين ص408): عن موسى بن جعفر بن وهب البغدادي أنَّه خرج من أبي محمّد (عليه السلام) توقيع: «زعموا أنَّهم يريدون قتلي ليقطعوا هذا النسل، وقد كذَّب الله (عزَّ وجلَّ) قولهم، والحمد لله».

الشاهد الثالث:

ما رواه الشيخ الكليني (قدّس سرّه) من وجود جواسيس على دار الإمام العسكري (عليه السلام) في سامراء بعد مرضه من السُّمِّ حتَّى يراقبوا الأوضاع:

(لمَّا اعتلَّ بُعِثَ إلى أبي أنَّ ابن الرضا قد اعتلَّ، فركب من ساعته، فبادر إلى دار الخلافة، ثمّ رجع مستعجلاً ومعه خمسة من خدم أمير المؤمنين كلُّهم من ثقاته وخاصَّته، فيهم نحرير، فأمرهم بلزوم دار الحسن وتعرُّف خبره وحاله، وبعث إلى نفر من المتطبِّبين، فأمرهم بالاختلاف إليه، وتعاهده صباحاً ومساءً، فلمَّا كان بعد ذلك بيومين أو ثلاثة أخبر أنَّه قد ضعف، فأمر المتطبِّبين بلزوم داره، وبعث إلى قاضي القضاة، فأحضره مجلسه، وأمره أن يختار من أصحابه عشرة ممَّن يُوثَق به في دينه وأمانته وورعه، فأحضرهم فبعث بهم إلى دار الحسن، وأمرهم بلزومه ليلاً ونهاراً، فلم يزالوا هناك حتَّى توفّي (عليه السلام)، فصارت سُرَّ من رأى ضجَّة واحدة، وبعث السلطان إلى داره من فتَّشها، وفتَّش حجرها، وختم على جميع ما فيها، وطلبوا أثر ولده، وجاؤوا بنساء يعرفن الحمل....).

إلى أن يقول في آخر الرواية: (والسلطان يطلب أثر ولد الحسن بن عليٍّ) الكافي ج : 1 ص : 505.
.
.
.

.
.ــــــــــ.ــــــــــ..ــــــــــ.ــــــــــ
#معارف_مهدوية
ــــــــــ.ــــــــــ..ــــــــــ.ــــــــــ

✨ موضوع اليوم المهدوي

[ الفرق بين #الغيبة_الصغرى و #الغيبة_الكبرى للإمام الحجة المنتظر "عجل الله تعالى فرجه الشريف وأرواحنا له فداء" ]

.
.



http://t.me/al_najeeb

.
.ــــــــــ.ــــــــــ..ــــــــــ.ــــــــــ
#معارف_مهدوية
ــــــــــ.ــــــــــ..ــــــــــ.ــــــــــ

✨ موضوع اليوم المهدوي

[ الفرق بين #الغيبة_الصغرى و #الغيبة_الكبرى للإمام الحجة المنتظر "عجل الله تعالى فرجه الشريف وأرواحنا له فداء" ]

.
.



http://t.me/al_najeeb