.
.
#النفاس
هو الدم الخارج حين الولادة، وأكثره عشرة أيّام وليس لأقلّه حدّ، وإذا لم يتجاوز العشرة فكلّه نفاس، وإذا تجاوزها فمقدار العادة في الحيض نفاس، سواء کانت عشرة أو أقلّ، والزائد عن العادة استحاضة.
ويطلق على من رأت الدم بعد الولادة النُفَسَاءُ. تترك النفساء الصلاة، والصوم مع وجوب قضاء الصوم فقط، ويُحرم وطؤها ولا يصحّ طلاقها، ويجب عليها الاغتسال عند انقطاع الدم بكيفية غسل الجنابة.
• تعريفه:
لغةً ولادة المرأة، فإذا ولدت قيل: هي نُفَساءُ ووليدها مَنفُوس.
اصطلاحاً: يطلق على الدم الذي تراه المرأة بسبب الولادة في أيّام مخصوصة.
• فرقه عن الحيض والاستحاضة:
يشترك النفاس مع الحيض والاستحاضة في كونه حدثاً شرعيّاً، فتنتقض بها الطهارة، ويختلف عنهما باُمور:
الأول:
أنّ النفاس والحيض يمنعان من صحّة جملة من العبادات، فلا تصحّ من النفساء والحائض الصلاة ولا الصوم، وغيرهما من العبادات إلى حين النقاء، وهذا بخلاف الاستحاضة فإنّ صحّة العبادة من المستحاضة لا تتوقّف على النقاء منها، فالعبادة صحيحة من المرأة في حال الابتلاء بالاستحاضة لكن بعد أداء وظيفتها من وضوء أو غسل.
الثاني:
أنّ لدم الحيض حدّاً معيّناً أقلّه ثلاثة أيّام وأكثره عشرة، خلافاً للاستحاضة فلا حدّ لها قلّةً وكثرةً، فقد يمكث يوماً أو بعض يوم كما قد يستمرّ شهوراً، وأمّا النفاس ليس لأقلّه حدّ، وأمّا أكثره عشرة أيّام، كما أنّ دم النفاس لا يكون إلاّ مع الولادة أو بعدها بخلاف دم الحيض والاستحاضة فلا علاقة لها بالولادة.
• النفساء ثلاثة أقسام:
أولاً:
التي لا يتجاوز دمها العشرة، فجميع الدّم نفاس.
ثانياً:
التي يتجاوز دمها العشرة وتكون ذات عادة عددية في الحيض، ويراد بتجاوز العشرة تجاوزها من حين رؤية الدم لا من الولادة، ففي هذه الصورة كان نفاسها بمقدار عادتها، سواء کانت عشرة أو أقلّ، والباقي استحاضة.
ثالثاً:
التي يتجاوز دمها العشرة ولا تكون ذات عادة في الحيض، تجعل مقدار عادة أقاربها نفاساً، والباقي استحاضة.
•
يتبع
•
.
#النفاس
هو الدم الخارج حين الولادة، وأكثره عشرة أيّام وليس لأقلّه حدّ، وإذا لم يتجاوز العشرة فكلّه نفاس، وإذا تجاوزها فمقدار العادة في الحيض نفاس، سواء کانت عشرة أو أقلّ، والزائد عن العادة استحاضة.
ويطلق على من رأت الدم بعد الولادة النُفَسَاءُ. تترك النفساء الصلاة، والصوم مع وجوب قضاء الصوم فقط، ويُحرم وطؤها ولا يصحّ طلاقها، ويجب عليها الاغتسال عند انقطاع الدم بكيفية غسل الجنابة.
• تعريفه:
لغةً ولادة المرأة، فإذا ولدت قيل: هي نُفَساءُ ووليدها مَنفُوس.
اصطلاحاً: يطلق على الدم الذي تراه المرأة بسبب الولادة في أيّام مخصوصة.
• فرقه عن الحيض والاستحاضة:
يشترك النفاس مع الحيض والاستحاضة في كونه حدثاً شرعيّاً، فتنتقض بها الطهارة، ويختلف عنهما باُمور:
الأول:
أنّ النفاس والحيض يمنعان من صحّة جملة من العبادات، فلا تصحّ من النفساء والحائض الصلاة ولا الصوم، وغيرهما من العبادات إلى حين النقاء، وهذا بخلاف الاستحاضة فإنّ صحّة العبادة من المستحاضة لا تتوقّف على النقاء منها، فالعبادة صحيحة من المرأة في حال الابتلاء بالاستحاضة لكن بعد أداء وظيفتها من وضوء أو غسل.
الثاني:
أنّ لدم الحيض حدّاً معيّناً أقلّه ثلاثة أيّام وأكثره عشرة، خلافاً للاستحاضة فلا حدّ لها قلّةً وكثرةً، فقد يمكث يوماً أو بعض يوم كما قد يستمرّ شهوراً، وأمّا النفاس ليس لأقلّه حدّ، وأمّا أكثره عشرة أيّام، كما أنّ دم النفاس لا يكون إلاّ مع الولادة أو بعدها بخلاف دم الحيض والاستحاضة فلا علاقة لها بالولادة.
• النفساء ثلاثة أقسام:
أولاً:
التي لا يتجاوز دمها العشرة، فجميع الدّم نفاس.
ثانياً:
التي يتجاوز دمها العشرة وتكون ذات عادة عددية في الحيض، ويراد بتجاوز العشرة تجاوزها من حين رؤية الدم لا من الولادة، ففي هذه الصورة كان نفاسها بمقدار عادتها، سواء کانت عشرة أو أقلّ، والباقي استحاضة.
ثالثاً:
التي يتجاوز دمها العشرة ولا تكون ذات عادة في الحيض، تجعل مقدار عادة أقاربها نفاساً، والباقي استحاضة.
•
يتبع
•
❤1