دقائق_فقهية
#الدرس_الفقهي_الاسبوعي
الدرس الإلحاقي السادس والعشرون
[ 26 ]
········ عنوان الدرس ········
#آية_المحارم
#المحرمية
آية المحارم، هي الآية 23 من سورة النساء حيث ورد فيها مجموعة من النساء اللاتِي يحرم الزواج منهن، وقد ذُكر في هذه الآية سبعة أقسام من النساء يحرم الزواج منهن بالحرمة النَسبية، وأثنان بسبب الرضاعة، وأربعة أقسام يحرم الزواج منهن بالحرمة السببية .
تابعنا » » » » »
#الدرس_الفقهي_الاسبوعي
الدرس الإلحاقي السادس والعشرون
[ 26 ]
········ عنوان الدرس ········
#آية_المحارم
#المحرمية
آية المحارم، هي الآية 23 من سورة النساء حيث ورد فيها مجموعة من النساء اللاتِي يحرم الزواج منهن، وقد ذُكر في هذه الآية سبعة أقسام من النساء يحرم الزواج منهن بالحرمة النَسبية، وأثنان بسبب الرضاعة، وأربعة أقسام يحرم الزواج منهن بالحرمة السببية .
تابعنا » » » » »
» » » » »
#آية_المحارم
ذكرت الآية 31 من سورة النور والمعروفة بآية الحجاب، بعض المحارم على النساء.
نص الآية :
﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ .
• شأن النزول :
ذكر الشيخ الطوسي (ت: 460 هـ) في تفسير التبيان حينما أشار إلى جزء من الآية 23 من سورة النساء في قوله تعالى: ﴿وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ﴾ أنَّها نزلت حينما تزوج النبي زينب بنت جحش إمرأة زيد بن حارثة (ابنه بالتبني)، وبدأ المشركون بالكلام حول هذا الأمر.
كذلك ورد في تفسير الأمثل أنَّ زواج الرسول من زينب جاء من أجل إبطال عادة من العادات الخاطئة في الجاهلية، حيث كان المتعارف في ذلك الوقت أنَّ من يتبنى شخصاً يعطيه كل أحكام الولد الحقيقي؛ لذلك كانوا لا يتزوجون بزوجات الأبناء من التبني سواء كان بعد موت الابن أو الطلاق من الزوجة.
• المحارم
المقالات الرئيسة:
المحارم و محارم الرضاعة :
المحارم وهم الذين تجمعهم القرابة النسبية، فيجوز لكل منهما النظر لزينة الآخر ويحرم الزواج فيما بينهما. وتدل آية المحارم على حرمة الزواج من الأقارب النسبي والسببي والرضاعي:
* النسب:
هو القرابة الرحميّة التي تنشأ من الولادة، فيحرم ــ بالاستناد على هذه الآية ــ بالنسب الزواج من سبعة أصناف من النساء على سبعة أصناف من الرجال، وهم:
- الأمّ وإن علت، فتشمل الجدّة لأب ولأمّ، وتشمل جدّة الأمّ والأب
- البنت وإن نزلت، فتشمل الحفيدة لابن أو بنت، وإن نزلت
- الأخت لأب أو لأمّ أو لهما
- بنت الأخت وإن نزلت
- بنت الأخ وإن نزلت
- العمّة وإن علت، فتشمل عمّة الأب والأمّ، وعمّة الجدّ والجدّة، وهكذا
- الخالة وإن علت، فتشمل خالة الأب والأمّ، وخالة الجدّ والجدّة، وهكذا.
• الرضاع:
وهي القرابة التي تنتج من امتصاص الصبي اللبن من ثدي غير أمه.
ولم يُذكر في هذه الآية إلا حرمة الزواج من الأمهات والأخوات من الرضاعة.
واستند الفقهاء في تعميم التحريم في كل ما حرم من النسب حرم مثله من الرضاعة على قول رسول الله: يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب،
السبب:
والمحارم من السبب تحدث عند عقد الزواج بين الرجل والمرأة، حيث يحرم الزواج من بعض أقرباء الرجل والمرأة.
آية المحارم تُشير إلى أربع أقسام من النساء يحرم الزواج منهن بالسبب، وهن:
أمّ الزّوجة وإن علت، وبنت الزوجة التي عقد عليها ودخل بها، وزوجة الابن، والجمع بين الأختين في الزواج.
• نكات تفسيرية:
ذهب بعض المفسرين إلى أنَّ عبارة ﴿وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ﴾ تشير إلى ما كان معمولا به بين عرب الجاهلية من الجمع بين الأختين، وهذا الحكم كالأحكام الأخرى لا يشمل الحالات السابقة، فلا يؤاخذهم اللّه على هذا الفعل وإن كان يجب عليهم أن يختاروا إحدى الأختين، و يفارقوا الاخرى، بعد نزول هذا الحكم.
ذكر العلامة الطباطبائي في تفسير الميزان أنَّه يمكن أرجاع الاستثناء إلى جميع الفقرات المذكورة وليس فقط لفقرة الجمع بين الأختين في الآية؛ وذلك بسبب وجود بعض الأمم غير العرب كانت تنكح أقسام المحارم المذكورة في الآية، والإسلام بهذا الاستثناء اعتبر الزواج بين تلك الأمم صحيح، وحكم بطهارة أولادهم، ولكن في نهاية كلامه اعتبر العلامة الطباطبائي المعنى الأول الذي يختص بالجمع بين الأختين أكثر وضوحاً.
ذكر الشيخ مكارم الشيرازي أنَّ العبارة الأخيرة من الآية:
﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً﴾ تتناسب مع المعنى الثاني.
جاء في تفسير الأمثل يحتمل في فلسفة تحريم الزواج من الأختين في هذه الآية، من أجل منع التضاد العاطفي الذي يحدث بين الأختين بحيث يضرّ بحياتهما، لأن كلّ واحدة منهما ستعاني حينئذ وبصورة دائمية من صراع حالتين نفسيتين متضادتين هما دافع الحب، وغريزة التنافس.
[ ويكي شيعة ]
.
.
* تابعونا لإكمال الدرس الفقهي *
.
http://t.me/al_najeeb
╰┅─====👁====─┅╯
#آية_المحارم
ذكرت الآية 31 من سورة النور والمعروفة بآية الحجاب، بعض المحارم على النساء.
نص الآية :
﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ .
• شأن النزول :
ذكر الشيخ الطوسي (ت: 460 هـ) في تفسير التبيان حينما أشار إلى جزء من الآية 23 من سورة النساء في قوله تعالى: ﴿وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ﴾ أنَّها نزلت حينما تزوج النبي زينب بنت جحش إمرأة زيد بن حارثة (ابنه بالتبني)، وبدأ المشركون بالكلام حول هذا الأمر.
كذلك ورد في تفسير الأمثل أنَّ زواج الرسول من زينب جاء من أجل إبطال عادة من العادات الخاطئة في الجاهلية، حيث كان المتعارف في ذلك الوقت أنَّ من يتبنى شخصاً يعطيه كل أحكام الولد الحقيقي؛ لذلك كانوا لا يتزوجون بزوجات الأبناء من التبني سواء كان بعد موت الابن أو الطلاق من الزوجة.
• المحارم
المقالات الرئيسة:
المحارم و محارم الرضاعة :
المحارم وهم الذين تجمعهم القرابة النسبية، فيجوز لكل منهما النظر لزينة الآخر ويحرم الزواج فيما بينهما. وتدل آية المحارم على حرمة الزواج من الأقارب النسبي والسببي والرضاعي:
* النسب:
هو القرابة الرحميّة التي تنشأ من الولادة، فيحرم ــ بالاستناد على هذه الآية ــ بالنسب الزواج من سبعة أصناف من النساء على سبعة أصناف من الرجال، وهم:
- الأمّ وإن علت، فتشمل الجدّة لأب ولأمّ، وتشمل جدّة الأمّ والأب
- البنت وإن نزلت، فتشمل الحفيدة لابن أو بنت، وإن نزلت
- الأخت لأب أو لأمّ أو لهما
- بنت الأخت وإن نزلت
- بنت الأخ وإن نزلت
- العمّة وإن علت، فتشمل عمّة الأب والأمّ، وعمّة الجدّ والجدّة، وهكذا
- الخالة وإن علت، فتشمل خالة الأب والأمّ، وخالة الجدّ والجدّة، وهكذا.
• الرضاع:
وهي القرابة التي تنتج من امتصاص الصبي اللبن من ثدي غير أمه.
ولم يُذكر في هذه الآية إلا حرمة الزواج من الأمهات والأخوات من الرضاعة.
واستند الفقهاء في تعميم التحريم في كل ما حرم من النسب حرم مثله من الرضاعة على قول رسول الله: يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب،
السبب:
والمحارم من السبب تحدث عند عقد الزواج بين الرجل والمرأة، حيث يحرم الزواج من بعض أقرباء الرجل والمرأة.
آية المحارم تُشير إلى أربع أقسام من النساء يحرم الزواج منهن بالسبب، وهن:
أمّ الزّوجة وإن علت، وبنت الزوجة التي عقد عليها ودخل بها، وزوجة الابن، والجمع بين الأختين في الزواج.
• نكات تفسيرية:
ذهب بعض المفسرين إلى أنَّ عبارة ﴿وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ﴾ تشير إلى ما كان معمولا به بين عرب الجاهلية من الجمع بين الأختين، وهذا الحكم كالأحكام الأخرى لا يشمل الحالات السابقة، فلا يؤاخذهم اللّه على هذا الفعل وإن كان يجب عليهم أن يختاروا إحدى الأختين، و يفارقوا الاخرى، بعد نزول هذا الحكم.
ذكر العلامة الطباطبائي في تفسير الميزان أنَّه يمكن أرجاع الاستثناء إلى جميع الفقرات المذكورة وليس فقط لفقرة الجمع بين الأختين في الآية؛ وذلك بسبب وجود بعض الأمم غير العرب كانت تنكح أقسام المحارم المذكورة في الآية، والإسلام بهذا الاستثناء اعتبر الزواج بين تلك الأمم صحيح، وحكم بطهارة أولادهم، ولكن في نهاية كلامه اعتبر العلامة الطباطبائي المعنى الأول الذي يختص بالجمع بين الأختين أكثر وضوحاً.
ذكر الشيخ مكارم الشيرازي أنَّ العبارة الأخيرة من الآية:
﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً﴾ تتناسب مع المعنى الثاني.
جاء في تفسير الأمثل يحتمل في فلسفة تحريم الزواج من الأختين في هذه الآية، من أجل منع التضاد العاطفي الذي يحدث بين الأختين بحيث يضرّ بحياتهما، لأن كلّ واحدة منهما ستعاني حينئذ وبصورة دائمية من صراع حالتين نفسيتين متضادتين هما دافع الحب، وغريزة التنافس.
[ ويكي شيعة ]
.
.
* تابعونا لإكمال الدرس الفقهي *
.
http://t.me/al_najeeb
╰┅─====👁====─┅╯
» » » » »
#اية_المحارم
#المحرمية
المحرمية وهي مجموعة من الأحكام التي شرعها الإسلام الحنيف فيما يختص بأحكام الأسرة وبالأخص مسألة النكاح (الزواج) وتقسم هذه الأحكام إلى قسمين:
(أحكام النظر):
ما يحرم على الإنسان النظر إليه إلا بمسوغ شرعي من عقد نكاح (دائم أو مؤقت) أو ملك يمين.
(من يحرم العقد عليها):
ما يحل للإنسان النظر له بدون ريبة وتلذذ، ويحرم في هذه الحالة الزواج بين المحارم، والتحريم على قسمين: التحريم بالسبب كحرمة الزواج من الأخت من الرضاعة والتحريم بالنسب كحرمة نكاح البنت، والحرمة هذه قد تكون حرمة دائمة كحرمة نكاح العمة، ومؤقتة كحرمة نكاح أخت الزوجة مع بقاء الزوجة على ذمة الرجل فلا يجوز للرجل الجمع بين الأختين.
تابعنا » » » » »
#اية_المحارم
#المحرمية
المحرمية وهي مجموعة من الأحكام التي شرعها الإسلام الحنيف فيما يختص بأحكام الأسرة وبالأخص مسألة النكاح (الزواج) وتقسم هذه الأحكام إلى قسمين:
(أحكام النظر):
ما يحرم على الإنسان النظر إليه إلا بمسوغ شرعي من عقد نكاح (دائم أو مؤقت) أو ملك يمين.
(من يحرم العقد عليها):
ما يحل للإنسان النظر له بدون ريبة وتلذذ، ويحرم في هذه الحالة الزواج بين المحارم، والتحريم على قسمين: التحريم بالسبب كحرمة الزواج من الأخت من الرضاعة والتحريم بالنسب كحرمة نكاح البنت، والحرمة هذه قد تكون حرمة دائمة كحرمة نكاح العمة، ومؤقتة كحرمة نكاح أخت الزوجة مع بقاء الزوجة على ذمة الرجل فلا يجوز للرجل الجمع بين الأختين.
تابعنا » » » » »