💠 #تفسير
﴿ إِنَّمَا الْـمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آَمَنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَـمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ﴾ (١)
تعاليم من الآية :
يجمع القرآن بين ذكر معيار التفاضل والتكامل، ﴿ ان اكرمكم عند الله اتقاكم ﴾ وبين الإشارة إلى النموذج الأكمل في ميدان التفاضل الاجتماعي، (انما المؤمنون الذين ﴾
٢ - لا بد من أن يقترن الإيمان بالله بالإيمان بالنبي ( صلى الله عليه واله وسلم) ، ﴿امنو بالله وبرسوله... ﴾
٣ - من علامات صدق الإيمان وثباته، عدم الريب وانتفاء الشك، ﴿ ثم لم يرتابوا ﴾
٤ - الإيمان أمر باطني، يكشف عنه العمل والسلوك الخارجي، إنما المؤمنون الذين ... وجاهدوا ﴾
ه ـ عندما لا يقترن الإيمان بالجهاد، يتحول إلى شعار وعنوان فارغ، ﴿ وجاهدوا بأموالهم وانفسهم ﴾ (فكمال الإيمان بالاستعداد لبذل المال والنفس في سبيل
الله).
٦ - يجب أن يكون الجهاد بالمال والتف، في الثقافة الإسلامية، في سبيل الله،
﴿ وجاهدوا... في سبيل الله ﴾
📚 ١. سورة الحجرات آية ١٥
📚 ٢. تفسير النور ج٩
---------------------
*منقول___________
🔻
@alnooralmobeenquran
•
•
╭➢ @ https://t.me/al_najeeb ࿐
╰━━━━━━━━━━━❍ 👁
•
﴿ إِنَّمَا الْـمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آَمَنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَـمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ﴾ (١)
تعاليم من الآية :
يجمع القرآن بين ذكر معيار التفاضل والتكامل، ﴿ ان اكرمكم عند الله اتقاكم ﴾ وبين الإشارة إلى النموذج الأكمل في ميدان التفاضل الاجتماعي، (انما المؤمنون الذين ﴾
٢ - لا بد من أن يقترن الإيمان بالله بالإيمان بالنبي ( صلى الله عليه واله وسلم) ، ﴿امنو بالله وبرسوله... ﴾
٣ - من علامات صدق الإيمان وثباته، عدم الريب وانتفاء الشك، ﴿ ثم لم يرتابوا ﴾
٤ - الإيمان أمر باطني، يكشف عنه العمل والسلوك الخارجي، إنما المؤمنون الذين ... وجاهدوا ﴾
ه ـ عندما لا يقترن الإيمان بالجهاد، يتحول إلى شعار وعنوان فارغ، ﴿ وجاهدوا بأموالهم وانفسهم ﴾ (فكمال الإيمان بالاستعداد لبذل المال والنفس في سبيل
الله).
٦ - يجب أن يكون الجهاد بالمال والتف، في الثقافة الإسلامية، في سبيل الله،
﴿ وجاهدوا... في سبيل الله ﴾
📚 ١. سورة الحجرات آية ١٥
📚 ٢. تفسير النور ج٩
---------------------
*منقول___________
🔻
@alnooralmobeenquran
•
•
╭➢ @ https://t.me/al_najeeb ࿐
╰━━━━━━━━━━━❍ 👁
•
.
.
#ليدبروا_آياته
{ إِنَّ اللَّـهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَی النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً }
(٥٦) سورة الأحزاب
✴️ اختلف المفسّرون في الفرق بين (صلّوا) و (سلّموا) و الذي يبدو أنسب للأصل اللغوي للكلمتين، و أوفق لظاهر الآية القرآنية، هو: أن (صلّوا) أمر بطلب الرحمة و الصلاة علی النّبي، أمّا (سلّموا) فتعني التسليم لأوامر نبي الإسلام الأكرم، كما ورد في الآية (٦٥) من سورة النساء ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَ يُسَلِّمُوا تَسْلِيماً.
و كما نقرأ
في رواية عن الإمام الصادق عليه السّلام أنّ أبا بصير سأله فقال: قد عرفت صلاتنا علی النّبي، فكيف التسليم؟ قال: «هو التسليم له في الأمور».
أو أن يكون بمعنی «السلام» علی النّبي صلّی اللّه عليه و آله ب (السلام عليك يا رسول اللّه) و ما أشبه ذلك، و الذي يعني طلب سلامة النّبي صلّی اللّه عليه و آله من اللّه سبحانه.
يروي «أبو حمزة الثمالي» عن «كعب»- و هو أحد أصحاب النّبي صلّی اللّه عليه و آله أنّه قال:
لمّا نزلت هذه الآية قلنا: قد عرفنا السلام عليك، فكيف نصلّي عليك؟ فقال: «قولوا:
اللهمّ صلّ علی محمّد و آل محمّد، كما صلّيت علی إبراهيم و آل إبراهيم إنّك حميد مجيد، و بارك علی محمّد و آل محمّد كما باركت علی إبراهيم و آل إبراهيم إنّك حميد مجيد».
و من هذا الحديث تتّضح كيفية الصلاة علی النّبي صلّی اللّه عليه و آله و كذلك يتّضح معنی «السلام».
و بالرغم من أنّ هذين المعنيين للسلام يبدوان مختلفين تماما، إلّا أنّه يمكن عطفهما و إرجاعهما إلی #نقطة_واحدة إذا دقّقنا فيهما، و هي: التسليم #القولي و #الفعلي للنبي صلّی اللّه عليه و آله، لأنّ من يسلّم عليه و يرجو من اللّه سلامته، يعشقه و يعرفه كنبي مفترض الطاعة.
#تفسير_الامثل
.
.
•
•
•
قَنَاةُ النَّجِيبِ الثَّقَافِيَّةِ
••| قناة المعرفة والأصالة |••
🌺
╭➢ http://t.me/al_najeeb
╰━━━━━━━━━━━━━━━❍ ••
👁
.
#ليدبروا_آياته
{ إِنَّ اللَّـهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَی النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً }
(٥٦) سورة الأحزاب
✴️ اختلف المفسّرون في الفرق بين (صلّوا) و (سلّموا) و الذي يبدو أنسب للأصل اللغوي للكلمتين، و أوفق لظاهر الآية القرآنية، هو: أن (صلّوا) أمر بطلب الرحمة و الصلاة علی النّبي، أمّا (سلّموا) فتعني التسليم لأوامر نبي الإسلام الأكرم، كما ورد في الآية (٦٥) من سورة النساء ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَ يُسَلِّمُوا تَسْلِيماً.
و كما نقرأ
في رواية عن الإمام الصادق عليه السّلام أنّ أبا بصير سأله فقال: قد عرفت صلاتنا علی النّبي، فكيف التسليم؟ قال: «هو التسليم له في الأمور».
أو أن يكون بمعنی «السلام» علی النّبي صلّی اللّه عليه و آله ب (السلام عليك يا رسول اللّه) و ما أشبه ذلك، و الذي يعني طلب سلامة النّبي صلّی اللّه عليه و آله من اللّه سبحانه.
يروي «أبو حمزة الثمالي» عن «كعب»- و هو أحد أصحاب النّبي صلّی اللّه عليه و آله أنّه قال:
لمّا نزلت هذه الآية قلنا: قد عرفنا السلام عليك، فكيف نصلّي عليك؟ فقال: «قولوا:
اللهمّ صلّ علی محمّد و آل محمّد، كما صلّيت علی إبراهيم و آل إبراهيم إنّك حميد مجيد، و بارك علی محمّد و آل محمّد كما باركت علی إبراهيم و آل إبراهيم إنّك حميد مجيد».
و من هذا الحديث تتّضح كيفية الصلاة علی النّبي صلّی اللّه عليه و آله و كذلك يتّضح معنی «السلام».
و بالرغم من أنّ هذين المعنيين للسلام يبدوان مختلفين تماما، إلّا أنّه يمكن عطفهما و إرجاعهما إلی #نقطة_واحدة إذا دقّقنا فيهما، و هي: التسليم #القولي و #الفعلي للنبي صلّی اللّه عليه و آله، لأنّ من يسلّم عليه و يرجو من اللّه سلامته، يعشقه و يعرفه كنبي مفترض الطاعة.
#تفسير_الامثل
.
.
•
•
•
قَنَاةُ النَّجِيبِ الثَّقَافِيَّةِ
••| قناة المعرفة والأصالة |••
🌺
╭➢ http://t.me/al_najeeb
╰━━━━━━━━━━━━━━━❍ ••
👁
Telegram
قناة_النجيب
طريقك ووسيلتك للمعرفة،،،
✠للتواصل والتطوع: [ @al_najeeb_bot ]
✠للتبادل الإعلاني : [ @al_najeeb_bot ]
✠للتواصل والتطوع: [ @al_najeeb_bot ]
✠للتبادل الإعلاني : [ @al_najeeb_bot ]
بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَن أَبِي عَبدِ اللَّهِ الصَّادِقِ (عَلَيهِ السَّلَامُ) فِي قَولِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾ قَالَ:
«يَعنِي بِالعُلَمَاءِ مَن صَدَّقَ فِعلُهُ قَولَهُ، وَمَن لَم يُصَدِّق فِعلُهُ قَولَهُ فَلَيسَ بِعَالِمٍ».
المصدر: الكافي (ط-الإسلاميّة)، الشيخ الكُلينيّ 1: 36.
#تفسير #قرآن #حصر #خشية #تصديق #قول #فعل #علم #عالم
«يَعنِي بِالعُلَمَاءِ مَن صَدَّقَ فِعلُهُ قَولَهُ، وَمَن لَم يُصَدِّق فِعلُهُ قَولَهُ فَلَيسَ بِعَالِمٍ».
المصدر: الكافي (ط-الإسلاميّة)، الشيخ الكُلينيّ 1: 36.
#تفسير #قرآن #حصر #خشية #تصديق #قول #فعل #علم #عالم
❤1