#سيدة_الموقف
:

أمُ سليمان الحجازيّة:

هي امرأة فاضلة، عالمة زاهدة عابدة، ولدها هو سليمان مبعوث الإمام الحسين (عليه السلام) إلى أهل البصرة، رافقت ركب الإمام الحسين (عليه السلام) المتوجّه إلى العراق بصحبة ابنها، بقيت في المخيّم الحسيني وكانت اليد اليمنى للسيّدة زينب (عليها السلام) وعوناً لها في إيصال مفاهيم الثورة الخالدة، ومساعدةً في رعاية النساء والأطفال.

#وفاء_للثقلين
#العتبة_العباسية_المقدسة
#اعلام_شعبة_التوجيه_الديني_النسوي

#سيدة_الموقف:

الانسجام بين الجهاد والتكوين:
رسمت السيّدة الزهراء (عليها السلام) في دفاعها عن فدك منهاجاً لِلمرأة تتعلم منه كيف يمكن لها أن تحافظ على أعلى درجات العفّة، وكيف تثبت تواجدها في قلب الحياة السياسية لِتكون شخصاً مؤثّراً بقراراته وهي في منزلها.
ومنهجها (عليها السلام) هو المنهج الحيّ الّذي تسير على خطاه كلّ امرأة تسعى نحو حياة كريمة.


#مساهمات_الأعضاء

.
.
http://t.me/al_najeeb
╰┅─====👁====─┅╯

#سيدة_الموقف

حُرة العقيدة

#سيدة_الموقف:                                                      

حُرّة العقيدة:

أينعت عَمرة بنت النعمان بن بشير الأنصاري في بيئة ذات أدب، وكانت على مرتبة عالية في المجال الاجتماعي والديني والأخلاقي .
انصرفت عمرة عن دواعي الحياة فترة من الزمن حينما غال الموت أعزّ مَن لها، لكنّها لا تلبث أن تنتزع من حاضرها مستثار الحزن، وما أكثر المصاعب الّتي كان يمرّ بها المجتمع الإسلامي بعد ثورة المختار الثقفيّ على أعداء آل محمّد (عليهم السلام) والّتي استُشهِدَ فيها على يد مصعب بن الزبير. 
تكاتف الظَلمَة مع مصعب حول عمرة فهدّدها بالقتل لعلّها تنهار أمام التهديد، واستعمل جميع وسائل الإغراء من بذل المال وأطماعها بالجاه، وغير ذلك، لكنّها لم تكترث له، ولم تبالي بما يحيط بها من الشرّ بل انطلقت تقول بصوتٍ يملأه الإيمان بالله عزّ وجلّ، صارخةً في وجوه الظالمين:
"كيف اتبرّأ من رجل يقول ربّي الله؟! إنّي اعهده صائماً نهاره، قائماً ليله، وقد بذل دمه في سبيل الله ورسوله (صلّى الله عليه وآله)، شهادة أُرزقها ثمّ اتركها! الله اشهد إنّي مُتّبعة لِنبيّك وابن بنته ... وأهل بيته .. وشيعته".
ولَمّا أبت الانصياع لِمُصعب وراعه صمودها أمام السيّاف ضربها ثلاث ضربات على رأسها، حتّى قُتِلَت وهي باقية على عقيدتها.

.
.


#مساهمات_الأعضاء

.
.
http://t.me/al_najeeb
╰┅─====👁====─┅╯

#سيدة_الموقف:

صاحبة الحصى:
حينما يسعى الإنسان في أن يكون جزءاً من حيثيات القضية الحسينية، فهذا يعني أنّه يتميّز بصفات العبادة الخالصة، والعقيدة الصادقة لله عزّ وجلّ، وبالتالي فهو جزء من القضية المهدوية العالمية، وقد تميّز المجتمع الإنساني الإسلامي رجالاً ونساءً بالاهتمام في القضايا المقدّسة، ومنهم حُبابة الوالبية الّتي بلغت درجة عالية من الجهاد والوقوف بوجه الطغاة.

حُبابة الوالبية أمّ الندى بنت جعفر من بني أسد، تُعرف بصاحبة الحصاة الّتي ختمها أمير المؤمنين (عليهم السلام) فاعتُبِرَت من دلائل الإمامة، وقد عاصرت هذه السيّدة أمير المؤمنين وبقيت حيّة حتّى أدركت الإمام عليّ الرضا (عليهم السلام) ولمّا توفّيت كفّنها (عليه السلام) في قميصه، وبشرّها بأنّها من المكرورات القائمات مع الإمام الحجّة المنتظر(عجّل الله فرجه).

فهي امرأة شديدة الإيمان بمنهج محمّد وآله (صلّى الله عليهم) وكان جهادها قولاً وفعلاً، مثلما ذكرها الإمام الحسين (عليه السلام) بقوله: "كانت عابدة زاهدة، ومن أهل النجاة، ومن الملازمات لِزيارة الإمام الحسين يوم بايع المنافقون ابن معاوية يزيد عليهما اللعنة".

كُتِبَ لِهذه السيّدة الجليلة التوفيق الإلهي والحياة الأبدية، فقد دأبت على زيارة الإمام الحسين (عليه السلام) في حياته، وجاهرت بفضائله في المجالس ومحافل النساء، وانتصرت لِقضيته المقدّسة مع نساء البيت العلويّ فنشرت مظلوميته وقصة انتصاره بأرجاء المعمورة، وواظبت على زيارته والبكاء على مصيبته بعد شهادته، ومواساة أهل بيته (عليهم السلام) حيث لا يخفى لما لِلزيارة من مقابلة الأخطار وتحمّل للمصاعب في أيام الأمويين والعباسيين.

#سيدة_الموقف

عنفوان الوعي

#سيدة_الموقف

عنفوان الوعي:

إنّ الدور الّذي قامت به أروى بنت الحارث بن عبد المطّلب بنت عمّ النبيّ محمّد (صلّى الله عليه وآله) هو التعبئة المعنوية في كسر الكبرياء السلطوي لِلأمويين وإن سيطروا على الحكم.

إذ دخلت على معاوية وعنده عمر بن العاص وعدد من وزرائه، ولم تتردّد في أن جابهته بالحقّ الّذي تعرفه وبيّنت أخطاءه وأخطاء أسلافه، فأظهرت تلك المرأة عنفوان الوعي المتمرّد على آثار العمر والشيخوخة، فأدانت فعل معاوية واحتجّت على غيره، ولم تنسَ أن تجتاز الظرف الحاضر لِترى ببصيرة المؤمنين العاقبة المنتظرة للمتقين والأشقياء.

#سيدة_الموقف

السيّدة راوية الأسديّة:

هي زوجة الشهيد عليّ بن مظاهر الأسدي، جائت مع زوجها إلى أرض كربلاء لِتشارك نساء آل البيت (عليهم السلام) مشاعرهم وتكون قريبة منهم، فما كان من زوجها إلّا أن طلب منها العودة إلى عشيرتها لأن الإمام الحسين (عليه السلام) قد بيّن لِأصحابه أن نساءه ستُسبى ولا يريد أن تُسبى نساء أصحابة.

نطحت رأسها بعمود الخيمة ثمّ قالت: ".. أيسرّك أن يبيض وجهك عند رسول الله وسيسود وجهي عند فاطمة الزهراء، والله أنتم تواسون الرجال ونحن نواسي النساء".
وبهذا الإيمان الراسخ لهذه المرأة الأسديّة الّتي كانت مؤمنة بنهضة الإمام الحسين (عليه السلام) وشاركت نساء بيت النبوّة في تحمّل الآلام والمتاعب، وأبت إلّا أن تذهب معهم إلى المدينة المنوّرة تاركة أهلها وعشيرتها في الكوفة.