#غيض_من_فيض
،،
،
#غيض_من_فيض(الحلقة 4)
#شرح_نهج_البلاغة
﷽
📚 #خطبة_لأمير_المؤمنين_عليه_السلام
-
🔻#ليست_كل_العواصف_تأتي_لعرقلة_الحياة_بعضها_يأتي_لتنظيف_الطريق
🔻قال الإمام أمير المؤمنين عليّ ( علیه السَّلام ) :« نَحْمَدُهُ عَلَى آلاَئِهِ ، کَمَا نَحْمَدُهُ عَلَى بَلائِهِ ». ( ١ )
🔻( ١ ) نهج البلاغة ، الخطبة ١١٤
~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿
#شرح_نهج_البلاغة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبه نستعين والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين محمد الصادق الأمين وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرج قائمهم يا كريم
#الشرح
أشار هنا مولاي أمير المؤمنين عليه السلام
ومعنى حمد المؤمن عند البلاء أن يصبر ولا يتذمر ، ويعمل للخلاص ما استطاع ، ولا ييأس من روح الله مهما طال البلاء.
ومن البديهي أنّ كلام الإمام ( عليه السَّلام ) إشارة إلى أنّ البلاء الإلهي هو في الواقع نوع من النعم ، فقد یکون البلاء سبباً للیقظة والعودة إلى الله تعالى وترك المعاصي أحیاناً، وقد یکون أحیاناً أخرى بلاءاً ظاهراً ، لکنّه نعمة باطنیاً ، غیر أننا لا نمیز ذلك ، فربّما یکون البلاء کفّارة للذنوب کما قد یکون وسیلة لمعرفة قدر النعم وذلك لأنّ الإنسان قد لا یعرف قیمة النعم إلاّ أن یفقدها ویتعرض إلى بعض الشدائد ، وإلاّ فالحکیم تبارك وتعالى لا یعرّض شخصاً للبلاء عبثاً ، وعلیه فبلاؤه رحمة وداؤه دواء.
هذا ولكم جزيل الشكر والعرفان
~
إعداد وتنسيق
#انوار_فاطمية
@Ahwar1988
خاص لــــ 🍃
🕊
•
•
╭➢ @ https://t.me/al_najeeb ࿐
╰━━━━━━━━━━━❍ 👁
•
،،
،
#غيض_من_فيض(الحلقة 4)
#شرح_نهج_البلاغة
﷽
📚 #خطبة_لأمير_المؤمنين_عليه_السلام
-
🔻#ليست_كل_العواصف_تأتي_لعرقلة_الحياة_بعضها_يأتي_لتنظيف_الطريق
🔻قال الإمام أمير المؤمنين عليّ ( علیه السَّلام ) :« نَحْمَدُهُ عَلَى آلاَئِهِ ، کَمَا نَحْمَدُهُ عَلَى بَلائِهِ ». ( ١ )
🔻( ١ ) نهج البلاغة ، الخطبة ١١٤
~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿
#شرح_نهج_البلاغة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبه نستعين والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين محمد الصادق الأمين وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرج قائمهم يا كريم
#الشرح
أشار هنا مولاي أمير المؤمنين عليه السلام
ومعنى حمد المؤمن عند البلاء أن يصبر ولا يتذمر ، ويعمل للخلاص ما استطاع ، ولا ييأس من روح الله مهما طال البلاء.
ومن البديهي أنّ كلام الإمام ( عليه السَّلام ) إشارة إلى أنّ البلاء الإلهي هو في الواقع نوع من النعم ، فقد یکون البلاء سبباً للیقظة والعودة إلى الله تعالى وترك المعاصي أحیاناً، وقد یکون أحیاناً أخرى بلاءاً ظاهراً ، لکنّه نعمة باطنیاً ، غیر أننا لا نمیز ذلك ، فربّما یکون البلاء کفّارة للذنوب کما قد یکون وسیلة لمعرفة قدر النعم وذلك لأنّ الإنسان قد لا یعرف قیمة النعم إلاّ أن یفقدها ویتعرض إلى بعض الشدائد ، وإلاّ فالحکیم تبارك وتعالى لا یعرّض شخصاً للبلاء عبثاً ، وعلیه فبلاؤه رحمة وداؤه دواء.
هذا ولكم جزيل الشكر والعرفان
~
إعداد وتنسيق
#انوار_فاطمية
@Ahwar1988
خاص لــــ 🍃
🕊
•
•
╭➢ @ https://t.me/al_najeeb ࿐
╰━━━━━━━━━━━❍ 👁
•
#غيض_من_فيض
#شرح_نهج_البلاغة
﷽
📚 #خطبة_لامير_المؤمنين_عليه_السلام
-
(كل شيء من الله تعالى)
📜🖌يقول الإمام أمير المؤمنين عليّ ( علیه السَّلام ) في وصيته للإمام الحسن ( عليه السَّلام ) :
🔺 « وَاعْلَمْ أَنَّ مَالِكَ الْمَوْتِ هُوَ مَالِكُ الْحَيَاةِ ، وَأَنَّ الْخَالِقَ هُوَ الْمُمِيتُ ، وَأَنَّ الْمُفْنِيَ هُوَ الْمُعِيدُ ، وَأَنَّ الْمُبْتَلِيَ هُوَ الْمُعَافِي ، وَأَنَّ الدُّنْيَا لَمْ تَكُنْ لِتَسْتَقِرَّ إِلَّا عَلَى مَا جَعَلَهَا اللَّهُ عَلَيْهِ مِنَ النَّعْمَاءِ وَالِابْتِلَاءِ ، وَالْجَزَاءِ فِي الْمَعَادِ أَوْ مَا شَاءَ مِمَّا لَا تَعْلَمُ ، فَإِنْ أَشْكَلَ عَلَيْكَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ فَاحْمِلْهُ عَلَى جَهَالَتِكَ ...».
🔺المصدر: نهج البلاغة ، الرسالة (٣١)
~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿
#شرح_نهج_البلاغة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبه نستعين والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين محمد الصادق الأمين وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرج قائمهم يا كريم
#الشرح
أشار هنا مولاي أمير المؤمنين عليه السلام
🔺 #شرح_موجز:
كل ما في هذا العالم من حياة وموت ، وصحة وسقم ، حوادث حلوة ومرة ، نعم وبلايا ، و... كلها من عند الله تبارك وتعالى الذي يدبر الأمور بحكمته البالغة ومشيئته القاهرة ، فلو لم يتعقل الإنسان الحكمة من بعض الأمور والظواهر في هذا العالم ، فينبغي حملها على قلة اطلاعه ، وضآلة معلوماته ، ويذعن لإرادة الحق ومشيئته.
أجل ، هذه طبيعة الدنيا ، ليست خيراً كلها أو شراً كلها ، وكل شيء فيها له جهة سلب ، وجهة إيجاب ، هكذا قضت حكمته تعالى، كالماء فيه حياة وغرق ، والنار تُحرق الثوب وتنضج الطعام ، والشمس تضيء وقد تضرب الإنسان بحرارتها... وإلى هذا تُشير كلمة ( لتستقر ).
وَالْجَزَاءِ فِي الْمَعَادِ:
🔺: أي أنه تعالى جعل الدنيا داراً للعمل ، والآخرة داراً للجزاء.
أَوْ مَا شَاءَ مِمَّا لَا تَعْلَمُ : يشير إلى أنَّ الحكمة الإلهية قد تقتضي الجزاء في الدنيا بنوع من الأنواع ، فقد أغرق سبحانه قوم نوح ، وفرعون ، وأهلك قوم هود وصالح ، ورب صدقة صغيرة دفعت شراً كبيراً .
فَإِنْ أَشْكَلَ عَلَيْكَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ : وخفي عليك وجه الحكمة في السراء والضراء ( فَاحْمِلْهُ عَلَى جَهَالَتِكَ ....).
وأي مخلوق أحاط بكل شيء علماً ؟
🔺{ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا }.( ١ )
🔺 ( ١ )( سورة طه ، من الآية : ١١٤)
هذا ولكم جزيل الشكر والعرفان
~¿~¿~¿~¿~¿~¿~~¿~¿~¿~¿~¿~
*إعداد وتنسيق________
#انوار_فاطمية
خاص لــــــ #قناة_النجيب
🍃
🕊
•
•
╭➢ @ https://t.me/al_najeeb ࿐
╰━━━━━━━━━━━❍ 👁
•
#شرح_نهج_البلاغة
﷽
📚 #خطبة_لامير_المؤمنين_عليه_السلام
-
(كل شيء من الله تعالى)
📜🖌يقول الإمام أمير المؤمنين عليّ ( علیه السَّلام ) في وصيته للإمام الحسن ( عليه السَّلام ) :
🔺 « وَاعْلَمْ أَنَّ مَالِكَ الْمَوْتِ هُوَ مَالِكُ الْحَيَاةِ ، وَأَنَّ الْخَالِقَ هُوَ الْمُمِيتُ ، وَأَنَّ الْمُفْنِيَ هُوَ الْمُعِيدُ ، وَأَنَّ الْمُبْتَلِيَ هُوَ الْمُعَافِي ، وَأَنَّ الدُّنْيَا لَمْ تَكُنْ لِتَسْتَقِرَّ إِلَّا عَلَى مَا جَعَلَهَا اللَّهُ عَلَيْهِ مِنَ النَّعْمَاءِ وَالِابْتِلَاءِ ، وَالْجَزَاءِ فِي الْمَعَادِ أَوْ مَا شَاءَ مِمَّا لَا تَعْلَمُ ، فَإِنْ أَشْكَلَ عَلَيْكَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ فَاحْمِلْهُ عَلَى جَهَالَتِكَ ...».
🔺المصدر: نهج البلاغة ، الرسالة (٣١)
~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿
#شرح_نهج_البلاغة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبه نستعين والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين محمد الصادق الأمين وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرج قائمهم يا كريم
#الشرح
أشار هنا مولاي أمير المؤمنين عليه السلام
🔺 #شرح_موجز:
كل ما في هذا العالم من حياة وموت ، وصحة وسقم ، حوادث حلوة ومرة ، نعم وبلايا ، و... كلها من عند الله تبارك وتعالى الذي يدبر الأمور بحكمته البالغة ومشيئته القاهرة ، فلو لم يتعقل الإنسان الحكمة من بعض الأمور والظواهر في هذا العالم ، فينبغي حملها على قلة اطلاعه ، وضآلة معلوماته ، ويذعن لإرادة الحق ومشيئته.
أجل ، هذه طبيعة الدنيا ، ليست خيراً كلها أو شراً كلها ، وكل شيء فيها له جهة سلب ، وجهة إيجاب ، هكذا قضت حكمته تعالى، كالماء فيه حياة وغرق ، والنار تُحرق الثوب وتنضج الطعام ، والشمس تضيء وقد تضرب الإنسان بحرارتها... وإلى هذا تُشير كلمة ( لتستقر ).
وَالْجَزَاءِ فِي الْمَعَادِ:
🔺: أي أنه تعالى جعل الدنيا داراً للعمل ، والآخرة داراً للجزاء.
أَوْ مَا شَاءَ مِمَّا لَا تَعْلَمُ : يشير إلى أنَّ الحكمة الإلهية قد تقتضي الجزاء في الدنيا بنوع من الأنواع ، فقد أغرق سبحانه قوم نوح ، وفرعون ، وأهلك قوم هود وصالح ، ورب صدقة صغيرة دفعت شراً كبيراً .
فَإِنْ أَشْكَلَ عَلَيْكَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ : وخفي عليك وجه الحكمة في السراء والضراء ( فَاحْمِلْهُ عَلَى جَهَالَتِكَ ....).
وأي مخلوق أحاط بكل شيء علماً ؟
🔺{ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا }.( ١ )
🔺 ( ١ )( سورة طه ، من الآية : ١١٤)
هذا ولكم جزيل الشكر والعرفان
~¿~¿~¿~¿~¿~¿~~¿~¿~¿~¿~¿~
*إعداد وتنسيق________
#انوار_فاطمية
خاص لــــــ #قناة_النجيب
🍃
🕊
•
•
╭➢ @ https://t.me/al_najeeb ࿐
╰━━━━━━━━━━━❍ 👁
•
❤1
#غيض_من_فيض
،،
،
(الحلقة 3)
#شرح_نهج_البلاغة
﷽
📚 #خطبة لامير المؤمنين عليه السلام ينفر فيها من الغفلة وينبه إلى الفرار لله تعالى :
- فَإِنَّكُمْ لَوْ عَايَنْتُمْ مَا قَدْ عَايَنَ مَنْ مَاتَ مِنْكُمْ لَجَزِعْتُمْ وَوَهِلْتُمْ(1)، وَسَمِعْتُمْ وَأَطَعْتُمْ، وَلكِنْ مَحْجُوبٌ عَنْكُمْ مَا عَايَنُوا، وَقَرِيبٌ مَا يُطْرَحُ الحِجَابُ! وَلَقَدْ بُصِّرْتُمْ إِنْ أَبْصَرْتُمْ، وَأُسْمِعْتُمْ إِنْ سَمِعْتُمْ، وَهُدِيتُمْ إِنِ اهْتَدَيْتُمْ، وَبِحَقٍّ أَقَولُ لَكُمْ:
- لَقَدْ جَاهَرَتْكُمُ العِبَرُ(2)، وَزُجِرْتُمْ بِمَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ، وَمَا يُبَلِّغُ عَنِ اللهِ بَعْدَ رُسُلِ السَّماءِ(3) إِلاَّ البَشَرُ.
__
🔻 #المفردات________
1. الوَهَلُ: الخوف والفزع، من وَهِلَ يَوْهَلُ.
2. جَاهَرَتْكُمُ العِبَرُ: انتصبت لتنبهكم جهراً وصرحت لكم بعواقب أُموركم، والعِبر جمع عِبْرَة، والعِبرة: الموعظة.
3. رُسُلُ السماء: الملائكة.
📕 نهج البلاغة
🍃✨📚
* * *
#الشرح_________
اما بعد
هنا أشار مولاي أمير المؤمنين علي عليه السلام
من جملة حكم الله تعالى أن أخفى على خلقه ما يجري عليهم حين الموت وبعده، وفي عالم البرزخ، لمصالح لا يعلمها إلاّ هو، ولا يعلم الإنسان ما يجري عليه غداً في حياته، فكيف يعلم ما يجري عليه بعد موته، والموت انتقال من هذا العالم إلى عالم آخر، وشتّان بين العالمين.
والأخبار والأحاديث الواردة عن أهل البيت (عليهم السلام) تبيّن وتشير إشارة إجماليّة إلى ما يشاهده الإنسان حين الاحتضار وبعد الموت من التجهيز والتغسيل والتكفين والدفن وسؤال منكر ونكير، وأين تذهب الأرواح وتنعم وتعذّب، وأين تجتمع الأرواح، وهل تشعر الروح وتعقل وتسمع وتبصر، وهل لها علاقة بالبدن بعد أن صار تراباً واستحال إلى مادّة أخرى.
هذا ولكم جزيل الشكر والعرفان
~~~~~~~~~~~~~
إعداد وتنسيق
#انوار_فاطمية
خاص لقناة __________
🍃
🕊
•
•
╭➢ @ https://t.me/al_najeeb ࿐
╰━━━━━━━━━━━❍ 👁
•
،،
،
(الحلقة 3)
#شرح_نهج_البلاغة
﷽
📚 #خطبة لامير المؤمنين عليه السلام ينفر فيها من الغفلة وينبه إلى الفرار لله تعالى :
- فَإِنَّكُمْ لَوْ عَايَنْتُمْ مَا قَدْ عَايَنَ مَنْ مَاتَ مِنْكُمْ لَجَزِعْتُمْ وَوَهِلْتُمْ(1)، وَسَمِعْتُمْ وَأَطَعْتُمْ، وَلكِنْ مَحْجُوبٌ عَنْكُمْ مَا عَايَنُوا، وَقَرِيبٌ مَا يُطْرَحُ الحِجَابُ! وَلَقَدْ بُصِّرْتُمْ إِنْ أَبْصَرْتُمْ، وَأُسْمِعْتُمْ إِنْ سَمِعْتُمْ، وَهُدِيتُمْ إِنِ اهْتَدَيْتُمْ، وَبِحَقٍّ أَقَولُ لَكُمْ:
- لَقَدْ جَاهَرَتْكُمُ العِبَرُ(2)، وَزُجِرْتُمْ بِمَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ، وَمَا يُبَلِّغُ عَنِ اللهِ بَعْدَ رُسُلِ السَّماءِ(3) إِلاَّ البَشَرُ.
__
🔻 #المفردات________
1. الوَهَلُ: الخوف والفزع، من وَهِلَ يَوْهَلُ.
2. جَاهَرَتْكُمُ العِبَرُ: انتصبت لتنبهكم جهراً وصرحت لكم بعواقب أُموركم، والعِبر جمع عِبْرَة، والعِبرة: الموعظة.
3. رُسُلُ السماء: الملائكة.
📕 نهج البلاغة
🍃✨📚
* * *
#الشرح_________
اما بعد
هنا أشار مولاي أمير المؤمنين علي عليه السلام
من جملة حكم الله تعالى أن أخفى على خلقه ما يجري عليهم حين الموت وبعده، وفي عالم البرزخ، لمصالح لا يعلمها إلاّ هو، ولا يعلم الإنسان ما يجري عليه غداً في حياته، فكيف يعلم ما يجري عليه بعد موته، والموت انتقال من هذا العالم إلى عالم آخر، وشتّان بين العالمين.
والأخبار والأحاديث الواردة عن أهل البيت (عليهم السلام) تبيّن وتشير إشارة إجماليّة إلى ما يشاهده الإنسان حين الاحتضار وبعد الموت من التجهيز والتغسيل والتكفين والدفن وسؤال منكر ونكير، وأين تذهب الأرواح وتنعم وتعذّب، وأين تجتمع الأرواح، وهل تشعر الروح وتعقل وتسمع وتبصر، وهل لها علاقة بالبدن بعد أن صار تراباً واستحال إلى مادّة أخرى.
هذا ولكم جزيل الشكر والعرفان
~~~~~~~~~~~~~
إعداد وتنسيق
#انوار_فاطمية
خاص لقناة __________
🍃
🕊
•
•
╭➢ @ https://t.me/al_najeeb ࿐
╰━━━━━━━━━━━❍ 👁
•
Telegram
قناة_النجيب
طريقك ووسيلتك للمعرفة،،،
✠للتواصل والتطوع: [ @al_najeeb_bot ]
✠للتبادل الإعلاني : [ @al_najeeb_bot ]
✠للتواصل والتطوع: [ @al_najeeb_bot ]
✠للتبادل الإعلاني : [ @al_najeeb_bot ]
#رواية_ودراية
،،
،
#غيض_من_فيض (الحلقة 5)
#شرح_نهج_البلاغة
﷽
📚 #خطبة_لامير_المؤمنين_عليه_السلام
-
(كل شيء من الله تعالى)
📜🖌يقول الإمام أمير المؤمنين عليّ ( علیه السَّلام ) في وصيته للإمام الحسن ( عليه السَّلام ) :
🔺 « وَاعْلَمْ أَنَّ مَالِكَ الْمَوْتِ هُوَ مَالِكُ الْحَيَاةِ ، وَأَنَّ الْخَالِقَ هُوَ الْمُمِيتُ ، وَأَنَّ الْمُفْنِيَ هُوَ الْمُعِيدُ ، وَأَنَّ الْمُبْتَلِيَ هُوَ الْمُعَافِي ، وَأَنَّ الدُّنْيَا لَمْ تَكُنْ لِتَسْتَقِرَّ إِلَّا عَلَى مَا جَعَلَهَا اللَّهُ عَلَيْهِ مِنَ النَّعْمَاءِ وَالِابْتِلَاءِ ، وَالْجَزَاءِ فِي الْمَعَادِ أَوْ مَا شَاءَ مِمَّا لَا تَعْلَمُ ، فَإِنْ أَشْكَلَ عَلَيْكَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ فَاحْمِلْهُ عَلَى جَهَالَتِكَ ...».
🔺المصدر: نهج البلاغة ، الرسالة (٣١)
~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿
#شرح_نهج_البلاغة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبه نستعين والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين محمد الصادق الأمين وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرج قائمهم يا كريم
#الشرح
أشار هنا مولاي أمير المؤمنين عليه السلام
🔺 #شرح_موجز:
كل ما في هذا العالم من حياة وموت ، وصحة وسقم ، حوادث حلوة ومرة ، نعم وبلايا ، و... كلها من عند الله تبارك وتعالى الذي يدبر الأمور بحكمته البالغة ومشيئته القاهرة ، فلو لم يتعقل الإنسان الحكمة من بعض الأمور والظواهر في هذا العالم ، فينبغي حملها على قلة اطلاعه ، وضآلة معلوماته ، ويذعن لإرادة الحق ومشيئته.
أجل ، هذه طبيعة الدنيا ، ليست خيراً كلها أو شراً كلها ، وكل شيء فيها له جهة سلب ، وجهة إيجاب ، هكذا قضت حكمته تعالى، كالماء فيه حياة وغرق ، والنار تُحرق الثوب وتنضج الطعام ، والشمس تضيء وقد تضرب الإنسان بحرارتها... وإلى هذا تُشير كلمة ( لتستقر ).
وَالْجَزَاءِ فِي الْمَعَادِ
🔺: أي أنه تعالى جعل الدنيا داراً للعمل ، والآخرة داراً للجزاء.
أَوْ مَا شَاءَ مِمَّا لَا تَعْلَمُ : يشير إلى أنَّ الحكمة الإلهية قد تقتضي الجزاء في الدنيا بنوع من الأنواع ، فقد أغرق سبحانه قوم نوح ، وفرعون ، وأهلك قوم هود وصالح ، ورب صدقة صغيرة دفعت شراً كبيراً .
فَإِنْ أَشْكَلَ عَلَيْكَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ : وخفي عليك وجه الحكمة في السراء والضراء ( فَاحْمِلْهُ عَلَى جَهَالَتِكَ ....).
وأي مخلوق أحاط بكل شيء علماً ؟
🔺{ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا }.( ١ )
🔺 ( ١ )( سورة طه ، من الآية : ١١٤)
هذا ولكم جزيل الشكر والعرفان
~¿~¿~¿~¿~¿~¿~~¿~¿~¿~¿~¿~
إعداد وتنسيق
#انوار_فاطمية
خاص لــــــــ #قناة_النجيب
🍃
[ 💡 منشورات القناة كلها متاحة ومُباحة للنشر والاستفادة، مع أو بدون ذكر المصدر والقناة ]
🕊
•
•
╭➢ @ https://t.me/al_najeeb ࿐
╰━━━━━━━━━━━❍ 👁
•
،،
،
#غيض_من_فيض (الحلقة 5)
#شرح_نهج_البلاغة
﷽
📚 #خطبة_لامير_المؤمنين_عليه_السلام
-
(كل شيء من الله تعالى)
📜🖌يقول الإمام أمير المؤمنين عليّ ( علیه السَّلام ) في وصيته للإمام الحسن ( عليه السَّلام ) :
🔺 « وَاعْلَمْ أَنَّ مَالِكَ الْمَوْتِ هُوَ مَالِكُ الْحَيَاةِ ، وَأَنَّ الْخَالِقَ هُوَ الْمُمِيتُ ، وَأَنَّ الْمُفْنِيَ هُوَ الْمُعِيدُ ، وَأَنَّ الْمُبْتَلِيَ هُوَ الْمُعَافِي ، وَأَنَّ الدُّنْيَا لَمْ تَكُنْ لِتَسْتَقِرَّ إِلَّا عَلَى مَا جَعَلَهَا اللَّهُ عَلَيْهِ مِنَ النَّعْمَاءِ وَالِابْتِلَاءِ ، وَالْجَزَاءِ فِي الْمَعَادِ أَوْ مَا شَاءَ مِمَّا لَا تَعْلَمُ ، فَإِنْ أَشْكَلَ عَلَيْكَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ فَاحْمِلْهُ عَلَى جَهَالَتِكَ ...».
🔺المصدر: نهج البلاغة ، الرسالة (٣١)
~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿
#شرح_نهج_البلاغة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبه نستعين والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين محمد الصادق الأمين وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرج قائمهم يا كريم
#الشرح
أشار هنا مولاي أمير المؤمنين عليه السلام
🔺 #شرح_موجز:
كل ما في هذا العالم من حياة وموت ، وصحة وسقم ، حوادث حلوة ومرة ، نعم وبلايا ، و... كلها من عند الله تبارك وتعالى الذي يدبر الأمور بحكمته البالغة ومشيئته القاهرة ، فلو لم يتعقل الإنسان الحكمة من بعض الأمور والظواهر في هذا العالم ، فينبغي حملها على قلة اطلاعه ، وضآلة معلوماته ، ويذعن لإرادة الحق ومشيئته.
أجل ، هذه طبيعة الدنيا ، ليست خيراً كلها أو شراً كلها ، وكل شيء فيها له جهة سلب ، وجهة إيجاب ، هكذا قضت حكمته تعالى، كالماء فيه حياة وغرق ، والنار تُحرق الثوب وتنضج الطعام ، والشمس تضيء وقد تضرب الإنسان بحرارتها... وإلى هذا تُشير كلمة ( لتستقر ).
وَالْجَزَاءِ فِي الْمَعَادِ
🔺: أي أنه تعالى جعل الدنيا داراً للعمل ، والآخرة داراً للجزاء.
أَوْ مَا شَاءَ مِمَّا لَا تَعْلَمُ : يشير إلى أنَّ الحكمة الإلهية قد تقتضي الجزاء في الدنيا بنوع من الأنواع ، فقد أغرق سبحانه قوم نوح ، وفرعون ، وأهلك قوم هود وصالح ، ورب صدقة صغيرة دفعت شراً كبيراً .
فَإِنْ أَشْكَلَ عَلَيْكَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ : وخفي عليك وجه الحكمة في السراء والضراء ( فَاحْمِلْهُ عَلَى جَهَالَتِكَ ....).
وأي مخلوق أحاط بكل شيء علماً ؟
🔺{ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا }.( ١ )
🔺 ( ١ )( سورة طه ، من الآية : ١١٤)
هذا ولكم جزيل الشكر والعرفان
~¿~¿~¿~¿~¿~¿~~¿~¿~¿~¿~¿~
إعداد وتنسيق
#انوار_فاطمية
خاص لــــــــ #قناة_النجيب
🍃
[ 💡 منشورات القناة كلها متاحة ومُباحة للنشر والاستفادة، مع أو بدون ذكر المصدر والقناة ]
🕊
•
•
╭➢ @ https://t.me/al_najeeb ࿐
╰━━━━━━━━━━━❍ 👁
•
Forwarded from قناة_النجيب
#غيض_من_فيض
#شرح_نهج_البلاغة
﷽
📚 #خطبة_لامير_المؤمنين_عليه_السلام
-
(كل شيء من الله تعالى)
📜🖌يقول الإمام أمير المؤمنين عليّ ( علیه السَّلام ) في وصيته للإمام الحسن ( عليه السَّلام ) :
🔺 « وَاعْلَمْ أَنَّ مَالِكَ الْمَوْتِ هُوَ مَالِكُ الْحَيَاةِ ، وَأَنَّ الْخَالِقَ هُوَ الْمُمِيتُ ، وَأَنَّ الْمُفْنِيَ هُوَ الْمُعِيدُ ، وَأَنَّ الْمُبْتَلِيَ هُوَ الْمُعَافِي ، وَأَنَّ الدُّنْيَا لَمْ تَكُنْ لِتَسْتَقِرَّ إِلَّا عَلَى مَا جَعَلَهَا اللَّهُ عَلَيْهِ مِنَ النَّعْمَاءِ وَالِابْتِلَاءِ ، وَالْجَزَاءِ فِي الْمَعَادِ أَوْ مَا شَاءَ مِمَّا لَا تَعْلَمُ ، فَإِنْ أَشْكَلَ عَلَيْكَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ فَاحْمِلْهُ عَلَى جَهَالَتِكَ ...».
🔺المصدر: نهج البلاغة ، الرسالة (٣١)
~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿
#شرح_نهج_البلاغة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبه نستعين والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين محمد الصادق الأمين وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرج قائمهم يا كريم
#الشرح
أشار هنا مولاي أمير المؤمنين عليه السلام
🔺 #شرح_موجز:
كل ما في هذا العالم من حياة وموت ، وصحة وسقم ، حوادث حلوة ومرة ، نعم وبلايا ، و... كلها من عند الله تبارك وتعالى الذي يدبر الأمور بحكمته البالغة ومشيئته القاهرة ، فلو لم يتعقل الإنسان الحكمة من بعض الأمور والظواهر في هذا العالم ، فينبغي حملها على قلة اطلاعه ، وضآلة معلوماته ، ويذعن لإرادة الحق ومشيئته.
أجل ، هذه طبيعة الدنيا ، ليست خيراً كلها أو شراً كلها ، وكل شيء فيها له جهة سلب ، وجهة إيجاب ، هكذا قضت حكمته تعالى، كالماء فيه حياة وغرق ، والنار تُحرق الثوب وتنضج الطعام ، والشمس تضيء وقد تضرب الإنسان بحرارتها... وإلى هذا تُشير كلمة ( لتستقر ).
وَالْجَزَاءِ فِي الْمَعَادِ:
🔺: أي أنه تعالى جعل الدنيا داراً للعمل ، والآخرة داراً للجزاء.
أَوْ مَا شَاءَ مِمَّا لَا تَعْلَمُ : يشير إلى أنَّ الحكمة الإلهية قد تقتضي الجزاء في الدنيا بنوع من الأنواع ، فقد أغرق سبحانه قوم نوح ، وفرعون ، وأهلك قوم هود وصالح ، ورب صدقة صغيرة دفعت شراً كبيراً .
فَإِنْ أَشْكَلَ عَلَيْكَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ : وخفي عليك وجه الحكمة في السراء والضراء ( فَاحْمِلْهُ عَلَى جَهَالَتِكَ ....).
وأي مخلوق أحاط بكل شيء علماً ؟
🔺{ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا }.( ١ )
🔺 ( ١ )( سورة طه ، من الآية : ١١٤)
هذا ولكم جزيل الشكر والعرفان
~¿~¿~¿~¿~¿~¿~~¿~¿~¿~¿~¿~
*إعداد وتنسيق________
#انوار_فاطمية
خاص لــــــ #قناة_النجيب
🍃
🕊
•
•
╭➢ @ https://t.me/al_najeeb ࿐
╰━━━━━━━━━━━❍ 👁
•
#شرح_نهج_البلاغة
﷽
📚 #خطبة_لامير_المؤمنين_عليه_السلام
-
(كل شيء من الله تعالى)
📜🖌يقول الإمام أمير المؤمنين عليّ ( علیه السَّلام ) في وصيته للإمام الحسن ( عليه السَّلام ) :
🔺 « وَاعْلَمْ أَنَّ مَالِكَ الْمَوْتِ هُوَ مَالِكُ الْحَيَاةِ ، وَأَنَّ الْخَالِقَ هُوَ الْمُمِيتُ ، وَأَنَّ الْمُفْنِيَ هُوَ الْمُعِيدُ ، وَأَنَّ الْمُبْتَلِيَ هُوَ الْمُعَافِي ، وَأَنَّ الدُّنْيَا لَمْ تَكُنْ لِتَسْتَقِرَّ إِلَّا عَلَى مَا جَعَلَهَا اللَّهُ عَلَيْهِ مِنَ النَّعْمَاءِ وَالِابْتِلَاءِ ، وَالْجَزَاءِ فِي الْمَعَادِ أَوْ مَا شَاءَ مِمَّا لَا تَعْلَمُ ، فَإِنْ أَشْكَلَ عَلَيْكَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ فَاحْمِلْهُ عَلَى جَهَالَتِكَ ...».
🔺المصدر: نهج البلاغة ، الرسالة (٣١)
~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿
#شرح_نهج_البلاغة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبه نستعين والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين محمد الصادق الأمين وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرج قائمهم يا كريم
#الشرح
أشار هنا مولاي أمير المؤمنين عليه السلام
🔺 #شرح_موجز:
كل ما في هذا العالم من حياة وموت ، وصحة وسقم ، حوادث حلوة ومرة ، نعم وبلايا ، و... كلها من عند الله تبارك وتعالى الذي يدبر الأمور بحكمته البالغة ومشيئته القاهرة ، فلو لم يتعقل الإنسان الحكمة من بعض الأمور والظواهر في هذا العالم ، فينبغي حملها على قلة اطلاعه ، وضآلة معلوماته ، ويذعن لإرادة الحق ومشيئته.
أجل ، هذه طبيعة الدنيا ، ليست خيراً كلها أو شراً كلها ، وكل شيء فيها له جهة سلب ، وجهة إيجاب ، هكذا قضت حكمته تعالى، كالماء فيه حياة وغرق ، والنار تُحرق الثوب وتنضج الطعام ، والشمس تضيء وقد تضرب الإنسان بحرارتها... وإلى هذا تُشير كلمة ( لتستقر ).
وَالْجَزَاءِ فِي الْمَعَادِ:
🔺: أي أنه تعالى جعل الدنيا داراً للعمل ، والآخرة داراً للجزاء.
أَوْ مَا شَاءَ مِمَّا لَا تَعْلَمُ : يشير إلى أنَّ الحكمة الإلهية قد تقتضي الجزاء في الدنيا بنوع من الأنواع ، فقد أغرق سبحانه قوم نوح ، وفرعون ، وأهلك قوم هود وصالح ، ورب صدقة صغيرة دفعت شراً كبيراً .
فَإِنْ أَشْكَلَ عَلَيْكَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ : وخفي عليك وجه الحكمة في السراء والضراء ( فَاحْمِلْهُ عَلَى جَهَالَتِكَ ....).
وأي مخلوق أحاط بكل شيء علماً ؟
🔺{ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا }.( ١ )
🔺 ( ١ )( سورة طه ، من الآية : ١١٤)
هذا ولكم جزيل الشكر والعرفان
~¿~¿~¿~¿~¿~¿~~¿~¿~¿~¿~¿~
*إعداد وتنسيق________
#انوار_فاطمية
خاص لــــــ #قناة_النجيب
🍃
🕊
•
•
╭➢ @ https://t.me/al_najeeb ࿐
╰━━━━━━━━━━━❍ 👁
•
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📌 إعلان "
#غيض_من_فيض 📜✒️
نشرح ونبسط لكم كلام هو " دون كلام الخالق وفوق كلام المخلوق " ..
لثاني أعظم رجل في التاريخ ،،
أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)
باب مدينة العلوم،
فما نقول في غيض بدا من فيض نهره الجاري،
لا بل في شعلة من سراجه الوهّاج، وغرفة من بحره الموّاج، وقطرة من سحاب علمه الغزير، ولا يُنبّئك مثل خبير .
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
غيض من فيض 📜✒️
⏰ يأتيكم كل أربعاء مساءً
📝 مع زميلتكم:
أنوار فاطمية @Ahwar1988
- أربعاء العطاء - ذو القعدة 1442هـ
http://t.me/al_najeeb
╰┅─====👁====─┅╯
#غيض_من_فيض 📜✒️
نشرح ونبسط لكم كلام هو " دون كلام الخالق وفوق كلام المخلوق " ..
لثاني أعظم رجل في التاريخ ،،
أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)
باب مدينة العلوم،
فما نقول في غيض بدا من فيض نهره الجاري،
لا بل في شعلة من سراجه الوهّاج، وغرفة من بحره الموّاج، وقطرة من سحاب علمه الغزير، ولا يُنبّئك مثل خبير .
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
غيض من فيض 📜✒️
⏰ يأتيكم كل أربعاء مساءً
📝 مع زميلتكم:
أنوار فاطمية @Ahwar1988
- أربعاء العطاء - ذو القعدة 1442هـ
http://t.me/al_najeeb
╰┅─====👁====─┅╯
﷽
#غيض_من_فيض (الحلقة1)
#شرح_نهج_البلاغة
🌅 شذرات من كتاب نهج نهج البلاغة...
🌴° من كلام لأمير المؤمنين علي (عليه السلام) في صفة من يتصدّى للحكم بين الاْمة وليس لذلك بأَهل
✨ إنَّ أَبْغَضَ الخَلائِقِ إِلَى اللهِ تعالى رَجُلانِ: رَجُلٌ وَكَلَهُ اللهُ إِلَى نَفْسِهِ(1)، فَهُوَ جَائِرٌ عَنْ قَصْدِ السَّبِيلِ(2)، مَشْغُوفٌ(3) بِكَلاَمِ بِدْعَة(4)، وَدُعَاءِ ضَلاَلَة، فَهُوَ فِتْنَةٌ لَمِنِ افْتَتَنَ بِهِ، ضَالٌّ عَنْ هَدْي مَنْ كَانَ قَبْلَهُ، مُضِلُّ لِمَنِ اقْتَدَى بِهِ في حَيَاتِهِ وَبَعْدَ وَفَاتِهِ، حَمَّالٌ خَطَايَا غَيْرِهِ، رَهْنٌ بِخَطِيئَتِهِ (5).
✨ورَجُلٌ قَمَشَ جَهْلاً(6)، مُوضِعٌ في جُهَّالِ الاْمَّةِ(7)، غادر في أَغْبَاشِ(8) الفِتْنَةِ، عِم(9) بِمَا في عَقْدِ الهُدْنَةِ (10)، قَدْ سَمَّاهُ أَشْبَاهُ النَّاسِ عَالمِاً وَلَيْسَ بِهِ، بَكَّرَ فَاسْتَكْثَرَ مِنْ جَمْع، مَا قَلَّ مِنْهُ خَيْرٌ مِمَّا كَثُرَ، حَتَّى إِذَا ارْتَوَى مِنْ مَاء آجِن(11)، وَأكْثَر مِن غَيْرِ طَائِل(12)، جَلَسَ بَيْنَ النَّاسِ قَاضِياً ضَامِناً لِتَخْلِيصِ(13) مَا التَبَسَ عَلَى غيْرِهِ(14)، فَإِنْ نَزَلَتْ بِهِ إِحْدَى المُبْهَمَاتِ هَيَّأَ لَهَا حَشْواً(15) رَثّاً(16) مِنْ رَأْيِهِ، ثُمَّ قَطَعَ بِهِ، فَهُوَ مِنْ لَبْسِ الشُّبُهَاتِ في مِثْلِ نَسْجِ العَنْكَبُوتِ: لاَ يَدْرِي أَصَابَ أَمْ أَخْطَأَ، إنْ أَصَابَ خَافَ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَخْطَأَ، وَإِنْ أَخْطَأَ رَجَا أَنْ يَكُونَ قَدْ أَصَابَ.
🔻معاني المفردات:
1. وكله الله إلى نفسه: تركه ونفسَهُ.
2. جَائرٌ عن قصد السبيل ـ هنا ـ: عادل عن جادّتهِ.
3. المشغوف بشيء: المولع به حتى بلغ حبه شغاف قلبه، وهو غلافه.
4. كلام البِدْعة: ما اخترعته الاهواء ولم يعتمد على ركن من الحق ركين.
5. رَهْنٌ بخطيئته: لا مخرج له منها.
6. قَمَشَ جهلاً: جمعه، وأصل القَمْش: جمع المتفرق.
7. مُوضِعٌ في جُهّالِ الامّة: مسرع فيها بالغش والتغرير، أوضع البعير: أسرع، وأوضعه راكبه فهو مُوضِعٌ به أي مسرع به.
8. أغباش: جمع غَبَش بالتحريك، وأغباش الليل: بقايا ظلمته.
9. عَم: وصف من العمى، والمراد: جاهل.
10. عَقْدُ الهُدنة: الاتفاق على الصلح والمسالمة بين الناس.
11. الماءُ الاجِنُ: الفاسد المتغير اللون والطعم.
12. غير طائل: دونٌ، خسيسٌ.
13. التخليص: التبيين.
14. التبسَ على غيره: اشتَبَهَ عليه.
15. الحَشْوُ: الزائد الذي لا فائدة فيه.
16. الرّثّ: الخَلَقُ البالي، ضد الجديد.
📘المصدر: نهج البلاغة ص 50
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
إعداد وتنسيق: أنوار فاطمية @Ahwar1988
🍃✨📚
#غيض_من_فيض (الحلقة1)
#شرح_نهج_البلاغة
🌅 شذرات من كتاب نهج نهج البلاغة...
🌴° من كلام لأمير المؤمنين علي (عليه السلام) في صفة من يتصدّى للحكم بين الاْمة وليس لذلك بأَهل
✨ إنَّ أَبْغَضَ الخَلائِقِ إِلَى اللهِ تعالى رَجُلانِ: رَجُلٌ وَكَلَهُ اللهُ إِلَى نَفْسِهِ(1)، فَهُوَ جَائِرٌ عَنْ قَصْدِ السَّبِيلِ(2)، مَشْغُوفٌ(3) بِكَلاَمِ بِدْعَة(4)، وَدُعَاءِ ضَلاَلَة، فَهُوَ فِتْنَةٌ لَمِنِ افْتَتَنَ بِهِ، ضَالٌّ عَنْ هَدْي مَنْ كَانَ قَبْلَهُ، مُضِلُّ لِمَنِ اقْتَدَى بِهِ في حَيَاتِهِ وَبَعْدَ وَفَاتِهِ، حَمَّالٌ خَطَايَا غَيْرِهِ، رَهْنٌ بِخَطِيئَتِهِ (5).
✨ورَجُلٌ قَمَشَ جَهْلاً(6)، مُوضِعٌ في جُهَّالِ الاْمَّةِ(7)، غادر في أَغْبَاشِ(8) الفِتْنَةِ، عِم(9) بِمَا في عَقْدِ الهُدْنَةِ (10)، قَدْ سَمَّاهُ أَشْبَاهُ النَّاسِ عَالمِاً وَلَيْسَ بِهِ، بَكَّرَ فَاسْتَكْثَرَ مِنْ جَمْع، مَا قَلَّ مِنْهُ خَيْرٌ مِمَّا كَثُرَ، حَتَّى إِذَا ارْتَوَى مِنْ مَاء آجِن(11)، وَأكْثَر مِن غَيْرِ طَائِل(12)، جَلَسَ بَيْنَ النَّاسِ قَاضِياً ضَامِناً لِتَخْلِيصِ(13) مَا التَبَسَ عَلَى غيْرِهِ(14)، فَإِنْ نَزَلَتْ بِهِ إِحْدَى المُبْهَمَاتِ هَيَّأَ لَهَا حَشْواً(15) رَثّاً(16) مِنْ رَأْيِهِ، ثُمَّ قَطَعَ بِهِ، فَهُوَ مِنْ لَبْسِ الشُّبُهَاتِ في مِثْلِ نَسْجِ العَنْكَبُوتِ: لاَ يَدْرِي أَصَابَ أَمْ أَخْطَأَ، إنْ أَصَابَ خَافَ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَخْطَأَ، وَإِنْ أَخْطَأَ رَجَا أَنْ يَكُونَ قَدْ أَصَابَ.
🔻معاني المفردات:
1. وكله الله إلى نفسه: تركه ونفسَهُ.
2. جَائرٌ عن قصد السبيل ـ هنا ـ: عادل عن جادّتهِ.
3. المشغوف بشيء: المولع به حتى بلغ حبه شغاف قلبه، وهو غلافه.
4. كلام البِدْعة: ما اخترعته الاهواء ولم يعتمد على ركن من الحق ركين.
5. رَهْنٌ بخطيئته: لا مخرج له منها.
6. قَمَشَ جهلاً: جمعه، وأصل القَمْش: جمع المتفرق.
7. مُوضِعٌ في جُهّالِ الامّة: مسرع فيها بالغش والتغرير، أوضع البعير: أسرع، وأوضعه راكبه فهو مُوضِعٌ به أي مسرع به.
8. أغباش: جمع غَبَش بالتحريك، وأغباش الليل: بقايا ظلمته.
9. عَم: وصف من العمى، والمراد: جاهل.
10. عَقْدُ الهُدنة: الاتفاق على الصلح والمسالمة بين الناس.
11. الماءُ الاجِنُ: الفاسد المتغير اللون والطعم.
12. غير طائل: دونٌ، خسيسٌ.
13. التخليص: التبيين.
14. التبسَ على غيره: اشتَبَهَ عليه.
15. الحَشْوُ: الزائد الذي لا فائدة فيه.
16. الرّثّ: الخَلَقُ البالي، ضد الجديد.
📘المصدر: نهج البلاغة ص 50
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
إعداد وتنسيق: أنوار فاطمية @Ahwar1988
🍃✨📚
#غيض_من_فيض(الحلقة 1)
#شرح_نهج_البلاغة
.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبه نستعين والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين سيدنا محمد الصادق الأمين وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرج قائمهم يا كريم
اما بعد
إليكم شرح مبسط لخطبة من خطب نهج البلاغة لمولاي أمير المؤمنين علي عليه السلام وأسال الله أن يوفقني لذلك
يوضح أمير المؤمنين(ع)
الصّنف من البشر الّذين يمقتهم الله تعالى ويبغضهم، والبعيدين بالتّالي عن رحمته ومحبته ورضوانه، هؤلاء هم الذين يستمعون إلى أنفسهم الأمّارة بالسوء، وينجرّون وراء ما تزيّنه لهم من أهواء ونزوات وشهوات، ليس لهم من أنفسهم رادع وزاجر عن السّوء والآثام، منتهكون لحرمات الله، يعيثون في الأرض فساداً، وهم أضحوا لغيِّهم فتنةً لغيرهم، يجدون لهم أتباعاً من الضالّين المنحرفين الّذين طمس الله على قلوبهم، مائلون عن الصّراط المستقيم، وعن مقتضى الفطرة في توحيد الله والإخلاص له، وعن مقتضى الإنسانيّة في ظلم النفس والآخرين والحياة.
هؤلاء غارقون في الضّلالة لا يهتدون طريقاً، متّبعون عقائد منحرفة فاسدة، وفتوى لا دليل عليها من كتابٍ ولا من سُنّةٍ أو إجماعٍ أو عقل، مولعون بالشّهرة وحبّ الذات، هم أخسر النّاس صفقةً، وأخيبهم سعياً، قد ضلّوا عن سبيل الصّالحين من قبلهم، وكانوا قدوة للمضلّين من بعدهم.
دلَّسوا على الجهلة والمتخلّفين، حيث نالوا الحظوة بينهم، ولكن لا فكاك من رهن خطيئتهم يوم القيامة، ولهم عذابٌ أليم.
والصّنف الثّاني الذي يشير إليه الإمام(ع) في كلامه: "وَرَجُلٌ قَمَشَ جَهْلاً"، يتقاطع مع الصّنف الأوّل في الضّلال والرجعيّة، إذ إنَّ من يقوده هو بصيرته العمياء وجهله، "مُوضِعٌ فِي جُهَّالِ اَلْأُمَّةِ" أي مسرعٌ يمضي بهم في التّضليل والتّسطيح وجعلهم كالأنعام، "عَادٍ فِي أَغْبَاشِ اَلْفِتْنَةِ" أي مسرعٌ في الغوص في ظلمات الجهل والأباطيل، لا يدري أين قراره ومصيره، "عَمٍ بِمَا فِي عَقْدِ اَلْهُدْنَةِ" لا يعرف الموازنة بين المصلحة وتقديمها ودفع المفسدة، فهو بعيد عن الحكمة.
"قَدْ سَمَّاهُ أَشْبَاهُ اَلنَّاسِ عَالِماً وَلَيْسَ بِهِ"، يغترُّ هذا الصّنف بأنَّ الجهلة يسمّونه عالماً وهو ليس بعالم. "بَكَّرَ فَاسْتَكْثَرَ مِنْ جَمْعٍ، مَا قَلَّ مِنْهُ خَيْرٌ مِمَّا كَثُرَ"، استكثر من الجهالات والأساطير والأباطيل التي تعمي عن الحقّ، وتبعد عن الواقع؟ وابتعد عن الخير حتى لو كان قليلاً نافعاً، "حَتَّى إِذَا اِرْتَوَى مِنْ مَاءٍ آجِنٍ، وَاكْتَنَزَ مِنْ غَيْرِ طَائِلٍ، جَلَسَ بَيْنَ اَلنَّاسِ قَاضِياً ضَامِناً"، هذا الجاهل بعد أن جمع وحفظ الكثير من صفحات الكتب والمجلّدات المُضلِّلة والرِّوايات الكاذبة، جلس في مركز القضاء بين النَّاس، حيث لا يجلس فيه إلا نبيّ أو شقيّ.
"لِتَخْلِيصِ مَا اِلْتَبَسَ عَلَى غَيْرِهِ"، فهو بجهله يزعم أنَّه عالمٌ، يرى ما لا يراه العلماء، إنَّه الاغترار وانخداع النَّفس، "فَإِنْ نَزَلَتْ بِهِ إِحْدَى اَلْمُبْهَمَاتِ، هَيَّأَ لَهَا حَشْواً رَثًّا مِنْ رَأْيِهِ ثُمَّ قَطَعَ بِهِ"، هذا الجاهل ينطلق من محض خياله وأوهامه في مقاربة الأمور وقراءة الأحداث، فينشر الكلام الفارغ، ويقطع به على أساس أنّه الحقّ المبين.. وهكذا يعيش في دنيا الظّلام والأوهام، من يتَّخذ من ذاته مقياساً لكلِّ شيء، ويجهل أو يتجاهل الحقّ والواقع.
ما علينا سوى أن نعيش حقيقة إيماننا بالله تعالى حقَّ الإيمان، وأن نكون من أتباع العلماء الحقيقيّين الذين يجاهدون في سبيل الله بالعلم والتّقوى والصّلاح، وأن نهذِّب نفوسنا على الخير والرّحمة والمحبة، ونبتعد عن الضّلالة والجهالة، وعن الإنصات إلى صوت الشّهوات ونوازع الذَّات الدَّنيئة، عندها نقترب من الله ونيل مرضاته، والبُعد بالتّالي عن غضبه واستحقاق نقمته وسخطه...
هذا ولكم مني جزيل الشكر والتقدير
~~~~~~~~~~~~
إعداد وتنسيق : أنوار فاطمية
@Ahwar1988
http://t.me/al_najeeb
╰┅─====👁====─┅╯
#شرح_نهج_البلاغة
.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبه نستعين والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين سيدنا محمد الصادق الأمين وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرج قائمهم يا كريم
اما بعد
إليكم شرح مبسط لخطبة من خطب نهج البلاغة لمولاي أمير المؤمنين علي عليه السلام وأسال الله أن يوفقني لذلك
يوضح أمير المؤمنين(ع)
الصّنف من البشر الّذين يمقتهم الله تعالى ويبغضهم، والبعيدين بالتّالي عن رحمته ومحبته ورضوانه، هؤلاء هم الذين يستمعون إلى أنفسهم الأمّارة بالسوء، وينجرّون وراء ما تزيّنه لهم من أهواء ونزوات وشهوات، ليس لهم من أنفسهم رادع وزاجر عن السّوء والآثام، منتهكون لحرمات الله، يعيثون في الأرض فساداً، وهم أضحوا لغيِّهم فتنةً لغيرهم، يجدون لهم أتباعاً من الضالّين المنحرفين الّذين طمس الله على قلوبهم، مائلون عن الصّراط المستقيم، وعن مقتضى الفطرة في توحيد الله والإخلاص له، وعن مقتضى الإنسانيّة في ظلم النفس والآخرين والحياة.
هؤلاء غارقون في الضّلالة لا يهتدون طريقاً، متّبعون عقائد منحرفة فاسدة، وفتوى لا دليل عليها من كتابٍ ولا من سُنّةٍ أو إجماعٍ أو عقل، مولعون بالشّهرة وحبّ الذات، هم أخسر النّاس صفقةً، وأخيبهم سعياً، قد ضلّوا عن سبيل الصّالحين من قبلهم، وكانوا قدوة للمضلّين من بعدهم.
دلَّسوا على الجهلة والمتخلّفين، حيث نالوا الحظوة بينهم، ولكن لا فكاك من رهن خطيئتهم يوم القيامة، ولهم عذابٌ أليم.
والصّنف الثّاني الذي يشير إليه الإمام(ع) في كلامه: "وَرَجُلٌ قَمَشَ جَهْلاً"، يتقاطع مع الصّنف الأوّل في الضّلال والرجعيّة، إذ إنَّ من يقوده هو بصيرته العمياء وجهله، "مُوضِعٌ فِي جُهَّالِ اَلْأُمَّةِ" أي مسرعٌ يمضي بهم في التّضليل والتّسطيح وجعلهم كالأنعام، "عَادٍ فِي أَغْبَاشِ اَلْفِتْنَةِ" أي مسرعٌ في الغوص في ظلمات الجهل والأباطيل، لا يدري أين قراره ومصيره، "عَمٍ بِمَا فِي عَقْدِ اَلْهُدْنَةِ" لا يعرف الموازنة بين المصلحة وتقديمها ودفع المفسدة، فهو بعيد عن الحكمة.
"قَدْ سَمَّاهُ أَشْبَاهُ اَلنَّاسِ عَالِماً وَلَيْسَ بِهِ"، يغترُّ هذا الصّنف بأنَّ الجهلة يسمّونه عالماً وهو ليس بعالم. "بَكَّرَ فَاسْتَكْثَرَ مِنْ جَمْعٍ، مَا قَلَّ مِنْهُ خَيْرٌ مِمَّا كَثُرَ"، استكثر من الجهالات والأساطير والأباطيل التي تعمي عن الحقّ، وتبعد عن الواقع؟ وابتعد عن الخير حتى لو كان قليلاً نافعاً، "حَتَّى إِذَا اِرْتَوَى مِنْ مَاءٍ آجِنٍ، وَاكْتَنَزَ مِنْ غَيْرِ طَائِلٍ، جَلَسَ بَيْنَ اَلنَّاسِ قَاضِياً ضَامِناً"، هذا الجاهل بعد أن جمع وحفظ الكثير من صفحات الكتب والمجلّدات المُضلِّلة والرِّوايات الكاذبة، جلس في مركز القضاء بين النَّاس، حيث لا يجلس فيه إلا نبيّ أو شقيّ.
"لِتَخْلِيصِ مَا اِلْتَبَسَ عَلَى غَيْرِهِ"، فهو بجهله يزعم أنَّه عالمٌ، يرى ما لا يراه العلماء، إنَّه الاغترار وانخداع النَّفس، "فَإِنْ نَزَلَتْ بِهِ إِحْدَى اَلْمُبْهَمَاتِ، هَيَّأَ لَهَا حَشْواً رَثًّا مِنْ رَأْيِهِ ثُمَّ قَطَعَ بِهِ"، هذا الجاهل ينطلق من محض خياله وأوهامه في مقاربة الأمور وقراءة الأحداث، فينشر الكلام الفارغ، ويقطع به على أساس أنّه الحقّ المبين.. وهكذا يعيش في دنيا الظّلام والأوهام، من يتَّخذ من ذاته مقياساً لكلِّ شيء، ويجهل أو يتجاهل الحقّ والواقع.
ما علينا سوى أن نعيش حقيقة إيماننا بالله تعالى حقَّ الإيمان، وأن نكون من أتباع العلماء الحقيقيّين الذين يجاهدون في سبيل الله بالعلم والتّقوى والصّلاح، وأن نهذِّب نفوسنا على الخير والرّحمة والمحبة، ونبتعد عن الضّلالة والجهالة، وعن الإنصات إلى صوت الشّهوات ونوازع الذَّات الدَّنيئة، عندها نقترب من الله ونيل مرضاته، والبُعد بالتّالي عن غضبه واستحقاق نقمته وسخطه...
هذا ولكم مني جزيل الشكر والتقدير
إعداد وتنسيق : أنوار فاطمية
@Ahwar1988
http://t.me/al_najeeb
╰┅─====👁====─┅╯
#غيض_من_فيض(الحلقة 2)
#شرح_نهج_البلاغة
هُمْ عَيْشُ الْعِلْمِ.. وَمَوْتُ الْجَهْلِ
يقول أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (عليه السّلام) واصفاً أهل البيت الأطهار (عليهم السلام) في خطبته ذات الرقم (237):
«هُمْ عَيْشُ الْعِلْمِ، وَمَوْتُ الْجَهْلِ، يُخْبِرُكُمْ حِلْمُهُمْ عَنْ عِلْمِهِمْ، ظَاهِرُهُمْ عَنْ بَاطِنِهِمْ، وَصَمْتُهُمْ عَنْ حِكَمِ مَنْطِقِهِمْ. لاَ يُخَالِفُونَ الْحَقَّ وَلاَ يَخْتَلِفُونَ فِيهِ.
هُمْ دَعَائِمُ الْإِسْلاَمِ، وَوَلاَئِجُ[1] الْاعْتِصَامِ، بِهِمْ عَادَ الْحَقُّ فِي نِصَابِهِ[2]، وَانْزَاحَ الْبَاطِلُ[3] عَنْ مُقَامِهِ، وَانْقَطَعَ لِسَانُهُ عَنْ مَنْبِتِهِ[4]. عَقَلُوا الدِّينَ عَقْلَ وِعَايَةٍ وَرِعَايَةٍ[5]، لاَ عَقْلَ سَمَاعٍ وَرِوَايَةٍ. فَإِنَّ رُوَاةَ الْعِلْمِ كَثِيرٌ، وَرُعَاتَهُ قَلِيلٌ».
-----------------------------------------------
[1] ولائج ـ جمع وَلِيجة ـ وهي ما يدخل فيه السائر اعتصاماً من مطر أوبرد أو توقياً من مفترس.
[2] نِصاب الحق: أصله، والأصل في معنى النصاب مقبض السكين، فكأن الحق نصل ينفصل عن مقبضه ويعود إليه.
[3] انزاح: زل.
[4] انقطاع لسان الباطل عن مَنْبِته ـ بكسر الباء ـ أي: عن أصله، مجاز عن بطلان حجته وانخذاله عند هجوم جيش الحق عليه.
[5] عقل الوعاية: حفظ في فهم. والرِعاية: ملاحظه أحكام الدين وتطبيق الأعمال عليها، وهذا هو العلم بالدين.
#شرح_نهج_البلاغة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبه نستعين والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرج قائمهم يا كريم
#الشرح
اما بعد
يبيّنُ أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (عليه السّلام) للمسلمين حقيقة محمد وآله، فيصفهم بأنّهم روح العلم والنور الذي أزاح ظلمة الجهل، وأنعم الله بهم على الناس ليكونوا أماناً لكلّ خائف، وملاذاً لكلّ لائذ، يستمدّون القوّة في الله ودينه من الحقّ الذي هم أصله، فمهما انفكّ أو حاول محاولون فكّه عنهم فإنّه عائد إليهم لامحالة.
أحاطهم الله بعنايته فخذل كلّ معاند ومعاد لهم، على أيديهم انتفت حجّة الباطل وظهر زيفها, عرفوا العلوم وحفظوها معرفةَ فهمٍ وإتقانٍ وإحاطةٍ، حتى صاروا كتاب الله الناطق بتطبيقهم أحكام الدين القويم.
ويمكن لكلّ متأمّل فيهم أن يعرف حلمهم وروّيتهم التي تُنبئ عن فضلهم، لأنّ الصفح لا يصدر إلاّ من حليم عالم, وهو ما يحكي لنا حسن أفعالهم وجمال سرائرهم وإخلاصهم لله تعالى شانه.
فهم (عليهم السّلام) لا يميلون عن الحقّ، ولا يلتبس عليهم كما يلتبس على غيرهم ممّن يدّعي العلم, ولفضلهم هذا أخلصهم الله له وجعلهم أركاناً لدينه.
إنّ المولى أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (عليه السّلام) وإن تحدّث عن فضل محمد وآله (صلّى الله عليه و آله وسلّم) ولم يخصّ نفسه بذكرٍ في هذه الكلمات إلاّ أنّ الروايات الواردة عن رسول الله (صلّى الله عليه و آله وسلّم) تؤكّد فضله، ومنها: (معاشر الناس إن عليّاً صِدِّيقُ هذه الأمّة وفاروقها ومحدّثها، إنّه هارونها ويوشعها وآصفها وشمعونها، إنّه باب حطّتها وسفينة نجاتها، وإنّه طالوتها وذو قرنيها، معاشر الناس إنه محنة للورى، والحجّة العظمى والآية الكبرى وإمام الهدى والعروة الوثقى)[6]
كما ورد عن الإمام أبي عبدالله الصادق (عليه السّلام) بيان لفضل أمير المؤمنين حين قال: (اعلم أنّ أمير المؤمنين (عليه السلام) أفضل عند الله من الأئمة كلّهم، وله ثواب أعمالهم، وعلى قدر أعمالهم فُضّلوا)[7]
هذا ولكم جزيل الشكر والعرفان
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
إعداد وتنسيق
#انوار_فاطمية
@Ahwar1988
#شرح_نهج_البلاغة
هُمْ عَيْشُ الْعِلْمِ.. وَمَوْتُ الْجَهْلِ
يقول أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (عليه السّلام) واصفاً أهل البيت الأطهار (عليهم السلام) في خطبته ذات الرقم (237):
«هُمْ عَيْشُ الْعِلْمِ، وَمَوْتُ الْجَهْلِ، يُخْبِرُكُمْ حِلْمُهُمْ عَنْ عِلْمِهِمْ، ظَاهِرُهُمْ عَنْ بَاطِنِهِمْ، وَصَمْتُهُمْ عَنْ حِكَمِ مَنْطِقِهِمْ. لاَ يُخَالِفُونَ الْحَقَّ وَلاَ يَخْتَلِفُونَ فِيهِ.
هُمْ دَعَائِمُ الْإِسْلاَمِ، وَوَلاَئِجُ[1] الْاعْتِصَامِ، بِهِمْ عَادَ الْحَقُّ فِي نِصَابِهِ[2]، وَانْزَاحَ الْبَاطِلُ[3] عَنْ مُقَامِهِ، وَانْقَطَعَ لِسَانُهُ عَنْ مَنْبِتِهِ[4]. عَقَلُوا الدِّينَ عَقْلَ وِعَايَةٍ وَرِعَايَةٍ[5]، لاَ عَقْلَ سَمَاعٍ وَرِوَايَةٍ. فَإِنَّ رُوَاةَ الْعِلْمِ كَثِيرٌ، وَرُعَاتَهُ قَلِيلٌ».
-----------------------------------------------
[1] ولائج ـ جمع وَلِيجة ـ وهي ما يدخل فيه السائر اعتصاماً من مطر أوبرد أو توقياً من مفترس.
[2] نِصاب الحق: أصله، والأصل في معنى النصاب مقبض السكين، فكأن الحق نصل ينفصل عن مقبضه ويعود إليه.
[3] انزاح: زل.
[4] انقطاع لسان الباطل عن مَنْبِته ـ بكسر الباء ـ أي: عن أصله، مجاز عن بطلان حجته وانخذاله عند هجوم جيش الحق عليه.
[5] عقل الوعاية: حفظ في فهم. والرِعاية: ملاحظه أحكام الدين وتطبيق الأعمال عليها، وهذا هو العلم بالدين.
#شرح_نهج_البلاغة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبه نستعين والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرج قائمهم يا كريم
#الشرح
اما بعد
يبيّنُ أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (عليه السّلام) للمسلمين حقيقة محمد وآله، فيصفهم بأنّهم روح العلم والنور الذي أزاح ظلمة الجهل، وأنعم الله بهم على الناس ليكونوا أماناً لكلّ خائف، وملاذاً لكلّ لائذ، يستمدّون القوّة في الله ودينه من الحقّ الذي هم أصله، فمهما انفكّ أو حاول محاولون فكّه عنهم فإنّه عائد إليهم لامحالة.
أحاطهم الله بعنايته فخذل كلّ معاند ومعاد لهم، على أيديهم انتفت حجّة الباطل وظهر زيفها, عرفوا العلوم وحفظوها معرفةَ فهمٍ وإتقانٍ وإحاطةٍ، حتى صاروا كتاب الله الناطق بتطبيقهم أحكام الدين القويم.
ويمكن لكلّ متأمّل فيهم أن يعرف حلمهم وروّيتهم التي تُنبئ عن فضلهم، لأنّ الصفح لا يصدر إلاّ من حليم عالم, وهو ما يحكي لنا حسن أفعالهم وجمال سرائرهم وإخلاصهم لله تعالى شانه.
فهم (عليهم السّلام) لا يميلون عن الحقّ، ولا يلتبس عليهم كما يلتبس على غيرهم ممّن يدّعي العلم, ولفضلهم هذا أخلصهم الله له وجعلهم أركاناً لدينه.
إنّ المولى أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (عليه السّلام) وإن تحدّث عن فضل محمد وآله (صلّى الله عليه و آله وسلّم) ولم يخصّ نفسه بذكرٍ في هذه الكلمات إلاّ أنّ الروايات الواردة عن رسول الله (صلّى الله عليه و آله وسلّم) تؤكّد فضله، ومنها: (معاشر الناس إن عليّاً صِدِّيقُ هذه الأمّة وفاروقها ومحدّثها، إنّه هارونها ويوشعها وآصفها وشمعونها، إنّه باب حطّتها وسفينة نجاتها، وإنّه طالوتها وذو قرنيها، معاشر الناس إنه محنة للورى، والحجّة العظمى والآية الكبرى وإمام الهدى والعروة الوثقى)[6]
كما ورد عن الإمام أبي عبدالله الصادق (عليه السّلام) بيان لفضل أمير المؤمنين حين قال: (اعلم أنّ أمير المؤمنين (عليه السلام) أفضل عند الله من الأئمة كلّهم، وله ثواب أعمالهم، وعلى قدر أعمالهم فُضّلوا)[7]
هذا ولكم جزيل الشكر والعرفان
إعداد وتنسيق
#انوار_فاطمية
@Ahwar1988
🙏1
#غيض_من_فيض(الحلقة 3)
#شرح_نهج_البلاغة
﷽
📚 #خطبة لامير المؤمنين عليه السلام ينفر فيها من الغفلة وينبه إلى الفرار لله
- فَإِنَّكُمْ لَوْ عَايَنْتُمْ مَا قَدْ عَايَنَ مَنْ مَاتَ مِنْكُمْ لَجَزِعْتُمْ وَوَهِلْتُمْ(1)، وَسَمِعْتُمْ وَأَطَعْتُمْ، وَلكِنْ مَحْجُوبٌ عَنْكُمْ مَا عَايَنُوا، وَقَرِيبٌ مَا يُطْرَحُ الحِجَابُ! وَلَقَدْ بُصِّرْتُمْ إِنْ أَبْصَرْتُمْ، وَأُسْمِعْتُمْ إِنْ سَمِعْتُمْ، وَهُدِيتُمْ إِنِ اهْتَدَيْتُمْ، وَبِحَقٍّ أَقَولُ لَكُمْ:
- لَقَدْ جَاهَرَتْكُمُ العِبَرُ(2)، وَزُجِرْتُمْ بِمَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ، وَمَا يُبَلِّغُ عَنِ اللهِ بَعْدَ رُسُلِ السَّماءِ(3) إِلاَّ البَشَرُ.
__
🔻 #المفردات
1. الوَهَلُ: الخوف والفزع، من وَهِلَ يَوْهَلُ.
2. جَاهَرَتْكُمُ العِبَرُ: انتصبت لتنبهكم جهراً وصرحت لكم بعواقب أُموركم، والعِبر جمع عِبْرَة، والعِبرة: الموعظة.
3. رُسُلُ السماء: الملائكة.
📕 نهج البلاغة
🍃✨📚
* * *
#الشرح:
اما بعد
هنا أشار مولاي أمير المؤمنين علي عليه السلام
من جملة حكم الله تعالى أن أخفى على خلقه ما يجري عليهم حين الموت وبعده، وفي عالم البرزخ، لمصالح لا يعلمها إلاّ هو، ولا يعلم الإنسان ما يجري عليه غداً في حياته، فكيف يعلم ما يجري عليه بعد موته، والموت انتقال من هذا العالم إلى عالم آخر، وشتّان بين العالمين.
والأخبار والأحاديث الواردة عن أهل البيت (عليهم السلام) تبيّن وتشير إشارة إجماليّة إلى ما يشاهده الإنسان حين الاحتضار وبعد الموت من التجهيز والتغسيل والتكفين والدفن وسؤال منكر ونكير، وأين تذهب الأرواح وتنعم وتعذّب، وأين تجتمع الأرواح، وهل تشعر الروح وتعقل وتسمع وتبصر، وهل لها علاقة بالبدن بعد أن صار تراباً واستحال إلى مادّة أخرى.(1)
هذا ولكم جزيل الشكر والعرفان
~~~~~~~~~~~~~
إعداد وتنسيق
#انوار_فاطمية
@Ahwar1988
#شرح_نهج_البلاغة
﷽
📚 #خطبة لامير المؤمنين عليه السلام ينفر فيها من الغفلة وينبه إلى الفرار لله
- فَإِنَّكُمْ لَوْ عَايَنْتُمْ مَا قَدْ عَايَنَ مَنْ مَاتَ مِنْكُمْ لَجَزِعْتُمْ وَوَهِلْتُمْ(1)، وَسَمِعْتُمْ وَأَطَعْتُمْ، وَلكِنْ مَحْجُوبٌ عَنْكُمْ مَا عَايَنُوا، وَقَرِيبٌ مَا يُطْرَحُ الحِجَابُ! وَلَقَدْ بُصِّرْتُمْ إِنْ أَبْصَرْتُمْ، وَأُسْمِعْتُمْ إِنْ سَمِعْتُمْ، وَهُدِيتُمْ إِنِ اهْتَدَيْتُمْ، وَبِحَقٍّ أَقَولُ لَكُمْ:
- لَقَدْ جَاهَرَتْكُمُ العِبَرُ(2)، وَزُجِرْتُمْ بِمَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ، وَمَا يُبَلِّغُ عَنِ اللهِ بَعْدَ رُسُلِ السَّماءِ(3) إِلاَّ البَشَرُ.
__
🔻 #المفردات
1. الوَهَلُ: الخوف والفزع، من وَهِلَ يَوْهَلُ.
2. جَاهَرَتْكُمُ العِبَرُ: انتصبت لتنبهكم جهراً وصرحت لكم بعواقب أُموركم، والعِبر جمع عِبْرَة، والعِبرة: الموعظة.
3. رُسُلُ السماء: الملائكة.
📕 نهج البلاغة
🍃✨📚
* * *
#الشرح:
اما بعد
هنا أشار مولاي أمير المؤمنين علي عليه السلام
من جملة حكم الله تعالى أن أخفى على خلقه ما يجري عليهم حين الموت وبعده، وفي عالم البرزخ، لمصالح لا يعلمها إلاّ هو، ولا يعلم الإنسان ما يجري عليه غداً في حياته، فكيف يعلم ما يجري عليه بعد موته، والموت انتقال من هذا العالم إلى عالم آخر، وشتّان بين العالمين.
والأخبار والأحاديث الواردة عن أهل البيت (عليهم السلام) تبيّن وتشير إشارة إجماليّة إلى ما يشاهده الإنسان حين الاحتضار وبعد الموت من التجهيز والتغسيل والتكفين والدفن وسؤال منكر ونكير، وأين تذهب الأرواح وتنعم وتعذّب، وأين تجتمع الأرواح، وهل تشعر الروح وتعقل وتسمع وتبصر، وهل لها علاقة بالبدن بعد أن صار تراباً واستحال إلى مادّة أخرى.(1)
هذا ولكم جزيل الشكر والعرفان
إعداد وتنسيق
#انوار_فاطمية
@Ahwar1988
#غيض_من_فيض(الحلقة 4)
#شرح_نهج_البلاغة
﷽
📚 #خطبة لامير المؤمنين عليه السلام
-
🔻#ليست_كلّ_العواصف_تأتي_لعرقلةِ_ الحياة_ بعضها_يأتي_لتنظيفِ_الطريق
🔻قال الإمام أمير المؤمنين عليّ ( علیه السَّلام ) :« نَحْمَدُهُ عَلَى آلاَئِهِ ، کَمَا نَحْمَدُهُ عَلَى بَلائِهِ ». ( ١ )
🔻( ١ ) نهج البلاغة ، الخطبة ١١٤
~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿
#شرح_نهج_البلاغة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبه نستعين والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين محمد الصادق الأمين وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرج قائمهم يا كريم
#الشرح
أشار هنا مولاي أمير المؤمنين عليه السلام
ومعنى حمد المؤمن عند البلاء أن يصبر ولا يتذمر ، ويعمل للخلاص ما استطاع ، ولا ييأس من روح الله مهما طال البلاء.
ومن البديهي أنّ كلام الإمام ( عليه السَّلام ) إشارة إلى أنّ البلاء الإلهي هو في الواقع نوع من النعم ، فقد یکون البلاء سبباً للیقظة والعودة إلى الله تعالى وترك المعاصي أحیاناً، وقد یکون أحیاناً أخرى بلاءاً ظاهراً ، لکنّه نعمة باطنیاً ، غیر أننا لا نمیز ذلك ، فربّما یکون البلاء کفّارة للذنوب کما قد یکون وسیلة لمعرفة قدر النعم وذلك لأنّ الإنسان قد لا یعرف قیمة النعم إلاّ أن یفقدها ویتعرض إلى بعض الشدائد ، وإلاّ فالحکیم تبارك وتعالى لا یعرّض شخصاً للبلاء عبثاً ، وعلیه فبلاؤه رحمة وداؤه دواء.
هذا ولكم جزيل الشكر والعرفان
~
إعداد وتنسيق
#انوار_فاطمية
@Ahwar1988
#شرح_نهج_البلاغة
﷽
📚 #خطبة لامير المؤمنين عليه السلام
-
🔻#ليست_كلّ_العواصف_تأتي_لعرقلةِ_ الحياة_ بعضها_يأتي_لتنظيفِ_الطريق
🔻قال الإمام أمير المؤمنين عليّ ( علیه السَّلام ) :« نَحْمَدُهُ عَلَى آلاَئِهِ ، کَمَا نَحْمَدُهُ عَلَى بَلائِهِ ». ( ١ )
🔻( ١ ) نهج البلاغة ، الخطبة ١١٤
~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿
#شرح_نهج_البلاغة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبه نستعين والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين محمد الصادق الأمين وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرج قائمهم يا كريم
#الشرح
أشار هنا مولاي أمير المؤمنين عليه السلام
ومعنى حمد المؤمن عند البلاء أن يصبر ولا يتذمر ، ويعمل للخلاص ما استطاع ، ولا ييأس من روح الله مهما طال البلاء.
ومن البديهي أنّ كلام الإمام ( عليه السَّلام ) إشارة إلى أنّ البلاء الإلهي هو في الواقع نوع من النعم ، فقد یکون البلاء سبباً للیقظة والعودة إلى الله تعالى وترك المعاصي أحیاناً، وقد یکون أحیاناً أخرى بلاءاً ظاهراً ، لکنّه نعمة باطنیاً ، غیر أننا لا نمیز ذلك ، فربّما یکون البلاء کفّارة للذنوب کما قد یکون وسیلة لمعرفة قدر النعم وذلك لأنّ الإنسان قد لا یعرف قیمة النعم إلاّ أن یفقدها ویتعرض إلى بعض الشدائد ، وإلاّ فالحکیم تبارك وتعالى لا یعرّض شخصاً للبلاء عبثاً ، وعلیه فبلاؤه رحمة وداؤه دواء.
هذا ولكم جزيل الشكر والعرفان
إعداد وتنسيق
#انوار_فاطمية
@Ahwar1988
👍2
#غيض_من_فيض(الحلقة 5)
#شرح_نهج_البلاغة
﷽
📚 #خطبة_لامير_المؤمنين_عليه_السلام
-
(كل شيء من الله تعالى)
📜🖌يقول الإمام أمير المؤمنين عليّ ( علیه السَّلام ) في وصيته للإمام الحسن ( عليه السَّلام ) :
🔺 « وَاعْلَمْ أَنَّ مَالِكَ الْمَوْتِ هُوَ مَالِكُ الْحَيَاةِ ، وَأَنَّ الْخَالِقَ هُوَ الْمُمِيتُ ، وَأَنَّ الْمُفْنِيَ هُوَ الْمُعِيدُ ، وَأَنَّ الْمُبْتَلِيَ هُوَ الْمُعَافِي ، وَأَنَّ الدُّنْيَا لَمْ تَكُنْ لِتَسْتَقِرَّ إِلَّا عَلَى مَا جَعَلَهَا اللَّهُ عَلَيْهِ مِنَ النَّعْمَاءِ وَالِابْتِلَاءِ ، وَالْجَزَاءِ فِي الْمَعَادِ أَوْ مَا شَاءَ مِمَّا لَا تَعْلَمُ ، فَإِنْ أَشْكَلَ عَلَيْكَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ فَاحْمِلْهُ عَلَى جَهَالَتِكَ ...».
🔺المصدر: نهج البلاغة ، الرسالة (٣١)
~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿
#شرح_نهج_البلاغة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبه نستعين والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين محمد الصادق الأمين وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرج قائمهم يا كريم
#الشرح
أشار هنا مولاي أمير المؤمنين عليه السلام
🔺 #شرح_موجز:
كل ما في هذا العالم من حياة وموت ، وصحة وسقم ، حوادث حلوة ومرة ، نعم وبلايا ، و... كلها من عند الله تبارك وتعالى الذي يدبر الأمور بحكمته البالغة ومشيئته القاهرة ، فلو لم يتعقل الإنسان الحكمة من بعض الأمور والظواهر في هذا العالم ، فينبغي حملها على قلة اطلاعه ، وضآلة معلوماته ، ويذعن لإرادة الحق ومشيئته.
أجل ، هذه طبيعة الدنيا ، ليست خيراً كلها أو شراً كلها ، وكل شيء فيها له جهة سلب ، وجهة إيجاب ، هكذا قضت حكمته تعالى، كالماء فيه حياة وغرق ، والنار تُحرق الثوب وتنضج الطعام ، والشمس تضيء وقد تضرب الإنسان بحرارتها... وإلى هذا تُشير كلمة ( لتستقر ).
وَالْجَزَاءِ فِي الْمَعَادِ
🔺: أي أنه تعالى جعل الدنيا داراً للعمل ، والآخرة داراً للجزاء.
أَوْ مَا شَاءَ مِمَّا لَا تَعْلَمُ : يشير إلى أنَّ الحكمة الإلهية قد تقتضي الجزاء في الدنيا بنوع من الأنواع ، فقد أغرق سبحانه قوم نوح ، وفرعون ، وأهلك قوم هود وصالح ، ورب صدقة صغيرة دفعت شراً كبيراً .
فَإِنْ أَشْكَلَ عَلَيْكَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ : وخفي عليك وجه الحكمة في السراء والضراء ( فَاحْمِلْهُ عَلَى جَهَالَتِكَ ....).
وأي مخلوق أحاط بكل شيء علماً ؟
🔺{ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا }.( ١ )
🔺 ( ١ )( سورة طه ، من الآية : ١١٤)
هذا ولكم جزيل الشكر والعرفان
~¿~¿~¿~¿~¿~¿~~¿~¿~¿~¿~¿~
إعداد وتنسيق
#انوار_فاطمية
@Ahwar1988
http://t.me/al_najeeb
╰┅─====👁====─┅╯
#شرح_نهج_البلاغة
﷽
📚 #خطبة_لامير_المؤمنين_عليه_السلام
-
(كل شيء من الله تعالى)
📜🖌يقول الإمام أمير المؤمنين عليّ ( علیه السَّلام ) في وصيته للإمام الحسن ( عليه السَّلام ) :
🔺 « وَاعْلَمْ أَنَّ مَالِكَ الْمَوْتِ هُوَ مَالِكُ الْحَيَاةِ ، وَأَنَّ الْخَالِقَ هُوَ الْمُمِيتُ ، وَأَنَّ الْمُفْنِيَ هُوَ الْمُعِيدُ ، وَأَنَّ الْمُبْتَلِيَ هُوَ الْمُعَافِي ، وَأَنَّ الدُّنْيَا لَمْ تَكُنْ لِتَسْتَقِرَّ إِلَّا عَلَى مَا جَعَلَهَا اللَّهُ عَلَيْهِ مِنَ النَّعْمَاءِ وَالِابْتِلَاءِ ، وَالْجَزَاءِ فِي الْمَعَادِ أَوْ مَا شَاءَ مِمَّا لَا تَعْلَمُ ، فَإِنْ أَشْكَلَ عَلَيْكَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ فَاحْمِلْهُ عَلَى جَهَالَتِكَ ...».
🔺المصدر: نهج البلاغة ، الرسالة (٣١)
~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿~¿
#شرح_نهج_البلاغة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبه نستعين والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين محمد الصادق الأمين وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرج قائمهم يا كريم
#الشرح
أشار هنا مولاي أمير المؤمنين عليه السلام
🔺 #شرح_موجز:
كل ما في هذا العالم من حياة وموت ، وصحة وسقم ، حوادث حلوة ومرة ، نعم وبلايا ، و... كلها من عند الله تبارك وتعالى الذي يدبر الأمور بحكمته البالغة ومشيئته القاهرة ، فلو لم يتعقل الإنسان الحكمة من بعض الأمور والظواهر في هذا العالم ، فينبغي حملها على قلة اطلاعه ، وضآلة معلوماته ، ويذعن لإرادة الحق ومشيئته.
أجل ، هذه طبيعة الدنيا ، ليست خيراً كلها أو شراً كلها ، وكل شيء فيها له جهة سلب ، وجهة إيجاب ، هكذا قضت حكمته تعالى، كالماء فيه حياة وغرق ، والنار تُحرق الثوب وتنضج الطعام ، والشمس تضيء وقد تضرب الإنسان بحرارتها... وإلى هذا تُشير كلمة ( لتستقر ).
وَالْجَزَاءِ فِي الْمَعَادِ
🔺: أي أنه تعالى جعل الدنيا داراً للعمل ، والآخرة داراً للجزاء.
أَوْ مَا شَاءَ مِمَّا لَا تَعْلَمُ : يشير إلى أنَّ الحكمة الإلهية قد تقتضي الجزاء في الدنيا بنوع من الأنواع ، فقد أغرق سبحانه قوم نوح ، وفرعون ، وأهلك قوم هود وصالح ، ورب صدقة صغيرة دفعت شراً كبيراً .
فَإِنْ أَشْكَلَ عَلَيْكَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ : وخفي عليك وجه الحكمة في السراء والضراء ( فَاحْمِلْهُ عَلَى جَهَالَتِكَ ....).
وأي مخلوق أحاط بكل شيء علماً ؟
🔺{ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا }.( ١ )
🔺 ( ١ )( سورة طه ، من الآية : ١١٤)
هذا ولكم جزيل الشكر والعرفان
~¿~¿~¿~¿~¿~¿~~¿~¿~¿~¿~¿~
إعداد وتنسيق
#انوار_فاطمية
@Ahwar1988
http://t.me/al_najeeb
╰┅─====👁====─┅╯
❤2