﷽
💐اترك أثراً طيّباً
(2️⃣)
✍️وفي مقلبٍ آخر، نجد إنساناً بذل قصارى جهده في أن يكون نافعاً، في علم تعلّمه، أو صدقة جارية تصدّق بها، أو سنّة حسنة سرت في الناس حتّى كان لها نفعٌ كبير، فإنّ مثل هذا ممّن يحبّه الله تعالى،
ويكون مصداقاً لقوله سبحانه: ﴿إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ* إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ﴾ (العصر: 2-3).
فالإيمان طبقاً لهذه الآية المباركة، لا بدّ من أن يُقرن بالعمل الصالح، وما أكثر ما يستطيع الإنسان فعله لو أراد.
إنّ الأثر الذي يتركه الإنسان بعد رحيله سيبقى حيّاً ولن يموت بموته، فإن ترك أثراً طيّباً جُوزيَ به خيراً، وإن ترك أثراً سيّئاً كان مآله حسرةً وندماً، ويكون حاله أن يقول:
﴿رَبِّ ارْجِعُونِ* لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ﴾ (الْمُؤْمِنُونَ: 99-100).
قال سبحانه وتعالى: ﴿إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ﴾ (يس: 12).
فما يُكتب لك وعليك في صحيفة عملك، ليس ما فعلته في حياتك فحسب، بل أيضاً آثار ما فعلت، ومن جميل ما ورد عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم: «إذا مات الإنسان انقطع عمله إلّا من ثلاث: علم ينتفع به، أو صدقة تجري له، أو ولد صالح يدعو له»(1).
#يتبع
🍃✨️
💐اترك أثراً طيّباً
(2️⃣)
✍️وفي مقلبٍ آخر، نجد إنساناً بذل قصارى جهده في أن يكون نافعاً، في علم تعلّمه، أو صدقة جارية تصدّق بها، أو سنّة حسنة سرت في الناس حتّى كان لها نفعٌ كبير، فإنّ مثل هذا ممّن يحبّه الله تعالى،
ويكون مصداقاً لقوله سبحانه: ﴿إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ* إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ﴾ (العصر: 2-3).
فالإيمان طبقاً لهذه الآية المباركة، لا بدّ من أن يُقرن بالعمل الصالح، وما أكثر ما يستطيع الإنسان فعله لو أراد.
إنّ الأثر الذي يتركه الإنسان بعد رحيله سيبقى حيّاً ولن يموت بموته، فإن ترك أثراً طيّباً جُوزيَ به خيراً، وإن ترك أثراً سيّئاً كان مآله حسرةً وندماً، ويكون حاله أن يقول:
﴿رَبِّ ارْجِعُونِ* لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ﴾ (الْمُؤْمِنُونَ: 99-100).
قال سبحانه وتعالى: ﴿إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ﴾ (يس: 12).
فما يُكتب لك وعليك في صحيفة عملك، ليس ما فعلته في حياتك فحسب، بل أيضاً آثار ما فعلت، ومن جميل ما ورد عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم: «إذا مات الإنسان انقطع عمله إلّا من ثلاث: علم ينتفع به، أو صدقة تجري له، أو ولد صالح يدعو له»(1).
#يتبع
🍃✨️
﷽
كيف نقيم مجالس العزاء؟
(1️⃣)
✍️ يجب أن تسهم هذه المجالس في زيادة حب آل البيت عليهم السلام في قلوب الناس، لأن الرابطة العاطفية رابطة ذات قيمة عظيمة،
- عليكم أن تعملوا ما من شأنه أن يزيد من حب الناس المشاركين للحسين بن علي عليه السلام وآل بيت الرسول « صلى الله عليه وآله » ومصادر المعرفة الإلهية،
- وإذا ما قمتم في هذه المجالس، لا قدر الله، بما من شأنه عدم تقريب المستمع الحاضر أو ذاك المستمع خارج، عاطفياً من أهل البيت عليهم السلام،
- أو قمتم بما من شأنه إبعاده عنهم أو لا سمح الله، انزجاره مما يسمع، يعني نقلتم الواقعة بشكل يبعد المستمع عاطفياً عن أهل البيت عليهم السلام،
- عندها ستفقد مجالس العزاء أحد أكبر فائدة قامت من أجلها، بل وستصبح أحياناً مضرة،
- عليكم أن تعلموا ما ستفعلونه، أنتم القائمين على المجالس والخطباء فيها، اعرفوا كيف تزيدون من عواطف الناس تجاه الحسين بن علي ععليه السلام وأهل بيت النبوة، عليهم أفضل صلوات الله، في هذه المجالس.
#يتبع..
🌿🏴
كيف نقيم مجالس العزاء؟
(1️⃣)
✍️ يجب أن تسهم هذه المجالس في زيادة حب آل البيت عليهم السلام في قلوب الناس، لأن الرابطة العاطفية رابطة ذات قيمة عظيمة،
- عليكم أن تعملوا ما من شأنه أن يزيد من حب الناس المشاركين للحسين بن علي عليه السلام وآل بيت الرسول « صلى الله عليه وآله » ومصادر المعرفة الإلهية،
- وإذا ما قمتم في هذه المجالس، لا قدر الله، بما من شأنه عدم تقريب المستمع الحاضر أو ذاك المستمع خارج، عاطفياً من أهل البيت عليهم السلام،
- أو قمتم بما من شأنه إبعاده عنهم أو لا سمح الله، انزجاره مما يسمع، يعني نقلتم الواقعة بشكل يبعد المستمع عاطفياً عن أهل البيت عليهم السلام،
- عندها ستفقد مجالس العزاء أحد أكبر فائدة قامت من أجلها، بل وستصبح أحياناً مضرة،
- عليكم أن تعلموا ما ستفعلونه، أنتم القائمين على المجالس والخطباء فيها، اعرفوا كيف تزيدون من عواطف الناس تجاه الحسين بن علي ععليه السلام وأهل بيت النبوة، عليهم أفضل صلوات الله، في هذه المجالس.
#يتبع..
🌿🏴
﷽
كيف نقيم مجالس العزاء؟
(2️⃣)
✍️ يجب أن تتوضح مبادئ قيام عاشوراء للناس، يجب أن لا نأتي إلى مجالس الحسين بن علي عليه السلام ونرتقي المنابر ونخطب ويخرج المستمع، وهو من أهل الفكر والتأمل وما أكثرهم في مجتمعنا اليوم من شباب وشيوخ ونساء ورجال وذلك بفضل ثورتنا،
يخرج هذا المستمع وهو يتساءل: لم جئت هنا وعلام ذرفت الدموع؟
ما القضية؟
لماذا يجب البكاء على الحسين عليه السلام؟
لماذا قدم الحسين إلى كربلاء لتحصل واقعة عاشوراء؟
- يجب أن تجيبوا على هذه الأسئلة قبل أن تتبادر لأحد، يجب أن تتوضح مبادئ واقعة كربلاء.
✍️ إذن إذا تجاهلتم في مجالسكم وخطاباتكم وبياناتكم إشارة حتى ولو كانت صغيرة، إلى هذا المعنى
- فإن ركناً من الأركان التي أشرت إليها يكون ناقصاً، وقد يخسر المجلس الفائدة التي انعقد من أجلها، وقد يؤدي أحياناً إلى الضرر، لا سمح الله.شباب الوطن وحتى من غير الشباب، من الرجال والنساء والصبيان والبنات، الذين تفتحت أذهانهم، وهم ينظرون إلى الأمور بعين البصيرة والاستفسار، يريدون أن يعرفوا،
- لا تجعلوا هؤلاء يغرقون في الشبهات، إنه عصر التحول الثقافي، والعدو يثير الشبهات، ليس العدو وحده بل حتى الذين ينكرون أفكارنا يثيرون الشبهات.
#يتبع..
🌿🏴
كيف نقيم مجالس العزاء؟
(2️⃣)
✍️ يجب أن تتوضح مبادئ قيام عاشوراء للناس، يجب أن لا نأتي إلى مجالس الحسين بن علي عليه السلام ونرتقي المنابر ونخطب ويخرج المستمع، وهو من أهل الفكر والتأمل وما أكثرهم في مجتمعنا اليوم من شباب وشيوخ ونساء ورجال وذلك بفضل ثورتنا،
يخرج هذا المستمع وهو يتساءل: لم جئت هنا وعلام ذرفت الدموع؟
ما القضية؟
لماذا يجب البكاء على الحسين عليه السلام؟
لماذا قدم الحسين إلى كربلاء لتحصل واقعة عاشوراء؟
- يجب أن تجيبوا على هذه الأسئلة قبل أن تتبادر لأحد، يجب أن تتوضح مبادئ واقعة كربلاء.
✍️ إذن إذا تجاهلتم في مجالسكم وخطاباتكم وبياناتكم إشارة حتى ولو كانت صغيرة، إلى هذا المعنى
- فإن ركناً من الأركان التي أشرت إليها يكون ناقصاً، وقد يخسر المجلس الفائدة التي انعقد من أجلها، وقد يؤدي أحياناً إلى الضرر، لا سمح الله.شباب الوطن وحتى من غير الشباب، من الرجال والنساء والصبيان والبنات، الذين تفتحت أذهانهم، وهم ينظرون إلى الأمور بعين البصيرة والاستفسار، يريدون أن يعرفوا،
- لا تجعلوا هؤلاء يغرقون في الشبهات، إنه عصر التحول الثقافي، والعدو يثير الشبهات، ليس العدو وحده بل حتى الذين ينكرون أفكارنا يثيرون الشبهات.
#يتبع..
🌿🏴
﷽
🔴مجتمع: الاختلاط بين الحاجة والضوابط
(1️⃣)
﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ*وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ﴾ (النور:31).
تتباين الآراء حول الاختلاط، بين مؤيدةٍ ومعارضة ومتحفظة، لكنها تشترط مجتمعةً وجود حدودٍ لا ينبغي للفرد تجاوزها،
ولكن هل هي حدود مطابقة للشرع أم يرسمها الفرد وفقاً لما يستنسبه ولما تمليه عليه أهواؤه وغرائزه؟
فكم من المعاصي تُرتكب باسم الاختلاط وعبر الإنترنت ووسائل الاتصالات والرسائل كلاماً وصوتاً وصورة؟
ولذا يبقى المتّهم الأول والأخير في ارتكاب الجرائم الأخلاقية هو الاختلاط المباح.
🔦 رأي الشرع
في هذا السياق كان لنا لقاء مع سماحة السيد علي فحص، الذي حدد لنا مفهوم الاختلاط وآدابه وآثاره في الإسلام.
🔻 كيف تعرِّف لنا الاختلاط بمفهومه الإسلامي الدقيق؟
✍️من حيث المفهوم، الاختلاط هو المساحة المشتركة بين الرجل والمرأة، أي أن تتداخل الساحات أو المسافات بينهما.
وهو حضور المرأة في مكان حضور الرجل وبالعكس. والإسلام حاول قدر المستطاع الفصل بين هاتين الشريحتين، لما لذلك من مخاطر متعددة.
ولم يكن في الأصل أن تحضر النساء في ساحات الرجال أو العكس، لكن ضرورات الحياة اقتضت ذلك.
وإذا جوّزنا هذا لأسباب محددة ومشروعة، فلا يعني أن يكون ذلك مفتوحاً إنما هناك مجموعة شروط يجب على المرأة أن تراعيها وكذلك الرجل.
#يتبع
🍃✨️
🔴مجتمع: الاختلاط بين الحاجة والضوابط
(1️⃣)
﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ*وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ﴾ (النور:31).
تتباين الآراء حول الاختلاط، بين مؤيدةٍ ومعارضة ومتحفظة، لكنها تشترط مجتمعةً وجود حدودٍ لا ينبغي للفرد تجاوزها،
ولكن هل هي حدود مطابقة للشرع أم يرسمها الفرد وفقاً لما يستنسبه ولما تمليه عليه أهواؤه وغرائزه؟
فكم من المعاصي تُرتكب باسم الاختلاط وعبر الإنترنت ووسائل الاتصالات والرسائل كلاماً وصوتاً وصورة؟
ولذا يبقى المتّهم الأول والأخير في ارتكاب الجرائم الأخلاقية هو الاختلاط المباح.
🔦 رأي الشرع
في هذا السياق كان لنا لقاء مع سماحة السيد علي فحص، الذي حدد لنا مفهوم الاختلاط وآدابه وآثاره في الإسلام.
🔻 كيف تعرِّف لنا الاختلاط بمفهومه الإسلامي الدقيق؟
✍️من حيث المفهوم، الاختلاط هو المساحة المشتركة بين الرجل والمرأة، أي أن تتداخل الساحات أو المسافات بينهما.
وهو حضور المرأة في مكان حضور الرجل وبالعكس. والإسلام حاول قدر المستطاع الفصل بين هاتين الشريحتين، لما لذلك من مخاطر متعددة.
ولم يكن في الأصل أن تحضر النساء في ساحات الرجال أو العكس، لكن ضرورات الحياة اقتضت ذلك.
وإذا جوّزنا هذا لأسباب محددة ومشروعة، فلا يعني أن يكون ذلك مفتوحاً إنما هناك مجموعة شروط يجب على المرأة أن تراعيها وكذلك الرجل.
#يتبع
🍃✨️
﷽
🔴مجتمع: الاختلاط بين الحاجة والضوابط
(2️⃣)
🔻 نشهد اليوم مظاهر سلبية للاختلاط في مجتمعنا، هل هو حرام شرعاً؟ وما هو السبب وراء ذلك؟
✍️المبدأ الذي تؤسس عليه الشريعة هو عدم الاختلاط. وحليته وحرمته متعلقان بنبالة الهدف منه وبأهمية هذا الاختلاط.
ومن ينظر إلى مجتمعاتنا حالياً يعتقد أن الأصل هو الاختلاط لكثرة ما انتفت الضوابط والشروط، ولأنه أصبح أمراً عادياً ويومياً وروتينياً بتنا لا نميز هل هو أصل أو حالة شاذة.
أما السبب الحقيقي وراء ذلك فهو غياب الهوية الإيمانية المستقلة للمسلم؛
فإذا كان جاهلاً بحضارته وثقافته وكانت مبتنياته العقائدية والفكرية والفقهية ضعيفة عندها يبدأ بتقليد غيره بأفكار وتصرفات مستوردة من حضارات أخرى، ويحصل الاختلاط والتأثر السلبي.
إضافة إلى أن عملية التغريب الحاصلة في مجتمعاتنا والتراخي في الضوابط وسّعت دائرة الاختلاط وأصبحت تعتبره ضرورة علماً أنه قد لا يكون كذلك أبداً.
🔻 الاختلاط محكوم بشروط وضوابط شرعية، ما هي آدابه بالنسبة للمرأة والرجل؟ واجباتهما وحقوقهما في المقابل؟
✍️لا نستطيع القول إن حضور المرأة في الجامعة أو العمل أو السوق هو حلال أو حرام بالمطلق،
فهذا يتعلق بتطبيق الشروط الشرعية، وإذا أمكن أن يؤدي المهمة الزوج أو الأخ أو الابن فلا داعي لأن تقوم هي بها، ولو افترضنا أن تقوم بها، فهناك.
#يتبع
🍃✨️
🔴مجتمع: الاختلاط بين الحاجة والضوابط
(2️⃣)
🔻 نشهد اليوم مظاهر سلبية للاختلاط في مجتمعنا، هل هو حرام شرعاً؟ وما هو السبب وراء ذلك؟
✍️المبدأ الذي تؤسس عليه الشريعة هو عدم الاختلاط. وحليته وحرمته متعلقان بنبالة الهدف منه وبأهمية هذا الاختلاط.
ومن ينظر إلى مجتمعاتنا حالياً يعتقد أن الأصل هو الاختلاط لكثرة ما انتفت الضوابط والشروط، ولأنه أصبح أمراً عادياً ويومياً وروتينياً بتنا لا نميز هل هو أصل أو حالة شاذة.
أما السبب الحقيقي وراء ذلك فهو غياب الهوية الإيمانية المستقلة للمسلم؛
فإذا كان جاهلاً بحضارته وثقافته وكانت مبتنياته العقائدية والفكرية والفقهية ضعيفة عندها يبدأ بتقليد غيره بأفكار وتصرفات مستوردة من حضارات أخرى، ويحصل الاختلاط والتأثر السلبي.
إضافة إلى أن عملية التغريب الحاصلة في مجتمعاتنا والتراخي في الضوابط وسّعت دائرة الاختلاط وأصبحت تعتبره ضرورة علماً أنه قد لا يكون كذلك أبداً.
🔻 الاختلاط محكوم بشروط وضوابط شرعية، ما هي آدابه بالنسبة للمرأة والرجل؟ واجباتهما وحقوقهما في المقابل؟
✍️لا نستطيع القول إن حضور المرأة في الجامعة أو العمل أو السوق هو حلال أو حرام بالمطلق،
فهذا يتعلق بتطبيق الشروط الشرعية، وإذا أمكن أن يؤدي المهمة الزوج أو الأخ أو الابن فلا داعي لأن تقوم هي بها، ولو افترضنا أن تقوم بها، فهناك.
#يتبع
🍃✨️
﷽
🔴مجتمع: الاختلاط بين الحاجة والضوابط
(3️⃣)
💠وشروط الاختلاط بالنسبة للمرأة:
1. لا تستطيع المرأة أن تفعل ما يحلو لها وتقول إن مسؤولية تطبيق الحكم الشرعي تقع على عاتق الرجل وحده بل هو مسؤولية الطرفين.
2. أن تراعي الاحتشام في الحجاب والمظهر والملبس من حيث اللون والتجسيم، وأن تلتفت إلى أن الحجاب هو كامل اللباس الساتر لها من رأسها إلى أخمصي قدميها، وليس ما تغطي به رأسها فقط.
3. إنَّ تطيُّبَ المرأةِ وتزيُّنها وتبرُّجها بين الرجال أمر منهيّ عنه شرعاً ويوقعها في ارتكاب مخالفة شرعية، سواء حصلت ردة فعل عند الطرف الآخر أم لم تحصل.
4. أن تحافظ على خط الحياء والعفة، وأن تقتصر على المهم والضروري، فقد يحتاج الحديث مع الطرف الآخر إلى دقيقتين وبانضباطية معينة، وقد نطيله ونسترسل وننتقل إلى عالم الخصوصيات والمزاح فتتهاوى الحدود والضوابط.
5. أحياناً تقول المرأة هذا "مثل أخي"، لكن لا يوجد شيء اسمه "مثل أخي" بالمعنى الشرعي الدقيق.
وهذا لا يرتب أحكاماً شرعية، بل يبقى من هو حلال على المرأة حلالاً، ومن هو حرام عليها حراماً، فالعرفيات لا تحلّل أو تحرّم، بل هذا مختص بالأمر الشرعي فقط.
6. قد يكون أصل خروج المرأة مشروعاً بحدوده (كزيارة الأهل)، لكن حركة الاختلاط التي تحصل (مدتها، نوع وكيفية الحديث والدخول والخروج) قد توقعها في الحرام،
فمجرد أن يكون الأصل مباحاً لا يعني أنه مباح بكل تفاصيله، كما لا يصحّ أن تحضر في أمكنة توجب شبهة لها.
7. أن تتثقف الثقافة الفقهية والشرعية التي تحدّد ضوابط الاختلاط، فلا تستطيع أن تذهب إلى الحياة العامة وهي لا تعرفها، فتخالفها من حيث تجهل ولو اطلعت لما خالفت.
8. أما ما هو من حق المرأة على المجتمع فأن ينظر إليها كإنسانة، فبعض الناس لا يقرأ فيها إلا أنوثتها وينسى علمها وثقافتها وإبداعها، وهذا من الجرائم الكبرى التي ترتكب بحقها.
ومن واجبها أن تبرز إنسانيتها على أنوثتها، وإذا نظر إليها الرجل من هذه الزاوية فهذا يخفف كثيراً من إشكاليات الاختلاط.
#يتبع
🍃✨️
🔴مجتمع: الاختلاط بين الحاجة والضوابط
(3️⃣)
💠وشروط الاختلاط بالنسبة للمرأة:
1. لا تستطيع المرأة أن تفعل ما يحلو لها وتقول إن مسؤولية تطبيق الحكم الشرعي تقع على عاتق الرجل وحده بل هو مسؤولية الطرفين.
2. أن تراعي الاحتشام في الحجاب والمظهر والملبس من حيث اللون والتجسيم، وأن تلتفت إلى أن الحجاب هو كامل اللباس الساتر لها من رأسها إلى أخمصي قدميها، وليس ما تغطي به رأسها فقط.
3. إنَّ تطيُّبَ المرأةِ وتزيُّنها وتبرُّجها بين الرجال أمر منهيّ عنه شرعاً ويوقعها في ارتكاب مخالفة شرعية، سواء حصلت ردة فعل عند الطرف الآخر أم لم تحصل.
4. أن تحافظ على خط الحياء والعفة، وأن تقتصر على المهم والضروري، فقد يحتاج الحديث مع الطرف الآخر إلى دقيقتين وبانضباطية معينة، وقد نطيله ونسترسل وننتقل إلى عالم الخصوصيات والمزاح فتتهاوى الحدود والضوابط.
5. أحياناً تقول المرأة هذا "مثل أخي"، لكن لا يوجد شيء اسمه "مثل أخي" بالمعنى الشرعي الدقيق.
وهذا لا يرتب أحكاماً شرعية، بل يبقى من هو حلال على المرأة حلالاً، ومن هو حرام عليها حراماً، فالعرفيات لا تحلّل أو تحرّم، بل هذا مختص بالأمر الشرعي فقط.
6. قد يكون أصل خروج المرأة مشروعاً بحدوده (كزيارة الأهل)، لكن حركة الاختلاط التي تحصل (مدتها، نوع وكيفية الحديث والدخول والخروج) قد توقعها في الحرام،
فمجرد أن يكون الأصل مباحاً لا يعني أنه مباح بكل تفاصيله، كما لا يصحّ أن تحضر في أمكنة توجب شبهة لها.
7. أن تتثقف الثقافة الفقهية والشرعية التي تحدّد ضوابط الاختلاط، فلا تستطيع أن تذهب إلى الحياة العامة وهي لا تعرفها، فتخالفها من حيث تجهل ولو اطلعت لما خالفت.
8. أما ما هو من حق المرأة على المجتمع فأن ينظر إليها كإنسانة، فبعض الناس لا يقرأ فيها إلا أنوثتها وينسى علمها وثقافتها وإبداعها، وهذا من الجرائم الكبرى التي ترتكب بحقها.
ومن واجبها أن تبرز إنسانيتها على أنوثتها، وإذا نظر إليها الرجل من هذه الزاوية فهذا يخفف كثيراً من إشكاليات الاختلاط.
#يتبع
🍃✨️
﷽
🔴مجتمع: الاختلاط بين الحاجة والضوابط
(4️⃣)
💠شروط الإختلاط بالنسبة للرجل:
1. إن مسؤولية الرجل لا تقلّ أهمية عن مسؤولية المرأة، فلا يستطيع القول هكذا هنّ الفتيات وإنها ليست مسؤوليتي.
2. يجب أن يكون الرجل محتشماً في حديثه وإيحاءاته ونظراته وتصرفاته ولباسه، ففيه مباحات ومكروهات ومحرمات، وكذلك في مظهره وشعره،
فالمؤمن لا يجب أن يلجأ إلى التقليد الأعمى لممثلين ومطربين أو جماعات معينة.
3. أن يتعاطى الرجل مع المرأة بالطريقة التي يحتمل أن يتعاطى فيها الآخرون مع ابنته أو أخته أو زوجته أو من ينتمي إليه، وما يقبله على نفسه يقبله على غيره، وما لا يقبله لا يتعاطى به مع غيره.
كما إن ضبط الاختلاط وحضور المرأة بين الرجال أو العكس هو مسؤولية الطرفين معاً.
🔻 ما هو حكم التواصل بين الجنسين عبر الإنترنت أو غيره من وسائل الاتصال المتطورة؟ وما هي ضوابطه؟
✍️التطور التكنولوجي ضرورة مهمة للتواصل، وليس حراماً أو حلالاً بالمطلق.
وهو بحاجة إلى نفس ضوابط الاختلاط المباشر من حيث أدبيات وأسلوب ونمط ورزانة ونوع الحديث.
ولا يباح للطرفين أن يقول أحدهما للآخر أي كلام له إيحاءاته، لأنه لا يراها ولا تراه.
فالحضارة الموجودة الآن هي سيف ذو حدين، يستطيع الإنسان الاستفادة منها بأعلى الايجابيات، ولكن تكون "مدمرة" إذا دخل إليها التصرف الشيطاني.
#يتبع
🍃✨️
🔴مجتمع: الاختلاط بين الحاجة والضوابط
(4️⃣)
💠شروط الإختلاط بالنسبة للرجل:
1. إن مسؤولية الرجل لا تقلّ أهمية عن مسؤولية المرأة، فلا يستطيع القول هكذا هنّ الفتيات وإنها ليست مسؤوليتي.
2. يجب أن يكون الرجل محتشماً في حديثه وإيحاءاته ونظراته وتصرفاته ولباسه، ففيه مباحات ومكروهات ومحرمات، وكذلك في مظهره وشعره،
فالمؤمن لا يجب أن يلجأ إلى التقليد الأعمى لممثلين ومطربين أو جماعات معينة.
3. أن يتعاطى الرجل مع المرأة بالطريقة التي يحتمل أن يتعاطى فيها الآخرون مع ابنته أو أخته أو زوجته أو من ينتمي إليه، وما يقبله على نفسه يقبله على غيره، وما لا يقبله لا يتعاطى به مع غيره.
كما إن ضبط الاختلاط وحضور المرأة بين الرجال أو العكس هو مسؤولية الطرفين معاً.
🔻 ما هو حكم التواصل بين الجنسين عبر الإنترنت أو غيره من وسائل الاتصال المتطورة؟ وما هي ضوابطه؟
✍️التطور التكنولوجي ضرورة مهمة للتواصل، وليس حراماً أو حلالاً بالمطلق.
وهو بحاجة إلى نفس ضوابط الاختلاط المباشر من حيث أدبيات وأسلوب ونمط ورزانة ونوع الحديث.
ولا يباح للطرفين أن يقول أحدهما للآخر أي كلام له إيحاءاته، لأنه لا يراها ولا تراه.
فالحضارة الموجودة الآن هي سيف ذو حدين، يستطيع الإنسان الاستفادة منها بأعلى الايجابيات، ولكن تكون "مدمرة" إذا دخل إليها التصرف الشيطاني.
#يتبع
🍃✨️
﷽
كيف مهد الامام العسكري عليه السلام لغيبة ولده الامام المهدي؟
(1️⃣)
◾️أصدر الإمام الحسن العسكري عليه السلام بياناته وتعليماته عن الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه، كحلقة متسلسلة من النصوص والتعليمات التي بشر بها النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة من بعده، مع التأكيد والتخصيص على ولده المهدي عليه السلام.
اتجه نشاط الإمام العسكري وتخطيطه في تحقيق هدف التمهيد لغيبة ابنه إلى عملين ممهدين:
1- حجب المهدي عجل الله تعالى فرجه عن أعين الناس مع إظهاره لبعض خاصته فقط.
2- شن حملة توعية لفكرة الغيبة، وإفهام الناس بضرورة تحملهم لمسؤولياتهم الإسلامية تجاهها وتعويدهم على متطلباتها.
فعلى المستوى الثاني رأينا الإمام العسكري يصدر بياناته وتعليماته عن المهدي عجل الله تعالى فرجه كحلقة متسلسلة من تلك النصوص والتعليمات التي بشر بها النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة من بعده مع التأكيد والتخصيص على ولده المهدي عليه السلام.
#يتبع..
🏴
كيف مهد الامام العسكري عليه السلام لغيبة ولده الامام المهدي؟
(1️⃣)
◾️أصدر الإمام الحسن العسكري عليه السلام بياناته وتعليماته عن الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه، كحلقة متسلسلة من النصوص والتعليمات التي بشر بها النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة من بعده، مع التأكيد والتخصيص على ولده المهدي عليه السلام.
اتجه نشاط الإمام العسكري وتخطيطه في تحقيق هدف التمهيد لغيبة ابنه إلى عملين ممهدين:
1- حجب المهدي عجل الله تعالى فرجه عن أعين الناس مع إظهاره لبعض خاصته فقط.
2- شن حملة توعية لفكرة الغيبة، وإفهام الناس بضرورة تحملهم لمسؤولياتهم الإسلامية تجاهها وتعويدهم على متطلباتها.
فعلى المستوى الثاني رأينا الإمام العسكري يصدر بياناته وتعليماته عن المهدي عجل الله تعالى فرجه كحلقة متسلسلة من تلك النصوص والتعليمات التي بشر بها النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة من بعده مع التأكيد والتخصيص على ولده المهدي عليه السلام.
#يتبع..
🏴
﷽
كيف مهد الامام العسكري عليه السلام لغيبة ولده الامام المهدي؟
(2️⃣)
🔴أشكال بيانات الإمام الحسن العسكري
واتخذت بيانات الإمام العسكري عليه السلام أشكالاً ثلاثة:
💠أ- بيان عام، كالتعرض إلى صفات المهدي عجل الله تعالى فرجه بعد ظهوره وقيامه في دولته العالمية، كجوابه عليه السلام عن سؤال بعض أصحابه عن قيام المهدي قائلاً: “فإذا قام قضى بين الناس بعلمه كقضاء داوود لا يسأل البينة”([1]).
💠ب- توجيه نقد سياسي للأوضاع القائمة، يقرنها بفكرة المهدي وضرورة تغييرها لها، فمن ذلك قوله عليه السلام: “إذا خرج القائم أمر بهدم المنابر والمقاصر في المساجد” وكانت تبنى هذه المقاصر لغرض الأمن من الاعتداء على الخليفة وزيادة الهيبة في نفوس الآخرين([2]).
💠ج- توجيه عام لقواعده وأصحابه، يوضح لهم أبعاد فكرة الغيبة، وضرورة التكيف لها من الناحية النفسية والاجتماعية تمهيداً لما يعانونه من غيبة الإمام وانقطاعه عنهم.
فمن ذلك كتب الإمام عليه السلام لابن بابويه رسالة يقول فيها: “عليك بالصبر وانتظار الفرج، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:
أفضل أعمال أمتي انتظار الفرج، ولا يزال شيعتنا في حزن حتى يظهر ولدي الذي بشر به النبي صلى الله عليه وآله وسلم يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً.
فاصبر يا شيخي يا أبا الحسن علي وأمر جميع شيعتي بالصبر، فإن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين”([3]).
#يتبع..
🏴
كيف مهد الامام العسكري عليه السلام لغيبة ولده الامام المهدي؟
(2️⃣)
🔴أشكال بيانات الإمام الحسن العسكري
واتخذت بيانات الإمام العسكري عليه السلام أشكالاً ثلاثة:
💠أ- بيان عام، كالتعرض إلى صفات المهدي عجل الله تعالى فرجه بعد ظهوره وقيامه في دولته العالمية، كجوابه عليه السلام عن سؤال بعض أصحابه عن قيام المهدي قائلاً: “فإذا قام قضى بين الناس بعلمه كقضاء داوود لا يسأل البينة”([1]).
💠ب- توجيه نقد سياسي للأوضاع القائمة، يقرنها بفكرة المهدي وضرورة تغييرها لها، فمن ذلك قوله عليه السلام: “إذا خرج القائم أمر بهدم المنابر والمقاصر في المساجد” وكانت تبنى هذه المقاصر لغرض الأمن من الاعتداء على الخليفة وزيادة الهيبة في نفوس الآخرين([2]).
💠ج- توجيه عام لقواعده وأصحابه، يوضح لهم أبعاد فكرة الغيبة، وضرورة التكيف لها من الناحية النفسية والاجتماعية تمهيداً لما يعانونه من غيبة الإمام وانقطاعه عنهم.
فمن ذلك كتب الإمام عليه السلام لابن بابويه رسالة يقول فيها: “عليك بالصبر وانتظار الفرج، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:
أفضل أعمال أمتي انتظار الفرج، ولا يزال شيعتنا في حزن حتى يظهر ولدي الذي بشر به النبي صلى الله عليه وآله وسلم يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً.
فاصبر يا شيخي يا أبا الحسن علي وأمر جميع شيعتي بالصبر، فإن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين”([3]).
#يتبع..
🏴
﷽
كيف مهد الامام العسكري عليه السلام لغيبة ولده الامام المهدي؟
(3️⃣)
🔴أسلوب المكاتبات والتوقيعات
وقد اتخذ الإمام العسكري عليه السلام موقفاً آخر يمهد فيه للغيبة عندما احتجب بنفسه عن الناس، إلا عن خاصة أصحابه وأوكل مهمة تبليغ تعليماته وأحكامه بواسطة عدد من خاصته وذلك بأسلوب المكاتبات والتوقيعات،
ممهداً بذلك إلى نفس الأسلوب الذي سوف يسير عليه ابنه المهدي عجل الله تعالى فرجه في غيبته الصغرى وهو في احتجابه وإيصاله للتعليمات.
وقد يبدو الأمر غريباً مفاجئاً للناس لو حدث هذا بدون مسبقات وممهدات كهذه.
ومن هنا كان أسلوب الإمام العسكري، منهجاً خاصاً في تهيئة ذهنيات الأمة وتوعيتها لكي تتقبل هذا الأسلوب وتستسيغه من دون استغراب ومضاعفات غير محمودة.
وكان قد بدأ التحضير والتخطيط لهذه الفكرة بشكل بسيط أيام الإمام الهادي عليه السلام عندما احتجب عن كثير من مواليه وأخذ يراسلهم عن طريق الكتب والتوقيعات([4])
ليعود شيعته على هذا المسلك بشكل متدرج بطيء موافقاً بذلك الفهم العام لدى الناس.
وفعلاً اعتاد أصحابه ومواليه الاتصال به والسؤال منه بطريق المراسلة والكتابة([5]).
#يتبع..
🏴
كيف مهد الامام العسكري عليه السلام لغيبة ولده الامام المهدي؟
(3️⃣)
🔴أسلوب المكاتبات والتوقيعات
وقد اتخذ الإمام العسكري عليه السلام موقفاً آخر يمهد فيه للغيبة عندما احتجب بنفسه عن الناس، إلا عن خاصة أصحابه وأوكل مهمة تبليغ تعليماته وأحكامه بواسطة عدد من خاصته وذلك بأسلوب المكاتبات والتوقيعات،
ممهداً بذلك إلى نفس الأسلوب الذي سوف يسير عليه ابنه المهدي عجل الله تعالى فرجه في غيبته الصغرى وهو في احتجابه وإيصاله للتعليمات.
وقد يبدو الأمر غريباً مفاجئاً للناس لو حدث هذا بدون مسبقات وممهدات كهذه.
ومن هنا كان أسلوب الإمام العسكري، منهجاً خاصاً في تهيئة ذهنيات الأمة وتوعيتها لكي تتقبل هذا الأسلوب وتستسيغه من دون استغراب ومضاعفات غير محمودة.
وكان قد بدأ التحضير والتخطيط لهذه الفكرة بشكل بسيط أيام الإمام الهادي عليه السلام عندما احتجب عن كثير من مواليه وأخذ يراسلهم عن طريق الكتب والتوقيعات([4])
ليعود شيعته على هذا المسلك بشكل متدرج بطيء موافقاً بذلك الفهم العام لدى الناس.
وفعلاً اعتاد أصحابه ومواليه الاتصال به والسؤال منه بطريق المراسلة والكتابة([5]).
#يتبع..
🏴
﷽
كيـف تولّى المهديّ عجل الله تعالى فرجه الإمامة صغيراً؟
(1️⃣)
✍️عندما تولّى الإمام المهديّ عجل الله تعالى فرجه الشريف الإمامة، كان له من العمر خمس سنوات،
فقد وُلد سنة 255هـ واستشهد والده سنة 260هـ، فانتقلت إليه الإمامة وتكلّف فعلاً بها وهو في سنّ الطفولة.
ويطرح كثيرون سؤالاً: كيف لطفل صغير أن يتولّى إدارة البلاد وسياسة العباد، ويقضي بين الناس، ويفضّ النزاعات، ويعلن الحروب، ويعقد المعاهدات؟
#يتبع
🍃✨️
كيـف تولّى المهديّ عجل الله تعالى فرجه الإمامة صغيراً؟
(1️⃣)
✍️عندما تولّى الإمام المهديّ عجل الله تعالى فرجه الشريف الإمامة، كان له من العمر خمس سنوات،
فقد وُلد سنة 255هـ واستشهد والده سنة 260هـ، فانتقلت إليه الإمامة وتكلّف فعلاً بها وهو في سنّ الطفولة.
ويطرح كثيرون سؤالاً: كيف لطفل صغير أن يتولّى إدارة البلاد وسياسة العباد، ويقضي بين الناس، ويفضّ النزاعات، ويعلن الحروب، ويعقد المعاهدات؟
#يتبع
🍃✨️
﷽
كيـف تولّى المهديّ عجل الله تعالى فرجه الإمامة صغيراً؟
(2️⃣)
💠 شواهد من واقع الحياة
✍️للإجابة عن ذلك نقول: لو لم نؤمن بالإسلام وبالقرآن وبما جاء على لسان النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم والأئمّة عليهم السلام، لم يكن لنا الحقّ في أن ننكر ذلك ونرفضه، أو نردّ على من ادّعى ذلك أو ادُّعي له ذلك لمجرّد أنّه طفل صغير.
كيف والشواهد بين أيدينا؟
كم قرع سمعنا وتناهت إلينا الأخبار عن أطفال في عمر السنتين أو الثلاث أو أكثر بقليل صُنّفوا بـ”المميّزين”، فحيّروا العقول وأدهشوا الناس وجاؤوا بإعجاز يحكي عن قدرة الله ومواهبه وعطاياه؟
سمعنا عن ابن أربع سنوات يحفظ القرآن الكريم من أوّله إلى آخره، ويحفظ رقم الجزء الذي فيه الآية، ورقم الصفحة التي فيها الآية،
وإذا ما كانت إلى اليمين أو الشمال، ويعرف أوّل آية من أيّ صفحة، وهو نفسه يحفظ عشرة آلاف بيت من الشعر وكذا وكذا من الأحاديث الشريفة.
وثمّة آخر تعطيه أيّ رقم مضروب برقم آخر مهما كان كبيراً، فيعطيك الجواب قبل الآلة الحاسبة، وكأنّ الجواب حاضر في ذهنه مذ نطقتَ بالأرقام. وثمّة ثالث مميّز تولّى التدريس في الجامعة وهو لم يبلغ العاشرة من عمره بعد، وهكذا دواليك.
فإنّ المميّزين، كما يقولون، جملة من الأطفال الذين حيّروا العقول وخرقوا الأعراف وما اعتاد عليه الناس وما ألفوه، هم موجودون ولكنّهم نادرون أيضاً.
وإذا كنّا نشهد هذا الحال بأعيننا ونعيشه في واقعنا، فهل من غرابة إذا تولّى الإمام المهديّ عجل الله تعالى فرجه الشريف الإمامة وهو في سنّ الطفولة؟
أوَليس هؤلاء شواهد يمكن من خلالهم إثبات أن يكون الإمام عجل الله تعالى فرجه الشريف المميّز والأوّل بين الناس بحسب التصنيف البشريّ للمميّزين؟
فإذا أُوتي الإمام عجل الله تعالى فرجه الشريف جميع ما أُوتي المميّزون في الحقول والمجالات كلّها، كانت له القيادة وإن كان طفلاً صغيراً.
هذا بحسب الواقع وبغضّ النظر عن رأي الدين، فلا يكون في تولّي المهديّ عجل الله تعالى فرجه الشريف الإمامة طفلاً من عجب أو غرابة.
#يتبع
🍃✨️
كيـف تولّى المهديّ عجل الله تعالى فرجه الإمامة صغيراً؟
(2️⃣)
💠 شواهد من واقع الحياة
✍️للإجابة عن ذلك نقول: لو لم نؤمن بالإسلام وبالقرآن وبما جاء على لسان النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم والأئمّة عليهم السلام، لم يكن لنا الحقّ في أن ننكر ذلك ونرفضه، أو نردّ على من ادّعى ذلك أو ادُّعي له ذلك لمجرّد أنّه طفل صغير.
كيف والشواهد بين أيدينا؟
كم قرع سمعنا وتناهت إلينا الأخبار عن أطفال في عمر السنتين أو الثلاث أو أكثر بقليل صُنّفوا بـ”المميّزين”، فحيّروا العقول وأدهشوا الناس وجاؤوا بإعجاز يحكي عن قدرة الله ومواهبه وعطاياه؟
سمعنا عن ابن أربع سنوات يحفظ القرآن الكريم من أوّله إلى آخره، ويحفظ رقم الجزء الذي فيه الآية، ورقم الصفحة التي فيها الآية،
وإذا ما كانت إلى اليمين أو الشمال، ويعرف أوّل آية من أيّ صفحة، وهو نفسه يحفظ عشرة آلاف بيت من الشعر وكذا وكذا من الأحاديث الشريفة.
وثمّة آخر تعطيه أيّ رقم مضروب برقم آخر مهما كان كبيراً، فيعطيك الجواب قبل الآلة الحاسبة، وكأنّ الجواب حاضر في ذهنه مذ نطقتَ بالأرقام. وثمّة ثالث مميّز تولّى التدريس في الجامعة وهو لم يبلغ العاشرة من عمره بعد، وهكذا دواليك.
فإنّ المميّزين، كما يقولون، جملة من الأطفال الذين حيّروا العقول وخرقوا الأعراف وما اعتاد عليه الناس وما ألفوه، هم موجودون ولكنّهم نادرون أيضاً.
وإذا كنّا نشهد هذا الحال بأعيننا ونعيشه في واقعنا، فهل من غرابة إذا تولّى الإمام المهديّ عجل الله تعالى فرجه الشريف الإمامة وهو في سنّ الطفولة؟
أوَليس هؤلاء شواهد يمكن من خلالهم إثبات أن يكون الإمام عجل الله تعالى فرجه الشريف المميّز والأوّل بين الناس بحسب التصنيف البشريّ للمميّزين؟
فإذا أُوتي الإمام عجل الله تعالى فرجه الشريف جميع ما أُوتي المميّزون في الحقول والمجالات كلّها، كانت له القيادة وإن كان طفلاً صغيراً.
هذا بحسب الواقع وبغضّ النظر عن رأي الدين، فلا يكون في تولّي المهديّ عجل الله تعالى فرجه الشريف الإمامة طفلاً من عجب أو غرابة.
#يتبع
🍃✨️
﷽
كيـف تولّى المهديّ عجل الله تعالى فرجه الإمامة صغيراً؟
(3️⃣)
💠 شواهد من منهج الإسلام
✍️أمّا في منهج الإسلام والدين والإيمان، فقضيّة الإمام المهديّ عجل الله تعالى فرجه الشريف أيسر وأسهل لتوفّر الشواهد الكثيرة على أنّه منذ ولادته إلى آخر يوم من حياته هو الإمام المقدّم الذي بيده أزمّة الأمور، عنه تصدر وإليه تعود، وليس في تولّيه الإمامة وهو في سنّ الطفولة من حيف أو مشكلة أو غرابة، ولنا على ذلك شواهد:
1. القرآن: نصّ القرآن نصّاً صريحاً فصيحاً غير قابل للتأويل على أنّ السيّدة مريم العذراء عليها السلام عندما جاءت بالنبيّ عيسى عليه السلام إلى قومها وهو ابن يومه تكلّم معهم وأثبت براءة أمّه، فكان الشاهد الوحيد المثبت لطهارتها، واستمع إلى كلام الله إذ يقول تعالى:
﴿فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا* قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا* وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا* وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا* وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا﴾
(مريم: 29- 33).
وفي يحيى بن زكريا عليهما السلام يقول تعالى: ﴿يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا﴾ (مريم: 12).
فأن يتكلّم طفلٌ وهو في المهد ويعلن براءة أمّه ويكشف عن مهمّته، وأن يُعطى آخر الحكم –بأيّ تفسير فسّرته- فهو معجزة، وهذا يكشف أنّ الله بيده الأمور وهو القادر وقدرته مطلقة في الأشياء، إذ يقول للشيء كُنْ فيكون. والإمام المهديّ عجل الله تعالى فرجه الشريف استثناء من جملة الاستثناءات كعيسى ويحيى عليهما السلام، بل هو معدّ لدور عالميّ بحيث يقيم الحكومة الإسلاميّة العالميّة التي تنشر العدل في عرض الدنيا وطولها، ولا يبقى إنسان إلّا ويعيش التوحيد ويدين بالإسلام ويقوم بمتطلّبات الإيمان؛ لذلك ما المانع أن يشمله عجل الله تعالى فرجه الشريف قانون الإعجاز أيضاً؟
#يتبع
🍃✨️
كيـف تولّى المهديّ عجل الله تعالى فرجه الإمامة صغيراً؟
(3️⃣)
💠 شواهد من منهج الإسلام
✍️أمّا في منهج الإسلام والدين والإيمان، فقضيّة الإمام المهديّ عجل الله تعالى فرجه الشريف أيسر وأسهل لتوفّر الشواهد الكثيرة على أنّه منذ ولادته إلى آخر يوم من حياته هو الإمام المقدّم الذي بيده أزمّة الأمور، عنه تصدر وإليه تعود، وليس في تولّيه الإمامة وهو في سنّ الطفولة من حيف أو مشكلة أو غرابة، ولنا على ذلك شواهد:
1. القرآن: نصّ القرآن نصّاً صريحاً فصيحاً غير قابل للتأويل على أنّ السيّدة مريم العذراء عليها السلام عندما جاءت بالنبيّ عيسى عليه السلام إلى قومها وهو ابن يومه تكلّم معهم وأثبت براءة أمّه، فكان الشاهد الوحيد المثبت لطهارتها، واستمع إلى كلام الله إذ يقول تعالى:
﴿فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا* قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا* وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا* وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا* وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا﴾
(مريم: 29- 33).
وفي يحيى بن زكريا عليهما السلام يقول تعالى: ﴿يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا﴾ (مريم: 12).
فأن يتكلّم طفلٌ وهو في المهد ويعلن براءة أمّه ويكشف عن مهمّته، وأن يُعطى آخر الحكم –بأيّ تفسير فسّرته- فهو معجزة، وهذا يكشف أنّ الله بيده الأمور وهو القادر وقدرته مطلقة في الأشياء، إذ يقول للشيء كُنْ فيكون. والإمام المهديّ عجل الله تعالى فرجه الشريف استثناء من جملة الاستثناءات كعيسى ويحيى عليهما السلام، بل هو معدّ لدور عالميّ بحيث يقيم الحكومة الإسلاميّة العالميّة التي تنشر العدل في عرض الدنيا وطولها، ولا يبقى إنسان إلّا ويعيش التوحيد ويدين بالإسلام ويقوم بمتطلّبات الإيمان؛ لذلك ما المانع أن يشمله عجل الله تعالى فرجه الشريف قانون الإعجاز أيضاً؟
#يتبع
🍃✨️
﷽
الإحتفاء بليلة النصف من شعبان
(1️⃣)
✍️ورد عَنْ الإمام الصَّادِقِ قَالَ: سُئِلَ الْبَاقِرُ عِنْ فَضْلِ لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَقَالَ: هِيَ أَفْضَلُ لَيْلَةٍ بَعْدَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، فِيهَا يَمْنَحُ اللهُ الْعِبَادَ فَضْلَهُ، وَيَغْفِرُ لَهُمْ بِمَنِّهِ، فَاجْتَهِدُوا فِي الْقُرْبَةِ إِلَى اللهِ تَعَالَى فِيهَا، فَإِنَّهَا لَيْلَةٌ آلَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى نَفْسِهِ أَنْ لا يَرُدَّ فِيهَا سَائِلا مَا لَمْ يَسْأَلِه مَعْصِيَةً[1] .
يكاد يتفق علماء المسلمين سنة وشيعة، على فضل ليلة النصف من شعبان، وأنها تأتي في الفضل بعد ليلة القدر، كما ورد في الرواية الآنفة عن الإمام الباقر ، مع ملاحظة أنّ ليلة القدر مرددة بين عدة ليالٍ، بينما ليلة النصف من شعبان محددة معروفة، مما يحفز على اغتنام هذه الفرصة العظيمة.
لقد ورد في فضلها روايات عن رسول الله ، صحيحة السند عند علماء السنة والشيعة،
وهنالك عدد كبير من الروايات تبعث على الوثوق والاطمئنان بأهمية هذه الليلة وفضلها الكبير، حتى وإن لم تصل آحاد تلك الروايات إلى درجة الصحة من حيث السند.
لقد صحح الشيخ الألباني بعض روايات فضل ليلة النصف من شعبان، في كتاب صحيح سنن ابن ماجة،
وحتى الشيخ ابن تيمية المعروف بتشدده في مثل هذه الأمور، له كلام في تأكيد فضل هذه الليلة، حيث جاء في مجموع فتاواه في الجزء الثالث والعشرين صفحة 130 و 132: وأما ليلة النصف، فقد روي في فضلها أحاديث وآثار ونقل عن طائفة من السلف أنهم كانوا يصلون فيها، فصلاة الرجل فيها وحده تقدمه فيه سلف وله فيه حجة فلا ينكر مثل هذا.
وأفرد ابن ماجه في سننه باباً تحت عنوان (باب ما جاء في ليلة النصف من شعبان).
#يتبع
🍃✨️
الإحتفاء بليلة النصف من شعبان
(1️⃣)
✍️ورد عَنْ الإمام الصَّادِقِ قَالَ: سُئِلَ الْبَاقِرُ عِنْ فَضْلِ لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَقَالَ: هِيَ أَفْضَلُ لَيْلَةٍ بَعْدَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، فِيهَا يَمْنَحُ اللهُ الْعِبَادَ فَضْلَهُ، وَيَغْفِرُ لَهُمْ بِمَنِّهِ، فَاجْتَهِدُوا فِي الْقُرْبَةِ إِلَى اللهِ تَعَالَى فِيهَا، فَإِنَّهَا لَيْلَةٌ آلَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى نَفْسِهِ أَنْ لا يَرُدَّ فِيهَا سَائِلا مَا لَمْ يَسْأَلِه مَعْصِيَةً[1] .
يكاد يتفق علماء المسلمين سنة وشيعة، على فضل ليلة النصف من شعبان، وأنها تأتي في الفضل بعد ليلة القدر، كما ورد في الرواية الآنفة عن الإمام الباقر ، مع ملاحظة أنّ ليلة القدر مرددة بين عدة ليالٍ، بينما ليلة النصف من شعبان محددة معروفة، مما يحفز على اغتنام هذه الفرصة العظيمة.
لقد ورد في فضلها روايات عن رسول الله ، صحيحة السند عند علماء السنة والشيعة،
وهنالك عدد كبير من الروايات تبعث على الوثوق والاطمئنان بأهمية هذه الليلة وفضلها الكبير، حتى وإن لم تصل آحاد تلك الروايات إلى درجة الصحة من حيث السند.
لقد صحح الشيخ الألباني بعض روايات فضل ليلة النصف من شعبان، في كتاب صحيح سنن ابن ماجة،
وحتى الشيخ ابن تيمية المعروف بتشدده في مثل هذه الأمور، له كلام في تأكيد فضل هذه الليلة، حيث جاء في مجموع فتاواه في الجزء الثالث والعشرين صفحة 130 و 132: وأما ليلة النصف، فقد روي في فضلها أحاديث وآثار ونقل عن طائفة من السلف أنهم كانوا يصلون فيها، فصلاة الرجل فيها وحده تقدمه فيه سلف وله فيه حجة فلا ينكر مثل هذا.
وأفرد ابن ماجه في سننه باباً تحت عنوان (باب ما جاء في ليلة النصف من شعبان).
#يتبع
🍃✨️
﷽
الإحتفاء بليلة النصف من شعبان
(2️⃣)
وفي روايات أئمة أهل البيت تأكيد كبير على فضل هذه الليلة، وحث على استثمارها في العبادة والتهجد والدعاء والتقرب إلى الله سبحانه وتعالى.
منها ما ورد في الوسائل عن بن فضال قال:
«سَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى الرِّضَا عَنْ لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ قَالَ: هِيَ لَيْلَةٌ يُعْتِقُ اللهُ فِيهَا الرِّقَابَ مِنَ النَّارِ وَيَغْفِرُ فِيهَا الذُّنُوبَ الْكِبَارَ،
قُلْتُ: فَهَلْ فِيهَا صَلَاةٌ زِيَادَةً عَلَى صَلَاةِ سَائِرِ اللَّيَالِي؟
فَقَالَ: لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ مُوَظَّفٌ، وَلَكِنْ إِنْ أَحْبَبْتَ أَنْ تَتَطَوَّعَ فِيهَا بِشَيْءٍ فَعَلَيْكَ بِصَلَاةِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَأَكْثِرْ فِيهَا مِنْ ذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَمِنَ الِاسْتِغْفَارِ، وَالدُّعَاءِ، فَإِنَّ أَبِي كَانَ يَقُولُ الدُّعَاءُ فِيهَا مُسْتَجَابٌ»[2] .
وبسنده عَنْ جَعْفَرِ الصَّادِقِ قَالَ: سُئِلَ الْبَاقِرُ عنْ فَضْلِ لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَقَالَ: هِيَ أَفْضَلُ لَيْلَةٍ بَعْدَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، فِيهَا يَمْنَحُ اللهُ الْعِبَادَ فَضْلَهُ، وَيَغْفِرُ لَهُمْ بِمَنِّهِ، فَاجْتَهِدُوا فِي الْقُرْبَةِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى فِيهَا، فَإِنَّهَا لَيْلَةٌ آلَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى نَفْسِهِ أَنْ لا يَرُدَّ فِيهَا سَائِلا مَا لَمْ يَسْأَله مَعْصِيَةً.
وعن زيد بن علي قال: كان علي بن الحسين يجمعنا جميعاً ليلة النصف من شعبان، ثم يجزئ الليل أجزاء ثلاثة، فيصلي بنا جزءاً، ثم يدعو فنؤمن على دعائه، ثم يستغفر الله ونستغفره، ونسأله الجنة حتى ينفجر الفجر[3] .
ويقول الشيخ المفيد: «وهذه الليلة ـ ليلة النصف من شعبان ـ من الليالي المشرفات المعظمات، اللواتي جعلن علامات لنزول الخيرات والبركات، وروي أنّ أمير المؤمنين لم يكن ينام فيها محيياً لعبادة الله عزّ وجلّ بالصلاة والدعاء وتلاوة القرآن»[4] .
#يتبع
🍃✨️
الإحتفاء بليلة النصف من شعبان
(2️⃣)
وفي روايات أئمة أهل البيت تأكيد كبير على فضل هذه الليلة، وحث على استثمارها في العبادة والتهجد والدعاء والتقرب إلى الله سبحانه وتعالى.
منها ما ورد في الوسائل عن بن فضال قال:
«سَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى الرِّضَا عَنْ لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ قَالَ: هِيَ لَيْلَةٌ يُعْتِقُ اللهُ فِيهَا الرِّقَابَ مِنَ النَّارِ وَيَغْفِرُ فِيهَا الذُّنُوبَ الْكِبَارَ،
قُلْتُ: فَهَلْ فِيهَا صَلَاةٌ زِيَادَةً عَلَى صَلَاةِ سَائِرِ اللَّيَالِي؟
فَقَالَ: لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ مُوَظَّفٌ، وَلَكِنْ إِنْ أَحْبَبْتَ أَنْ تَتَطَوَّعَ فِيهَا بِشَيْءٍ فَعَلَيْكَ بِصَلَاةِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَأَكْثِرْ فِيهَا مِنْ ذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَمِنَ الِاسْتِغْفَارِ، وَالدُّعَاءِ، فَإِنَّ أَبِي كَانَ يَقُولُ الدُّعَاءُ فِيهَا مُسْتَجَابٌ»[2] .
وبسنده عَنْ جَعْفَرِ الصَّادِقِ قَالَ: سُئِلَ الْبَاقِرُ عنْ فَضْلِ لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَقَالَ: هِيَ أَفْضَلُ لَيْلَةٍ بَعْدَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، فِيهَا يَمْنَحُ اللهُ الْعِبَادَ فَضْلَهُ، وَيَغْفِرُ لَهُمْ بِمَنِّهِ، فَاجْتَهِدُوا فِي الْقُرْبَةِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى فِيهَا، فَإِنَّهَا لَيْلَةٌ آلَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى نَفْسِهِ أَنْ لا يَرُدَّ فِيهَا سَائِلا مَا لَمْ يَسْأَله مَعْصِيَةً.
وعن زيد بن علي قال: كان علي بن الحسين يجمعنا جميعاً ليلة النصف من شعبان، ثم يجزئ الليل أجزاء ثلاثة، فيصلي بنا جزءاً، ثم يدعو فنؤمن على دعائه، ثم يستغفر الله ونستغفره، ونسأله الجنة حتى ينفجر الفجر[3] .
ويقول الشيخ المفيد: «وهذه الليلة ـ ليلة النصف من شعبان ـ من الليالي المشرفات المعظمات، اللواتي جعلن علامات لنزول الخيرات والبركات، وروي أنّ أمير المؤمنين لم يكن ينام فيها محيياً لعبادة الله عزّ وجلّ بالصلاة والدعاء وتلاوة القرآن»[4] .
#يتبع
🍃✨️
❤1
﷽
الإحتفاء بليلة النصف من شعبان
(3️⃣)
💠إحياء عبادي
كما يتهيأ الناس لإحياء ليلة القدر، ينبغي أن يتهيؤوا لإحياء ليلة النصف من شعبان، بالعبادة والدعاء والتهجد.
ومن البرامج المناسبة في هذه الليلة، إقامة صلاة جعفر الطيار، وقراءة دعاء كميل، وزيارة الإمام الحسين ، وسائر النوافل والعبادات.
ينبغي أن تتهيأ المساجد لاستقبال هذه الليلة، كما هو الحال في ليلة القدر،
وتعلن برامجها، وتشجع المؤمنين على المشاركة في إحياء هذه الليلة العظيمة، ففي السنوات الماضية كانت هناك مبادرات على هذا الصعيد، ولا ينبغي أن تتراجع مثل هذه المبادرات،
بل ينبغي التأكيد عليها كل عام، وأن يتواصى المؤمنون فيما بينهم للاستفادة من البركات الروحية والإلهية العظيمة لهذه الليلة المباركة.
#يتبع
🍃✨️
الإحتفاء بليلة النصف من شعبان
(3️⃣)
💠إحياء عبادي
كما يتهيأ الناس لإحياء ليلة القدر، ينبغي أن يتهيؤوا لإحياء ليلة النصف من شعبان، بالعبادة والدعاء والتهجد.
ومن البرامج المناسبة في هذه الليلة، إقامة صلاة جعفر الطيار، وقراءة دعاء كميل، وزيارة الإمام الحسين ، وسائر النوافل والعبادات.
ينبغي أن تتهيأ المساجد لاستقبال هذه الليلة، كما هو الحال في ليلة القدر،
وتعلن برامجها، وتشجع المؤمنين على المشاركة في إحياء هذه الليلة العظيمة، ففي السنوات الماضية كانت هناك مبادرات على هذا الصعيد، ولا ينبغي أن تتراجع مثل هذه المبادرات،
بل ينبغي التأكيد عليها كل عام، وأن يتواصى المؤمنون فيما بينهم للاستفادة من البركات الروحية والإلهية العظيمة لهذه الليلة المباركة.
#يتبع
🍃✨️
﷽
الإحتفاء بليلة النصف من شعبان
(4️⃣)
💠ولادة الإمام المهدي (عج)
نصت الروايات الثابتة عند علماء الشيعة أنّ الإمام محمد بن الحسن المهدي عجّل الله فرجه ولد ليلة النصف من شعبان سنة 255هـ.
من أثبت ولادته من علماء السنة
تحدث عن ولادته ووجوده بعض علماء الأنساب وبعض العلماء من أهل السنة، نذكر منهم:
النسابة السيد أبو نصر سهل بن عبدالله البخاري (كان حيًّا سنة 341هـ)، في كتابه (سرّ السلسلة العلوية).
السيد العمري النسابة المشهور من أعلام القرن الخامس الهجري، في كتاب (المجدي في أنساب الطالبيين). وغيرهم
📖كما ذكره بعض المؤرخين من السنة:
ابن الأثير الجزري عزّ الدين (ت 360هـ) في كتابه (الكامل في التاريخ)، عند ذكره لوفاة والده الإمام الحسن العسكري، في حوادث عام 260هـ.
ابن خَلَّكان (ت 681هـ) في (وفيات الأعيان). وغيرهم
#يتبع
🍃✨️
الإحتفاء بليلة النصف من شعبان
(4️⃣)
💠ولادة الإمام المهدي (عج)
نصت الروايات الثابتة عند علماء الشيعة أنّ الإمام محمد بن الحسن المهدي عجّل الله فرجه ولد ليلة النصف من شعبان سنة 255هـ.
من أثبت ولادته من علماء السنة
تحدث عن ولادته ووجوده بعض علماء الأنساب وبعض العلماء من أهل السنة، نذكر منهم:
النسابة السيد أبو نصر سهل بن عبدالله البخاري (كان حيًّا سنة 341هـ)، في كتابه (سرّ السلسلة العلوية).
السيد العمري النسابة المشهور من أعلام القرن الخامس الهجري، في كتاب (المجدي في أنساب الطالبيين). وغيرهم
📖كما ذكره بعض المؤرخين من السنة:
ابن الأثير الجزري عزّ الدين (ت 360هـ) في كتابه (الكامل في التاريخ)، عند ذكره لوفاة والده الإمام الحسن العسكري، في حوادث عام 260هـ.
ابن خَلَّكان (ت 681هـ) في (وفيات الأعيان). وغيرهم
#يتبع
🍃✨️
﷽
الإحتفاء بليلة النصف من شعبان
(5️⃣)
💠الظهور في آخر الزمان
يكاد يتفق علماء السنة والشيعة على ظهور الإمام المهدي (عج) في آخر الزمان، وأنه من عترة رسول الله ، ومن وِلد فاطمة بالتحديد، فيملأ الأرض قسطاً وعدلًا كما مُلئت ظلماً وجورًا، لكنهم يختلفون في ولادته.
أهل السنة في المجمل ينفون ولادته، أما الشيعة فإنهم يثبتون ولادته، ويرون أنه موجود غائب عن الأنظار، والمسألة فيها نقاش وتساؤلات وإشكالات، مما يدعو إلى استثمار هذه الليلة للمعرفة العقائدية، والإجابة عن التساؤلات والإشكالات بشكل علمي مقنع،
إضافة إلى توضيح مفهوم الانتظار، وبيان وظائف المؤمنين في عصر غيبة الإمام المهدي.
#يتبع
🍃✨️
الإحتفاء بليلة النصف من شعبان
(5️⃣)
💠الظهور في آخر الزمان
يكاد يتفق علماء السنة والشيعة على ظهور الإمام المهدي (عج) في آخر الزمان، وأنه من عترة رسول الله ، ومن وِلد فاطمة بالتحديد، فيملأ الأرض قسطاً وعدلًا كما مُلئت ظلماً وجورًا، لكنهم يختلفون في ولادته.
أهل السنة في المجمل ينفون ولادته، أما الشيعة فإنهم يثبتون ولادته، ويرون أنه موجود غائب عن الأنظار، والمسألة فيها نقاش وتساؤلات وإشكالات، مما يدعو إلى استثمار هذه الليلة للمعرفة العقائدية، والإجابة عن التساؤلات والإشكالات بشكل علمي مقنع،
إضافة إلى توضيح مفهوم الانتظار، وبيان وظائف المؤمنين في عصر غيبة الإمام المهدي.
#يتبع
🍃✨️
﷽
الإحباط واليأس عند الشباب : كيف نعالجه ؟
(1️⃣)
✍️يُعد الإحباط واليأس من أبرز المشكلات النفسية التي يعاني منها الشباب في العصر الحديث .
تتنوع أسباب هذه الظاهرة بين العوامل النفسية والاجتماعية والاقتصادية والدينية .
وفي المجتمعات الإسلامية ، يُضاف بُعدٌ آخر يتصل بتأثير البعد الروحي والديني في معالجة هذه الظاهرة .
يهدف هذا المقال إلى تقديم معالجة علمية وعملية متكاملة ، تجمع بين المنظور الأكاديمي ، والتوجيهات الإسلامية ، والحلول الواقعية .
💠أولاً : تعريف الإحباط واليأس وأسبابه
🔹️1. التعريف الأكاديمي :
يُعرَّف الإحباط بأنه حالة نفسية تنتج عن تعرُّض الفرد لعوائق تمنعه من تحقيق أهدافه ، مما يؤدي إلى مشاعر سلبية مثل الغضب والحزن والتوتر .
أمّا اليأس فهو حالة متقدمة من الإحباط يشعر فيها الفرد بفقدان الأمل وعدم القدرة على تغيير واقعه .
🔹️2. الأسباب الشائعة للإحباط واليأس :
🔻ضغوط الدراسة والعمل : التوقعات العالية من الأهل والمجتمع أحيانًا تولّد ضغطًا نفسيًا على الشباب .
🔻البطالة وعدم الاستقرار المالي : شعور الشاب بالعجز عن تحقيق الاستقلال الاقتصادي يساهم في زيادة الشعور بالإحباط .
🔻ضعف الدعم الاجتماعي : غياب الأصدقاء الحقيقيين أو الأسرة الداعمة يزيد من حالة العزلة واليأس .
🔻ضعف الوازع الديني وغياب الأهداف الروحية : غياب البوصلة الإيمانية يترك الشاب عرضة لأزمات نفسية شديدة .
#يتبع
🍃✨️
الإحباط واليأس عند الشباب : كيف نعالجه ؟
(1️⃣)
✍️يُعد الإحباط واليأس من أبرز المشكلات النفسية التي يعاني منها الشباب في العصر الحديث .
تتنوع أسباب هذه الظاهرة بين العوامل النفسية والاجتماعية والاقتصادية والدينية .
وفي المجتمعات الإسلامية ، يُضاف بُعدٌ آخر يتصل بتأثير البعد الروحي والديني في معالجة هذه الظاهرة .
يهدف هذا المقال إلى تقديم معالجة علمية وعملية متكاملة ، تجمع بين المنظور الأكاديمي ، والتوجيهات الإسلامية ، والحلول الواقعية .
💠أولاً : تعريف الإحباط واليأس وأسبابه
🔹️1. التعريف الأكاديمي :
يُعرَّف الإحباط بأنه حالة نفسية تنتج عن تعرُّض الفرد لعوائق تمنعه من تحقيق أهدافه ، مما يؤدي إلى مشاعر سلبية مثل الغضب والحزن والتوتر .
أمّا اليأس فهو حالة متقدمة من الإحباط يشعر فيها الفرد بفقدان الأمل وعدم القدرة على تغيير واقعه .
🔹️2. الأسباب الشائعة للإحباط واليأس :
🔻ضغوط الدراسة والعمل : التوقعات العالية من الأهل والمجتمع أحيانًا تولّد ضغطًا نفسيًا على الشباب .
🔻البطالة وعدم الاستقرار المالي : شعور الشاب بالعجز عن تحقيق الاستقلال الاقتصادي يساهم في زيادة الشعور بالإحباط .
🔻ضعف الدعم الاجتماعي : غياب الأصدقاء الحقيقيين أو الأسرة الداعمة يزيد من حالة العزلة واليأس .
🔻ضعف الوازع الديني وغياب الأهداف الروحية : غياب البوصلة الإيمانية يترك الشاب عرضة لأزمات نفسية شديدة .
#يتبع
🍃✨️
﷽
الإحباط واليأس عند الشباب : كيف نعالجه ؟
(2️⃣)
🔹️ثانيًا : المنظور الإسلامي في معالجة الإحباط واليأس
يقدم الإسلام منظومة شاملة تساعد الإنسان على تجاوز الأزمات النفسية .
القرآن الكريم وأحاديث أهل البيت (عليهم السلام) تؤكد على أهمية الأمل والثقة بالله والعمل الدؤوب .
🔹️1. التوجيه القرآني :
يقول الله تعالى : " وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا " (الطلاق: 2) .
و"لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ" (الزمر: 53) .
الإسلام يؤكد على ضرورة الأمل والتوكل على الله والابتعاد عن القنوط .
🔹️2. أحاديث أهل البيت (عليهم السلام) :
قال الإمام علي (عليه السلام) : " لا تيأس من روح الله فإنه يحيي العظام وهي رميم " .
الإمام الصادق (عليه السلام) : " إن الله يحب العبد المفتن التواب " ؛ أي الذي يقع في الأخطاء لكنه لا ييأس من التوبة والمحاولة .
🔹️ثالثًا : الحلول الواقعية والمقترحات العملية
أ. الحلول النفسية والعلمية :
1. التفكير الإيجابي وإعادة صياغة الأفكار :
تقنيات العلاج المعرفي السلوكي (CBT) تفيد في تعديل الأفكار السلبية واستبدالها بأفكار أكثر إيجابية وواقعية .
2. التنظيم وتحديد الأهداف :
تقسيم الأهداف إلى أهداف قصيرة المدى يمكن تحقيقها بسهولة يُعزز الثقة بالنفس ويقلل من مشاعر الإحباط .
3. طلب المساعدة المهنية :
استشارة المختصين النفسيين عند الحاجة لتقديم الدعم العلمي المبني على أسس علمية صحيحة .
ب. الحلول الروحية والإسلامية :
1. الاستغفار والدعاء :
يقول الإمام علي (عليه السلام): " أكثروا من الاستغفار، فإنه مفتاح الفرج " .
2. الصلاة على محمد وآل محمد :
توصية أهل البيت (عليهم السلام) بكثرة الصلاة على النبي وآله لفتح أبواب الرحمة .
3. التوسل بأهل البيت (عليهم السلام) :
طلب الشفاعة والتوسل بهم يُعتبر مخرجًا نفسيًا وروحيًا للمؤمن ، يمنحه الأمل والقوة .
#يتبع
🍃✨️
الإحباط واليأس عند الشباب : كيف نعالجه ؟
(2️⃣)
🔹️ثانيًا : المنظور الإسلامي في معالجة الإحباط واليأس
يقدم الإسلام منظومة شاملة تساعد الإنسان على تجاوز الأزمات النفسية .
القرآن الكريم وأحاديث أهل البيت (عليهم السلام) تؤكد على أهمية الأمل والثقة بالله والعمل الدؤوب .
🔹️1. التوجيه القرآني :
يقول الله تعالى : " وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا " (الطلاق: 2) .
و"لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ" (الزمر: 53) .
الإسلام يؤكد على ضرورة الأمل والتوكل على الله والابتعاد عن القنوط .
🔹️2. أحاديث أهل البيت (عليهم السلام) :
قال الإمام علي (عليه السلام) : " لا تيأس من روح الله فإنه يحيي العظام وهي رميم " .
الإمام الصادق (عليه السلام) : " إن الله يحب العبد المفتن التواب " ؛ أي الذي يقع في الأخطاء لكنه لا ييأس من التوبة والمحاولة .
🔹️ثالثًا : الحلول الواقعية والمقترحات العملية
أ. الحلول النفسية والعلمية :
1. التفكير الإيجابي وإعادة صياغة الأفكار :
تقنيات العلاج المعرفي السلوكي (CBT) تفيد في تعديل الأفكار السلبية واستبدالها بأفكار أكثر إيجابية وواقعية .
2. التنظيم وتحديد الأهداف :
تقسيم الأهداف إلى أهداف قصيرة المدى يمكن تحقيقها بسهولة يُعزز الثقة بالنفس ويقلل من مشاعر الإحباط .
3. طلب المساعدة المهنية :
استشارة المختصين النفسيين عند الحاجة لتقديم الدعم العلمي المبني على أسس علمية صحيحة .
ب. الحلول الروحية والإسلامية :
1. الاستغفار والدعاء :
يقول الإمام علي (عليه السلام): " أكثروا من الاستغفار، فإنه مفتاح الفرج " .
2. الصلاة على محمد وآل محمد :
توصية أهل البيت (عليهم السلام) بكثرة الصلاة على النبي وآله لفتح أبواب الرحمة .
3. التوسل بأهل البيت (عليهم السلام) :
طلب الشفاعة والتوسل بهم يُعتبر مخرجًا نفسيًا وروحيًا للمؤمن ، يمنحه الأمل والقوة .
#يتبع
🍃✨️