قد يتأخر عنك رزق تحبه، بينما يصنع الانتظار في داخلك أشياء أخرى: صبرًا أنضج، ورضًا أعمق، وبصيرة ترى النعم التي كانت تمر أمامك دون أن تنتبه إليها.

وقد يصرف الله عنك أمرًا تعلّق به قلبك، فيحررك من شدة التعلق بالأسباب، ويردك إليه، ثم تكشف لك الأيام أن الطريق الذي اخترته لنفسك كان أضيق من الطريق الذي ساقك الله إليه.

قال تعالى: ﴿وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ... وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ [البقرة: 216].

فإذا طال انتظارك، اجعل حسن الظن بالله زادك، واستمر في الدعاء والسعي. فما كتبه الله لك سيبلغك في وقته، وما صرفه عنك فاستقبل قدره بقلب يرجو حكمته ورحمته.

قد تكتشف بعد أعوام أن أعظم عطايا تلك المرحلة تجاوزت الشيء الذي انتظرته؛ فقد صنعت فيك قلبًا أكثر تعلقًا بالله، ونفسًا أوسع رضا، وبصيرةً أعمق بالحياة.

يتجاوز الذنب لحظة وقوعه؛ لأنه يترك في القلب أثرًا قويا، فإذا تكرر مع الإصرار وضعف التوبة تراكمت آثاره حتى يألف الإنسان ما كان يستثقله، وتضعف حساسيته تجاه المعاصي.

قال تعالى: ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ [المطففين: 14].
وقال النبي ﷺ في أثر الذنب على القلب: «إن العبد إذا أخطأ خطيئة نُكتت في قلبه نكتة سوداء، فإذا هو نزع واستغفر وتاب صُقل قلبه» رواه الترمذي.

ومن هنا فقد كان أخطر ما تصنعه المعصية أن تتكرر حتى تفقد النفس ألمها منها؛ فيضعف الندم، ويقل الاستغفار، ويصبح الاعتياد حجابًا بين القلب وبين يقظته.

نُقل عن ابن عباس رضي الله عنهما في وصف أثر الطاعة والمعصية أن للسيئة ظلمة في القلب ووهنًا في البدن.
فإذا وجدت في قلبك ثقلًا أو غفلة، فأكثر من الاستغفار، وجدّد التوبة، واقطع أسباب الذنب، وأتبع السيئة بالحسنة.

وتبدو حياة القلب في سرعة رجوعه؛ فكلما أذنب عاد، وكلما ابتعد اقترب، وكلما علاه الران صقله بالتوبة حتى يستعيد نوره.

من الأدب مع الله أن تسأله كثيرا وتقنع بإجابته.. وهو ما يسميه العلماء بالرضا عنه دائما..

فكيف يكون ذلك؟

من الأدب مع الله أن توسع في الدعاء؛ فتسأله حاجاتك الكبيرة والصغيرة، وترجوه فيما تراه بعيدا، وتلح عليه فيما أحببت، وأنت تعلم أن خزائنه لا تنفد، وأن قدرته لا يحدها ما تراه من الأسباب.
ثم تستقبل ما يقدره عليك بقلب مؤمن بحكمته ورحمته، مستحضرا قوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ [البقرة: 216].
وهنا يبلغ القلب منزلة جميلة: يسأل الله بكل أمله، ثم يرضى عنه بكل ما يختاره.

حين تصل إلى رتبة الرضا فإن معنى ذلك اتساع البصيرة؛ فقد يأتيك ما تمنيت، وقد يأتيك طريق آخر يحمل خيرا لم تدركه بعد. وقد تكشف الأيام حكمة بعض الأقدار، ويبقى بعضها في علم الله، ويكفي القلب يقينه بحسن تدبيره.

ادع الله بلا تضييق لرجائك وطلبك، واسع في أسبابك، ثم سلّم له مآلات أمرك.
أنت ترى اللحظة التي تعيشها، والله يعلم الطريق كله؛ وأجمل الطمأنينة أن تسأله ما تحب، ثم تثق بما يختاره لك.

قال تعالى: ﴿فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ ۝ وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ﴾ [الشرح: 7-8].

إذا منحك الله فسحة من الوقت، فاعرف قدرها. فالفراغ مساحة تستطيع أن تملأها بما يبقى أثره حين تنقضي الأيام.

تأمل حال من تستغرق أعمالهم ساعات طويلة، ويكدحون في طلب الرزق، ويحملون مسؤوليات البيوت والأبناء؛ كم يتمنون ساعة هادئة يقرؤون فيها جزءا من القرآن، أو يصلون ركعتين، أو يجلسون للذكر والعلم.

ثم انظر إلى وقتك، واسأل نفسك: إذا تيسرت لي الساعات، فما الذي يمنعني أن أجعل لله منها نصيبا؟

قال النبي ﷺ: «نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ» أخرجه البخاري.

اجعل لك وردا ثابتا من القرآن، ونصيبا من الصلاة والذكر، وصياما بحسب استطاعتك، ووقتا للعلم والإحسان.

الفراغ نعمة تحتاج إلى شكر، وأجمل شكر للوقت أن تحوّل ساعاته العابرة إلى زاد تجده أمامك حين ينتهي العمر ويبدأ الرحيل.

في كل الأزمنة تظهر أمةٌ من الناس تحاول أن تُثبت أنها قادرة على أن تعلو بغير منهج الله ورسوله، فيُعلي الله من شأنها، ويجعل ذلك فتنةً لأصحاب القلوب والنفوس الضعيفة؛ ليُمحِّص الله الذين آمنوا، ويمحق الكافرين.

أما الذين آمنوا، فيعلمون أن تلك الأمم مهما ارتفع شأنها، ومهما تجبّرت، فإن ذلك كلَّه يؤول إلى الدمار والفناء إن لم يتركوا عبادة أهوائهم، ويتخلصوا من مركزيتها، فالمركزية في الوجود كله لله وحده، وهو الحكيم الخبير، وخالق الإنسان، ومنزل الشرائع له؛ لتكون له منهجًا في إعمار الأرض، فهو منهجٌ ربانيٌّ لا نقصان فيه ولا عيب.

ولأخبرك في هذا المقال عن بعض الأسباب التي تجعل بعضَ الشباب في الأجيال الحالية يتبعون تلك الأمم، ويتبرؤون من هويتهم العظيمة، ويتبعون المناهج الفاسدة لتلك الأمم الضالّة.
من الأرشيف
للمزيد من مقال: "ضياع الهوية في زمن السيولة" للكاتبة مريم زهران؛ يرجى إكمال القراءة على الرابط:
https://al-sabeel.net/%d8%b6%d9%8a%d8%a7%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d9%87%d9%88%d9%8a%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%b2%d9%85%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%8a%d9%88%d9%84%d8%a9/

من أعظم قواعد السير إلى الله قول النبي ﷺ: (أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل) متفق عليه.

فالطاعة تنمو بالثبات، وتأكد أن صفحة من القرآن كل يوم، وركعتان تحافظ عليهما، وذكر يسير تلتزمه، وصدقة صغيرة تداوم عليها؛ إنما هي أعمال تتراكم حتى تصنع مع الأيام أثرًا عظيمًا في القلب والحياة.

كان من هديه ﷺ المداومة على العمل، وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: (اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة)
وهذه سنة تتكرر في شؤون الحياة: عشر صفحات يوميًا تصنع قارئًا، ومبلغ يسير تدخره باستمرار يصنع رصيدًا، ودقائق تتعلم فيها مهارة كل يوم تتحول بعد أعوام إلى خبرة.

لذلك ابن عاداتك على قدر تستطيع الاستمرار عليه. ابدأ بالقليل، وثبته في يومك، ثم زد حين تقوى. فالتغيير العميق تصنعه الخطوات الصغيرة المتراكمة.

لا تحتقر وردًا صغيرًا حافظت عليه؛ فالأيام تضاعف أثره، والثبات ينميه، وقد تكون الأعمال التي رافقتك في هدوء سنوات طويلة من أثقل ما تجده في ميزانك يوم تلقى الله.

يُروى من جملة وصايا لقمان لابنه أنه قال له: "يا بني، اتق الله، ولا تر الناس أنك تخشاه ليكرموك، وقلبك فاجر".

هذه كلمة تضع الإنسان أمام واحد من أدق امتحانات القلب: أن تصبح صورة الصلاح عند الناس أهم عنده من حقيقة الصلاح عند الله.
فقد يحسن المرء حديثه، ويختار أمام الناس ألفاظ الورع، ويظهر سمت الخاشعين، بينما تحتاج خلواته إلى إصلاح، ويحتاج قلبه إلى صدق أكبر مع الله.

القرآن ينبه الإنسان إلى هذا الأصل: ﴿يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ﴾ [غافر: 19].

اجعل لك من الطاعات ما يعرفه الله وحده، وراقب قلبك في الخلوات، وأصلح سريرتك كلما اعتنيت بظاهرك، واسأل نفسك: لو غابت أعين الناس، فكيف ستكون علاقتي بالله؟ فالتقوى الحقيقية تبدأ في الموضع الذي ينتهي فيه نظر الخلق.

وأعظم الكرامة أن تكون عند الله خيرًا من الصورة التي يعرفك الناس بها، وأن يكون باطنك أصدق وأجمل من ظاهرك.

كلما اتسعت مساحة التفاؤل في عينيك، أبصرت من نعم الله ما كان يحجبه عنك انشغالك بالمخاوف؛ فترى في التأخير فرصة، وفي العثرة درسًا، وفي القليل بركة، وفي الطريق المغلق أبوابًا أخرى تنتظر أن تفتح.

اعلم أن حسن الظن بالله يمنحك هذه النظرة؛ لأنك تعرف أن وراء الأحداث ربًا رحيمًا، يعلم ما يصلحك، ويسوق إليك من ألطافه ما تدركه وما يغيب عنك.
قال تعالى: ﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ۝ إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾ [الشرح: 5-6].

التفاؤل بالله يفتح عينيك على المساحات المضيئة في حياتك، ويمنحك قوة للعمل وانتظار الخير، مع الصبر على ما يؤلمك والسعي لتغيير ما تستطيع.

وقد يكون النعيم الذي تبحث عنه حاضرًا حولك: في صحة ألفتها، وأهل يحبونك، وقلب ما زال يرجو، وباب إلى الله مفتوح في كل حين.

أحسن الظن بالله، وستتعلم أن ترى في حياتك من ألطافه أكثر مما كنت ترى من متاعبها.

تخبرنا الحقيقة التاريخية أن المدارس الإسلامية أجمعت على أركان الإيمان وأركان الإسلام والمتواتر المعلوم من الدين بالضرورة، ثم اختلفت بعد ذلك في الفروع اختلافات كثيرة، ومضت القرون والاختلافات لا تزال قائمة، وستبقى طالما لم تتحول عقول البشر إلى نسخ كربونية متطابقة تمامًا.

طبيعة الاختلاف وحقيقة الإشكال

لم يكن الاختلاف وليد اللحظة، ولم تكن المشكلة في وجوده أصلًا، لكن المشكلة لها جانبان: يتجلى الجانب الأول بالفقر المعرفي حيث يظن بعض الناس أنهم اكتشفوا كشوفات عظيمة حين دروا بالاختلاف! وبدل التواضع العلمي وترميم ما ينقصهم؛ تحولوا من متعلمين إلى محاربين مجندين في مذهب ضد آخر.

مشكلة هذا الفريق أنه لم يتعامل مع المعرفة باعتبارها أداة للفهم، ووسيلة لتوسيع الأفق وزيادة الوعي، بقدر ما وجدها ساحة للصراع وميدانًا للتسلح، وكأنه حول الوجهة من قاعات الدرس إلى ساحات القتال! ونتج عن ذلك أن معرفة ضئيلة بالاختلاف؛ استدعت الكثير من المنخرطين، وبالإعلام الحربي قرعت الطبول، واصطف الجنود للذود عن ثغر الأمة المركزي! وما هو -في الواقع- إلا ثغر وهمي، أغلب ما يبذل فيه من الجهد الضائع غير النافع، وحقه توسيع الآفاق وترشيد الخطاب لا أكثر.

للمزيد من أرشيف الكاتب د. إبراهيم إسماعيل: "ظاهرة التحريش السلفي الأشعري.. حين يُقيَّد الدين بقيود المذهب" على الرابط.

https://al-sabeel.net/%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%B4-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D9%8A-%D8%AD%D9%8A%D9%86-%D9%8A%D9%8F%D9%82%D9%8A/

من أعظم ما يمنح القلب السكينة أن يعلم أن أمره كله بيد الله؛ فيأخذ بالأسباب، ويبذل ما يستطيع، ثم يسند قلبه إلى رب أكبر من مشكلاته، وأقوى من مخاوفه، وأعلم بما يصلحه.

قال تعالى: ﴿وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾ [الطلاق: 3]. فالتوكل يحرر القلب من استنزاف التفكير فيما خرج عن قدرته. وما عليك إلا أن تفعل ما عليك، وتخطط، وتسعى، وستشير، ثم تسلّم النتائج لله. فضعف حيلتك يقابله كمال قدرة الله، وضيق رؤيتك يحيط به علمه، وقلقك على الغد تسكنه الثقة بحسن تدبيره.

قد تأتيك عناية الله بالصورة التي دعوت بها، وقد تأتيك في باب آخر لم يخطر لك؛ في رزق، أو صرف أذى، أو تيسير طريق، أو قوة يمنحها الله لقلبك حتى تعبر ما كنت تخشاه.

امض بقلب متوكل، فابذل جهدك فيما تستطيع، واترك لله ما وراء قدرتك؛ فمن استند إلى الله حمل في قلبه من الطمأنينة بقدر ما يحمل من الثقة به.

كل الخير في تدبير الله، ولن تجد أرحم بك من تدبير الله؛ فهو يعلم ما غاب عنك، ويرى نهاية الطريق الذي لا ترى منه إلا خطوتك الحاضرة.

قال تعالى: ﴿وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ [البقرة: 216].

فإذا نزل بك البلاء، فما عليك إلا أن تستقبل قدر الله بالصبر والرضا، واسأله العافية والفرج. وإذا أصابك المرض، فخذ بأسباب الشفاء واحتسب ألمك. وإذا طرق الفقد بابك، فابك واصبر واسترجع؛ فالحزن يجتمع مع الرضا، والدمعة تجتمع مع اليقين.

قال النبي ﷺ: «عجبًا لأمر المؤمن، إن أمره كله خير» رواه مسلم؛ خيره في الشكر عند السراء، وفي الصبر عند الضراء.

قل بقلب مطمئن: رضيت بك يا رب، ووثقت بحكمتك، وأحسنت الظن بتدبيرك.

واعلم أنه قد يؤلمك مجرى القدر في موضع ما، ثم يكشف لك الزمن بعض حكمته، ويبقى يقينك بالله أوسع من كل ما لم تفهمه بعد.

قد تتباطأ مسيرتك إثر عثرة، وقد يثقل عليك الطريق حتى تظن أنك فقدت قدرتك على المضي، لكن الحياة تحمل في كل يوم فرصة جديدة للبداية.

فكم من كرب بلغ بصاحبه غايته، ثم انفرج من حيث لم يحتسب، وكم من باب أُغلق فقاد إلى باب أوسع، وكم من مرحلة ظن الإنسان أنها نهاية الطريق، ثم اكتشف أنها كانت بداية لتحول كبير في حياته.
قال تعالى: ﴿سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا﴾ [الطلاق: 7].

فاحفظ في قلبك مساحة للأمل، خاصة حين تضيق الأسباب؛ واسع فيما تستطيع، وأصلح ما يمكنك إصلاحه، وانتظر تدبير الله بقلب يحسن الظن به.

فالفرج قد يأتي بتغير الظروف، أو بفتح طريق جديد، أو بقوة يضعها الله في داخلك فتتغير بها قدرتك على مواجهة ما كان يرهقك.

وما دامت في العمر بقية، ففي الطريق احتمالات لم ترها بعد، وأبواب لم تطرقها، وأقدار من لطف الله قد تكون أقرب إليك مما تتخيل.

المهدي المنتظر؟! الحقيقة الكاملة.

حلقة خاصة نكشف فيها الحقيقة الكاملة لقصة "المهدي المنتظر".
إعداد وتقديم أحمد دعدوش
https://youtu.be/A9XqsPmXg1Q?si=YrcOE6pUKTaN40Ks

يحمل الإنسان أحيانًا في قلبه من التعب ما يعجز عن شرحه، ثم تأتيه كلمة طيبة في وقتها فتخفف عنه ثقل يوم كامل.

مكالمة قصيرة من شخص عزيز تقول له: كيف حالك حقًا؟ كلمة من أب أو أم تشعره بالعزة، رسالة من صديق تذكره بمكانته، ابتسامة صادقة، دعاء في ظهر الغيب، أو دقائق من الضحك مع من يحب؛ تفاصيل تبدو صغيرة، لكنها قد تصل إلى موضع شديد الحساسية في القلب.

قال النبي ﷺ: «الكلمة الطيبة صدقة» متفق عليه. والصدقة هنا قد تكون كلمة تمنح إنسانًا قوة ليكمل يومه، أو تشجيعًا يعيد إليه ثقته، أو مواساة تخفف عنه وحدته.

لذلك بادر بالكلمة الجميلة حين تخطر في قلبك، واسأل عن الغائب، وشجع المتعب، واشكر من أحسن إليك، وعبّر لمن تحب عن محبتك.

أجمل الآثار قد تصنعها أبسط التفاصيل؛ ورب كلمة قلتها في دقائق، بقي دفؤها في قلب إنسان سنوات.

عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال: «لقد كان فيما قبلكم من الأمم محدَّثون، فإن يك في أمتي أحد، فإنه عمر» متفق عليه.

المحدَّثون هم الملهمون للصواب، الذين يجري الحق على ألسنتهم من غير مقام النبوة. وقد ظهرت فراسة عمر رضي الله عنه وموافقاته في مواضع متعددة، حتى وافق القرآن رأيه في مسائل مشهورة.

كان الفاروق نموذجًا فريدًا في اجتماع قوة الشخصية مع خشية الله، والحزم مع الرحمة، والهيبة مع شدة المحاسبة للنفس. وحين تولى الخلافة اتسعت الدولة اتساعًا كبيرًا، فواجه ذلك ببناء مؤسساتها وتنظيم شؤونها ورعاية مصالح رعيتها.

ومع اتساع مسؤولياته، بقي يحمل هم أداء الحق في قلبه، ويستشعر أن الولاية أمانة يسأل عنها بين يدي الله.

رضي الله عن عمر بن الخطاب؛ رجل أعز الله به الإسلام، وجعل في سيرته مدرسة في العدل والمسؤولية والشجاعة، حتى بقي اسمه بعد قرون شاهدًا على أن قوة الحاكم تبلغ كمالها حين تضبطها خشية الله.

تظهر التقارير التي تدرس ظاهرة التشرّد أنها تؤثر على عدد كبير من الأشخاص في أوروبا وأمريكا الشمالية، وفي مقدمة البلاد في ذلك الولايات المتحدة وبريطانيا حيث وصلت أعداد المشردين فيهما إلى 567 ألف، و280 ألف على الترتيب عام 2019.[6]

أما عن الدراسات المعنية بأسباب ذلك فهي تظهر أن الأمر معقدٌ وخارجٌ عن قدرة الفرد في كثير الأحيان، فقد تحدّث باحثون عن غياب التهديد ضد الرأسمالية وظلمها في الغرب، وهي تستمرّ بزيادة الفجوة بين الأثرياء والفقراء وتسمح بارتفاع الأسعار تبعاً لتحكم طبقةً معينةٍ بالسوق، مما يعسّر حصول الفقير على بيتٍ، ويزيد ثراء الغنيّ وعدم اكتراثه بحال ذاك الفقير، بل ولومه على ما وصل إليه،[7] إضافة إلى ذلك فهناك ضعف البرامج الاجتماعية التي تدعم العاطلين عن العمل،[8] وانخفاض سقف الأجور الأدنى، وقلة فرص العمل والتمييز العنصري الذي مازال يؤثر في التعليم المدرسي الحكومي المتاح بأساليب غير مباشرة،[9] وهناك سهولة انحدار المرء في الديون وتراكم فوائدها عليه في النظام الاقتصادي الربوي المعتمد على الاستدانة في تعاملات الحياة اليومية والكبرى، وغيرها من الأسباب التي  تجعل من غير المنصف أن يلام الفرد وحده على انحداره في هذه الدوامة التي يصعب الخروج منها.

لكن رغم ذلك فإن رأي عامّة الناس غالباً ما يصبّ في تحميل الفرد مسؤولية ما أصابه وحده، ولومه على ظروفه السيئة التي آل إليها حاله بغضّ النظر عن تعقيد العوامل التي تؤثر فيه، فقد أظهرت دراسةٌ أجريت على مر 8 سنواتٍ على حوالي 700 أمريكي وجود ميلٍ للاعتقاد بأن المشرّد شخصٌ معيبٌ بشكلٍ ما، وبأنه ذو جاهزية ذهنية خاصّة للفقر وسوء الحظ الاقتصادي، وقد أشارت دراستان سابقتان لذات النتيجة لمّا سَأَلتا عن سبب وجود فقراء في الولايات المتحدة، فكانت غالبية الإجابات مركزةً على نقص الاجتهاد الفردي والموهبة والمهارات الاقتصادية.[10] وهذا ما يبدو مرتبطاً بزيادة المستوى التعليمي الذي يرفع الاعتقاد بمسؤولية الفرد عن تشرده، وينقص قيمة العوامل المجتمعية والبنيوية في ذلك.[11]

ولعل هذا نتاج سنين طويلة من تربية الأجيال على فكر “أنت تتحكم بمستقبلك”، و”أنت من يقرر مصيرك”، وغير ذلك من مكونات الثقافة الغربية التي تلغي أي أثر للقضاء والقدر، ولا تكترث بوجود حوادث خارجةٍ عن سيطرة الانسان، فتجعل هذا الكائن الضعيف الصغير مسؤولاً عما لم يختره ولم يكن له يدُ فيه. وقد لفتني تعليق باحثين لما وجدوا علاقةً بين التعليم وبين نقص الرغبة بمساعدة المشردين، فقالوا في ختام ورقتهم: “نحن نستنتج أن التعليم ينشئ الجيل على الثقافة الرسمية في البلاد، وفي الولايات المتحدة هذا يتضمن الإيمان بمساواة الفرص وحق الاحترام، لكن ليس مساواة النتائج التي يحصّلها الجميع.”[12]

في الصورة: المشردون في محطة مترو الأنفاق في مدينة نيويورك؛ The New York Times

من مقال:"كيف يرى الغرب مساكينهم؟ النظرة والأبعاد" بقلم تسنيم راجح
https://bit.ly/36lWpVq
#من_الأرشيف