الطريق إلى التوبة
Photo
#لو_سألوك ❗️
#السجود_على_التربة_واجب_وعلى_التربة_الحسينية_مستحب ⁉️
🏵الاستدلال بكتب المخالف اذا كان السائل من المذاهب الأخرى يكون أفضل👍 حتى إن الإقناع يأخذ مجراه الى عقولهم من غير تعصب وبعيدا عن العاطفة .
🌱ومسألة السجود على الارض وما أنبتت من غير المأكول🍽 أو الملبوس 👕 ، فقد روى البخاري (ج168 ,128 /1)، ومسلم (ج270,271 /1) قول النبي (صلى الله عليه وآله) : جعلت لي الأرض مسجدا 🕌 وطهورا فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصلِّ وفي لفظ آخر:
فعنده مسجده وطهوره ، فذكر السجود مع التطهر بالأرض يدل على الوجوب في الإثنين .
📌وذكر البخاري في صحيحه (ج160 /1/ ـ باب حك المخاط بالحصى من المسجد)
📌وذكر مسلم (ج408 /1) حديثا وفيه: عن علي بن عبد الرحمن المعاوي أنه قال رآني عبد الله بن عمر وأنا أعبث بالحصى في الصلاة فلما انصرف نهاني ....).
✨وكان المسجد النبوي مفروشا بالحصى بإجماع المسلمين مع وجود الفرش عندهم سواء في زمن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أو بعده!!
📌وقد ذكر البخاري (ج99/1) ومسلم (ج168 /1) حديث الخمرة الذي يدل على مطلوبنا، لان البيت يكون عادة مفروشاً فطلب◀️ (صلى الله عليه وآله) من إحدى نسائه ان تأتيه بالخمرة من المسجد 🕌 فهي تنتقل معه حيث يصلي، وهذا دليل ظاهر على الوجوب ❌وعدم جواز الصلاة على الفراش ونص الحديث كما في البخاري ومسلم عن عائشة قالت:
(( أمرني رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن أناوله الخمرة من المسجد فقلت إني حائض فقال تناوليها فان الحيضة ليست في يدك) .
💢وننصح بمراجعة كتاب📗 (صفة صلاة النبي (صلى الله عليه وآله)) فهو لشيخ الوهابية والسلفية الألباني وقد ذكر السجود فقال:
((السجود على الارض والحصير))
وقال: وكان يسجد على الأرض كثيرا (يعني رسول الله) (صلى الله عليه وآله)), وقال في الهامش: لأن مسجده عليه السلام لم يكن مفروشا بالحصير ونحوه ويدل لهذا أحاديث كثيرة جدا.
📌 كما ونقل البيهقي في ( سننه ج433/2 ـ325 ) عن أنس قال:
((كنا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) في شدة الحر ☀️ فيأخذ أحدنا الحصباء في يده، فإذا برد وضعه وسجد عليه)) .
قال البيهقي بعد نقله حديث أنس: ((ولو جاز السجود على ثوب متصل به لكان ذلك أسهل من تبريد الحصى في الكف ووضعها للسجود وبالله التوفيق)).
✋🏻نقول: كما أن السجود على الثوب المتصل سهل، فكذا حمل منديل أو خرقة طاهرة سهل لا ريب فيه، فهذا الحديث كما يدل على عدم جواز السجود على الثوب ونحوه يدل ايضا على عدم جواز السجود على غير الأرض من السجاد والفرش وأشباهها.
👈 أما بالنسبة للتربة التي يسجد عليها الشيعة، فكونها مما يصدق عليه أسم الأرض مما لا شبهة فيه، ومع الاشتباه يمكن الرجوع إلى العرف العام واللغة للاستيضاح.
✨وأما بخصوص كون هذه اللبنة والتربة من كربلاء ، فانه ليس بواجب ، بل كما قلنا فانه يجب السجود على الأرض أو ما أنبتته ، ولكن هو أمر مستحب، لورود
📚روايات عن أئمة أهل البيت (عليهم السلام) بذلك ، وكذلك ورود روايات عن أهل السنة تروي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) إن جبرئيل أخبره بمقتل الحسين (عليه السلام) وأتى له بتربة كربلاء ، وكذلك كانت تربة كربلاء عند أمير المؤمنين (عليه السلام) وأم سلمة ، وهي التربة التي كان الزوار يعرفون بشم رائحتها قرب الحسين (عليه السلام) لما كان خلفاء الجور يحاولون إخفاء القبر
🌿(مجمع الزوائد 191/9 ، تاريخ ابن عساكر 342/4، كفاية الطالب : 392، مسند أحمد 85/1 الصواعق المحرقة 566/2، مسند أبي يعلى : 363، أعلام النبوة : 23)🌿 .
#على_خطى_فاطمة
🔘 قناة الطريق إلى التوبة 🔘
► https://telegram.me/altauba
---------------
► https://www.facebook.com/altaubaa
#السجود_على_التربة_واجب_وعلى_التربة_الحسينية_مستحب ⁉️
🏵الاستدلال بكتب المخالف اذا كان السائل من المذاهب الأخرى يكون أفضل👍 حتى إن الإقناع يأخذ مجراه الى عقولهم من غير تعصب وبعيدا عن العاطفة .
🌱ومسألة السجود على الارض وما أنبتت من غير المأكول🍽 أو الملبوس 👕 ، فقد روى البخاري (ج168 ,128 /1)، ومسلم (ج270,271 /1) قول النبي (صلى الله عليه وآله) : جعلت لي الأرض مسجدا 🕌 وطهورا فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصلِّ وفي لفظ آخر:
فعنده مسجده وطهوره ، فذكر السجود مع التطهر بالأرض يدل على الوجوب في الإثنين .
📌وذكر البخاري في صحيحه (ج160 /1/ ـ باب حك المخاط بالحصى من المسجد)
📌وذكر مسلم (ج408 /1) حديثا وفيه: عن علي بن عبد الرحمن المعاوي أنه قال رآني عبد الله بن عمر وأنا أعبث بالحصى في الصلاة فلما انصرف نهاني ....).
✨وكان المسجد النبوي مفروشا بالحصى بإجماع المسلمين مع وجود الفرش عندهم سواء في زمن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أو بعده!!
📌وقد ذكر البخاري (ج99/1) ومسلم (ج168 /1) حديث الخمرة الذي يدل على مطلوبنا، لان البيت يكون عادة مفروشاً فطلب◀️ (صلى الله عليه وآله) من إحدى نسائه ان تأتيه بالخمرة من المسجد 🕌 فهي تنتقل معه حيث يصلي، وهذا دليل ظاهر على الوجوب ❌وعدم جواز الصلاة على الفراش ونص الحديث كما في البخاري ومسلم عن عائشة قالت:
(( أمرني رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن أناوله الخمرة من المسجد فقلت إني حائض فقال تناوليها فان الحيضة ليست في يدك) .
💢وننصح بمراجعة كتاب📗 (صفة صلاة النبي (صلى الله عليه وآله)) فهو لشيخ الوهابية والسلفية الألباني وقد ذكر السجود فقال:
((السجود على الارض والحصير))
وقال: وكان يسجد على الأرض كثيرا (يعني رسول الله) (صلى الله عليه وآله)), وقال في الهامش: لأن مسجده عليه السلام لم يكن مفروشا بالحصير ونحوه ويدل لهذا أحاديث كثيرة جدا.
📌 كما ونقل البيهقي في ( سننه ج433/2 ـ325 ) عن أنس قال:
((كنا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) في شدة الحر ☀️ فيأخذ أحدنا الحصباء في يده، فإذا برد وضعه وسجد عليه)) .
قال البيهقي بعد نقله حديث أنس: ((ولو جاز السجود على ثوب متصل به لكان ذلك أسهل من تبريد الحصى في الكف ووضعها للسجود وبالله التوفيق)).
✋🏻نقول: كما أن السجود على الثوب المتصل سهل، فكذا حمل منديل أو خرقة طاهرة سهل لا ريب فيه، فهذا الحديث كما يدل على عدم جواز السجود على الثوب ونحوه يدل ايضا على عدم جواز السجود على غير الأرض من السجاد والفرش وأشباهها.
👈 أما بالنسبة للتربة التي يسجد عليها الشيعة، فكونها مما يصدق عليه أسم الأرض مما لا شبهة فيه، ومع الاشتباه يمكن الرجوع إلى العرف العام واللغة للاستيضاح.
✨وأما بخصوص كون هذه اللبنة والتربة من كربلاء ، فانه ليس بواجب ، بل كما قلنا فانه يجب السجود على الأرض أو ما أنبتته ، ولكن هو أمر مستحب، لورود
📚روايات عن أئمة أهل البيت (عليهم السلام) بذلك ، وكذلك ورود روايات عن أهل السنة تروي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) إن جبرئيل أخبره بمقتل الحسين (عليه السلام) وأتى له بتربة كربلاء ، وكذلك كانت تربة كربلاء عند أمير المؤمنين (عليه السلام) وأم سلمة ، وهي التربة التي كان الزوار يعرفون بشم رائحتها قرب الحسين (عليه السلام) لما كان خلفاء الجور يحاولون إخفاء القبر
🌿(مجمع الزوائد 191/9 ، تاريخ ابن عساكر 342/4، كفاية الطالب : 392، مسند أحمد 85/1 الصواعق المحرقة 566/2، مسند أبي يعلى : 363، أعلام النبوة : 23)🌿 .
#على_خطى_فاطمة
🔘 قناة الطريق إلى التوبة 🔘
► https://telegram.me/altauba
---------------
► https://www.facebook.com/altaubaa
سئل الإمام علي (عليه السلام) عن الخير ما هو ؟.. فقال :
《ليس الخير أن يكثر مالك وولدك ، ولكنّ الخير أن يكثر علمك ، ويعظم حلمك ، وأن تباهي الناس بعبادة ربك ، فإن أحسنت حمدت الله ، وإن أسأت استغفرت الله》
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa
《ليس الخير أن يكثر مالك وولدك ، ولكنّ الخير أن يكثر علمك ، ويعظم حلمك ، وأن تباهي الناس بعبادة ربك ، فإن أحسنت حمدت الله ، وإن أسأت استغفرت الله》
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa
#الصلاة_قمة_اللقاء
"إن ( #أصل ) وجود علاقة العبودية و ( #عمقها ) بين العبد وربه ، يمكن أن يستكشف من خلال الصلوات الواجبة والمستحبة ..فالصلاة هي قمة اللقاء بين العبد والرب ، ومدى ( #حرارة ) هذا اللقاء ودوامها ، يعكس أصل العلاقة ودرجتها ..فالمؤمن العاقل لا يغره ثناء الآخرين - بل ولا سلوكه الحسن قبل الصلاة وبعدها - ما دام يرى الفتور والكسل أثناء حديثه مع رب العالمين ، فإنه سمة المنافقين الذين إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى!"
#الشيخ_حبيب_الكاظمي
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa
"إن ( #أصل ) وجود علاقة العبودية و ( #عمقها ) بين العبد وربه ، يمكن أن يستكشف من خلال الصلوات الواجبة والمستحبة ..فالصلاة هي قمة اللقاء بين العبد والرب ، ومدى ( #حرارة ) هذا اللقاء ودوامها ، يعكس أصل العلاقة ودرجتها ..فالمؤمن العاقل لا يغره ثناء الآخرين - بل ولا سلوكه الحسن قبل الصلاة وبعدها - ما دام يرى الفتور والكسل أثناء حديثه مع رب العالمين ، فإنه سمة المنافقين الذين إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى!"
#الشيخ_حبيب_الكاظمي
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa
🔸كلما ازدادت الرغبات والشهوات، قلّ مدى الرضا عن الحياة. وكلما قلّ الرضا عن الحياة قلّ حظ الإنسان من نيل رغباته وازداد بعدا عن ربّه.
#علیرضا_بناهیان
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa
#علیرضا_بناهیان
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa
يجب ان نلتفت إلى أننا في ساحة حضور الله وساحة حضور النبي الأكرم (ص) وحضرة الزهراء والأئمة الطاهرين (ع)، حتى اتجاه تفكيري وتفكيركم، وطريقة انتباهي وانتباهكم ملحوظة من قِبَلهم.
#الأستاذ_مظاهري
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa
#الأستاذ_مظاهري
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa
#وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ
علينا أن نكون #عباداً لله -عزّ وجل-، #ولكن عبودية مطلقة: عبودية في الفكر، وعبودية في القلب، وعبودية في الجوارح..
#هذه الأيام أغلب الناس عبوديتهم في الجوارح، أما #الجوانح فيها ما فيها من خلط
#حشد_على_خطى_الحسين
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa
علينا أن نكون #عباداً لله -عزّ وجل-، #ولكن عبودية مطلقة: عبودية في الفكر، وعبودية في القلب، وعبودية في الجوارح..
#هذه الأيام أغلب الناس عبوديتهم في الجوارح، أما #الجوانح فيها ما فيها من خلط
#حشد_على_خطى_الحسين
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa
Forwarded from الطريق إلى التوبة
تم تمديد مدة حملة الصلوات المليارية لغاية 17ربيع الأول
من يشترك يكتب اسم الحملة +العدد
بدون ذكر اسم الحملة والعدد تهمل المشاركه
@Khatamat_bot
من يشترك يكتب اسم الحملة +العدد
بدون ذكر اسم الحملة والعدد تهمل المشاركه
@Khatamat_bot
#التائب_يدخل_الجنة
إن من يتوبون ويستغفرون الله عمّا سلف من ذنوبهم وعمّا اقترفوه من المعاصي ، يدخلهم الله جنته خالدين فيها ابدﴽ.
وهذا ما جاء في قوله تعالى :
﴿ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ * أُوْلَـئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ﴾ .
#أفلا_يتوبون_إلى_الله
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa
إن من يتوبون ويستغفرون الله عمّا سلف من ذنوبهم وعمّا اقترفوه من المعاصي ، يدخلهم الله جنته خالدين فيها ابدﴽ.
وهذا ما جاء في قوله تعالى :
﴿ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ * أُوْلَـئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ﴾ .
#أفلا_يتوبون_إلى_الله
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa
الطريق إلى التوبة
Photo
#لو_سألوك ❗️
#عن_مشروعية_البكاء
🔰مسألة البكاء دائما تثار عندما يبكي محبو الحسين عليه السلام على الحسين وكأن هذا العمل من الكبائر ولو تمعنا في الأدلة التي يعتمدونها في تخطئة أتباع أهل البيت في بكائهم على الحسين عليه السلام وان كان القصد هو الحسين وليس البكاء ولكننا لنراجع مصادرهم في مسألة البكاء ونر هل هي بدعة ام لا ؟💯
*⃣واضح ما يمكن أن يستدل به على جواز البكاء ،👈 فقد صدر البكاء من النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله) حيث بكى على عثمان بن مظعون وابنه إبراهيم وجعفر الطيار وزيد بن حارثة وعلى حمزة... وغيرهم ، كما روي ذلك في 📌(سنن النسائي 22/4 ، المصنف لابن أبي شيبة 266/3، الفصول المهمة : 93) .
🔮بل وحث أهل المدينة على البكاء على حمزة، حيث قال: (لكن حمزة لا بواكي عليه)، وقد اعترض على رسول الله (صلى الله عليه وآله ) بكاؤه على إبراهيم فقال: (يا بن عوف إنها رحمة).. ✨وقال (صلى الله عليه وآله): (إن العين تدمع والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون) ✨
📌(راجع مسند أحمد 40/2 ، الاستيعاب/ بهامش الاصابة 275/1) .
وكذلك قوله (صلى الله عليه وآله) : (على مثل جعفر فلتبك البواكي)
📌(انساب الأشراف : 43).
✴️وقد يكون أفصح وأوضح دليل على جواز البكاء ما رواه الحاكم بسنده عن أبي هريرة قال : ((خرج النبي على جنازة ومعه عمر بن الخطاب , نسمع نساء يبكين, فزبرهن عمر, فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) :
✨(يا عمر دعهن, فان العين دامعة, والنفس مصابة, والعهد قريب)
📌 (المستدرك على الصحيحين 381/1 وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين),
📌(وراجع : سنن النسائي 190/4, مسند أحمد 333/2, المحلى 160/5, كنز العمال 620/15) .
💢وأما استدلال القوم على عدم مشروعية البكاء فان زوج النبي عائشة هي من ترد على هكذا قول ومذكرة لكم ما رواه مسلم عن هشام بن عروة عن أبيه قال :
🔅ذكر عند عائشة قول ابن عمر : الميت يعذب ببكاء أهله عليه فقالت : رحم الله أبا عبد الرحمن,سمع شيئاً فلم يحفظه, إنما مرّت على رسول الله جنازة يهودي, وهم يبكون عليه, فقال :( أنتم تبكون وإنه ليعذب)
📌(صحيح مسلم 44/3).
⚜إذن نهي القوم في البكاء على ميتهم لأنه ليس من ملة الإسلام وانه سمع برسالة محمد (صلى الله عليه وآله) ولم يعتنقها فيكون قد ألقيت الحجة عليه وانه سيعذب بسبب ذلك فالبكاء لا ينفعه بل وحتى عبارة رسول الله صلى الله عليه واله انتم تبكون وانه ليعذب اي انه يعذب بسبب عدم اعتناقه الإسلام ❌وليس لأنكم تبكون عليه .
❇️البكاء غريزة موجودة في جسم الإنسان وحالها حال بقية الغرائز ولها مخارج شرعية لاستخدامها فإذا استخدمت بشكل ❎غير شرعي يصبح الاستخدام حراما وليست الغريزة حراما ، فغريزة الجنس هي موجودة وتستطيع استخدامها بالزواج الشرعي ✅ وكذلك أعاذكم الله وأعاذنا معكم من الحرام فان هنالك من يستخدمها للزنى وهنا يكون الاستخدام حراما وليست الغريزة حراما .
🌀فالبكاء كذلك بل إن للبكاء مردودات ايجابية نفسية على صاحب المصيبة وإنها تخفف من الضغط على العقل والأعصاب وتؤدي الى إفراغ الهم الذي يحمله صاحب المصيبة نتيجة فقده الأحبة ، والدموع تنهمر بشكل لا إرادي عندما تمر ذكرى يتعايش معها الإنسان ويعلم قيمة ما ألمَّ به من مصيبة ، الم تلاحظون هنالك من تدمع عينه نتيجة مشهد تمثيلي 📺 يتفاعل معه هذا 🤚بعيدا عن إن المشهد شرعي ام لا ولكن التفاعل موجود ونتيجته هو سكب الدموع فهذه الاستجابات العاطفية المترجمة بدموع الإنسان هي سليمة وصحية وتكون شرعية وموجبة للثواب✔️ عندما يكون صاحب السبب شرعيا كأن يكون استشهاد الإمام الحسين عليه السلام.✨
#على_خطى_فاطمة
🔘 قناة الطريق إلى التوبة 🔘
► https://telegram.me/altauba
---------------
► https://www.facebook.com/altaubaa
#عن_مشروعية_البكاء
🔰مسألة البكاء دائما تثار عندما يبكي محبو الحسين عليه السلام على الحسين وكأن هذا العمل من الكبائر ولو تمعنا في الأدلة التي يعتمدونها في تخطئة أتباع أهل البيت في بكائهم على الحسين عليه السلام وان كان القصد هو الحسين وليس البكاء ولكننا لنراجع مصادرهم في مسألة البكاء ونر هل هي بدعة ام لا ؟💯
*⃣واضح ما يمكن أن يستدل به على جواز البكاء ،👈 فقد صدر البكاء من النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله) حيث بكى على عثمان بن مظعون وابنه إبراهيم وجعفر الطيار وزيد بن حارثة وعلى حمزة... وغيرهم ، كما روي ذلك في 📌(سنن النسائي 22/4 ، المصنف لابن أبي شيبة 266/3، الفصول المهمة : 93) .
🔮بل وحث أهل المدينة على البكاء على حمزة، حيث قال: (لكن حمزة لا بواكي عليه)، وقد اعترض على رسول الله (صلى الله عليه وآله ) بكاؤه على إبراهيم فقال: (يا بن عوف إنها رحمة).. ✨وقال (صلى الله عليه وآله): (إن العين تدمع والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون) ✨
📌(راجع مسند أحمد 40/2 ، الاستيعاب/ بهامش الاصابة 275/1) .
وكذلك قوله (صلى الله عليه وآله) : (على مثل جعفر فلتبك البواكي)
📌(انساب الأشراف : 43).
✴️وقد يكون أفصح وأوضح دليل على جواز البكاء ما رواه الحاكم بسنده عن أبي هريرة قال : ((خرج النبي على جنازة ومعه عمر بن الخطاب , نسمع نساء يبكين, فزبرهن عمر, فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) :
✨(يا عمر دعهن, فان العين دامعة, والنفس مصابة, والعهد قريب)
📌 (المستدرك على الصحيحين 381/1 وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين),
📌(وراجع : سنن النسائي 190/4, مسند أحمد 333/2, المحلى 160/5, كنز العمال 620/15) .
💢وأما استدلال القوم على عدم مشروعية البكاء فان زوج النبي عائشة هي من ترد على هكذا قول ومذكرة لكم ما رواه مسلم عن هشام بن عروة عن أبيه قال :
🔅ذكر عند عائشة قول ابن عمر : الميت يعذب ببكاء أهله عليه فقالت : رحم الله أبا عبد الرحمن,سمع شيئاً فلم يحفظه, إنما مرّت على رسول الله جنازة يهودي, وهم يبكون عليه, فقال :( أنتم تبكون وإنه ليعذب)
📌(صحيح مسلم 44/3).
⚜إذن نهي القوم في البكاء على ميتهم لأنه ليس من ملة الإسلام وانه سمع برسالة محمد (صلى الله عليه وآله) ولم يعتنقها فيكون قد ألقيت الحجة عليه وانه سيعذب بسبب ذلك فالبكاء لا ينفعه بل وحتى عبارة رسول الله صلى الله عليه واله انتم تبكون وانه ليعذب اي انه يعذب بسبب عدم اعتناقه الإسلام ❌وليس لأنكم تبكون عليه .
❇️البكاء غريزة موجودة في جسم الإنسان وحالها حال بقية الغرائز ولها مخارج شرعية لاستخدامها فإذا استخدمت بشكل ❎غير شرعي يصبح الاستخدام حراما وليست الغريزة حراما ، فغريزة الجنس هي موجودة وتستطيع استخدامها بالزواج الشرعي ✅ وكذلك أعاذكم الله وأعاذنا معكم من الحرام فان هنالك من يستخدمها للزنى وهنا يكون الاستخدام حراما وليست الغريزة حراما .
🌀فالبكاء كذلك بل إن للبكاء مردودات ايجابية نفسية على صاحب المصيبة وإنها تخفف من الضغط على العقل والأعصاب وتؤدي الى إفراغ الهم الذي يحمله صاحب المصيبة نتيجة فقده الأحبة ، والدموع تنهمر بشكل لا إرادي عندما تمر ذكرى يتعايش معها الإنسان ويعلم قيمة ما ألمَّ به من مصيبة ، الم تلاحظون هنالك من تدمع عينه نتيجة مشهد تمثيلي 📺 يتفاعل معه هذا 🤚بعيدا عن إن المشهد شرعي ام لا ولكن التفاعل موجود ونتيجته هو سكب الدموع فهذه الاستجابات العاطفية المترجمة بدموع الإنسان هي سليمة وصحية وتكون شرعية وموجبة للثواب✔️ عندما يكون صاحب السبب شرعيا كأن يكون استشهاد الإمام الحسين عليه السلام.✨
#على_خطى_فاطمة
🔘 قناة الطريق إلى التوبة 🔘
► https://telegram.me/altauba
---------------
► https://www.facebook.com/altaubaa
عَنْ أَبِي عَبْدِ الله عليه السلام :
《كَانَ فِيهَا [أي في وصية لقمان] الأَعَاجِيبُ، وكَانَ أَعْجَبَ مَا كَانَ فِيهَا أَنْ قَالَ لِابْنِه: خَفِ الله عَزَّ وجَلَّ خِيفَةً لَوْ جِئْتَه بِبِرِّ الثَّقَلَيْنِ لَعَذَّبَكَ وارْجُ الله رَجَاءً لَوْ جِئْتَه بِذُنُوبِ الثَّقَلَيْنِ لَرَحِمَكَ》
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa
《كَانَ فِيهَا [أي في وصية لقمان] الأَعَاجِيبُ، وكَانَ أَعْجَبَ مَا كَانَ فِيهَا أَنْ قَالَ لِابْنِه: خَفِ الله عَزَّ وجَلَّ خِيفَةً لَوْ جِئْتَه بِبِرِّ الثَّقَلَيْنِ لَعَذَّبَكَ وارْجُ الله رَجَاءً لَوْ جِئْتَه بِذُنُوبِ الثَّقَلَيْنِ لَرَحِمَكَ》
🌸 قناة الطريق إلى التوبة 🌸
https://telegram.me/altauba
---------------
https://www.facebook.com/altaubaa