#داستانک

⭕️همکارمون از حج آمده. می گفت بعضی ها آنجا بودند به این پیرمرد پیرزن ها می گفتند :" تو حمد و سوره ات اشکال داره، نمی تونی صحیح بخونی! حجت قبول نمیشه ..." می‌ترسوندنشون. بعد نفری ششصد تا یک میلیون می گرفتند به جاشون اعمال انجام می دادند.
بعضی آدم ها نیم متری کعبه هم کلاهبرداری می کنند. عجیبه واقعا!!

🀄️امین میمندیان

#twitter

@antioligarchie

#داستانک

⭕️( ترجمه) آلمان و فرانسه به تونس پیشنهاد دادند که یک کمک ۱۳۶ میلیون یورویی به علاوه ۲ میلیارد یورو وام IMF را در ازای ساکن کردن مهاجران غیرقانونی آفریقایی که به سمت اروپا می آیند،  بپذیرد.
قیس سعید در پاسخ گفت : "ما فقط از یک مرز نگهبانی می کنیم و آن هم مرزهای کشور خودمان است . تونس جایی برای سکنای مهاجرین غیرقانونی نیست."


https://www.newarab.com/news/tunisia-not-country-resettlement-president-saied


@antioligarchie

#داستانک

⭕️از کتاب "روزنامۀ خاطرات اعتمادالسلطنه" حاوی گزارش‌های روزانۀ محمدحسن خان صنیع‌الدوله (اعتمادالسلطنه)، ادیب، سیاست‌مدار و از مقربان خاص ناصرالدین شاه قاجار، دربارۀ حوادث حدود ۱۶ سال از دوران ناصری:

"امروز دو نفر را به توپ بستند، قرار شد تحقیق کنند ببینند جرمشان چه بوده است."

🀄️مبین


#twitter

@antioligarchie

#داستانک

⭕️چرا رستم ، سهراب را کشت؟ حتما بشنوید!


@antioligarchie

#داستانک

⭕️در کتاب عهد عتیق آمده: «خشایارشا که در پایان جشن ۱۸۰ روزه از باده نوشی بدمست شده بود، در هنگام بدمستی، شهبانو "وشتی" را می‌طلبد تا او را به اغیار بنمایاند. ملکه از این دستور گستاخانه شاه سر باز می‌زند و شاهِ خشمگین، او را از شهبانویی ساقط می‌کند و به دست جلاد می سپارد.
یهودیان و بزرگ دینی آنها یعنی «مردخای» از این اتفاق استفاده می کنند تا انتقام خود را از «هامان» وزیر شاه بگیرند.چون هامان متوجه شده بود که یهودیان با استفاده از رشوه و نفوذ از دادن مالیات امتناع می کنند و آنها را بازخواست کرده بود.
و باعث شد دست یهودیان و شخص مردخای از دربار کمی کوتاه بشود.
بعد از اعدام «وشتی»، یهودیان با نقشه‌ی مردخای ،برادرزاده‌اش را به اسم "استر" به همسری خشایارشا درمی آورند
اِستر دختری جوان و زیبا بود و نفوذ زیادی روی شاه داشت اما بشدت تحت نفوذ مردخای بود.

استر کم کم در دل شاه جا باز می کند و موفق می شود حکم مجازات هامان را به جرم دشمنی با یهودیان از شاه بگیرد و قدرت را به یهودیان بازگرداند.
هامان و ده پسرش شبانه اعدام می شوند و علاوه بر آن یهودیان از شاه سه روز مهلت می گیرند که مخالفان ایرانیِ یهودیان را مجازات کنند.
در منابع مختلف یهودی آمده که در این سه روز بین ۷۲ هزار تا ۵۰۰ هزار ایرانی به دست یهودیان سلاخی شدند.
این رواین توصیفات عهد عتیق و سایر منابع یهودی است ، به درست و غلط بودن آن کاری نداریم ولی یهودیان به آن اعتقاد دارند و هر ساله در سالروز این اتفاق و در دوازدهمین ماه از تقویم عبری این روز را جشن می گیرند و به آن عید "پوریم" می گویند
پوریم به معنای قرعه است و به اعتقاد یهودیان، این سرنوشت و تقدیر الهی بوده  و "قرعه" ای از جانب پروردگار برای لطف به قوم برگزیده یهود و نابودی دشمنان آن ها بوده است.
یهودیان در این روز اعمالی مثل روزه، رقص و پایکوبی،افراط در مستی و ... را انجام می دهند و این روز را نماد قدرت و برتری قوم یهود بر اقوام مختلف حتی اقوام باستانی مثل ایرانیان می دانند.
بچه های آنها به مجسمه هایی که نماد هامان و پسرانش هست ضربه می زنند و کل روز را مشغول رقصیدنند.
نکته‌ی غم انگیز ماجرا آنجاست که خود را به صورت نمادین به شکل جنازه‌ی ایرانیان درمی آورند و حرکات سخیف انجام می دهند.
به کودکانشان یاد می دهند که با چاقو نان هایی را که نماد ایرانی هاست تکه و پاره کنند...

تصاویر مربوط به این رشته توییت را می توانید در لینک زیر 👇ببینید.

🀄️ Hani Bouraghi


#twitter
@antioligarchie

#داستانک

⭕️روز دوم آبان سال ۵۲۶ هجری خورشیدی سپاهیان سلجوقی بر صلیبی‌های مهاجم آلمانی که زیر فرمان کنراد سوم می‌جنگیدند در نبرد دوریلائوم غلبه کردند و همه سپاهیان بیست هزار نفره او را کشتار کردند. تنها کنراد همراه با دو هزار نفر توانست جان سالم به در ببرد.

از شگفتی‌های تاریخ جنگ آن که، در همین روز مسیحیان این شکست از مسلمانان را در جبهه‌ ای دیگر جبران کردند.
سربازان آلفونسو پس از چهار ماه محاصره شهر مسلمان‌ و یهودی نشین لیسبون را گرفتند و این مهمترین پیروزی مسیحیانی بود که در نبردهای دوم صلیبی شرکت می کردند.

حاکمان شهر( که مسلمان و یهودی بودند) و نمایندگان مردم پس از چهار ماه به خاطر بروز قحطی در شهر قرارداد صلح صلیبی‌ها را پذیرفتند و قرار شد دروازه‌ها را بگشایند و شهر را تسلیم کنند و در مقابل مردم در امان باشند و جان سپاهیان مسلمان مقیم شهر محفوظ باشد.

اما صلیبی‌ها به محض ورود به شهر عهد خود را شکستند و به کشتار و غارت مردم روی آوردند و سربازان مسلمان و یهودیان را که تسلیم شده بودند مثله کردند. بعدها برای بیرون راندن یهودیان از پرتغال و اسپانیا مسیحیان فرمان الحمرا را صادر کرده و دوباره به قتل عام یهودیان پرداختند.

🀄️Avesta Jam

#twitter
@antioligarchie

#داستانک

⭕️خود كرده را تدبير نيست!

سال ۱۸۸۰ وقتي ملکه تایلند در اثر واژگون شدن قایقش در آب افتاد ،هیچ کس حاضر نشد او را نجات دهد. چون جزای لمس ملکه مرگ بود. ملکه غرق شد!

@antioligarchie

#داستانک

‌ ⭕️ترکه‌های آقای شاه!

[مرحوم اسماعیل شاه‌حیدری یکی از چهره‌های شناخته‌شده محله سرشور است که روضه‌های دهه اول محرم او در این محله در میان معمرین مشهدی بسیار معروف است. خیلی از مشهدی‌های قدیم هم او را به ترکه‌های چوب «به» و کراماتی می‌شناسند که از او نقل می‌شده است. در ادامه روایت یکی از معمرین مشهد را درباره او می‌خوانید]

آقای شاه‌حیدری لباس سبز بر تن می‌کرد و عمامه سبزی هم داشت. رسم ایشان این بود که یک دسته ترکه در دست می‌گرفت و هفت‌هشت نفر نوکر دنبال سرش راه می‌افتادند، همین‌طور که در خیابان‌ها و کوچه‌ها حرکت می‌کرد، زنان و کودکان و مردان از مغازه‌ها بیرون می‌آمدند و جلوی او تعظیم می‌کردند. او هم با همان یک دسته ترکه، ملایم بر سر ایشان می‌زد و به اصطلاح متبرکشان می کرد. اگر زن بود آن را روی چادرش می‌زد و اگر مرد بود روی سرش؛ بعضی‌ها هم دستش را می‌بوسیدند.
اعتبارش ناشی از این بود که می‌گفتند وقتی ناصرالدین شاه در سفری به مشهد، هنگام ورودش در طُرُق اتراق می‌کند، به همه اهل مشهد می‌گویند به استقبال ناصرالدین‌ شاه بروند. پدر آقای شاه حیدری هم می‌خواسته برود ولی وسیله گیرش نمی‌آید؛ نه الاغی نه اسبی لذا سوار یک دیوار می‌شود و می‌گوید: «حرکت کن» این دیوار مثل یک اسب یا الاغی راه می‌افتد و پدر آقای شاه‌حیدری را به استقبال شاه می‌رساند. این موضوع جزو کرامات پدر ایشان محسوب می‌شد و ایشان نان آن کرامت پدر را می‌خورد. از این رو در مجالس [روضه‌ یا مولودی] که ما داشتیم ختم نهایی وظیفه او بود؛ البته صحبتی نمی‌کرد. بلکه می‌آمد و لعن می‌کرد! کارش لعن کردن بود، مثلا می‌گفت: «بر شراب‌خوار و تارک‌الصلات لعنت!» همین‌طور مدام لعن می‌کرد. خیلی هم شوخ بود. مثلا پدرم یک پسر دایی داشت که همه به او پسردایی می‌گفتند. او در هشتی از مردم استقبال می‌کرد و خوش‌آمد می‌گفت. ایشان آن زمان ریشش را می‌تراشید. برای همین آقای شاه‌حیدری همین‌طور که لعن می‌کرد، می‌رسید به اینکه بگوید «بر ریش‌تراش لعنت!». می‌گفت: «بر ریش‌تراش لعنت به استثنای آن حاج پسر دایی!» و با انگشتش او را نشان می‌داد.
بزرگترها برایم نقل می‌کردند که شازده جعفرقلی میرزا، نایب‌تولیت آستان‌قدس و والی خراسان یک بار به مجلس عزاداری می‌رود و دم در می‌نشیند. همان‌طور که آقای شاه‌حیدری مشغول لعن کردن بوده، از جمله کسانی را که انحراف جنسی دارند، لعن می‌کرده و گفته: «لعنت به آن‌ها، به استثنای این شازده جعفر قلی میرزا!».

💢تاریخ شفاهی ایران


@antioligarchie

#داستانک

⭕️عراق شاعر جوانی داشت به نام «رحيم‌المالکی» که در شهر الثورة (كه امروز شهر صدر نامیده شده) حدود سال ۱۹۸۰م یک مجمع شعر شعبی ( شعرهای عامیانه عراقی)  تأسیس کرد و خودش هم اغلب شعرهایی که می‌گفت در این قالب بود؛ سال ۲۰۰۱ ، در زمان صدام هم به بهانه‌ی تشویش افکار عمومی دستگیر شده بود.

سال ۲۰۰۷م و پس از دوران صدام ،یک قصیده‌ی تند سیاسی گفت که بعد از انتشار شعر و افتادنش بر سر افواه و زبان‌ مردم طولی نکشید که در یک انفجار انتحاری کشته شد که بین مردم تا امروز شایع است که به خاطر آن شعر او را کشتند تا از زبان تلخ و تندش بیاسایند.
قصیده خطاب به یک روسپی مشهور در عراق سروده شده که  به «حسنة» معروف بود...

در بیتی از آن سروده ، با استفهام انکاری خطاب به آن زن می‌‌گوید:
"ای حسنه!
با من بگو
امروز چه کسی از تو شرافتمندتر است تا شکایتِ وانفسای این روزگار خود را به پیش او بریم!؟
راهنمایی‌ام کن ای حسنه!
تا همین فردا راه افتم و به پیش او شوم..."

امروز عراقی‌ها به او شهید شعر شعبی(شعر عامیانه )می‌گویند.

🀄️مسعود باب الحوائجی


#twitter

@antioligarchie

#داستانک

⭕️می گویند در اوايل پیدایش و رواج دستگاه‌های بی‌سیم در سعودی، بین دو تن از شیوخ مکه مناظره‌ای علنی رخ داد، یکی از آنها شیخ عبدالله‌ بن‌بلیهد بود که مدتی قاضی‌القضات مکه بود، همان کسی که فتوای تخریب قبور بقیع را از مفتیان گرفته بود و دیگری مفتی مکه ع.س بود از مفتیان بسیار مشهور  و صاحب نفوذ مکه.

بن‌بلیهد معتقد بود استفاده از بی‌سیم به لحاظ شرعی مباح و جایز است، اما ع.س مفتی مکه می‌گفت: چیزی که فاقد سیم است لابد ساخته‌ی شیطان است پس بکارگیری آن هم حرام است.
بن بلیهد وقتی نتوانست با دلیل و استدلال شرعی و نقلی و فقه و اصولی، مفتی مکه را قانع کند راه دیگری را پیش گرفت و گفت:
یا شیخ: وقتی مقرریِ حقوق‌تان از جانب پادشاه سعودی به شما از طریق دستگاه‌های الکترونیکی می‌رسد آیا شما به بهانه‌ی بی‌سیم بودن آن دستگاه‌ها از پذیرش مقرری و مواجب خویش خودداری می‌کنید؟ و آن را از ناحیه‌ی شیاطین قلمداد می‌کنید؟ یا حقوق را می‌پذیرید حتی اگر از طریق دستگاه بی‌سیم به شما ارسال و ابلاغ شود؟
مفتی مکه در برابر چنین استدلالی سکوت کرد و پاسخ قانع‌کننده‌ای نداشت...

🀄️مسعود باب الحوائجی


#twitter

@antioligarchie