#تکیه
🔻 عبرت از ماجرای #حجر_بن_عدی؛ تجدید نظر در تعریف رسمی از #ولایت:
شهادت حجر بن عدی و فرزند و یارانش توسط معاویه نخستین چالش جدی أباعبدالله علیه السلام با دستگاه اموی بود، و می توان گفت نخستین جرقه های قیام #عاشورا شد، که حاوی عبرت های مهمی درباره شاخص های ولایت می باشد.
حجر‌بن‌عدی که از یاران #امیرمؤمنان علیه السلام بود، نخستین کسی است که نزد #امام_حسن (علیه السلام ) رفت و به صلح ایشان با معاویه اعتراض کرد. حضرت در پاسخ او فرمود: «من دیدم میل و رغبت بیشتر مردم بر صلح است و جنگ را خوش نمى‌دارند و دوست ندارم آنان را به کارى که ناخوش دارند مجبور کنم و براى این صلح کردم که شیعیان مخصوص ما از کشته شدن محفوظ بمانند و مصلحت دیدم این جنگ‌ها را به هنگام دیگرى (عاشورا) موکول کنم و خداوند متعال را هر روز شأنى است.»
اما حُجر که از سخنان حضرت قانع نشده بود ایشان را #مذل‌المؤمنین ( ذلیل کنند مؤمنان ) خواند و به همراه «عبیده‌بن‌عمرو» نزد امام حسین (علیه السلام ) رفت و از آن حضرت خواست تا با کمک شیعیان به جنگ با معاویه بپردازند، ولی #سیدالشهدا (علیه السلام) با تاکید بر روش برادر بزرگوارش خواسته حجر‌بن‌عدی و عبیده‌بن‌عمرو را نپذیرفت./
📚 ابوحنیفه دینوری، اخبار الطوال، ص. ۲۶۸-۲۶۸.
اینکه تدبیر و امر ولایی امامی معصوم که هیچ شکی در بی خطایی تدابیر او نیست را کسی زیر سؤال ببرد و بلکه وی را ذلیل کننده مؤمنان بداند، امروز درباره رهبران غیرمعصوم نیز قابل تحمل نیست، بلکه جواز حکم ارتداد و برخوردهای سختی با مرتکبان کمتر از این نیز شده است.
ولی در هیچ جای تاریخ نداریم که حجر بن عدی و دیگر یاران ولایت که به خطا تدبیر امام حسن مجتبی علیه السلام را زیر سؤال بردند از درگاه امامت و ولایت طرد شوند و به قولی #زاویه_دار نام بگیرند، بلکه #امام_حسین علیه السلام پس از شهادت فجیعانه حجر و پسر و یارانش به معاویه نوشت:
«أَلَسْتَ قَاتِلَ حُجْرٍ، وَ أَصْحابَهُ الْعابِدِینَ الُمخْبِتِینَ، الَّذِینَ کَانُوا یَسْتَفْظِعُونَ الْبِدَعَ، وَ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ، وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ، فَقَتَلْتَهُمْ ظُلْماً وَ عُدْواناً، مِنْ بَعْدِ ما أَعْطَیْتَهُمُ الْمَواثِیقَ الْغَلِیظَةَ، وَ الْعُهُودِ الْمُؤَکَّدَةَ، جُرْأَةً عَلَى اللَّهِ وَاسْتِخْفَافاً بِعَهْدِهِ/
(اى معاویه!) آیا تو همان نیستى که حجر و یارانش که عابدین و متواضعین در برابر خدا بودند را به قتل رساندى؟! آنان که از بدعتها بی زار بودند، امر به معروف و نهى از منکر مىکردند، ولى تو آنان را از روى ستم و عداوت- پس از پیمانهاى محکم (صلح امام حسن علیه السلام ) - کُشتى و این عمل را از روى نافرمانى در برابر خداوند و سبک شمردن پیمان او انجام دادى».
📚 الامامة و السیاسة ج۱ ص ۲۰۳؛ بحارالانوار ج ۴۴ ص ۲۱۳
وقتی ما می بینیم امام معصوم نیز چنین تنگ نظری ها را درباره ولایت ندارد، و حق اعتراض نا به جا را هم برای یاران و #مردم محفوظ می داند، در تعجبیم که چگونه امروز تعریفی رسمی از ولایت را دارند ابداع می کنند، که حتّی کسی حق نداشته باشد نظر کارشناسانه ای مغایر با نظر رهبران غیر معصوم داشته باشد؟!
#لبیک_یا_حسین
#لبیک_یا_مهدی
💢shafieikia
@antioligarchie
🔻 عبرت از ماجرای #حجر_بن_عدی؛ تجدید نظر در تعریف رسمی از #ولایت:
شهادت حجر بن عدی و فرزند و یارانش توسط معاویه نخستین چالش جدی أباعبدالله علیه السلام با دستگاه اموی بود، و می توان گفت نخستین جرقه های قیام #عاشورا شد، که حاوی عبرت های مهمی درباره شاخص های ولایت می باشد.
حجر‌بن‌عدی که از یاران #امیرمؤمنان علیه السلام بود، نخستین کسی است که نزد #امام_حسن (علیه السلام ) رفت و به صلح ایشان با معاویه اعتراض کرد. حضرت در پاسخ او فرمود: «من دیدم میل و رغبت بیشتر مردم بر صلح است و جنگ را خوش نمى‌دارند و دوست ندارم آنان را به کارى که ناخوش دارند مجبور کنم و براى این صلح کردم که شیعیان مخصوص ما از کشته شدن محفوظ بمانند و مصلحت دیدم این جنگ‌ها را به هنگام دیگرى (عاشورا) موکول کنم و خداوند متعال را هر روز شأنى است.»
اما حُجر که از سخنان حضرت قانع نشده بود ایشان را #مذل‌المؤمنین ( ذلیل کنند مؤمنان ) خواند و به همراه «عبیده‌بن‌عمرو» نزد امام حسین (علیه السلام ) رفت و از آن حضرت خواست تا با کمک شیعیان به جنگ با معاویه بپردازند، ولی #سیدالشهدا (علیه السلام) با تاکید بر روش برادر بزرگوارش خواسته حجر‌بن‌عدی و عبیده‌بن‌عمرو را نپذیرفت./
📚 ابوحنیفه دینوری، اخبار الطوال، ص. ۲۶۸-۲۶۸.
اینکه تدبیر و امر ولایی امامی معصوم که هیچ شکی در بی خطایی تدابیر او نیست را کسی زیر سؤال ببرد و بلکه وی را ذلیل کننده مؤمنان بداند، امروز درباره رهبران غیرمعصوم نیز قابل تحمل نیست، بلکه جواز حکم ارتداد و برخوردهای سختی با مرتکبان کمتر از این نیز شده است.
ولی در هیچ جای تاریخ نداریم که حجر بن عدی و دیگر یاران ولایت که به خطا تدبیر امام حسن مجتبی علیه السلام را زیر سؤال بردند از درگاه امامت و ولایت طرد شوند و به قولی #زاویه_دار نام بگیرند، بلکه #امام_حسین علیه السلام پس از شهادت فجیعانه حجر و پسر و یارانش به معاویه نوشت:
«أَلَسْتَ قَاتِلَ حُجْرٍ، وَ أَصْحابَهُ الْعابِدِینَ الُمخْبِتِینَ، الَّذِینَ کَانُوا یَسْتَفْظِعُونَ الْبِدَعَ، وَ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ، وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ، فَقَتَلْتَهُمْ ظُلْماً وَ عُدْواناً، مِنْ بَعْدِ ما أَعْطَیْتَهُمُ الْمَواثِیقَ الْغَلِیظَةَ، وَ الْعُهُودِ الْمُؤَکَّدَةَ، جُرْأَةً عَلَى اللَّهِ وَاسْتِخْفَافاً بِعَهْدِهِ/
(اى معاویه!) آیا تو همان نیستى که حجر و یارانش که عابدین و متواضعین در برابر خدا بودند را به قتل رساندى؟! آنان که از بدعتها بی زار بودند، امر به معروف و نهى از منکر مىکردند، ولى تو آنان را از روى ستم و عداوت- پس از پیمانهاى محکم (صلح امام حسن علیه السلام ) - کُشتى و این عمل را از روى نافرمانى در برابر خداوند و سبک شمردن پیمان او انجام دادى».
📚 الامامة و السیاسة ج۱ ص ۲۰۳؛ بحارالانوار ج ۴۴ ص ۲۱۳
وقتی ما می بینیم امام معصوم نیز چنین تنگ نظری ها را درباره ولایت ندارد، و حق اعتراض نا به جا را هم برای یاران و #مردم محفوظ می داند، در تعجبیم که چگونه امروز تعریفی رسمی از ولایت را دارند ابداع می کنند، که حتّی کسی حق نداشته باشد نظر کارشناسانه ای مغایر با نظر رهبران غیر معصوم داشته باشد؟!
#لبیک_یا_حسین
#لبیک_یا_مهدی
💢shafieikia
@antioligarchie
#تکیه
🔻 #ولایتمدار هیچ کسی _ مؤمن یا فاسق_ را بی جواب نباید بگذارد:
شمر بن ذی الجوشن در حالی که برای حضرت #عباس و برادرانش امان نامه آورده بود به کنار خیمه أباعبدالله علیه السلام آمد و فریاد زد: « أین بنو أختی ؟! » خواهرزادگانم کجایند؟!
فرزندان أمّ البنین سلام الله علیها که مخاطب شمر بودند نشنیده گرفته و پاسخی ندادند.
#سیدالشهدا علیه السلام رو به آنان فرمود:
« أجیبوه و لو کان فاسقاً، فأنّه بعض أخوالکم. »
او را پاسخ دهید اگر چه فاسق باشد، همانا او یکی از دائی های ( عشیره ای ) شماست!
📚الفتوح ج۳ ص۱۰۵_ لهوف ص۸۸_ مقتل خوارزمي ج۱ ص۲۴۶
در مرام ولایت هر انسانی به دور از جدال و مراء، مستحق پاسخ و جدال احسن است، اگر چه گناهی به بزرگی شمر داشته باشد.
بنابراین در این مرام پاسخ به دوستان و رسیدگی به تظلم خواهی ستمدیدگان از اهمیت بالاتری برخوردار است، و حتی #امیرمؤمنان علیه السلام _همانطورکه در نهج البلاغه اشاره شده است_، به عنوان امیر کشور بزرگ اسلام از شمال آفریقا تا شرق خراسان، وقتی در مسجد آماده بستن اقامه ی نماز می شد و با شیون و تظلم خواهی زنی مواجه شد به در مسجد رفته #پاسخگوی آن زن شده و حتی در پاسخ آن زن حکم عزل آن #کارگزار_ظالم را نوشت و به وی داد تا خود عزل او را ابلاغ کند.
ما حتی پاسخ قاطع و مستدل و عزیزانه به نامه های معاویه توسط امیرمؤمنان و امام حسن و امام حسین علیهم السلام را می بینیم و رفتار کسروی و قیصری با هیچ درخواستی را ملاحظه نمی کنیم.
#تاسوعا
#ولکم_في_أسوة
#حسین_الگوی_همگانی
💢shafieikia
@antioligarchie
🔻 #ولایتمدار هیچ کسی _ مؤمن یا فاسق_ را بی جواب نباید بگذارد:
شمر بن ذی الجوشن در حالی که برای حضرت #عباس و برادرانش امان نامه آورده بود به کنار خیمه أباعبدالله علیه السلام آمد و فریاد زد: « أین بنو أختی ؟! » خواهرزادگانم کجایند؟!
فرزندان أمّ البنین سلام الله علیها که مخاطب شمر بودند نشنیده گرفته و پاسخی ندادند.
#سیدالشهدا علیه السلام رو به آنان فرمود:
« أجیبوه و لو کان فاسقاً، فأنّه بعض أخوالکم. »
او را پاسخ دهید اگر چه فاسق باشد، همانا او یکی از دائی های ( عشیره ای ) شماست!
📚الفتوح ج۳ ص۱۰۵_ لهوف ص۸۸_ مقتل خوارزمي ج۱ ص۲۴۶
در مرام ولایت هر انسانی به دور از جدال و مراء، مستحق پاسخ و جدال احسن است، اگر چه گناهی به بزرگی شمر داشته باشد.
بنابراین در این مرام پاسخ به دوستان و رسیدگی به تظلم خواهی ستمدیدگان از اهمیت بالاتری برخوردار است، و حتی #امیرمؤمنان علیه السلام _همانطورکه در نهج البلاغه اشاره شده است_، به عنوان امیر کشور بزرگ اسلام از شمال آفریقا تا شرق خراسان، وقتی در مسجد آماده بستن اقامه ی نماز می شد و با شیون و تظلم خواهی زنی مواجه شد به در مسجد رفته #پاسخگوی آن زن شده و حتی در پاسخ آن زن حکم عزل آن #کارگزار_ظالم را نوشت و به وی داد تا خود عزل او را ابلاغ کند.
ما حتی پاسخ قاطع و مستدل و عزیزانه به نامه های معاویه توسط امیرمؤمنان و امام حسن و امام حسین علیهم السلام را می بینیم و رفتار کسروی و قیصری با هیچ درخواستی را ملاحظه نمی کنیم.
#تاسوعا
#ولکم_في_أسوة
#حسین_الگوی_همگانی
💢shafieikia
@antioligarchie
🔻 وقتی تفکر بهار به عنوان حلقه واصل بین جوانان و انقلاب حذف شد، #فشافویه و #اوین جایش را پر کرد!
🔹 « ه ت ب » را بهاری ها بیشتر با رپ هایی که سال ۹۲ برای دکتر احمدی نژاد خواند می شناسند، همان سال در ملاقاتی که با وی داشتم ماجرای انقلابی شدنش را گفت.
البته وی برای رسانه ای شدن این ماجرا آن زمان راضی بود، ولی چون اکنون با برخی سازمان ها کار می کند، ممکن است نظرش عوض شده باشد، بنابراین با اسم مخفف نامش را ذکر کردم.
این نسل دهه ی شصتی پاکدشتی می گفت که در دوران دبیرستان به دلیل فقر و دیدن بدبختی آن محله ی پایین شهر تهران، کینه ی شدیدی به امام و رهبری داشتم و حتی تصاویر امام که اول کتاب های درسی بود و تصاویر امام و رهبری در کلاس را می کندم و در سطل زباله می سوزانده و فحش های رکیک به امام و رهبری می دادم!
بردن فیلمفارسی به دبیرستان و اخراجش هم بخشی از ماجرا بود!
منطق غیربهاری ها، این شخص را امروز مفسد في الأرض و لایق فشافویه و اوین و رجایی شهر و ... می داند!
ولی ایشان در آن گفتگو _که دوستان ضبط کردند_، می گفت: « تا اینکه احمدی نژاد رئیس جمهور شد و به مردم بدبخت رسیدگی کرد و به داد مردم رسید و نوکری کرد، من نظرم عوض شد و تازه فهمیدم اصل انقلاب چی بوده و چقدر منحرفش کردند و ...».
احمدی نژاد و جریان بهار حلقه ی وصل نسل گریخته و سوتفاهم پیدا کرده با اصل انقلاب بود و موارد زیادی مانند این مورد می توان برشمرد.
حرف اول و آخر آقای احمدی نژاد این بود که برخورد امنیتی انتظامی با این موارد و مواردی مانند بی حجابی لازم نیست، مردم و به خصوص جوانان یک جو عدالت و پاکدستی و خدمتگزاری در مسئولان ببینند، خود پوشش و رفتارشان را اصلاح می کنند، گشت ارشاد و برخورد تنبیهی لازم نیست!
ولی وقتی بوریا بافان به این کارگاه حریر راه یافتند و مفلسان محبت و دیانت مدیر و مدبر شده و بهاری ها رد و حبس شدند، نتیجه اش برخورد هایی از نوع زندانی شدن چندین ساله ی دانشجویان معترض دانشگاه تهران، و هشت سال زندانی علیرضا شیرمحمدعلی و آن هم در فشافویه و کنار آخر خطی ها و سرانجام قتل فجیعش می شود.
هنر جذب و ارشاد ندارید، بکشید کنار تا اهلش بیایند، چرا بی هنری خودتان را با سیاهچال و زندان می خواهید جبران کنید؟!
شاید هم اینجا ردپای رخنه را باید جست که به دنبال متهم کردن ایران به نقض حقوق بشر هستند؟!
جداً از آقای #رئیسی متوقعیم آمران و عوامل این جنایت و امثال آن را قبل از ورود مجامع بین المللی و فرصت طلبان شناسایی و محاکمه و مانع ادامه این روند شوند.
♨️ یادمان نرفته فعال رسانه ای بهاری عزیزمان آقای #محمدسعید_ابراهیمی که او هم حدود ۲۰سال سن دارد، نیز به دلیل انتقاد از آملی لاریجانی چندین ماه در همین فشافویه به عنوان بازداشت موقت محبوس مظلومانه بود، و اکنون با حکم ظالمانه ی چند سال زندان هم مواجه شده است!
آن قاضی ناعادل آیا فرزند خودش را هم چنین تنبیهی می کند؟!
جناب رئیسی آیا از وضعیت فساد زندان ها خبر دارد؟! وقت اصلاح ندامتگاه ها و تعریف جرم سیاسی و زندان زدایی کی است ؟!
الان هم اصلاح دیر است، وای به روزی که دیرتر شود!
نسل برانگیخته ی دهه هفتاد و هشتاد و حتی دهه نودی ها خدا نکند که باور کنند که این ظلم ها و ندانم کاری ها برای اصل انقلاب است که دیگر مهار ناپذیرند، و ما هم مانع شان نمی شویم!
البته سکوت مدعیان اصلاحات هم شرم آور است که فجایع کهریزک را متوجه دولت وقت که مخالف آن بود، می کردند ولی اکنون هم خودشان هم دولت شان در برابر فجایع امثال فشافویه سکوت کرده اند!
#ستار_بهشتی
#اسماعیل_بخشی
#هنگامه_شهیدی
#علیرضا_شیرمحمدعلی
#امیرمؤمنان_زندانی_سیاسی_نداشت
#آقای_رئیسی_اصلاحات
#الان_هم_دیر_است
💢 مسعود شفیعی کیا
@antioligarchie
🔹 « ه ت ب » را بهاری ها بیشتر با رپ هایی که سال ۹۲ برای دکتر احمدی نژاد خواند می شناسند، همان سال در ملاقاتی که با وی داشتم ماجرای انقلابی شدنش را گفت.
البته وی برای رسانه ای شدن این ماجرا آن زمان راضی بود، ولی چون اکنون با برخی سازمان ها کار می کند، ممکن است نظرش عوض شده باشد، بنابراین با اسم مخفف نامش را ذکر کردم.
این نسل دهه ی شصتی پاکدشتی می گفت که در دوران دبیرستان به دلیل فقر و دیدن بدبختی آن محله ی پایین شهر تهران، کینه ی شدیدی به امام و رهبری داشتم و حتی تصاویر امام که اول کتاب های درسی بود و تصاویر امام و رهبری در کلاس را می کندم و در سطل زباله می سوزانده و فحش های رکیک به امام و رهبری می دادم!
بردن فیلمفارسی به دبیرستان و اخراجش هم بخشی از ماجرا بود!
منطق غیربهاری ها، این شخص را امروز مفسد في الأرض و لایق فشافویه و اوین و رجایی شهر و ... می داند!
ولی ایشان در آن گفتگو _که دوستان ضبط کردند_، می گفت: « تا اینکه احمدی نژاد رئیس جمهور شد و به مردم بدبخت رسیدگی کرد و به داد مردم رسید و نوکری کرد، من نظرم عوض شد و تازه فهمیدم اصل انقلاب چی بوده و چقدر منحرفش کردند و ...».
احمدی نژاد و جریان بهار حلقه ی وصل نسل گریخته و سوتفاهم پیدا کرده با اصل انقلاب بود و موارد زیادی مانند این مورد می توان برشمرد.
حرف اول و آخر آقای احمدی نژاد این بود که برخورد امنیتی انتظامی با این موارد و مواردی مانند بی حجابی لازم نیست، مردم و به خصوص جوانان یک جو عدالت و پاکدستی و خدمتگزاری در مسئولان ببینند، خود پوشش و رفتارشان را اصلاح می کنند، گشت ارشاد و برخورد تنبیهی لازم نیست!
ولی وقتی بوریا بافان به این کارگاه حریر راه یافتند و مفلسان محبت و دیانت مدیر و مدبر شده و بهاری ها رد و حبس شدند، نتیجه اش برخورد هایی از نوع زندانی شدن چندین ساله ی دانشجویان معترض دانشگاه تهران، و هشت سال زندانی علیرضا شیرمحمدعلی و آن هم در فشافویه و کنار آخر خطی ها و سرانجام قتل فجیعش می شود.
هنر جذب و ارشاد ندارید، بکشید کنار تا اهلش بیایند، چرا بی هنری خودتان را با سیاهچال و زندان می خواهید جبران کنید؟!
شاید هم اینجا ردپای رخنه را باید جست که به دنبال متهم کردن ایران به نقض حقوق بشر هستند؟!
جداً از آقای #رئیسی متوقعیم آمران و عوامل این جنایت و امثال آن را قبل از ورود مجامع بین المللی و فرصت طلبان شناسایی و محاکمه و مانع ادامه این روند شوند.
♨️ یادمان نرفته فعال رسانه ای بهاری عزیزمان آقای #محمدسعید_ابراهیمی که او هم حدود ۲۰سال سن دارد، نیز به دلیل انتقاد از آملی لاریجانی چندین ماه در همین فشافویه به عنوان بازداشت موقت محبوس مظلومانه بود، و اکنون با حکم ظالمانه ی چند سال زندان هم مواجه شده است!
آن قاضی ناعادل آیا فرزند خودش را هم چنین تنبیهی می کند؟!
جناب رئیسی آیا از وضعیت فساد زندان ها خبر دارد؟! وقت اصلاح ندامتگاه ها و تعریف جرم سیاسی و زندان زدایی کی است ؟!
الان هم اصلاح دیر است، وای به روزی که دیرتر شود!
نسل برانگیخته ی دهه هفتاد و هشتاد و حتی دهه نودی ها خدا نکند که باور کنند که این ظلم ها و ندانم کاری ها برای اصل انقلاب است که دیگر مهار ناپذیرند، و ما هم مانع شان نمی شویم!
البته سکوت مدعیان اصلاحات هم شرم آور است که فجایع کهریزک را متوجه دولت وقت که مخالف آن بود، می کردند ولی اکنون هم خودشان هم دولت شان در برابر فجایع امثال فشافویه سکوت کرده اند!
#ستار_بهشتی
#اسماعیل_بخشی
#هنگامه_شهیدی
#علیرضا_شیرمحمدعلی
#امیرمؤمنان_زندانی_سیاسی_نداشت
#آقای_رئیسی_اصلاحات
#الان_هم_دیر_است
💢 مسعود شفیعی کیا
@antioligarchie
🔻 #امیرمؤمنان علی علیه السلام:
« مالکا! برای خدا متواضعانه در مکانی عمومی با حاجتمندان بنشین، سربازان و پاسداران و پلیس هایت را بنشان تا آنان بدون ترس سخن بگویند، از پیامبر خدا بارها شنیدم: ملتی که بدون لکنت نتواند ضعیفش از قویان حقش را بستاند تقدیس نشود».
💢#نهج_البلاغة ،نامه ۵۳
@antioligarchie
« مالکا! برای خدا متواضعانه در مکانی عمومی با حاجتمندان بنشین، سربازان و پاسداران و پلیس هایت را بنشان تا آنان بدون ترس سخن بگویند، از پیامبر خدا بارها شنیدم: ملتی که بدون لکنت نتواند ضعیفش از قویان حقش را بستاند تقدیس نشود».
💢#نهج_البلاغة ،نامه ۵۳
@antioligarchie
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ دهانی که دو سوم نهج‌البلاغه را گزارش اختلاس داند خاک باد!
#امیرمؤمنان پدر آقایان و آقازادگان مختلس را در می‌آورد.
#عدالت_علی
@shafieikia
#امیرمؤمنان پدر آقایان و آقازادگان مختلس را در می‌آورد.
#عدالت_علی
@shafieikia