✍وحید هرو آبادی
❌طنز روزگار ما این دوتاس :
#جامعه_روحانیت_مبارز
#مجمع_روحانیون_مبارز
خو اینا تو این همه ظلم و تباهی مثلا باچی دارن مبارزه می کنن الان؟!
از اتاق فرمان اشاره می کنن با هم مبارزه می کنن سر صندلی٬ پسرم !!
▪️توییت
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
@antioligarchie
❌طنز روزگار ما این دوتاس :
#جامعه_روحانیت_مبارز
#مجمع_روحانیون_مبارز
خو اینا تو این همه ظلم و تباهی مثلا باچی دارن مبارزه می کنن الان؟!
از اتاق فرمان اشاره می کنن با هم مبارزه می کنن سر صندلی٬ پسرم !!
▪️توییت
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
@antioligarchie
#علم_الهدی" امام جمعه مشهد" :
❌جشن برج میلاد تصادفی نبود؛ برگزارکنندگان آن، ستون پنجم دشمن بودند
این برنامه نشان داد که الگوی #جامعه حضرت زهرا (س) نیست، #سوفیا_لورن است
بی‌حجابی یک منکر معمولی نیست؛ اینکه #دختر_ولنگاری سر چهارراه روسری سر چوب کند ظاهرش بچگانه است اما جریانی برای این کار برنامه‌ریزی کرده است
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
@antioligarchie
❌جشن برج میلاد تصادفی نبود؛ برگزارکنندگان آن، ستون پنجم دشمن بودند
این برنامه نشان داد که الگوی #جامعه حضرت زهرا (س) نیست، #سوفیا_لورن است
بی‌حجابی یک منکر معمولی نیست؛ اینکه #دختر_ولنگاری سر چهارراه روسری سر چوب کند ظاهرش بچگانه است اما جریانی برای این کار برنامه‌ریزی کرده است
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
@antioligarchie
🔴 کشوری به نام #قم
#احمد_زادهوش، مدیر #جامعه_المرتضی:
زمان آن فرا رسیده است که حوزه علمیه قم به کشوی مستقل تبدیل گردد. کشوری با مرزهای جغرافیایی مشخص، پرچمی مخصوص، قانون اساسی ، پذیرفته شده در مجامع بین‌المللی و پذیرنده سفیران کشورهای مختلف.
منظور از حوزه علمیه قم مجموعه ای از تشکیلات و نظام مدیریت حوزه، شورای عالی، شورای گسترش ، نهاد مرجعیت، جامعه مدرسین، نهادهای اقماری حوزه مثل جامعةالمصطفی ص و مدیریت حوزه های خواهران است.
استقلال حوزه علمیه در قالب یک کشور مستقل (مانند واتیکان) این امکان را فراهم می‌سازد تا حوزه علمیه قم به نظام رهبری دینی شیعیان جهان تبدیل شود و ارتقا یابد.
با توجه به اینکه حوزه ها و تشکلات اهل سنت مثل الازهر و جامع مکه و ... به علت وابستگی شدید به حکومت ها و نیز اختلافاتی که دارند هنوز به چنین بلوغی نرسیده اند، «کشور مذهبی قم» با پذیرش سفیران خارجی و نظام دیپلماسی مستقل میتواند در واقع نقش رهبری دینی در دنیای اسلام را ایفا کند.
اعلام استقلال« کشور قم » نه تنها هیچ تعریض و مخالفتی با نظام مقدس جمهوری اسلامی نیست بلکه در چهلمین سالروز پیروزی انقلاب ظرفیتی جدید و پشتوانه ای معنوی است که فارغ از محظورات و محدودیتهای خارجی و داخلی جمهوری اسلامی به ترویج و گسترش فرهنگ اسلام و اظهار نظر در شئون انسانی و تعامل با نهادهای مهم مسیحیت بپردازد و از مزایای یک کشور مستقل برای حضور در مجامع بین‌المللی بهره مند شود.
در هنگام استقلال « کشور قم » که طبعا باید در مجلس شورای اسلامی به تصویب برسد یا حتی به رای مردم مستند شود، اختصاص یک یا چند واحد اقتصادی مانند پالایشگاه یا پتروشیمی به این کشور بخشی از نیازهای مالی آن را تامین میکند که البته با استقلال حوزه علمیه شیعه ، جذب مشارکت های مردمی و اتکا به وجوهات شرعیه و بریه امکان بیشتری می یابد.
از همه اندیشمندان بخصوص حوزویان محترم درخواست می شود با حمایت های نظری و تکمیل این طرح در تحقق چنین اتفاق مبارکی سهیم باشند . انهم یرونه بعیدا و نراه قریبا .
"ستخلوا کوفه من المؤمنین و یأزر عنها العلم ... ثم یظهر العلم ببلدة یقال لها * قم "
@antioligarchie
#احمد_زادهوش، مدیر #جامعه_المرتضی:
زمان آن فرا رسیده است که حوزه علمیه قم به کشوی مستقل تبدیل گردد. کشوری با مرزهای جغرافیایی مشخص، پرچمی مخصوص، قانون اساسی ، پذیرفته شده در مجامع بین‌المللی و پذیرنده سفیران کشورهای مختلف.
منظور از حوزه علمیه قم مجموعه ای از تشکیلات و نظام مدیریت حوزه، شورای عالی، شورای گسترش ، نهاد مرجعیت، جامعه مدرسین، نهادهای اقماری حوزه مثل جامعةالمصطفی ص و مدیریت حوزه های خواهران است.
استقلال حوزه علمیه در قالب یک کشور مستقل (مانند واتیکان) این امکان را فراهم می‌سازد تا حوزه علمیه قم به نظام رهبری دینی شیعیان جهان تبدیل شود و ارتقا یابد.
با توجه به اینکه حوزه ها و تشکلات اهل سنت مثل الازهر و جامع مکه و ... به علت وابستگی شدید به حکومت ها و نیز اختلافاتی که دارند هنوز به چنین بلوغی نرسیده اند، «کشور مذهبی قم» با پذیرش سفیران خارجی و نظام دیپلماسی مستقل میتواند در واقع نقش رهبری دینی در دنیای اسلام را ایفا کند.
اعلام استقلال« کشور قم » نه تنها هیچ تعریض و مخالفتی با نظام مقدس جمهوری اسلامی نیست بلکه در چهلمین سالروز پیروزی انقلاب ظرفیتی جدید و پشتوانه ای معنوی است که فارغ از محظورات و محدودیتهای خارجی و داخلی جمهوری اسلامی به ترویج و گسترش فرهنگ اسلام و اظهار نظر در شئون انسانی و تعامل با نهادهای مهم مسیحیت بپردازد و از مزایای یک کشور مستقل برای حضور در مجامع بین‌المللی بهره مند شود.
در هنگام استقلال « کشور قم » که طبعا باید در مجلس شورای اسلامی به تصویب برسد یا حتی به رای مردم مستند شود، اختصاص یک یا چند واحد اقتصادی مانند پالایشگاه یا پتروشیمی به این کشور بخشی از نیازهای مالی آن را تامین میکند که البته با استقلال حوزه علمیه شیعه ، جذب مشارکت های مردمی و اتکا به وجوهات شرعیه و بریه امکان بیشتری می یابد.
از همه اندیشمندان بخصوص حوزویان محترم درخواست می شود با حمایت های نظری و تکمیل این طرح در تحقق چنین اتفاق مبارکی سهیم باشند . انهم یرونه بعیدا و نراه قریبا .
"ستخلوا کوفه من المؤمنین و یأزر عنها العلم ... ثم یظهر العلم ببلدة یقال لها * قم "
@antioligarchie
آنتی الیگارشی
#خلاصه_ماجرا ❇️ ریحانه جباری ملایری (زاده ۱۳۶۶ - درگذشته ۳ آبان ۱۳۹۳) دختر جوانی که در تیرماه سال ۱۳۸۶ و در سن ۱۹ سالگی به جرم قتل مرتضی عبدالعلی سربندی ۴۷ ساله، بازداشت و محاکمه شد. حکم اعدام وی به‌جرم قتل عمد در نهایت ۷ سال بعد علی رغم تلاش های بسیار برای…
#تحلیل
❇️ بررسی #جامعه_شناختی پرونده قتل مرحوم #ریحانه_جباری- بخش اول: 👈 رابطه نامشروع
✍ فاطمه موسوی ویایه :
در مباحث جرم شناسی بسیار کم به بزهکاری و زنان پرداخته شده، به این دلیل که زنان نسبت به مردان بسیار کمتر مرتکب جرم می شوند. در آمریکا فقط ده درصد زندانیان، زن هستند. این نسبت در کشور ما کمتر از ۵ درصد است. به علاوه که این زنان مجرم بیشتر به دلیل جرایم مواد مخدر و جرایم جنسی محکوم شدند. باز نسبت زنان محکوم به دلیل جرایم خشن اندک است. از این بین زنان متهم به قتل فردی غریبه، نادر است. پرونده ریحانه جباری، یکی از این موارد خاص بوده است. دختری نوزده ساله که توسط مردی میانسال که تازه با او آشنا شده، به خانه خالی کشیده می شود و وقتی با توقع مرد برای رابطه جنسی روبرو می شود او را با ضربه چاقو مجروح می کند، که به مرگ مرد منجر می شود. از آنجا که مرد به خشونت متوسل نشده بود، دفاع مشروع در دادگاه پذیرفته نشد و با درخواست قصاص اولیای دم، ریحانه اعدام شد.
در جامعه شناسی کجروی ما به یک پرونده خاص محدود نمی مانیم مگر اینکه مثل کار فوکو روند قضایی را در کلیتش (کار پلیسی، بازجویی، تیم قضاوت، هیات منصفه) ببینیم، در جامعه شناسی ما به دنبال سنخ شناسی هستیم، سنخ پرونده هایی شامل رابطه دختر جوان مجرد زیبا با مرد میانسال متاهل پولدار یا صاحب موقعیت، از آن بیشتر یک سنخ رابطه اجتماعی. از خود می پرسیم منطق این کنش اجتماعی چه بوده است؟ منظور از منطق کنش اجتماعی آن است که کنشگران اجتماعی در چارچوب اجبارهای تعیین شده از سوی نظام، به دنبال حداکثر منافع خود هستند.
حالا با رویکرد منطق کنش اجتماعی به این پرونده خاص نگاه کنیم. بپرسیم چرا ریحانه جباری ۱۹ ساله درگیر رابطه پنهانی و مبهم با مرد متاهل چهل ساله شد؟ دنبال کدام بیشینه منافع بود؟ ریحانه جباری، با واکنشی که از اطرافیان گرفته بود، می‌دانست زیباست. می‌خواست با استفاده از زیبایی و جوانی خیلی سریع به کالای لوکسی مثل ماشین کمری، دسترسی پیدا کند. زیبایی زنانه یک کالاست و او دنبال خریدار مناسب بود، که در برابر کمترین هزینه یعنی خوش و بش و لاس و ... بالاترین منفعت را به دست آورد. بسیاری ممکن است بگوییم انتخاب عقلانی نبود؟ اما از نظر ریحانه انتخاب عقلانی بوده چون به خاطر شخصیت خودشیفته‌اش و به خاطر تمایلش به این که خودش رو دست بالا برآورد کرده، جوانی و خامی اش، محاسبه کرده بود که می تواند مردان را تا دم چشمه، تشنه ببرد و بیاورد. میتواند مسلط باشد و این رابطه را کنترل کند.
از طرف دیگر مقتول را داریم: سربندی. او با چه منطق کنش اجتماعی وارد چنین رابطه‌ای شده؟ چرا فکر کرده که داشتن روابط فرازناشویی با یک دختر جوان مجرد، بیشتر منفعت دارد تا هزینه. چرا هزینه‌هاش رو کم برآورد کرده؟ باز هم اینجا ساختار اجتماعی رو می‌بینیم. مهمترینش ساختار فرهنگی مردسالارانه است که براساس آن اگر یک مرد به دنبال روابط جنسی خارج از ازدواج باشه، طبیعی است: مردها تنوع طلبند و زنها وسوسه‌گر. اگر مردی وسوسه شود تقصیری ندارد، گناه بر دوش زن نانجیب، غیرعفیف و اغواگر است. به همین دلیل رابطه‌ای که یک مرد خارج از چارچوب زناشویی برقرار کند از نظر شرعی، اشکالی ندارد. قول خدا و پیغمبر است. از نظر عرف اجتماعی و قانون هم، قابل پذیرش است. هیچ‌کس به روابط جنسی یک مرد برچسب خیانت زناشویی نمی‌زند. اگر قرار است کسی سرزنش شود زنی است که خودش را در زندگی یک مرد داخل کرده، او را وسوسه کرده. کس دیگری که معمولا سرزنش می شود، همسر مرد است. چرا؟ سرزنش می‌شود که لابد به حد کافی وظایفش را درست انجام نداده. به حد کافی جذاب، مهربان یا کدبانو نبوده، مرد کمبودی در زندگی زناشویی خود داشته که به دنبال روابط دیگری رفته است.
اگر چنین رابطه خیانت‌آمیزی آشکار می‌شد، چه خسارتی به مرد وارد می‌شد؟ تقریبا هیچ. کمی اخم و تخم و ناراحتی زودگذر، همسر سربندی چه موقعیتی دارد؟ زن میانسال که در بند بچه هاست، مجبور است در این زندگی بماند، اگر طلاق بگیرد در این سن و سال کجا برود؟ چطور تامین معاش کند؟ با یک مرد دیگر که مطلقه است و بچه دارد؟ خب همین جا در همین زندگی لااقل کنار بچه های خودش است. شاید هم مرد پشیمان شد و برگشت. بهترین استراتژی زن خیانت دیده، سوختن و ساختن است. مردان ایرانی خیانت می کنند زیرا داشتن روابط جنسی خارج از ازدواج، به دلیل چارچوب فرهنگی مردسالارانه‌ای که حاکم بر این بازی است؛ برای مرد ایرانی هزینه اندکی دارد.
💢کانال زنان و مسایل اجتماعی
@antioligarchie
❇️ بررسی #جامعه_شناختی پرونده قتل مرحوم #ریحانه_جباری- بخش اول: 👈 رابطه نامشروع
✍ فاطمه موسوی ویایه :
در مباحث جرم شناسی بسیار کم به بزهکاری و زنان پرداخته شده، به این دلیل که زنان نسبت به مردان بسیار کمتر مرتکب جرم می شوند. در آمریکا فقط ده درصد زندانیان، زن هستند. این نسبت در کشور ما کمتر از ۵ درصد است. به علاوه که این زنان مجرم بیشتر به دلیل جرایم مواد مخدر و جرایم جنسی محکوم شدند. باز نسبت زنان محکوم به دلیل جرایم خشن اندک است. از این بین زنان متهم به قتل فردی غریبه، نادر است. پرونده ریحانه جباری، یکی از این موارد خاص بوده است. دختری نوزده ساله که توسط مردی میانسال که تازه با او آشنا شده، به خانه خالی کشیده می شود و وقتی با توقع مرد برای رابطه جنسی روبرو می شود او را با ضربه چاقو مجروح می کند، که به مرگ مرد منجر می شود. از آنجا که مرد به خشونت متوسل نشده بود، دفاع مشروع در دادگاه پذیرفته نشد و با درخواست قصاص اولیای دم، ریحانه اعدام شد.
در جامعه شناسی کجروی ما به یک پرونده خاص محدود نمی مانیم مگر اینکه مثل کار فوکو روند قضایی را در کلیتش (کار پلیسی، بازجویی، تیم قضاوت، هیات منصفه) ببینیم، در جامعه شناسی ما به دنبال سنخ شناسی هستیم، سنخ پرونده هایی شامل رابطه دختر جوان مجرد زیبا با مرد میانسال متاهل پولدار یا صاحب موقعیت، از آن بیشتر یک سنخ رابطه اجتماعی. از خود می پرسیم منطق این کنش اجتماعی چه بوده است؟ منظور از منطق کنش اجتماعی آن است که کنشگران اجتماعی در چارچوب اجبارهای تعیین شده از سوی نظام، به دنبال حداکثر منافع خود هستند.
حالا با رویکرد منطق کنش اجتماعی به این پرونده خاص نگاه کنیم. بپرسیم چرا ریحانه جباری ۱۹ ساله درگیر رابطه پنهانی و مبهم با مرد متاهل چهل ساله شد؟ دنبال کدام بیشینه منافع بود؟ ریحانه جباری، با واکنشی که از اطرافیان گرفته بود، می‌دانست زیباست. می‌خواست با استفاده از زیبایی و جوانی خیلی سریع به کالای لوکسی مثل ماشین کمری، دسترسی پیدا کند. زیبایی زنانه یک کالاست و او دنبال خریدار مناسب بود، که در برابر کمترین هزینه یعنی خوش و بش و لاس و ... بالاترین منفعت را به دست آورد. بسیاری ممکن است بگوییم انتخاب عقلانی نبود؟ اما از نظر ریحانه انتخاب عقلانی بوده چون به خاطر شخصیت خودشیفته‌اش و به خاطر تمایلش به این که خودش رو دست بالا برآورد کرده، جوانی و خامی اش، محاسبه کرده بود که می تواند مردان را تا دم چشمه، تشنه ببرد و بیاورد. میتواند مسلط باشد و این رابطه را کنترل کند.
از طرف دیگر مقتول را داریم: سربندی. او با چه منطق کنش اجتماعی وارد چنین رابطه‌ای شده؟ چرا فکر کرده که داشتن روابط فرازناشویی با یک دختر جوان مجرد، بیشتر منفعت دارد تا هزینه. چرا هزینه‌هاش رو کم برآورد کرده؟ باز هم اینجا ساختار اجتماعی رو می‌بینیم. مهمترینش ساختار فرهنگی مردسالارانه است که براساس آن اگر یک مرد به دنبال روابط جنسی خارج از ازدواج باشه، طبیعی است: مردها تنوع طلبند و زنها وسوسه‌گر. اگر مردی وسوسه شود تقصیری ندارد، گناه بر دوش زن نانجیب، غیرعفیف و اغواگر است. به همین دلیل رابطه‌ای که یک مرد خارج از چارچوب زناشویی برقرار کند از نظر شرعی، اشکالی ندارد. قول خدا و پیغمبر است. از نظر عرف اجتماعی و قانون هم، قابل پذیرش است. هیچ‌کس به روابط جنسی یک مرد برچسب خیانت زناشویی نمی‌زند. اگر قرار است کسی سرزنش شود زنی است که خودش را در زندگی یک مرد داخل کرده، او را وسوسه کرده. کس دیگری که معمولا سرزنش می شود، همسر مرد است. چرا؟ سرزنش می‌شود که لابد به حد کافی وظایفش را درست انجام نداده. به حد کافی جذاب، مهربان یا کدبانو نبوده، مرد کمبودی در زندگی زناشویی خود داشته که به دنبال روابط دیگری رفته است.
اگر چنین رابطه خیانت‌آمیزی آشکار می‌شد، چه خسارتی به مرد وارد می‌شد؟ تقریبا هیچ. کمی اخم و تخم و ناراحتی زودگذر، همسر سربندی چه موقعیتی دارد؟ زن میانسال که در بند بچه هاست، مجبور است در این زندگی بماند، اگر طلاق بگیرد در این سن و سال کجا برود؟ چطور تامین معاش کند؟ با یک مرد دیگر که مطلقه است و بچه دارد؟ خب همین جا در همین زندگی لااقل کنار بچه های خودش است. شاید هم مرد پشیمان شد و برگشت. بهترین استراتژی زن خیانت دیده، سوختن و ساختن است. مردان ایرانی خیانت می کنند زیرا داشتن روابط جنسی خارج از ازدواج، به دلیل چارچوب فرهنگی مردسالارانه‌ای که حاکم بر این بازی است؛ برای مرد ایرانی هزینه اندکی دارد.
💢کانال زنان و مسایل اجتماعی
@antioligarchie
Forwarded from اتچ بات
🔻 تو دولت #روحانی یه ضرب‌المثل هست، میگه «فسادی که تو رو زندانی نکنه، قویترت میکنه» شده حکایت #حسین_فریدون برادر رئیس جمهور که با وجود متهم بودن به ایجاد #شبکه_فساد، از پایان نامه دکترای روابط بین‌الملل خود، اونم در دانشگاه شهید بهشتی دفاع میکند!!
#جامعه_علمی_تسلیت
💢کانال سعادت
@antioligarchie
#جامعه_علمی_تسلیت
💢کانال سعادت
@antioligarchie
Telegram
attach 📎
#جامعه_منحط
🔻در حج قطره خون پشه ای بر جامه ی احرام یکی از اهل کوفه افتاده بود، چون بر عبدالله بن عُمر وارد شد از او پرسید که آیا خون افتاده بر پیرهنم پاک است یا نجس؟ عبدالله گفت: از شما اهل کوفه در شگفتم، پارسال خون #حسین بن علی را بر خاک ریختند و امثال تو #سکوت کردید و حالا از من می پرسی که احرامی ات با این خون نجس است یا پاک؟!
📚ابن اثیر، الکامل فی التاریخ
@antioligarchie
🔻در حج قطره خون پشه ای بر جامه ی احرام یکی از اهل کوفه افتاده بود، چون بر عبدالله بن عُمر وارد شد از او پرسید که آیا خون افتاده بر پیرهنم پاک است یا نجس؟ عبدالله گفت: از شما اهل کوفه در شگفتم، پارسال خون #حسین بن علی را بر خاک ریختند و امثال تو #سکوت کردید و حالا از من می پرسی که احرامی ات با این خون نجس است یا پاک؟!
📚ابن اثیر، الکامل فی التاریخ
@antioligarchie
🔻بي تفاوتي جامعه در قبال جهش روزانه #دلار، نشانه از كارافتادگی سيستم عصبي #جامعه و بيحس شدن توده هاي #مردم در برابر فشارهاي روزافزون معيشتي است
تداوم اين شرايط نشان دهنده آغاز عصر #تغييرات بزرگ در جمهوري اسلامي است كه جامعه اي بهت زده را بر روي #ريل مطلوب خود قرار مي دهند
#دكترين_شوك
🀄️عبدالرضا داوری
@antioligarchie
تداوم اين شرايط نشان دهنده آغاز عصر #تغييرات بزرگ در جمهوري اسلامي است كه جامعه اي بهت زده را بر روي #ريل مطلوب خود قرار مي دهند
#دكترين_شوك
🀄️عبدالرضا داوری
@antioligarchie
Forwarded from اتچ بات
❇️ تحلیل وضع حال نظام از نگاه مهندسی عمران
🔻🔻🔻
حالت الاستیک:وقتی بروی یک جسم بارگذاری صورت می گیرد، جسم‌دچار تنش شده و وارد مرحله الاستیک می شود و‌تغییراتی جزئی در ظاهر جسم رخ‌می دهد،چنانچه میزان بار وارد بیش از حد مجاز نباشد جسم در همین حالت باقی می ماند و‌به راحتی بارهای وارد را تحمل کرده و منتقل می نماید، چنانچه در این‌مرحله بار وارده برداشته شود جسم‌بطور کامل به‌حالت اولیه(قبل از بارگذاری) بر می گردد
حالت پلاستیک:
چنانچه بار وارد بر جسم بیش از حد مجاز باشد ، جسم از حالت الاستیک عبور کرده و به حالت پلاستیک وارد می شود، در این مرحله جسم، بارهای وارد شده را تحمل و منتقل می نماید اما تغییراتی در ظاهر آن رخ می دهد که حتی بعد از برداشتن بارهای وارده نیز آن تغییرات باقی می ماند و هرگز جسم به حالت اولیه( قبل از بارگذاری) بر نمی گردد
عبور از مرحله پلاستیک:
چنانچه بارگذاری حتی بعد از ورود به مرحله پلاستیک هم همچنان‌ادامه یابد جسم وارد مرحله ای می شود که اصطلاحا به آن نقطه غیر قابل بازگشت می گوییم، وقتی جسم وارد این مرحله شد، روندگی و تغییرات آن حتی بعد از برداشتن بارها هم ادامه می یابد تا به نقطه گسست می رسد و‌فروپاشی حتمی می گردد
♦️♦️♦️
وضعیت امروز کشور را در حالت خوش بینانه ، حالت پلاستیک می دانم، افزایش فشارها قطعا بیش از حد #توان و #تحمل #جامعه است
روند فعلی کشور را به #نقطه-غیر_قابل_بازگشت می رساند...
آنگاه دیگر برداشتن همه بارها و‌فشارها هم چاره کار نیست
فراموش نکنید در ماه های منتهی به #انقلاب ۱۳۵۷ رژیم #شاه بسیاری از خواسته های مردم از جمله #آزادی بسیاری از #زندانیان_سیاسی را هم اجرا کرد اما فایده ای نداشت
چرا که کشور به #نقطه_غیر_قابل_بازگشت رسیده بود
#حاکمیت #حکومت #نظام #مردم
💢 فرزام احمد دوست
@antioligarchie
🔻🔻🔻
حالت الاستیک:وقتی بروی یک جسم بارگذاری صورت می گیرد، جسم‌دچار تنش شده و وارد مرحله الاستیک می شود و‌تغییراتی جزئی در ظاهر جسم رخ‌می دهد،چنانچه میزان بار وارد بیش از حد مجاز نباشد جسم در همین حالت باقی می ماند و‌به راحتی بارهای وارد را تحمل کرده و منتقل می نماید، چنانچه در این‌مرحله بار وارده برداشته شود جسم‌بطور کامل به‌حالت اولیه(قبل از بارگذاری) بر می گردد
حالت پلاستیک:
چنانچه بار وارد بر جسم بیش از حد مجاز باشد ، جسم از حالت الاستیک عبور کرده و به حالت پلاستیک وارد می شود، در این مرحله جسم، بارهای وارد شده را تحمل و منتقل می نماید اما تغییراتی در ظاهر آن رخ می دهد که حتی بعد از برداشتن بارهای وارده نیز آن تغییرات باقی می ماند و هرگز جسم به حالت اولیه( قبل از بارگذاری) بر نمی گردد
عبور از مرحله پلاستیک:
چنانچه بارگذاری حتی بعد از ورود به مرحله پلاستیک هم همچنان‌ادامه یابد جسم وارد مرحله ای می شود که اصطلاحا به آن نقطه غیر قابل بازگشت می گوییم، وقتی جسم وارد این مرحله شد، روندگی و تغییرات آن حتی بعد از برداشتن بارها هم ادامه می یابد تا به نقطه گسست می رسد و‌فروپاشی حتمی می گردد
♦️♦️♦️
وضعیت امروز کشور را در حالت خوش بینانه ، حالت پلاستیک می دانم، افزایش فشارها قطعا بیش از حد #توان و #تحمل #جامعه است
روند فعلی کشور را به #نقطه-غیر_قابل_بازگشت می رساند...
آنگاه دیگر برداشتن همه بارها و‌فشارها هم چاره کار نیست
فراموش نکنید در ماه های منتهی به #انقلاب ۱۳۵۷ رژیم #شاه بسیاری از خواسته های مردم از جمله #آزادی بسیاری از #زندانیان_سیاسی را هم اجرا کرد اما فایده ای نداشت
چرا که کشور به #نقطه_غیر_قابل_بازگشت رسیده بود
#حاکمیت #حکومت #نظام #مردم
💢 فرزام احمد دوست
@antioligarchie
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
🔻امروز #جامعه_مدرسین_حوزه حکم محکومیت دادگاه کویت علیه شیخ #حسین_المعتوق را که ۵ سال حبس و ۵ سال تحت نظر بودن است طی بیانیه‌ای #ظالمانه خوانده و آن را «بدون هیچ مستند قانونی» نامید.
@antioligarchie
@antioligarchie
Telegram
attach 📎
آنتی الیگارشی
Photo
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔲 قرار نبود بازاری به نام #بازار_مدارس تشکیل شود
🔻 #فریدالدین_حدادعادل:
ما داریم کمک می‌کنیم که آموزش و پرورش کشور ارتقا پیدا کند، نباید اینجوری باشد که چون نمی‌توانیم به مدارس دولتی کمک کنیم، پای مدارس #غیر_دولتی را هم قطع کنیم که همه هم‌قد شوند!
*مهمان برنامه : قرار نبود بازاری به نام #بازار_مدارس تشکیل شود .
#شهریه_های_نجومی،
#نابودی_عدالت_آموزشی
#جامعه_طبقاتی
@antioligarchie
🔻 #فریدالدین_حدادعادل:
ما داریم کمک می‌کنیم که آموزش و پرورش کشور ارتقا پیدا کند، نباید اینجوری باشد که چون نمی‌توانیم به مدارس دولتی کمک کنیم، پای مدارس #غیر_دولتی را هم قطع کنیم که همه هم‌قد شوند!
*مهمان برنامه : قرار نبود بازاری به نام #بازار_مدارس تشکیل شود .
#شهریه_های_نجومی،
#نابودی_عدالت_آموزشی
#جامعه_طبقاتی
@antioligarchie
⭕️ ۵۲ درصد از سپرده ها در حساب های بانکی چهار دهم در صد (۰/۴ درصد) از سرمایه داران است...!
وقتی #حبیب_بن_مظاهر به #امام_حسین(ع) نامه فرستاد، به عنوان یک جرم بزرگ از جرائم حکومت اموی و دربار یزید در نامه خود نوشت:
"و جعل مال الله دولة بین جبابرتها و أغنیائها...إنه لیس علینا إمام فأقبل لعل الله أن یجمعنا بک على الحق؛
"یزید" اموال را در بین ستمکاران و ثروتمندان می چرخاند ...
همانا امامی بر ما نیست، پس به سوی ما بیا شاید که خداوند ما را به‌وسیله تو بر حق گردآورد..." [ارشاد مفید ج۲ ص۳۴]
#منهای_تکاثر
#جامعه_قارونی
#حضیض_عدالت
💢menha_movement
@antioligarchie
وقتی #حبیب_بن_مظاهر به #امام_حسین(ع) نامه فرستاد، به عنوان یک جرم بزرگ از جرائم حکومت اموی و دربار یزید در نامه خود نوشت:
"و جعل مال الله دولة بین جبابرتها و أغنیائها...إنه لیس علینا إمام فأقبل لعل الله أن یجمعنا بک على الحق؛
"یزید" اموال را در بین ستمکاران و ثروتمندان می چرخاند ...
همانا امامی بر ما نیست، پس به سوی ما بیا شاید که خداوند ما را به‌وسیله تو بر حق گردآورد..." [ارشاد مفید ج۲ ص۳۴]
#منهای_تکاثر
#جامعه_قارونی
#حضیض_عدالت
💢menha_movement
@antioligarchie
Forwarded from آنتی الیگارشی
#جامعه_منحط
🔻در حج قطره خون پشه ای بر جامه ی احرام یکی از اهل کوفه افتاده بود، چون بر عبدالله بن عُمر وارد شد از او پرسید که آیا خون افتاده بر پیرهنم پاک است یا نجس؟ عبدالله گفت: از شما اهل کوفه در شگفتم، پارسال خون #حسین بن علی را بر خاک ریختند و امثال تو #سکوت کردید و حالا از من می پرسی که احرامی ات با این خون نجس است یا پاک؟!
📚ابن اثیر، الکامل فی التاریخ
@antioligarchie
🔻در حج قطره خون پشه ای بر جامه ی احرام یکی از اهل کوفه افتاده بود، چون بر عبدالله بن عُمر وارد شد از او پرسید که آیا خون افتاده بر پیرهنم پاک است یا نجس؟ عبدالله گفت: از شما اهل کوفه در شگفتم، پارسال خون #حسین بن علی را بر خاک ریختند و امثال تو #سکوت کردید و حالا از من می پرسی که احرامی ات با این خون نجس است یا پاک؟!
📚ابن اثیر، الکامل فی التاریخ
@antioligarchie
Forwarded from آنتی الیگارشی
#جامعه_منحط
🔻در حج قطره خون پشه ای بر جامه ی احرام یکی از اهل کوفه افتاده بود، چون بر عبدالله بن عُمر وارد شد از او پرسید که آیا خون افتاده بر پیرهنم پاک است یا نجس؟ عبدالله گفت: از شما اهل کوفه در شگفتم، پارسال خون #حسین بن علی را بر خاک ریختند و امثال تو #سکوت کردید و حالا از من می پرسی که احرامی ات با این خون نجس است یا پاک؟!
📚ابن اثیر، الکامل فی التاریخ
@antioligarchie
🔻در حج قطره خون پشه ای بر جامه ی احرام یکی از اهل کوفه افتاده بود، چون بر عبدالله بن عُمر وارد شد از او پرسید که آیا خون افتاده بر پیرهنم پاک است یا نجس؟ عبدالله گفت: از شما اهل کوفه در شگفتم، پارسال خون #حسین بن علی را بر خاک ریختند و امثال تو #سکوت کردید و حالا از من می پرسی که احرامی ات با این خون نجس است یا پاک؟!
📚ابن اثیر، الکامل فی التاریخ
@antioligarchie