علیرضا ادیانی، رییس سازمان عقیدتی سیاسی نیروی انتظامی می‌گوید که «سه ویژگی مهم سفره‌آرایی، خانه‌آرایی و خودآرایی برای یک زن بسیار مهم است»

آیا ادعای او درست است؟

#راستی_آزمایی #حقوق_زنان #نه_به_جمهوری_اسلامی
@aposiran

راستی‌آزمایی ادعای محسن هاشمی: «در اوایل انقلاب، اجباری شدن حجاب خواست مردم بود.»

✍🏼 نیلوفر غلامی، همکار ارشد در «موسسه ترویج جامعه باز»

محسن هاشمی ۲۱ بهمن ۱۴۰۰ در گفتگو با وبسایت عصر ایران درباره روند اتفاقات انقلاب اسلامی و وضعیت سیاسی کشور گفت: «انقلاب اسلامی مبتنی بر حضور مردم ونقش آفرینی مردم در تمام تصمیم گیری ها بود و حتی اگر در دهه نخست انقلاب شاهد تندروی هایی هم بودیم عمدتا بدلیل فضای جامعه بود به‌طور نمونه در مسئله اجباری شدن حجاب نیز خواست وفشار اکثریت جامعه محقق شد.»

آیا چنین ادعایی درست است و حجاب به «خواست مردم» اجباری شد؟

کمی پس از پیروزی انقلاب اسلامی در بهمن ۱۳۵۷، اولین اعتراض عمومی زنان ایرانی به حجاب اجباری رقم خورد. ۱۷ اسفند ۱۳۵۷ برابر با ۸ مارس ۱۹۷۹ به مناسبت روز جهانی زن و در واکنش به فرمان روح‌الله خمینی مبنی بر اجباری بودن حجاب برای زنان در اماکن عمومی و ادارات، هزاران زن به خیابان‌ها آمدند تا علیه این حکم اعتراض کنند.

دو روز پیش از آن روح‌الله خمینی در سخنرانی در مدرسه فیضیه قم اعلام کرده بود: «آن‌طورى که براى من نقل مى‌کنند [وزارتخانه‌ها] باز همان صورت زمان طاغوت را دارد. در وزارتخانه‌ اسلامی نباید معصیت بشود. در وزارتخانه‌ اسلامی نباید زن‌ها لخت بیایند. زن‌ها بروند، اما با حجاب باشند. مانعى ندارد بروند کار کنند، لیکن با حجاب شرعى باشند. در حفظ جهاتِ شرعى باشند. زن‌هاى اسلامی عروسک نیستند. زن‌هاى اسلامى باید با حجاب بیرون بیایند؛ نه اینکه خودشان را بزک کنند.»

این سخنان موجی از خشم را در بین زنان ایرانی برانگیخت که منجر به اعتراضاتی در شهرهای متختلف شد. اعتراضاتی که یک هفته به طول انجامید. این اعتراضات از جانب گروه‌های انقلابی بی پاسخ نماند. آنان با شعار «یا روسری یا توسری» به این تجمع‌ اعتراضی زنان یورش بردند. دامنه خشونت گروه‌های انقلابی محدود به شعار نبود و آن‌ها با سنگ و چوب و چماق به زنان معترض حمله می‌کردند. به گفته شاهدان عینی در هوای سرد و برفی با اتوبوس‌ به میان جمعیت زنان رانده و آن‌ها را تا داخل جوى‌هاى انباشته از آب و یخ هل می‌دانند و حزب‌اللهی ها برای ترساندن زنان تیراندازی هوایی می‌کردند.

در این میان برخی گروه‌های چپگرا و روشنفکرانی که با موج انقلاب اسلامی همراه بودند با توجیحاتی از جمله «سر کردن روسری آنچنان هم سخت نیست» و «اینها توطئه امپریالیسم برای به حاشیه بردن انقلاب است» از پشتیبانی زنان معترض سر باز زدند.

موضوع اجباری شدن حجاب تا سال ۱۳۵۹ به نوعی به تعویق افتاد. اما در تیرماه ۱۳۵۹ روح‌الله خمینی در یک سخنرانی، شدیدا از دولت بنی‌صدر انتقاد کرد که چرا هنوز نشانه‌های شاهنشاهی را در ادارات دولتی از بین نبرده ‌است وی ۱۰ روز فرصت داد تا ادارات را «اسلامی» کنند.

از صبح شنبه ۱۴ تیرماه ۱۳۵۹ ورود زنان بی‌حجاب به ادارات دولتی ممنوع شد و زنانی که زیر بار رعایت حجاب مورد نظر حاکمیت نرفتند از کار بیکار شدند. جمهوری اسلامی با استفاده از بازوهای سرکوبی مثل «کمیته انقلاب اسلامی» سرانجام با ناامن کردن محیط عمومی برای زنان و توسل به ایجاد فضای رعب وحشت، زنان را مجبور به رعایت حجاب اسلامی کرد. خشونت نیروهای انقلابی به حدی بود که پونز به پیشانی زنان بی‌حجاب می‌زدند و آن‌ها را در خیابان مورد ضرب و شتم قرار می‌دادند. گزارش هایی از حمله به زنان با چاقو و یا اسیدپاشی به آنان در آن سال‌ها وجود دارند.

مبارزه زنان ایرانی با حجاب اجباری از ابتدای انقلاب ۵۷ تا امروز که بیش از چهاردهه از عمر جمهوری اسلامی گذشته، به اشکال مختلف ادامه دارد و حجابی که حاکمیت، زنان ایرانی را با آن برای جهانیان به تصویر می‌کشد هرگز انتخاب شخصی بخش بزرگی از جمعیت زنان ایرانی نبوده و نیست. از این رو ادعای محسن هاشمی درباره «اجباری شدن حجاب پس از انقلاب به خواست مردم» کاملا نادرست است.

#راستی_آزمایی #حجاب_اجباری #حقوق_زنان
@aposiran

راستی‌آزمایی ادعای معصومه ابتکار: «نگاه امام به جایگاه زن خیلی پیشرو و مترقی بود»

✍🏼 نیلوفر غلامی، همکار ارشد در موسسه ترویج جامعه باز

معصومه‌ ابتکار معاون امور زنان در دولت روحانی، سوم بهمن ۱۴۰۰ در مصاحبه‌ای با وبسایت انصاف نیوز به مناسبت روز مادر در دفاع از روح‌الله خمینی گفت: «امام در ارتباط با نقش و جایگاه زن مسلمان در عصر مدرنیته خیلی نگاه پیشرویی داشت. امام نه به عنوان رهبر سیاسی بلکه به عنوان فقیه و آدمی که یک عمر در عرصه فقه گذرانده بود نگاهش خیلی مترقیانه بود».

آیا ادعای ابتکار درست است؟ و نگاه خمینی به جایگاه زن «پیشرو و مترقی» بود؟

از لحاظ معنا و مفهوم، «جنسیت» مجموعه‌ای از صفات، انتظارها، نقش‌ها و اجزای غیر بیولوژیکی است که از نظر فرهنگی و اجتماعی برای هر جنس مناسب شمرده می‌شود. بر همین اساس «تبعیض جنسیتی» به معنای عدم وجود برابری میان هر جنس، در برخورداری از امکانات و فرصت‌هاست که منجر به فرودست شمرده شدن یک جنس می‌شود.

نمونه مملوس تبعیض جنسیتی در جامعه ایران را می‌توان در محرومیت زنان به عنوان نیمی از جامعه از حقوق اجتماعی و اقتصادی، فرصت‌ها، منابع و امکانات در زمینه‌های گوناگون بر شمرد.

به اعتقاد نهادهای بین‌المللی «نابرابری جنسیتی همچنان مانع اصلی توسعه انسانی است» و اگر نیمی از جمعیت جهان به اندازه نیمی دیگر درگیر نباشند، «اهداف توسعه پایدار قابل دستیابی نیستند».

بر اساس آمارهای جهانی، ایران در زمره کشورهایی است که در آن‌ها «شکاف جنسیتی» میان زنان و مردان بالاست. مجمع جهانی اقتصاد که هر ساله شاخص شکاف جنسیتی را منتشر می‌کند، چهار بعد کلیدی را می‌سنجد: مشارکت اقتصادی و فرصت، پیشرفت تحصیلی، سلامت و بقا، و توانمندسازی قدرت.

در آمارهای ارائه شده توسط این نهاد در سال ۲۰۲۰، ایران از میان ۱۵۳ کشور رتبه ۱۴۸ را به خود اختصاص داده است. رتبه‌ای به مراتب پایین‌تر از کشورهای دیگر آسیا و خاورمیانه و در وضعیت بهتری نسبت به کنگو، سوریه، پاکستان، عراق و یمن.

پایه‌گذار این وضعیت برای زنان ایرانی، روح‌الله خمینی بود و با روی کار آمدن جمهوری اسلامی زنان ایرانی بسیاری از حقوق خود را که پیش‌تر و در دوره پهلوی از آن برخوردار بودند، از دست دادند. او که از مخالفان سرسخت اعطای حق رای به زنان ایرانی در غالب قانون «انجمن‌های ایالتی ولایتی» بود پس از رسیدن به قدرت، قانون حمایت از خانواده را که به مرد به راحتی اجازه ازدواج مجدد نمی‌داد، حداقل سن ازدواج را برای زنان ۱۸ و برای مردان ۲۰ سال تعیین کرده و قوانین طلاق را بهبود بخشیده بود، ملغی کرد.

نگاه «زن‌ستیز» خمینی به خوبی در سخنانش مشهود بود. او اندکی پس از بهمن ۱۳۵۷ فرمان حجاب اجباری را صادر کرد چرا که از نگاه او زنانی که می‌خواستند «حق انتخاب نوع پوشش» خودشان را داشته باشند، کسانی بودند که می‌خواستند «لخت شوند و خودشان را بزک کنند». او همچنین نقش زنان را بیش از همه چیز در قالب «همسری و مادری» در نظر می‌گرفت و تربیت فرزند برای زن را «شغل شریفی» می‌دانست که «از همه شغل‌ها بالاتر است».

به وضوح می‌توان گفت که ادعای معصومه ابتکار درباره «پیشرو بودن نگاه روح‌الله خمینی به زنان» کاملا نادرست است و نگاه او به زنان نه از بعد انسانی و برابر با مردان، بلکه به عنوان «نیرویی در خدمت اسلام و انقلاب» در وقت ضرورت بود.

ادامه راستی‌آزمایی را اینجا بخوانید.

#راستی_آزمایی #حقوق_زنان
@aposiran

تاریخ ایران چه در دوران معاصر و چه پیش از آن برای حضور زنان در عرصه‌های اجتماعی فراز و فرودهای بسیاری را تجربه کرده است. به‌ویژه پس از ورود اسلام، زنان برای حضور در عرصه‌های اجتماعی و سیاسی چالش‌های بی‌پایانی را پیش‌رو تجربه کرده‌اند و می‌کنند که از هرکدام درس‌هایی برای گام بعدی آموخته‌اند.

حضور اجتماعی-سیاسی زنان در جامعه‌ی معاصر با انقلاب مشروطه و همراهی برخی بزرگان قومی زن با مبارزان مشروطه از یک سو و هم‌صدا شدن زنانی از دربار با این جنبش نمایی تازه گرفت. رهبری و حضور زنان در مناسبات اجتماعی از پایگاهی خارج از قدرت با رویدادهای اجتماعی در عصر مدرن از این‌جا آغاز شد و در دوران پهلوی به‌تکامل رسید...

برای خوانش ادامه متن به وب‌سایت ما سر بزنید:
https://fa.opensocietyalliance.org/02032024-3/

#زنان #پهلوی #اصلاحات #حقوق_زنان #جامعه_باز #جامعه_باز_و_دشمنان_آن

فرخ‌رو پارسا در قم به‌دنیا آمد اما در دامان مادری بزرگ شد که از فعالان حقوق زنان و مدیر مجله‌ی جهان زنان بود. تحصیلاتش را در رشته‌ی طبیعی و سپس پزشکی ادامه داد در سال ۱۳۲۹ از دانشگاه تهران فارغ‌التحصیل شد اما طبابت را کنار گذاشت و به معلمی پرداخت تا سهمی در توسعه‌ی دانش داشته باشد. طی سال‌های پس از شروع به‌کار همواره فعالیت اجتماعی و مطبوعات در حوزه‌ی حقوق زرنان را داشت اما در سال ۱۳۴۱ و پس از رفراندوم اصلاحات فرصت تازه‌ای یافت. او به‌همراه ۵ زن دیگر، نخستین زنانی بودند که در تاریخ ایران به مجلس راه یافتند...
برای خواندن متن کامل به وب‌سایت ما سر بزنید:
https://fa.opensocietyalliance.org/02032024-3

#زنان #پهلوی #فرخ_رو_پارسا #رفراندوم #پارلمان #مجلس_نمایندگان #زنان_ایرانی #روز_زن #اصلاحات #حقوق_زنان #جامعه_باز #جامعه_باز_و_دشمنان_آن

هاجر تربیت از جمله زنان پیشرو در حوزه‌های اجتماعی و سیاسی بود. در انقلاب مشروطه به دنیا آمد و به واسطه‌ی شغل پدر که کارمند وزارت امور خارجه بود، در استانبول تحصیلات متوسطه را تمام کرد. به زبان‌های عربی، انگلیسی و فرانسه آشنایی داشت و در سفارت ایران در عثمانی مشغول شد. پس از ازدواج به ایران آمد و با تأسیس مؤسسات حقوق زنان، به فعالیت‌های خود ادامه داد. در سال ۱۳۱۴ در مراسم کشف حجاب در دانشسرای دختران در حمایت از این اقدام سخنرانی کرد...
برای خواندن متن کامل به وب‌سایت ما سر بزنید:
https://fa.opensocietyalliance.org/02032024-3

#زنان #پهلوی #هاجر_تربیت #انقلاب_مشروطه #مشروطه #رفراندوم #پارلمان #مجلس_نمایندگان #زنان_ایرانی #روز_زن #اصلاحات #حقوق_زنان #جامعه_باز #جامعه_باز_و_دشمنان_آن

بدرالملوک بامداد در نخستین دسته‌ی دخترانی که به واسطه‌ی اصلاحات رضا شاه توانستند به دانشسرای عالی بروند قرار داشت. یازده سال بعد رئیس این دانشسرا شد. بعد از جنگ جهانی دوم به آمریکا رفت و در آنجا دکترای آموزش و پروش گرفت. در تمام این سال‌ها مؤسسات مختلفی را بنیان نهاد وهمراهی کرد که درباره حقوق زنان فعالیت می‌کردند...
برای خواندن متن کامل به وب‌سایت ما سر بزنید:
https://fa.opensocietyalliance.org/02032024-3

#زنان #پهلوی #بدرالملوک_بامداد #انقلاب_مشروطه #کشف_حجاب #رضاشاه #جنگ_جهانی_دوم #مشروطه #رفراندوم #پارلمان #مجلس_نمایندگان #زنان_ایرانی #روز_زن #اصلاحات #حقوق_زنان #جامعه_باز #جامعه_باز_و_دشمنان_آن

🔹بدون شرح! کامنت آزاد ...
شما بگویید؛ آیا زنان در جمهوری اسلامی از «آزادی» برخوردارند؟!

🔺«امروز هیچ عرصه‌ فعالیتی در حوزه فرهنگی، سیاسی و اجتماعی بر روی زنان بسته نیست»؛
🔺«امروز زنان نقش مهمی در اداره جامعه دارند»!
اسکندر مومنی، وزیر کشور دولت پزشکیان

به نظر شما آیا زنان در جمهوری اسلامی در همه زمینه‌ها آزاد هستند و دچار هیچ محدودیتی نیستند؟!

🔸تنها شماری از محدودیت‌های علیه زنان در حکومت ولایت فقیه:
توقیف خودرو زنان، ممانعت از دسترسی زنان بدون حجاب اجباری به خدمات پزشکی، آموزشی، شغلی و بانکی به همراه بازداشت، جزای نقدی، تحقیر و پرونده‌سازی برای زنان

🔺هشدار نهادهای مهم بین‌المللی درباره «تشدید جنگ» حکومت جمهوری اسلامی علیه زنانی که تن به حجاب اجباری نمی‌دهند.


📌برای دسترسی به نوشتارهای مرتبط با آکادمی جنبش، فسادبان، راستی‌آزمایی و پرونده‌های فساد سران نظام جمهوری اسلامی به وب‌سایت ما سر بزنید.
Twitter, Instagram, Youtube
#حقوق_زنان #حجاب_اجباری

🔹موج گسترده خشونت علیه زنان در ایران؛
کمبود امکانات و بی‌توجهی مقام‌های مسئول

🔺«نیمی از استان‌های کشور دارای خانه امن نیستند»؛
🔺«تنها ۱۷ خانه امن برای زنان قربانی خشونت خانگی وجود دارد».
🔺«کوچک‌ترین عضو یک خانه امن مادری ۱۳ ساله بود که قربانی کودک‌همسری شده بود و فرزند خود را در این مکان به دنیا آورد»؛
مدیرعامل «خانه امن مهر شمس آفرید»- دی‌ماه ۱۴۰۳

🔸ادامه سرگردانی و بی‌کفایتی مقام‌های مسئول در جمهوری اسلامی در تدوین قانونی برای مبارزه با خشونت خانگی علیه زنان.

🔺«۶۰ درصد از طلاق‌ها در استان فارس مربوط به دختران زیر ۱۸ سال است».
خبرگزاری ایلنا- دی‌ماه ۱۴۰۳

🔸شاهزاده رضا پهلوی: «زنان نخستین قربانیان فاجعه ۵۷ بودند».


📌به وب‌سایت ما سر بزنید.
Twitter, Instagram, Youtube
#خشونت_علیه_زنان #حقوق_زنان #شاهزاده_رضا_پهلوی

🔹شاهزاده رضا پهلوی در گفت‌وگو با تلویزیون آلمانی «وِلت» و در پاسخ به این پرسش که چگونه زنان ایرانی با خیزش «زن، زندگی، آزادی»، که از آن به‌عنوان نخستین انقلاب زنانه در تاریخ جهان یاد می‌شود، به مدرنیته نزدیک‌تر شده‌اند، گفت:

🔺«شاید این نخستین انقلاب فمینیستی در جهان باشد و از نگاه غرب، جایگاه زنان ایرانی دستخوش تغییر شده باشد، اما زنان ایران از دیرباز نقشی برابر با مردان در جامعه داشته‌اند. در تاریخ کشورمان، زنان در جایگاه فرماندهان، جنگاوران و قاضیان دادگستری حضور داشته‌اند. در دوران نوین (پهلوی) آنها در ارتش، دستگاه قضایی و عرصه‌های مختلف حکمرانی نقش ایفا می‌کردند.

🔻من در راه کنفرانس حقوق بشر در سوئیس هستم و باید به دوستان سوئیسی یادآوری کرد که زنان ایرانی ۴ سال پیش از زنان سوئیس، حق رأی داشتند.»


📌برای دسترسی به نوشتارهای مرتبط با آکادمی جنبش، فسادبان، راستی‌آزمایی و پرونده‌های فساد سران نظام جمهوری اسلامی به وب‌سایت ما سر بزنید.
Twitter, Instagram, Youtube
#شاهزاده_رضا_پهلوی #حقوق_زنان #ایران #رهبر_انقلاب_ملی_ایرانیان