This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#فوائد_مسموعة
1️⃣- ما طبيعة التعلم وتلقي طالب العلم عن شيخه؟
2️⃣- متى يتخفف التلميذ من نسبة القول إلى مشايخه؟
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
1️⃣- ما طبيعة التعلم وتلقي طالب العلم عن شيخه؟
2️⃣- متى يتخفف التلميذ من نسبة القول إلى مشايخه؟
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
#سؤال_وجواب
❓سؤال: لو أردت معرفة منهجية السلف في تفسير اللفظ، هل يجب علي دراسة اللفظ بجميع الاشتقاقات؟
✍️الجواب:
نعم، ولا شك في ذلك، بل من الضرورة
والتفسير على اللفظ هو التفسير اللغوي لابد فيه من إتقان المفردة اللغوية حتى تتصور تصورا كاملا، ليُنظر هل المفسر فسرها بلغة العرب أم بجزء المعنى أو التفسير باللازم؟
وأول من فتح هذا الباب ابن عطية في تفسيره، ولا يبعد أن يكون ابن عطية تنبه لهذا من الطبري، وإن كان ابن عطية أكثر وضوحا من الطبري في ذلك.
والتفسير على اللفظ هو:
أن يكون اللفظ المفسِّر مطابقا للفظ المفسَّر، مع الاستشهاد عليه-أحياناً- من لغة العرب شعراً أو نثراً
وهذا هو الأسلوب الذي تسلكه معاجم اللغة؛ككتاب العين، وكتاب جمهرة اللغة.
مثاله:
ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما في معنى "دهاقا" من قوله تعالى: ﴿وَكَأۡسࣰا دِهَاقࣰا﴾ [النبأ ٣٤] قال: "ملأى".
وفي أصل معنى هذه اللفظة، قال ابن فارس: "الدالُ والهاءُ والقافُ: يدل على امتلاء في مجيء وذهاب واضطراب. يقال: أدهقتُ الكأس: ملأتها، قال تعالى:
﴿وَكَأۡسࣰا دِهَاقࣰا﴾ [النبأ ٣٤].
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
❓سؤال: لو أردت معرفة منهجية السلف في تفسير اللفظ، هل يجب علي دراسة اللفظ بجميع الاشتقاقات؟
✍️الجواب:
نعم، ولا شك في ذلك، بل من الضرورة
والتفسير على اللفظ هو التفسير اللغوي لابد فيه من إتقان المفردة اللغوية حتى تتصور تصورا كاملا، ليُنظر هل المفسر فسرها بلغة العرب أم بجزء المعنى أو التفسير باللازم؟
وأول من فتح هذا الباب ابن عطية في تفسيره، ولا يبعد أن يكون ابن عطية تنبه لهذا من الطبري، وإن كان ابن عطية أكثر وضوحا من الطبري في ذلك.
والتفسير على اللفظ هو:
أن يكون اللفظ المفسِّر مطابقا للفظ المفسَّر، مع الاستشهاد عليه-أحياناً- من لغة العرب شعراً أو نثراً
وهذا هو الأسلوب الذي تسلكه معاجم اللغة؛ككتاب العين، وكتاب جمهرة اللغة.
مثاله:
ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما في معنى "دهاقا" من قوله تعالى: ﴿وَكَأۡسࣰا دِهَاقࣰا﴾ [النبأ ٣٤] قال: "ملأى".
وفي أصل معنى هذه اللفظة، قال ابن فارس: "الدالُ والهاءُ والقافُ: يدل على امتلاء في مجيء وذهاب واضطراب. يقال: أدهقتُ الكأس: ملأتها، قال تعالى:
﴿وَكَأۡسࣰا دِهَاقࣰا﴾ [النبأ ٣٤].
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
#محاضرات
تعد محاضرة: "مرويات التفسير بين التوثيق والتشكيك"، من المحاضرات القيمة التي ألقاها فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار في جامعة الكويت قسم التفسير والحديث بكلية الشريعة، حيث ناقش فيها فكرة التراث التفسيري وكيفية النظر إليه، وبيّن الرأي فيمن جعل هذا التراث من المشكلات التفسيرية، وذلك من خلال مباحثات حول هذه الفكرة، ثم أتبع هذه المناقشة بشرح وتحليل لعبارة الإمام مالك: "لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها"، وفوائد أخرى تجدونها في هذه المحاضرة.
🔗 للاستماع للمحاضرة من خلال هذا الرابط:
https://youtu.be/E2U4MOwlxRk
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
تعد محاضرة: "مرويات التفسير بين التوثيق والتشكيك"، من المحاضرات القيمة التي ألقاها فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار في جامعة الكويت قسم التفسير والحديث بكلية الشريعة، حيث ناقش فيها فكرة التراث التفسيري وكيفية النظر إليه، وبيّن الرأي فيمن جعل هذا التراث من المشكلات التفسيرية، وذلك من خلال مباحثات حول هذه الفكرة، ثم أتبع هذه المناقشة بشرح وتحليل لعبارة الإمام مالك: "لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها"، وفوائد أخرى تجدونها في هذه المحاضرة.
🔗 للاستماع للمحاضرة من خلال هذا الرابط:
https://youtu.be/E2U4MOwlxRk
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
#نصيحة_بحثية
قال الدكتور مساعد الطيار -حفظه الله-
في معرض حديثه عن الإسرائيليات:
"أدعو إخواني الباحثين إلى العدل في البحث العلمي، في مسألة الإسرائيليات خصوصًا، وفي غيرها عمومًا، وأن لا ندخل لها وقد بطَّنَّا الرأي الذي نذهب إليه، فإن هذا من صوارف معرفة الحق، والله المستعان".
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
قال الدكتور مساعد الطيار -حفظه الله-
في معرض حديثه عن الإسرائيليات:
"أدعو إخواني الباحثين إلى العدل في البحث العلمي، في مسألة الإسرائيليات خصوصًا، وفي غيرها عمومًا، وأن لا ندخل لها وقد بطَّنَّا الرأي الذي نذهب إليه، فإن هذا من صوارف معرفة الحق، والله المستعان".
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
#طبقات_المفسرين
المفسرون في كتب طبقات المفسرين
لا يخرجون عن أربعة أنواع:
▪️الأول- طبقة المجتهدين الأُوَل:
وهم مفسرو السلف من الصحابة والتابعين وأتباع التابعين، الذين دونت أقوالهم في كتب التفسير المسندة.
*من المفسرين من جيل الصحابة:
ابن مسعود وابن عباس.
*ومن المفسرين من جيل التابعين:
أبو العالية وسعيد بن جبير والشعبي ومجاهد وغيرهم.
*ومن المفسرين في جيل أتباع التابعين:
الكلبي ومقاتل بن حيان ومقاتل بن سليمان وابن جريج وغيرهم.
▪️الثاني- نقلة التفسير:
هم جملة من المحدثين وغيرهم ممن لم يكن لهم إلا النقل لتفسير من سبقهم، ولم يكن لهم فيه أيَّ رأي واجتهاد.
منهم: عبدالرزاق الصنعاني.
▪️الثالث - المفسر الناقد:
هو الذي يجمع مرويات المفسرين ويرجح بينها.
إمام هذه الطريقة:
ابن جرير الطبري في كتابه جامع البيان، حيث يرجح بينها بقواعد الترجيح التي تعتبر من أهم مميزات كتابه.
▪️الرابع - المفسر المتخيِّر قولًا واحدًا:
وهو أن يعمد المفسر إلى أقوال التفسير فيختار منها قولًا دون غيره، ولا يتعرض لنقد ما سواه، فهو في تخيره يوافق المفسر الناقد، غير أن المفسر الناقد يتميز عنه بنقده الغالب لما لا يختار.
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
المفسرون في كتب طبقات المفسرين
لا يخرجون عن أربعة أنواع:
▪️الأول- طبقة المجتهدين الأُوَل:
وهم مفسرو السلف من الصحابة والتابعين وأتباع التابعين، الذين دونت أقوالهم في كتب التفسير المسندة.
*من المفسرين من جيل الصحابة:
ابن مسعود وابن عباس.
*ومن المفسرين من جيل التابعين:
أبو العالية وسعيد بن جبير والشعبي ومجاهد وغيرهم.
*ومن المفسرين في جيل أتباع التابعين:
الكلبي ومقاتل بن حيان ومقاتل بن سليمان وابن جريج وغيرهم.
▪️الثاني- نقلة التفسير:
هم جملة من المحدثين وغيرهم ممن لم يكن لهم إلا النقل لتفسير من سبقهم، ولم يكن لهم فيه أيَّ رأي واجتهاد.
منهم: عبدالرزاق الصنعاني.
▪️الثالث - المفسر الناقد:
هو الذي يجمع مرويات المفسرين ويرجح بينها.
إمام هذه الطريقة:
ابن جرير الطبري في كتابه جامع البيان، حيث يرجح بينها بقواعد الترجيح التي تعتبر من أهم مميزات كتابه.
▪️الرابع - المفسر المتخيِّر قولًا واحدًا:
وهو أن يعمد المفسر إلى أقوال التفسير فيختار منها قولًا دون غيره، ولا يتعرض لنقد ما سواه، فهو في تخيره يوافق المفسر الناقد، غير أن المفسر الناقد يتميز عنه بنقده الغالب لما لا يختار.
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#فوائد_مسموعة
1️⃣- ماهي الأحرف المقطعة في فواتح السور؟
2️⃣- وما الخلاف الذي وقع فيها، وعند من وقع؟
3️⃣- وما الذي يجب الانتباه له في مسألة هذه الأحرف؟
4️⃣- وهل يصح أن نقول في القرآن كلاما ليس له معنى، وأن في القرآن كلاما لا يعلمه إلا الله؟
5️⃣- ومن المفسر الذي تكلم في هذه الأحرف واعتد بما قاله الصحابة والتابعون وأتباعهم؟
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
1️⃣- ماهي الأحرف المقطعة في فواتح السور؟
2️⃣- وما الخلاف الذي وقع فيها، وعند من وقع؟
3️⃣- وما الذي يجب الانتباه له في مسألة هذه الأحرف؟
4️⃣- وهل يصح أن نقول في القرآن كلاما ليس له معنى، وأن في القرآن كلاما لا يعلمه إلا الله؟
5️⃣- ومن المفسر الذي تكلم في هذه الأحرف واعتد بما قاله الصحابة والتابعون وأتباعهم؟
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
قناة أ.د. مساعد الطيَّـار
#فوائد_مسموعة 1️⃣- ماهي الأحرف المقطعة في فواتح السور؟ 2️⃣- وما الخلاف الذي وقع فيها، وعند من وقع؟ 3️⃣- وما الذي يجب الانتباه له في مسألة هذه الأحرف؟ 4️⃣- وهل يصح أن نقول في القرآن كلاما ليس له معنى، وأن في القرآن كلاما لا يعلمه إلا الله؟ 5️⃣- ومن…
ومن أراد الاستزادة، فإن لفضيلة الشيخ أ.د. مساعد الطيار هذا الكتاب وقد درس أقوال السلف في الأحرف المقطعة دراسة تحليلية، وهو من إصدارات دار ابن الجوزي وقد صدر قريبا.
#أصول_التفسير
تفاسير الأمة لا تخرج عن ثلاثة أصول:
▪️أولا: التفسير على اللفظ:
تفسير الكلمة بعينها؛ أي: بما يطابقها في اللغة، وقد يُتوسع في تحليل المدلولات اللفظية؛ كأصل الاشتقاق، ومعانيها في اللغة.
▪️ثانيا: التفسير على المعنى:
لا يعمد المفسر فيه إلى تفسير اللفظ مباشرة، بل ينتقل إلى ما وراء اللفظ، وهو أنواع:
الأول: التفسير بجزء المعنى.
الثاني: التفسير بالمثال.
الثالث: التفسير باللازم أو النتيجة.
▪️ثالثا: التفسير على الإشارة والقياس:
هذا النوع هو أقل الأنواع عند سلف الأمة.
علاقة هذه الأصول الثلاثة مع طريقة السلف في التفسير:
١- التفسير على اللفظ= التفسير بالمطابق أو ما وضع له اللفظ.
٢- التفسير على المعنى= التفسير باللازم وبجزء المعنى، وبالمثال.
٣- التفسير على الإشارة والقياس= التفسير بالقياس والاعتبار والتفسير بالإشارة.
———————————
فصول في أصول التفسير(ص: ١٠٧).
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
تفاسير الأمة لا تخرج عن ثلاثة أصول:
▪️أولا: التفسير على اللفظ:
تفسير الكلمة بعينها؛ أي: بما يطابقها في اللغة، وقد يُتوسع في تحليل المدلولات اللفظية؛ كأصل الاشتقاق، ومعانيها في اللغة.
▪️ثانيا: التفسير على المعنى:
لا يعمد المفسر فيه إلى تفسير اللفظ مباشرة، بل ينتقل إلى ما وراء اللفظ، وهو أنواع:
الأول: التفسير بجزء المعنى.
الثاني: التفسير بالمثال.
الثالث: التفسير باللازم أو النتيجة.
▪️ثالثا: التفسير على الإشارة والقياس:
هذا النوع هو أقل الأنواع عند سلف الأمة.
علاقة هذه الأصول الثلاثة مع طريقة السلف في التفسير:
١- التفسير على اللفظ= التفسير بالمطابق أو ما وضع له اللفظ.
٢- التفسير على المعنى= التفسير باللازم وبجزء المعنى، وبالمثال.
٣- التفسير على الإشارة والقياس= التفسير بالقياس والاعتبار والتفسير بالإشارة.
———————————
فصول في أصول التفسير(ص: ١٠٧).
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
#فوائد_منهجية
يجب أن ننتبه إلى أن القضية العلمية تخضع إلى النقد العلمي، فإذا اعترض الإنسان بعلم وكان اعتراضه صحيحًا فإنه يقبل منه، كائنا من كان؛ لأننا نتبع الحق ولا نتبع الرجال، ونعرف أنه ليس هناك معصوم إلا الرسول صلى الله عليه وسلم، وكل يؤخذ من قوله ويرد؛ لكن يكون الاعتراض بعلم، وأيضًا يجب أن يتّسم طالب العلم في اعتراضه بالأدب مع هؤلاء الأعلام.
———————————
التعريف بكتب التفسير حتى نهاية القرن الخامس الهجري (ص:١٠٢).
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
يجب أن ننتبه إلى أن القضية العلمية تخضع إلى النقد العلمي، فإذا اعترض الإنسان بعلم وكان اعتراضه صحيحًا فإنه يقبل منه، كائنا من كان؛ لأننا نتبع الحق ولا نتبع الرجال، ونعرف أنه ليس هناك معصوم إلا الرسول صلى الله عليه وسلم، وكل يؤخذ من قوله ويرد؛ لكن يكون الاعتراض بعلم، وأيضًا يجب أن يتّسم طالب العلم في اعتراضه بالأدب مع هؤلاء الأعلام.
———————————
التعريف بكتب التفسير حتى نهاية القرن الخامس الهجري (ص:١٠٢).
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
الأفكار_البحثية_المصنفة_مساعد_الطيار.pdf
2.2 MB
#أفكار_بحثية
نضع بين أيديكم الإصدار الثاني لملف الأفكار البحثية لفضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور مساعد بن سليمان الطيّار أستاذ الدراسات القرآنية في جامعة الملك سعود، وهي مُصنَّفة حسب الحقول التالية:
▪️مناهج المفسرين.
▪️الاختيارات والترجيحات والآراء.
▪️الأقوال والمرويات.
▪️التفسير الموضوعي.
▪️الموازنة مع العلوم الأخرى (البينية).
▪️رد الشبهات.
▪️دراسة الكتب.
▪️الاستدراكات.
▪️الموارد والمصادر.
▪️الدراسات التطبيقية.
▪️الجهود.
▪️الدراسات التأصيلية.
▪️التفسير التحليلي.
▪️القراءات.
▪️علوم القرآن.
▪️خارج التخصص.
▪️أفكار حرة.
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
نضع بين أيديكم الإصدار الثاني لملف الأفكار البحثية لفضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور مساعد بن سليمان الطيّار أستاذ الدراسات القرآنية في جامعة الملك سعود، وهي مُصنَّفة حسب الحقول التالية:
▪️مناهج المفسرين.
▪️الاختيارات والترجيحات والآراء.
▪️الأقوال والمرويات.
▪️التفسير الموضوعي.
▪️الموازنة مع العلوم الأخرى (البينية).
▪️رد الشبهات.
▪️دراسة الكتب.
▪️الاستدراكات.
▪️الموارد والمصادر.
▪️الدراسات التطبيقية.
▪️الجهود.
▪️الدراسات التأصيلية.
▪️التفسير التحليلي.
▪️القراءات.
▪️علوم القرآن.
▪️خارج التخصص.
▪️أفكار حرة.
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
#سؤال_وجواب
❓سؤال: هل مخارج التجويد ليست من علم التجويد؛ لأن أهل الأداء كابن الجزري نقلوا مخارج الحروف من أهل العربية كالخليل والفراء؟
✍️الجواب: كلا؛ ولكن علماء النحو واللغة كانوا أصحاب التحرير الأول لمسائل مخارج الحروف وصفاتها، فلما أفرد علماء القراءات علم التجويد لبيان صفة قراءة كل قارئ على حدة، جعلوا علم مخارج الحروف وصفاتها من أول العلوم التي يحتاجها دارس التجويد، ونقلوا مسائل عمن حررها أولا وهم علماء النحو واللغة، ولا يختلف اثنان في أسبقية علم النحو واللغة لعلم القراءة والتجويد من حيث التأليف.
———————————
أنواع التصنيف المتعلقة بتفسير القرآن (ص: ٢١).
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
❓سؤال: هل مخارج التجويد ليست من علم التجويد؛ لأن أهل الأداء كابن الجزري نقلوا مخارج الحروف من أهل العربية كالخليل والفراء؟
✍️الجواب: كلا؛ ولكن علماء النحو واللغة كانوا أصحاب التحرير الأول لمسائل مخارج الحروف وصفاتها، فلما أفرد علماء القراءات علم التجويد لبيان صفة قراءة كل قارئ على حدة، جعلوا علم مخارج الحروف وصفاتها من أول العلوم التي يحتاجها دارس التجويد، ونقلوا مسائل عمن حررها أولا وهم علماء النحو واللغة، ولا يختلف اثنان في أسبقية علم النحو واللغة لعلم القراءة والتجويد من حيث التأليف.
———————————
أنواع التصنيف المتعلقة بتفسير القرآن (ص: ٢١).
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#فوائد_مسموعة
1️⃣- هل في القرآن أساليب أعجمية؟
2️⃣- وهل وجود الأسماء الأعجمية في القرآن
يؤثر على عربية القرآن؟
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
1️⃣- هل في القرآن أساليب أعجمية؟
2️⃣- وهل وجود الأسماء الأعجمية في القرآن
يؤثر على عربية القرآن؟
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
#اتجاهات_المفسرين
ينقسم التفسير بعدة اعتبارات، منها باعتبار اتجاهات المفسرين فيه، فما المراد بالاتجاه هنا، وما أقسامه؟
الاتجاه: الوجهة التي قصدها المفسر في تفسيره وغلبت عليه، أو كانت بارزه في تفسيره، بحيث تميز بها عن غيره.
وهذه الاتجاهات لها اعتبارات، فمنها ما يكون بالنظر إلى المذهب العقدي للمفسر، فمثلا:
▪️ الاتجاه السلفي، يمثله: تفسير ابن جرير وابن كثير والشنقيطي.
▪️ الاتجاه المعتزلي، يمثله: تفسير الزمخشري.
▪️الاتجاه الأشعري، يمثله: تفسير الرازي.
ومنها ما يكون بالنظر إلى العلم الذي غلب على التفسير، ومن أمثلته:
▪️كتاب "معاني القرآن" للفراء، و"مجاز القرآن" لأبي عبيدة، وتمثل الاتجاه اللغوي.
▪️كتاب "إعراب القرآن" للنحاس، و"البحر المحيط" لأبي حيان، و"الدر المصون" للسمين الحلبي، وتمثل الاتجاه النحوي.
▪️"الكشاف"للزمخشري، و"التحرير والتنوير" للطاهر بن عاشور. وتمثل الاتجاه البلاغي.
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
ينقسم التفسير بعدة اعتبارات، منها باعتبار اتجاهات المفسرين فيه، فما المراد بالاتجاه هنا، وما أقسامه؟
الاتجاه: الوجهة التي قصدها المفسر في تفسيره وغلبت عليه، أو كانت بارزه في تفسيره، بحيث تميز بها عن غيره.
وهذه الاتجاهات لها اعتبارات، فمنها ما يكون بالنظر إلى المذهب العقدي للمفسر، فمثلا:
▪️ الاتجاه السلفي، يمثله: تفسير ابن جرير وابن كثير والشنقيطي.
▪️ الاتجاه المعتزلي، يمثله: تفسير الزمخشري.
▪️الاتجاه الأشعري، يمثله: تفسير الرازي.
ومنها ما يكون بالنظر إلى العلم الذي غلب على التفسير، ومن أمثلته:
▪️كتاب "معاني القرآن" للفراء، و"مجاز القرآن" لأبي عبيدة، وتمثل الاتجاه اللغوي.
▪️كتاب "إعراب القرآن" للنحاس، و"البحر المحيط" لأبي حيان، و"الدر المصون" للسمين الحلبي، وتمثل الاتجاه النحوي.
▪️"الكشاف"للزمخشري، و"التحرير والتنوير" للطاهر بن عاشور. وتمثل الاتجاه البلاغي.
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
#سؤال_وجواب
❓سؤال: لماذا اللغة العربية أوسع مصادر التفسير؟
✍️الجواب: لأنَّه ما من آية تخلو من لفظة تحتاج إلى بيان عربيتها، ولكنْ ليس كل آية فيها حكم شرعي يحتاج إلى بيان الرسول صلى الله عليه وسلم، ولا ناسخ ومنسوخ، ولا مطلق ومقيد، ولا سبب نزول باختلاف الألفاظ التي تحتاج إلى بيان، ولا يعني بذلك أن تكفي العربية في تفسير القرآن عن غيرها، لكنَّها الأوسع لكثرة الحاجة لها.
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
❓سؤال: لماذا اللغة العربية أوسع مصادر التفسير؟
✍️الجواب: لأنَّه ما من آية تخلو من لفظة تحتاج إلى بيان عربيتها، ولكنْ ليس كل آية فيها حكم شرعي يحتاج إلى بيان الرسول صلى الله عليه وسلم، ولا ناسخ ومنسوخ، ولا مطلق ومقيد، ولا سبب نزول باختلاف الألفاظ التي تحتاج إلى بيان، ولا يعني بذلك أن تكفي العربية في تفسير القرآن عن غيرها، لكنَّها الأوسع لكثرة الحاجة لها.
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
خطة_البحث_ومدى_استثمارها_د_مساعد_الطيار.pdf
813.2 KB
#لقاءات_علمية
من خلال اللقاءات العلمية الأكاديمية التي يعقدها المركز التربوي بالتعاون مع قسم الدراسات القرآنية في جامعة الملك سعود قسم الدراسات القرآنية، قدم فضيلة الشيخ أ.د. مساعد بن سليمان الطيّار ورشة عمل بعنوان: “خطة البحث ومدى استثمارها في الرسائل العلمية”
وبيّن كيفية استثمار الخطة من بداية الرسالة إلى نهايتها، وكيف تكون معالجة المشاكل المغفول عنها عند كتابة البحث العلمي، وهي خلاصة تجربة فضيلته -حفظه الله- من خلال مناقشته للرسائل العلمية، ونبه أيضا على الأخطاء التي يقع فيها الباحثون، وقد اعتمد في هذه الورشة على خطة قسم الدراسات القرآنية في جامعة الملك سعود على هذا النحو: (مقدمة الخطة-مشكلة البحث-أهمية البحث وأسباب اختياره-أهداف البحث-أسئلة البحث-حدود البحث- مصطلحات البحث-الدراسات السابقة- منهج البحث-إجراءات البحث-التصور المبدئي للخطة-مراجع الخطة)
ثم ختم اللقاء بتنبيهات عامة، والإجابة عن إشكالات الباحثين في الدراسات العليا.
🔗 الاستماع للورشة من خلال هذا الرابط:
https://youtu.be/z1vfyNwElLs
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
من خلال اللقاءات العلمية الأكاديمية التي يعقدها المركز التربوي بالتعاون مع قسم الدراسات القرآنية في جامعة الملك سعود قسم الدراسات القرآنية، قدم فضيلة الشيخ أ.د. مساعد بن سليمان الطيّار ورشة عمل بعنوان: “خطة البحث ومدى استثمارها في الرسائل العلمية”
وبيّن كيفية استثمار الخطة من بداية الرسالة إلى نهايتها، وكيف تكون معالجة المشاكل المغفول عنها عند كتابة البحث العلمي، وهي خلاصة تجربة فضيلته -حفظه الله- من خلال مناقشته للرسائل العلمية، ونبه أيضا على الأخطاء التي يقع فيها الباحثون، وقد اعتمد في هذه الورشة على خطة قسم الدراسات القرآنية في جامعة الملك سعود على هذا النحو: (مقدمة الخطة-مشكلة البحث-أهمية البحث وأسباب اختياره-أهداف البحث-أسئلة البحث-حدود البحث- مصطلحات البحث-الدراسات السابقة- منهج البحث-إجراءات البحث-التصور المبدئي للخطة-مراجع الخطة)
ثم ختم اللقاء بتنبيهات عامة، والإجابة عن إشكالات الباحثين في الدراسات العليا.
🔗 الاستماع للورشة من خلال هذا الرابط:
https://youtu.be/z1vfyNwElLs
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
#مصطلحات
معاني القرآن مصطلح يراد به:
البيان اللغوي لألفاظ وأساليب العربية الواردة في القرآن.
ويتبين ذلك باستقراء كتب معاني القرآن التي يظهر فيها بوضوح أن المعاني عندهم: المنحى اللغوي للتفسير، وذلك ببيان غريب الألفاظ، أو تقدير المحذوف والمضمر، أو تخريج مشكل الخطاب القرآني على الأسلوب العربي، أو تحليل تركيب الجملة لبيان المعنى، وغير ذلك من المباحث
اللغوية الواردة في هذه الكتب.
———————-
التفسير اللغوي (ص: ٢٦٥).
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
معاني القرآن مصطلح يراد به:
البيان اللغوي لألفاظ وأساليب العربية الواردة في القرآن.
ويتبين ذلك باستقراء كتب معاني القرآن التي يظهر فيها بوضوح أن المعاني عندهم: المنحى اللغوي للتفسير، وذلك ببيان غريب الألفاظ، أو تقدير المحذوف والمضمر، أو تخريج مشكل الخطاب القرآني على الأسلوب العربي، أو تحليل تركيب الجملة لبيان المعنى، وغير ذلك من المباحث
اللغوية الواردة في هذه الكتب.
———————-
التفسير اللغوي (ص: ٢٦٥).
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#فوائد_مسموعة
1️⃣- ما الأصل في أوصاف الله عزوجل؟
2️⃣- وما مراد ابن عباس رضي الله عنها عند تفسيره لقوله تعالى: ﴿یَوۡمَ یُكۡشَفُ عَن سَاقٍ﴾؟
3️⃣- وما تفسير الآية عند المتقدمين والمتأخرين؟
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
1️⃣- ما الأصل في أوصاف الله عزوجل؟
2️⃣- وما مراد ابن عباس رضي الله عنها عند تفسيره لقوله تعالى: ﴿یَوۡمَ یُكۡشَفُ عَن سَاقٍ﴾؟
3️⃣- وما تفسير الآية عند المتقدمين والمتأخرين؟
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
#تحرير_المصطلحات
تشغل المصطلحات مساحة مهمة في البحوث؛ لأنها تحدد مسارها، والملاحظ أنّ المتقدمين قد يتجاوزون فيها، فيتوسّعون في إطلاقها، فيطلقون على علم مصطلح علم آخر، أو يكون المصطلح عندهم شاملاً لهما معاً، وهكذا .
وهذا الموضوع بذاته جدير بالبحث والتحرير، لكي لا يحمل مصطلح العلماء المتقدمين على مصطلح استقر بعدهم.
ومصطلحات علوم العربية قد دخلها هذا التوسع في الإطلاق، ولذا قد يختلط مصطلح النحويين بمصطلح اللغويين.
والنحويون يشتغلون بمعرفة ما يقع على اللفظ من تغيرات باختلاف موقعه من الجملة، وكذا ما يطرأ على آخره أو غيره من تغيرات.
وقد نصت بعض كتب التراجم على التفرقة بين المصطلحين؛ ككتاب: طبقات النحويين واللغويين، لأبي محمد بن الحسن الزبيدي (ت: ٣٧٩)، قال محمد: “نبدأ بذكر النحويين على طبقاتهم، واللغويين من بعدهم” (ص: ٨).
——————————-
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
تشغل المصطلحات مساحة مهمة في البحوث؛ لأنها تحدد مسارها، والملاحظ أنّ المتقدمين قد يتجاوزون فيها، فيتوسّعون في إطلاقها، فيطلقون على علم مصطلح علم آخر، أو يكون المصطلح عندهم شاملاً لهما معاً، وهكذا .
وهذا الموضوع بذاته جدير بالبحث والتحرير، لكي لا يحمل مصطلح العلماء المتقدمين على مصطلح استقر بعدهم.
ومصطلحات علوم العربية قد دخلها هذا التوسع في الإطلاق، ولذا قد يختلط مصطلح النحويين بمصطلح اللغويين.
والنحويون يشتغلون بمعرفة ما يقع على اللفظ من تغيرات باختلاف موقعه من الجملة، وكذا ما يطرأ على آخره أو غيره من تغيرات.
وقد نصت بعض كتب التراجم على التفرقة بين المصطلحين؛ ككتاب: طبقات النحويين واللغويين، لأبي محمد بن الحسن الزبيدي (ت: ٣٧٩)، قال محمد: “نبدأ بذكر النحويين على طبقاتهم، واللغويين من بعدهم” (ص: ٨).
——————————-
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#فوائد_مسموعة
1️⃣- كيف نعرف أن الوقف على الجملة خطأ؟
2️⃣- وهل كل معنى يتركب في الذهن يلزم القول به في القرآن؟
3️⃣- وما المنصوص عليه في ضابط وقف التعانق؟
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
1️⃣- كيف نعرف أن الوقف على الجملة خطأ؟
2️⃣- وهل كل معنى يتركب في الذهن يلزم القول به في القرآن؟
3️⃣- وما المنصوص عليه في ضابط وقف التعانق؟
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
#فوائد_منهجية
يجب أن ننتبه إلى أمر مهم، وهو أن بعض الناس حين يقرأ هذه العبارة-ما أظن على أديم الأرض أعلم من ابن جرير الطبري-يذهب إلى موازنة كتاب الطبري واستيعابه في سد حاجة الناس بمن جاء بعده، وهذا خلل في المنهج؛ فإنه لا يجوز: ((محاكمة العالم إلا لعصره، أو ما قبل عصره إذا احتكم إليه))، وهذه قاعدة علمية عامة في جميع العلوم.
—————————
شرح مقدمة تفسير الطبري (٩٥-٩٦).
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
يجب أن ننتبه إلى أمر مهم، وهو أن بعض الناس حين يقرأ هذه العبارة-ما أظن على أديم الأرض أعلم من ابن جرير الطبري-يذهب إلى موازنة كتاب الطبري واستيعابه في سد حاجة الناس بمن جاء بعده، وهذا خلل في المنهج؛ فإنه لا يجوز: ((محاكمة العالم إلا لعصره، أو ما قبل عصره إذا احتكم إليه))، وهذه قاعدة علمية عامة في جميع العلوم.
—————————
شرح مقدمة تفسير الطبري (٩٥-٩٦).
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT