#فوائد_مسموعة


♦️فوائد ولطائف من ترجمة إمام المفسرين ابن جرير الطبري، يرويها الشيخ أ.د. مساعد الطيار؛ ليبرز لنا جانبا من حياة الإمام ابن جرير وأخباره الممتعة التي تحب أن تسمعها.



أ.د. مساعد الطيّار

https://t.me/at6MT

#سؤال_وجواب:


❓السؤال: قد يمر على القارئ في بعض كتب العلماء ذكرُ العالم للأدلة القوية، ثم بعد ذلك يذكر الأدلة الضعيفةَ، فيقولُ لِمَاذا يذكرُ الضعيفة؟ أليس في الأدلة القوية غُنْية؟

✍️الجواب: الأصل أن في الأدلة القوية غنيةٌ؛ لكنْ هذه إحدى الطرائق عندهم، أما أنتَ إذا أردتَ أنْ تُحرِّرَ مسألة وتركت هذه الحجج الاستئناسية؛ فلا يلومك أحدٌ.


——————————
علوم القرآن عند الإمام الشاطبي (ص:١٦٧).


أ.د. مساعد الطيّار

https://t.me/at6MT

#فوائد_مسموعة


1️⃣- ما حاجة الرجوع إلى تفسير الصحابة رضي الله عنهم؟

2️⃣- وما المفتاح الأول في التفسير لفهم الخطاب؟

3️⃣- وما الإشكال في تفسير بعض المتأخرين؟


أ.د. مساعد الطيّار

https://t.me/at6MT

#إعجاز_القرآن


بين الطبري المثلية المرادة في قوله تعالى:﴿وَإِن كُنتُمۡ فِی رَیۡبࣲ مِّمَّا نَزَّلۡنَا عَلَىٰ عَبۡدِنَا فَأۡتُوا۟ بِسُورَةࣲ مِّن مِّثۡلِهِۦ﴾ [البقرة ٢٣].

وهي الإتيان بمثله من جهة البيان، فوجه التحدي مرتبط بالبيان، وليس بالموضوعات التي جاء بها القرآن؛ لأن الموضوعات التي جاء بها القرآن لا يمكن الإتيان بها أصلًا.

وفائدة هذا الكلام فك الجهة المتحدى بها، فبعض من تكلم في التحدي أتى ببعض الأمور مما لم يقع بها التحدي .

والوجه المتحدى به في رأي الطبري هو: ما يرتبط بالبيان، بغض النظر عن الموضوع الذي يحمله؛ لأنه متباين تماما، تباين الخالق للمخلوق.

ومعرفة هذا الأمر يفك كثيرا من اللبس في مسألة الإعجاز ووجهها التي توسع فيها بعض المعاصرين بذكر بعض الأمور التي لا يثبت من خلالها إعجاز بقدر ما تثبت أن القرآن كلام الله تعالى كالأمور الغيبية والتشريعية والحقائق العلمية.


—————————
شرح مقدمة الطبري (ص: ١٢٥-١٢٦).


أ.د. مساعد الطيّار

https://t.me/at6MT

#فوائد_مسموعة


1️⃣- بماذا سمى الثعلبي كتابه؟

2️⃣- وما مؤشرات قيمة تفسير الثعلبي؟

3️⃣-وإلى كم قسم قسّم الثعلبي المفسرين؟

4️⃣- وما أنواع العلوم التي ذكرها الثعلبي في مقدمته وكيف ضمنها في تفسيره؟

5️⃣- وما أثر تفسيره على من جاء بعده؟

6️⃣- وما العلاقة بين تفسيره وتفسير البغوي؟

7️⃣- وما رأي شيخ الإسلام في تفسير الثعلبي؟


أ.د. مساعد الطيّار

https://t.me/at6MT

#توصيات


أوصي نفسي والباحثين بأن لا يُستعجل في ردّ بعض الأفكار بدعوى: «ما الجديد الذي ستقدمه؟!»، وأن يترك الأمر للميدان العلمي، ولقدرة الباحث على الاستقراء والتحرير .

كما أوصي بالنظر في تطبيقات العلماء المتقدمين من الصحابة والتابعين وأتباعهم، ففيها كنوز مدفونة وهي بحاجة إلى «تجديد»، وتلك الصورة الأولى للتجديد التي نُسيت وهي العود بالأمر إلى أصوله، أخذاً من قوله ﷺ: (إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها).
إذ معناها يعيدها إلى أول الأمر، وليس أنه يأتي بجديد؛ إذ الجديد قد يكون بدعة وضلالة.


أ.د. مساعد الطيّار

https://t.me/at6MT

#فوائد_مسموعة


1️⃣- هل يُعتبر تفسير ابن جرير تفسيرا بالرأي
أو بالمأثور؟

2️⃣- وكيف تعامل الطبري مع التفسير؟

3️⃣- وهل ابن جرير في تعامله مع التفسير مثل ابن عباس رضي الله عنهما في تعامله مع التفسير؟

4️⃣- وما العلاقة بين تفسيري الطبري وابن أبي حاتم؟


أ.د. مساعد الطيّار

https://t.me/at6MT

#سؤال_وجواب


❓سؤال: ماهي الأمور التي يدخلها الاجتهاد في علم التجويد؟

✍️الجواب:

1- التقسيمات والتعريفات الاصطلاحية، وهو في كل العلوم الإسلامية.

2- التقديرات والتحريرات: كتقدير حركات المد الفرعي، أو تحرير الأوجه عند وصل السور.


—————————————
أنواع التصنيف المتعلقة بتفسير القرآن (ص:٢٢).


أ.د. مساعد الطيّار

https://t.me/at6MT

#فوائد_منهجية

 
معرفة مصطلح العالم لها دور كبير في فهم مراده، والجهل بها يؤدي إلى كثير من اللبس ثم إلى كثير من التجني على العلماء.

ويتأكد هذا الأمر في حق العلماء الكبار المؤسسين للعلوم، فإنه-لا شك- يكون لهم اصطلاحات خاصة بهم؛ لأنهم مجتهدون وليسوا مقلدين، بخلاف غيرهم ممن يكون التقليد غالبًا فيهم.


——————————-
شرح مقدمة تفسير الطبري (ص:١٤٩).


أ.د. مساعد الطيّار

https://t.me/at6MT

#فوائد_مسموعة


♦️فائدة نفيسة وعجيبة عن مظاهر حفظ الله للقرآن الكريم عبر الأزمان يرويها فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور مساعد الطيار


أ.د. مساعد الطيّار

https://t.me/at6MT

#فائدة_عقدية


من عقيدة الأشاعرة أن لا يمكن اجتماع الضدّين في القلب.

الصواب في هذه المسألة: أنه يمكن أن يجتمع في القلب تصديق بالرسالة، وكفر بها، كما وقع من إبليس وأبي جهل وحُييِّ بن أخطب وغيرهم ممن صرح بمعرفته للرسول وأعلن كفره به.

وهذا من الظواهر التي لا تنازع لوضوحها وكثرتها، ولكن من ركب معتقداته من العقل، وجعله هو المبدأ في تقريرها دون الرجوع إلى الكتاب والسنة، يتخبط ويخالف بدهيات العقائد، والله المستعان.

—————-—————
التفسير اللغوي (ص: ٢٥٣).


أ.د. مساعد الطيّار

https://t.me/at6MT

#فوائد_مسموعة


1️⃣-ما علاقة المستشرقين بدراسة اللغات القديمة؟

2️⃣- وهل انطلاق اللغات القديمة من دراسات المستشرقين مؤثرة على النتائج؟

3️⃣- وهل وُضع عدد معين للأحرف المدروسة في تلك اللغات؟

4️⃣- وما علاقة انخرام المخارج والصفات بتداخل الأحرف؟

5️⃣ وكيف تكون المعالجة الدقيقة لكيفية تغير اللغات وانتقالها؟


أ.د. مساعد الطيّار

https://t.me/at6MT

ومن أراد الاستزادة، فإن لفضيلة الشيخ
أ.د. مساعد الطيار بحث بعنوان:

"الدخيل من اللغات القديمة على القرآن من خلال كتابات بعض المستشرقين -عرض ونقد-".

في المجموعة الأولى من كتاب بحوث محكمة في علوم القرآن وأصول التفسير، وهو من إصدارات دار ابن الجوزي وقد صدر قريبا.👆

#مصادر_ومؤلفون


نقل الرُّمَّاني (ت: ٣٨٤) التفسير الوارد عن السّلف، وهذا مما يحسب له، وإن كان يؤخذ عليه عدم اعتماد عقيدتهم، وأخذه بما خالفها.

بلغت النقولات التي نقلها عنهم تقريباً:

1️⃣ - عن الحسن البصري (٥٦) موضعاً.

2️⃣ - وعن قتادة (٤٨) موضعاً.

3️⃣ - وعن ابن عباس (٤٣) موضعاً.

4️⃣ - وعن السدي (٤٠) موضعاً.

5️⃣ -وعن الربيع بن أنس (۲۷) موضعاً.

6️⃣ - وعن ابن إسحاق (٢٣) موضعاً.

7️⃣ - وعن مجاهد (۲۲) موضعاً.

وقد ورد غيرهم؛ لكن النقل عنهم كان قليلاً، كما كان الزجاج أكثر من نقل عنه من اللغويين.


————————-
التفسير اللغوي (ص: ٢١٩).


أ.د. مساعد الطيّار

https://t.me/at6MT

#فوائد_مسموعة


كلمة من فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور مساعد الطيار موصيا فيها المعلمين:

بعدم النظر إلى عدد المتلقين والكم الجمهوري، وإنما التركيز على نوعية هذا التلقي، وثمرته على المتلقين، ومعلقا على قول سفيان الثوري من طريق الفريابي، وقد اجتمع الناس عليه يوما فقال لي: يا محمد: «ترى هؤلاء ما أكثرهم، ثلث يموتون، وثلث يتركون هذا الذي تسمعونه، ومن الثلث الآخر ما أقل من يَنْجُب».



أ.د. مساعد الطيّار

https://t.me/at6MT

#مفهوم_التفسير


التفسير المنقول لا يعدو صورتين:

الأولى: أن يكون المنقول مما لا مجال للاجتهاد فيه.

يمكن أن نطلق عليه (المنقول البحت)؛ لأنه لا يجوز للمفسر أي تصرف فيه، بل حظه فيه الرواية فقط، وذلك بدءاً بالنقلة من الصحابة إلى من جاء بعدهم.

الثانية: أن يكون المنقول مما يجوز الاجتهاد فيه.

يمكن أن نطلق عليه (المنقول المحتمل)
أو (المنقول النسبي)؛ لأنه يدخله الاجتهاد من وجه، والنقل من وجه آخر؛ فقد يكون بالنسبة لأول من قال به (رأي)، وبالنسبة لمن نقل هذا الرأي والاجتهاد (نقل).

————————-
التحرير في أصول التفسير (ص:١٩٩).


أ.د. مساعد الطيّار

https://t.me/at6MT

#فوائد_منهجية


قال الدكتور مساعد الطيار معلقا على قول الطبري: "ذكر بعض الأخبار عن بعض السلف فيمن كان من قدماء التفسير محمودا علمه بالتفسير، ومن كان مذموما علمه":

وما ساقه من آثار في هذا الفصل يمكن أن يُجعل تقويما للمفسرين، وهو يدخل في باب الجرح والتعديل؛ وهذا منه- رحمه الله- تنبيه إلى أمر مهم جدًا، غفل عنه بعض المقلدين، وهو أن بعض تفسير السلف محمود وبعضه مذموم؛ فليس لقول الواحد منهم قدسية توجب التسليم له دومًا، وإنما يؤخذ من الجميع أقوالهم وتعرض على الموازين العلمية والضوابط المنهجية ثم يكون الحكم عليها ردًا أو قبولاً، لكننا ننبه هنا إلى أمرين:

* أن قولهم لا شك مقدم على قول غيرهم ممن جاء بعدهم وأولى بالنظر والاعتبار؛ إلا أن يبدو ضعفه بدليل علمي.

* أن هذا التفصيل يسري على أفراد أقوالهم إذا اختلفوا؛ أما إذا اجتمعوا على قول وأجمعوا عليه فهذا شأن آخر.

وهذا ليس طعنا في أقوال آحاد السلف ولا نيلا منها؛ وإنما معلوم أن كلا يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم.

—————————
شرح مقدمة تفسير الطبري (ص: ٣٢٥ وما بعدها).


أ.د. مساعد الطيّار

https://t.me/at6MT

#محاضرات_تأصيلية


هذه وقفات ونظرات في الكتب التي صنعت التفسير، وأصلها محاضرة ألقاها فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور مساعد بن سليمان الطيّار في كلية الشريعة والقانون في الدمام بتاريخ ١١-٢-١٤٤١هـ، أعطى فيها فضيلته -حفظه الله- خلاصة وصفية ونظرة تاريخية عن الصنعة التفسيرية في جيل الرواية والنُّسخ التفسيرية و ما بعد جيل الرواية، مع إضافات جديدة من فضيلته لم تُذكر في المحاضرة.


أ.د. مساعد الطيّار

https://t.me/at6MT

#سؤال_وجواب


❓سؤال: كيف خالف القرآن معهود العرب في قراءته؟

✍️الجواب: القرآن كما خالف المعهود من نظم العرب ونثرها وإن لم يخرج عن سننها في الكلام، فكذلك الحال في قراءته فإنها مخالفة لكيفية قراءتهم لنثرهم وشعرهم، وإن وقع اشتراك بين الكيفيتين لكن كان له تميزه في طريقة قراءته.

———————————-
أنواع التصنيف المتعلقة بتفسير القرآن (ص:٢٢).


أ.د. مساعد الطيّار

https://t.me/at6MT

#مصادر_ومؤلفون

من مصادر التفسير اللغوي:

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز لابن عطية

مميزات تفسير ابن عطية:

1️⃣- مفردات ألفاظ القرآن:
يظهر في تفسير الألفاظ عند ابن عطية، حرصه على تحرير معنى اللفظ في اللغة.
مثال ذلك: في تفسيره للفظ: "﴿ تَفَكَّهُونَ﴾، من قوله تعالى: ﴿لَوۡ نَشَاۤءُ لَجَعَلۡنَـٰهُ حُطَـٰمࣰا فَظَلۡتُمۡ تَفَكَّهُونَ﴾ [الواقعة ٦٥].
قال: "﴿ تَفَكَّهُونَ﴾، قال ابن عباس، ومجاهد، وقتادة: معناه: تعجبون، وقال عكرمة: تلاومون، وقال الحسن: معناه: تعجبون، وقال ابن زيد: تتفجعون، وهذا كله تفسير
لا يخص اللفظة، والذي يخص اللفظ، هو: تطرحون الفاكهة عن أنفسكم، وهي المسرة والجزل، ورجل فكه إذا كان منبسط النفس غير مكترث بالشيء، و"تفكه" من أخوات "تحرج" و"تحوب".

2️⃣ - المحتملات اللغوية:
يكثر ابن عطية من إيراد الاحتمالات التفسيرية في الآية، ومن تلك الاحتمالات ما يكون بسبب اللغة.
مثال ذلك: في قوله تعالى: ﴿وَیُدۡخِلُهُمُ ٱلۡجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمۡ﴾ [محمد ٦] قال:
وقوله تعالى: ﴿عرفها لهم﴾، قال أبو سعيد الخدري، وقتادة، ومجاهد: معناه: بينها لهم، أي: جعلهم يعرفون منازلهم منها، وفي نحو هذا المعنى هو قول النبي ﷺ: « لأحدكم بمنزله في الجنة أعرف منه بمنزله في الدنيا» وقالت فرقة: معناه: سماها لهم ورسمها، كل منزل باسم صاحبه، فهذا نحو من التعريف، وقالت فرقة: معناه: شرفها لهم ورفعها وعلاها، وهذا من الأعراف التي هي الجبال وما أشبهها، ومنه أعراف الخيل، وقال مؤرج وغيره: معناه: طيبها، مأخوذ من العرف، ومنه طعام معرف، أي: مطيب، وعرفت القدر، أي: طيبتها بالملح والتوابل".

3️⃣- الترجيح باللغة:
يكثر في ترجيحات ابن عطية أن لا يذكر فيها مستند الترجيح، بل يضعَّف بعض الأقوال أو يقويها دون أن يذكر سبب ذلك، ومن ذلك ترجيحه لبعض الأقوال بسبب اللغة، ومما صرح فيه بالاعتماد على اللغة في الترجيح:
في قوله تعالى:﴿وَمَا عَلَّمۡتُم مِّنَ ٱلۡجَوَارِحِ مُكَلِّبِینَ﴾ [المائدة ٤] قال: والجوارح: الكسب، وحكى ابن المنذر عن قوم أنهم قالوا: الجوارح، مأخوذ من الجراح، أي: الحيوان الذي له ناب، أو ظفرٌ، أو مخلب به صيده.
قال القاضي أبو محمد رحمه الله تعالى: وهذا قولٌ ضعيف، وأهل اللغة على خلافه".

————————-
التفسير اللغوي (ص: ٢٢١ وما بعدها).


أ.د. مساعد الطيّار

https://t.me/at6MT