🔴 چگونه یک #تمدن ویرانه شد !

#رضاشاه بزرگ موسس اولین دولت مدرن ایران است ابتدا لازم است به معنی دولت مدرن در ادبیات سیاسی جهان توجه نماییم .

دولتِ ملی یا #ملت_دولت (به انگلیسی: Nation-State) (یا با نام عمومی‌تر آن، «کشور») نوع خاصی از دولت ویژهٔ جهان مدرن است که در آن یک دستگاه سیاسی در قلمروی ارضی معینی دارای حق حاکمیت است و می‌تواند این حق را با قدرت نظامی پشتیبانی کند.
در این نوع دولت، جمعیت کشور #شهروند محسوب می‌شوند.

#ملت_دولت یا #ملت_کشور شکل خاصی از دولت‌سازی است که مشروعیت خود را از اعمال حاکمیت به نام یک ملت در واحد سرزمینی دارای حاکمیت کسب می‌کند.
#وبر ؛ ملت-کشور مدرن را «ساختار سیاسی دارای حق انحصاری اعمال اقتدار مشروع در سرزمینی مشخص» تعریف کرده است.
#ملت_کشور پدیده‌ای مدرن است که عقلانی شدن ساختارهای گوناگون اداری، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی، آن را از ساختارهای سیاسی پیشین مانند امپراطوری‌ها و حکومت‌های قبیله‌ای متمایز می‌کند.
#دولت_پهلوی اول با توجه به تعریف فوق اقدام به نوسازی نظام سیاسی اجتماعی ایران نمود
در نوسازی نظام اداری و اموزشی و قضایی و حاکمیت ملی موفقیتهای چشمگیری بدست اورد
#دولت_پهلوی دوم با تغییر در زیربنای جامعه با برنامه #انقلاب_سفید اقدامات دولت پهلوی اول را در بعد اجتماعی تثبیت کرد و میوه دولت مدرن را به ملت ایران ارزانی داشت
با تغییر جامعه #رعیت_دهقان به طبقه متوسط شهری ، ملت ایران را به حقوق #شهروندی مانند ازادی زنان و حمایت از حقوق کارگران و برابری حقوق همه شهروندان و همچنین به حق مسکن و حق تامین اجتماعی و حق اولاد و اموزش رایگان و بهداشت عمومی اشنا کرد و در این موارد با تاسیس نهادهای مدرن خدمات بسیار بزرگی را بنیان گذاشت .
پس از سالهای 1330 با ورود دو #ایدیولوژی متضاد ولی در کنار هم در جامعه تحصیلکرده کشور بتدریج افکار عمومی از دولت مدرن روی گردان شد یکی #مارکسیسم بود و دیگری قرائت جدید از اسلام بنام اسلام انقلابی بود
در اسلام انقلابی که در شیعه حزب تمام و شیعه گری و انقلاب تکاملی اسلام ودیگر منابع نگاشته شده است در مجموع یک ایده زیربنا می باشد و سایر مطالب بر اساس ان چیده شده است در اسلام انقلابی تعریف ( امت و امام ) اصل و اساس است یعنی جامعه مومنین که امام در راس ان قرار دارد .
تئوری امت و امام در مقابل اصل جهانی دولت ملت قرار گرفت با مقایسه شخصیت های پرورش یافته دو الگوی مدرن و انقلابی اسلامی می توان به تفاوتها پی برد

خانمهای #فروغ_فرخزاد و #فرخ_رو_پارسا نماد زن مدرن و همچنین خانمهای #دباغ و #دستغیب نماد زن انقلابی اسلامی می باشند و همچنین شاید مجموعه کانون پرورش فکری الگوی اموزشی مدرن باشد و مجموعه #حسینیه_ارشاد الگوی اموزشی اسلام انقلابی باشد
در کانون به نوجوانان مدادرنگی و خمیر مجسمه سازی می دادند و انان را با داستان و موسیقی و نمایش اشنا می کردند و در حسینه ارشاد جوانان را بسمت #تفنگ و نارنجک و #سیانور هدایت می کردند
تفاوت دو سرود #ایران_مرز_پرگهر و سرود انقلابی #ایران_خونو_مرگو_عصیان معرف کامل دو جهت فکری مدرن و انقلابی اسلامی است..

نگارش از اعضای #کمپین_بازگشت_شاهزاده

https://t.me/joinchat/AAAAAEFfTeEwBlEKjszgVQ

امیر طاهری: «ملت-دولتها» ؛ زایشی دوباره

برگردان فارسی تحلیلی با عنوان زیر:
Return of Nation-States Need Not be a Threat

در طول سه-چهار دهه گذشته، فراملی‌گرایی یا جهان‌گرایی جایگزین سیاستِ ملی-گرایی شده است. در جهان‌گرایی، ملت-دولت ها به دنبال منافع خاص و مشترک هستند. اما آیا با توجه به اتفاقات چند ماه گذشته و علایم و نشانه‌هایی که بسیاری به ناکارآمدی این باورِ سیاسی اشاره می کنند؛ باز هم می تواند این گفتمان و باورِ سیاسی را ادامه داد یا باید طرحی نو در انداخت؟...
#ملت_دولت
#تحلیل_سیاسی
#امیر_طاهری
@C_B_SHAHZADEH

⚜ #پاینده_ایران
https://t.me/OfficialRezaPahlavi/1526
https://t.me/IRAN_PAD

ناسیونالیسم مکتبی فکری است که اوایل قرن نوزدهم در اروپا ابداع شد و قائل به این معنی است که بشریت طبیعتاً به ملتهایی تقسیم شده، و ملتها با خصلتهایی شناخته می شوند قابل تعیین، و تنها نوع مشروع حکومت، حکومت ملت است بر خویش، این تعریف نزدیکی با آرای فلسفی و سیاسی اواخر عصر روشنگری و با وقایع پرتلاطم انقلاب فرانسه و سالهای بین ۱۷۸۹ و ۱۸۱۵ دارد.ناسیونالیسم درگیر مبارزه ای بنیادی با طرز فکرهای غالب شد که اقتدار سیاسی را ناشی از وراثت، حقوق الهی یا قوانین طبیعی میدانستند. در هر حال، ناسیونالیسم " ملت" را به عنوان جایگاه حقوق سیاسی مطرح کرد. تعهد و وفاداری بیش از هر چیزی متوجه ملت می شد و آزادی، وحدت، یکپارچگی و خلوص آن پایه ای برای عمل سیاسی به دست می داد. لازمه این کار، ترسیم دوباره ساختارهای ایالتهای متفق، دوک نشین ها، قلمروهای "بی دولت" فئودالها و قبایل، و امپراتوریها طبق این الزامات جدید بود و الگوی سیاسی خاصی یعنی الگوی #ملت_دولت را به عنوان شکلی عام پدید آورد. در پایان قرن نوزدهم این مکتب فکری در اصلی کلی جای گرفته بود: اصل حق ملتها به تعیین سرنوشت خویش.
این نکته ناسیونالیسم را، از یک نظر، در مجموعه ای از اصول کلی لیبرال و دموکراسی جای می دهد.
مهمترین نیروهای محرک عقاید ناسیونالیستی را شاید بتوان در سه بخش جمع کرد: فکر ملت-دولت،اصل حاکمیت مردمی؛ و نظریه های رمانتیک فرهنگ.
اما اهمیت ناسیونالیسم و میهن دوستی از آنجا مشخص میشود که سردار فدوی در جایی گفت: در انتهای سپاه پاسداران هیچ نامی نیست حتی #ایران.
سپاه تروریستی پاسداران که معلول تفکر انترناسیونالیستی و فرزند خلف میلیشیای خلق تروریستهای خیانتکار مجاهدین خلق است؛ نماد ایرانستیزی این تفکر میباشد.
تنها آلترناتیو موجود برای مقابله با این تفکر خطرناک بازیابی هویت فرهنگی و حرکت جامعه از کثرت به وحدت است.
زمانی میتوانیم بر دژخیمان پیروز شویم که تک تک افراد ملت و تمام قومیت ها و پیروان تمام‌مذاهب و اندیشه ها زیر چتر ناسیونالیسم و منافع ملی گرد هم آیند تا در ایران فردا با تکیه بر حقوق شهروندی میهنی آزاد و آباد داشته باشیم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

از ایران باید دفاع کرد؛ به نام یا به ننگ.
مجموعه #ایران_پاد مستقل است و هیچ نهادی را جز نهاد ورجاوند شاهنشاهی ایران به رسمیت نمی‌شناسد.
به نام #ملت_ایران و در پدافند از #ایران_اهورایی به ایران‌پاد بپیوندید:
https://t.me/IRAN_PAD
#جاوید_شاه