https://t.me/Svoidanash/2770
Благордарю за ценный комментарий. Комментирую:
1. Если уж критикуете, то пишите хотя бы мою фамилию правильно.
2. Пока что речь не о производстве, а о сборке «Турболёта» на Урале (разница, надеюсь, понятна).
Цитата: «планируется, что уровень локализации L-410 к концу 2021 года должен вырасти с нынешних 35% до 72%» (это ещё надо посмотреть — когда-то точно так же планировалось, что во Флот будут поставлены «Мистрали», а в Армию — десятки Су-57).
4. Учитывая регулярные коррупционные скандалы вокруг «Титановой долины», я бы к бравурным отчётам относился осторожно. Просто вопрос: сколько всего «Турболётов» сделано на Урале? Я не смог найти цифры — только планы; просветите.
Благордарю за ценный комментарий. Комментирую:
1. Если уж критикуете, то пишите хотя бы мою фамилию правильно.
2. Пока что речь не о производстве, а о сборке «Турболёта» на Урале (разница, надеюсь, понятна).
Цитата: «планируется, что уровень локализации L-410 к концу 2021 года должен вырасти с нынешних 35% до 72%» (это ещё надо посмотреть — когда-то точно так же планировалось, что во Флот будут поставлены «Мистрали», а в Армию — десятки Су-57).
4. Учитывая регулярные коррупционные скандалы вокруг «Титановой долины», я бы к бравурным отчётам относился осторожно. Просто вопрос: сколько всего «Турболётов» сделано на Урале? Я не смог найти цифры — только планы; просветите.
Telegram
Свои да Наши
Уважаемые коллеги, передайте, пожалуйста, г-ну Чеснокову, что последние 3 года турболет L-410 производится не в "стране НАТО", а в Свердловской области, вполне духоскрепным отечественным Уральским заводом гражданской авиации.
Производственные площадки по…
Производственные площадки по…
Forwarded from Свои да Наши
Приносим искренние и глубочайшие извинения Эдварду Чеснокову (простите, не смогли уточнить Ваше отчество) за допущенную опечатку в указании фамилии. Наша непростительная небрежность - следствие бурного празднования победы Италии в Евро-2020, была исправлена, и впредь подобных досадных неточностей обязуемся не допускать.
Что же до успехов УЗГА в производстве совместно с чешским предприятием Aircraft Industries самолетов L-410, по нашим данным, по состоянию на конец 1 квартала УЗГА на производственных площадках в Свердловской области было произведено и передано эксплуатантам 50 новых самолетов.
Если у нас появятся более точные данные, мы обязательно Вас проинформируем.
Что же до успехов УЗГА в производстве совместно с чешским предприятием Aircraft Industries самолетов L-410, по нашим данным, по состоянию на конец 1 квартала УЗГА на производственных площадках в Свердловской области было произведено и передано эксплуатантам 50 новых самолетов.
Если у нас появятся более точные данные, мы обязательно Вас проинформируем.
Telegram
Эдвард Чесноков
https://t.me/Svoidanash/2770
Благордарю за ценный комментарий. Комментирую:
1. Если уж критикуете, то пишите хотя бы мою фамилию правильно.
2. Пока что речь не о производстве, а о сборке «Турболёта» на Урале (разница, надеюсь, понятна).
Цитата: «планируется…
Благордарю за ценный комментарий. Комментирую:
1. Если уж критикуете, то пишите хотя бы мою фамилию правильно.
2. Пока что речь не о производстве, а о сборке «Турболёта» на Урале (разница, надеюсь, понятна).
Цитата: «планируется…
Forwarded from НЕЗЫГАРЬ
Эдвард Чесноков — для Незыгаря
Нам нужны программы интеграции мигрантов в российское общество — и начинать нужно уже сейчас
Давайте начистоту: они не уедут. Даже некоторое уменьшение их количества из-за ковидо-лихорадки — повергает в панику уже главного драйвера российской экономики, госзаказчика.
Новости со слушаний в Совете Федерации: мегапроект, способный вытащить из рецессии — высокоскоростная ж/д Москва-Питер — откладывается, поскольку… не хватает мигрантов.
Отсюда — попытки мобилизовать солдат и заключённых на строительство второй очереди Транссиба и БАМа, но это, знаете, как «аэростат Липпиха», вундерваффе 1812 года, долженствовавшее опрокинуть наступающую Великую Армию (нет).
Кстати, самые результативные полководцы той войны — остзеец шотландских кровей Барклай-де-Толли, малороссийский серб Милорадович, немец Витгенштейн (бил наполеоновских маршалов в Белоруссии).
Но даже если произойдёт чудо и таджикских дворников заменят беспилотники Яндекса (роботов, кстати, тоже кто-то должен обслуживать и писать для них алгоритмы) — то те, кто уже приехал сюда за последние 30 лет, всё равно останутся. Самый известный из таких людей — Акбарджон Джалилов, киргизский узбек. До того, как устроить взрыв в петербургском метро в 2017, он вполне легально получил паспорт РФ. В его родной Ошской области средняя зарплата даже до кризиса составляла <₽10к, зато периодически — как по всей Средней Азии — происходят кровавые стычки между «титульными» национальностями и «нетитульными».
Новости из Котельников (городка в Подмосковье, где прошли 16 лет моей жизни). Недалеко от моего дома брат прямо на улице зарезал сестру за «распутство» (та сошлась с мужчиной моложе себя, хотела от него ребёнка). Имя брата — Мунир, имя сестры — Лейла. По одной из версий, Мунира подтолкнула к убийству их общая мать, считавшая новую жизнь дочери «бесчестьем для семьи».
И да, семейное насилие происходит (в абсолютных цифрах, возможно и чаще) и между «государствообразующими». Но давайте начистоту: где более вероятно избиение мальчика за «неправильную» национальность, или похищение невесты с насильственным браком, или женской обрезание во имя «традиционных ценностей»: здесь — или всё-таки там?
А «там» — уже давно «здесь».
Но есть выход. Нашумевшая статья Путина о русско-украинских отношениях — она, по сути, о том, как из южного субэтноса русских искусственно создавали новую национальность.
Однако в такой футбол можно играть не в одни ворота. Технологии «нацбилдинга» (строительства нации) известны с XVII века и прямо сейчас применяются в Белоруссии.
Поэтому нам ничто не мешает создать свои гуманитарные программы, которые будут формировать таких новых русских: через образование, через досуг, через спорт, через СМИ, через соцсети, через детский сад, через школу, через вуз, через профсоюз, через массовое искусство, через армию, через госслужбу, через бизнес, через правозащиту, через условия банковского кредитования и ипотеки.
Скажете: «это бред» и «всё разворуют». Но уже много лет действует, например, Фонд Президентских Грантов, раздавший миллиарды на гуманитарные проекты всевозможным НКО по всей России: от поисковых экспедиций по местам Войны до школьных музеев о последнем подвиге генерала Берзарина. Результаты, за незначительными исключениями, — хорошие.
Будет ли это конечным этапом?
Конечно, нет. Следующим этапом, лет через 50, будет: «У всех нас одна национальность — люди». С созданием единого человечества (империума) на основе единой коммуникативной системы, единой религии и единых законов и единого — более или менее достойного — стандарта жизни. Вопрос лишь, на какой основе: левого глобализма (как сейчас, где 666 гендеров) — или старого доброго правого глобализма (где «Честь, Бог, Семья, Родина»).
И спор сейчас лишь о том, какой язык и какая культура станут основой для такого планетарного объединения.
И мы в силах сделать так, чтобы им стал русский.
Нам нужны программы интеграции мигрантов в российское общество — и начинать нужно уже сейчас
Давайте начистоту: они не уедут. Даже некоторое уменьшение их количества из-за ковидо-лихорадки — повергает в панику уже главного драйвера российской экономики, госзаказчика.
Новости со слушаний в Совете Федерации: мегапроект, способный вытащить из рецессии — высокоскоростная ж/д Москва-Питер — откладывается, поскольку… не хватает мигрантов.
Отсюда — попытки мобилизовать солдат и заключённых на строительство второй очереди Транссиба и БАМа, но это, знаете, как «аэростат Липпиха», вундерваффе 1812 года, долженствовавшее опрокинуть наступающую Великую Армию (нет).
Кстати, самые результативные полководцы той войны — остзеец шотландских кровей Барклай-де-Толли, малороссийский серб Милорадович, немец Витгенштейн (бил наполеоновских маршалов в Белоруссии).
Но даже если произойдёт чудо и таджикских дворников заменят беспилотники Яндекса (роботов, кстати, тоже кто-то должен обслуживать и писать для них алгоритмы) — то те, кто уже приехал сюда за последние 30 лет, всё равно останутся. Самый известный из таких людей — Акбарджон Джалилов, киргизский узбек. До того, как устроить взрыв в петербургском метро в 2017, он вполне легально получил паспорт РФ. В его родной Ошской области средняя зарплата даже до кризиса составляла <₽10к, зато периодически — как по всей Средней Азии — происходят кровавые стычки между «титульными» национальностями и «нетитульными».
Новости из Котельников (городка в Подмосковье, где прошли 16 лет моей жизни). Недалеко от моего дома брат прямо на улице зарезал сестру за «распутство» (та сошлась с мужчиной моложе себя, хотела от него ребёнка). Имя брата — Мунир, имя сестры — Лейла. По одной из версий, Мунира подтолкнула к убийству их общая мать, считавшая новую жизнь дочери «бесчестьем для семьи».
И да, семейное насилие происходит (в абсолютных цифрах, возможно и чаще) и между «государствообразующими». Но давайте начистоту: где более вероятно избиение мальчика за «неправильную» национальность, или похищение невесты с насильственным браком, или женской обрезание во имя «традиционных ценностей»: здесь — или всё-таки там?
А «там» — уже давно «здесь».
Но есть выход. Нашумевшая статья Путина о русско-украинских отношениях — она, по сути, о том, как из южного субэтноса русских искусственно создавали новую национальность.
Однако в такой футбол можно играть не в одни ворота. Технологии «нацбилдинга» (строительства нации) известны с XVII века и прямо сейчас применяются в Белоруссии.
Поэтому нам ничто не мешает создать свои гуманитарные программы, которые будут формировать таких новых русских: через образование, через досуг, через спорт, через СМИ, через соцсети, через детский сад, через школу, через вуз, через профсоюз, через массовое искусство, через армию, через госслужбу, через бизнес, через правозащиту, через условия банковского кредитования и ипотеки.
Скажете: «это бред» и «всё разворуют». Но уже много лет действует, например, Фонд Президентских Грантов, раздавший миллиарды на гуманитарные проекты всевозможным НКО по всей России: от поисковых экспедиций по местам Войны до школьных музеев о последнем подвиге генерала Берзарина. Результаты, за незначительными исключениями, — хорошие.
Будет ли это конечным этапом?
Конечно, нет. Следующим этапом, лет через 50, будет: «У всех нас одна национальность — люди». С созданием единого человечества (империума) на основе единой коммуникативной системы, единой религии и единых законов и единого — более или менее достойного — стандарта жизни. Вопрос лишь, на какой основе: левого глобализма (как сейчас, где 666 гендеров) — или старого доброго правого глобализма (где «Честь, Бог, Семья, Родина»).
И спор сейчас лишь о том, какой язык и какая культура станут основой для такого планетарного объединения.
И мы в силах сделать так, чтобы им стал русский.
🤮6
Forwarded from САЛАМ КЫРГЫЗСТАН
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Ситуация с избиением мальчика на Иссык-Куле, попала в поле зрения федеральных СМИ России.
Делимся отрывком из прямого эфира радио «Комсомольская правда».
Можно выделить несколько знаковых моментов эфира.
Во-первых, действительно, можно согласиться, что спортивный лагерь —жесткая воспитательная школа (тем более для 9-летнего ребенка), но с другой стороны, спорт, — при этом, всегда положительная школа. Тем более, для Кыргызстана, где имеются давние традиции побед, а состав пьедестала почета всегда был интернационален. А. Тыныбекова, сестры Шевченко, Р. Физиев — все это родные для нас имена и истории успеха.
Во-вторых, конечно же «упущенные возможности» для нового главы ДУМК Замира Ракиева, авторитетный голос которого так до сих пор и не прозвучал в этой проблеме.
И наконец, третий момент, нельзя исключать вмешательство первого лица — Садыра Жапарова, как это уже ранее бывало (например, в случае с гибелью воспитанника дет. дома Игоря Якунина). И это было бы, самым удачным «решением» проблемы.
Делимся отрывком из прямого эфира радио «Комсомольская правда».
Можно выделить несколько знаковых моментов эфира.
Во-первых, действительно, можно согласиться, что спортивный лагерь —жесткая воспитательная школа (тем более для 9-летнего ребенка), но с другой стороны, спорт, — при этом, всегда положительная школа. Тем более, для Кыргызстана, где имеются давние традиции побед, а состав пьедестала почета всегда был интернационален. А. Тыныбекова, сестры Шевченко, Р. Физиев — все это родные для нас имена и истории успеха.
Во-вторых, конечно же «упущенные возможности» для нового главы ДУМК Замира Ракиева, авторитетный голос которого так до сих пор и не прозвучал в этой проблеме.
И наконец, третий момент, нельзя исключать вмешательство первого лица — Садыра Жапарова, как это уже ранее бывало (например, в случае с гибелью воспитанника дет. дома Игоря Якунина). И это было бы, самым удачным «решением» проблемы.
Forwarded from Андрей Медведев
Евгений Примаков большой молодец.
Это Русский Дом здорового человека. В свою очередь, готов пригласить парня и его родителей на экскурсию в Мосгордуму.
https://t.me/evgenyprimakov/1686
Но объективно, этот один случай снова заставляет говорить о том, что нам, конечно надо категорически менять миграционную политику. И вводить особые правила получения гражданства для русских. Потому что мне лично не очень понятно, зачем русским жить в государствах, где в учебниках истории пишут о том, как ужасна была Российская империя, а потом и СССР. И как эти русские всячески оккупировали и угнетали местные народы.
Если мы конкретно про Среднюю Азию, то стоит признать один простой факт. Это давно не Русский Туркестан, не Советская Азия. Осталась общая Победа, но это для тех, кому от 35 и больше. И то не всегда. Остался, например, наш общий великий Айтматов. Который какой писатель? Киргизский? Русский? Кстати, вот родители тех детей, что били русского пацана, читали со своими детьми Айтматова? Думаю, что нет.
А в целом, проблема же куда глубже. В Казахстане, например, говорят о том, что так называемый Ашаршалык (это местный вариант "Голодомора") надо признать актом геноцида. В котором кто виноват? Да, именно. То есть как бы коммунисты, СССР, но Россия же правопреемник Союза.
Тоже самое мы видим с культом восстания 1916 года. Когда царские власти, по мнению центральноазиатских политиков, исключительно по злобе отправили казаков на подавление, и восставшие с семьями были вынуждены бежать через горы в Китай. Трагическая история, правда. Сотни людей замерзли в горах. Но в ней есть и другая сторона. Началось восстание с того, что озверевшие толпы стали резать русские поселения и казачьи станицы, где кроме баб и детей не было никого. Все мужики ушли на войну. Так вот об этом эпизоде, в Азии, традиционно забывают.
Я глубоко убеждён, что наше государство обязано принять все возможные меры, чтобы русские люди вернулись из Азии на Родину. Чтобы сюда приехали те жители Центральной Азии, которые на самом деле знают русский язык, разделяют наши ценности и идеи.
Нынче же, скажем, пророссийскому киргизу с прекрасным русским языком, высшим образованием путь в Россию заказан. Ему работу никто не даст. Строительному лобби такие не нужны, а нужны люди без языка, которых можно держать на положении рабов.
К чему это приводит, показали недавние события в столичном районе Кузьминки.
Это тупиковый путь. Современное рабство развращает и нанимателя и нанимаемого. И стоит перестать множить миф о том что русские и другие жители России, работать не хотят и не умеют. Хотят. Умеют. Готовы. На условиях нормальной оплаты труда и социальных обязательств работодателя.
Туркестан/Азия - родной дом многих русских людей. Их предки пахали эту трудную землю, орошали, сажали сады. С конца 19 века. Потом была советская волна переселения (бежали в Туркестан и от раскулачивания, как мой прадед Сабирзян из Поволжья) , и эти люди снова трудились, строили, созидали. Не все всегда было гладко или идеально. Люди порой становились заложниками большой политики (как в упомянутом мной 1916 году). Так вот если теперь русские люди этому региону не нужны, если они там чужие (мы смотрим на действия, а не на сладкоречивые заявления), если им объясняют, что это они виноваты во всех бедах той или иной страны, то историческая Родина обязана принять меры к их возвращению.
Кто больше потеряет от этого русского исхода, мне сейчас уже понятно. И кто приобретет. Есть пример Израиля, есть немецкий опыт. Это вот как раз хорошие правильные ориентиры, что есть качественное государственное строительство.
И вот еще немного о великом, невероятном Чингизе Айтматове. Он когда-то придумал прекрасное слово "манкурт". Что-то оно мне нынче вспомнилось.
Это Русский Дом здорового человека. В свою очередь, готов пригласить парня и его родителей на экскурсию в Мосгордуму.
https://t.me/evgenyprimakov/1686
Но объективно, этот один случай снова заставляет говорить о том, что нам, конечно надо категорически менять миграционную политику. И вводить особые правила получения гражданства для русских. Потому что мне лично не очень понятно, зачем русским жить в государствах, где в учебниках истории пишут о том, как ужасна была Российская империя, а потом и СССР. И как эти русские всячески оккупировали и угнетали местные народы.
Если мы конкретно про Среднюю Азию, то стоит признать один простой факт. Это давно не Русский Туркестан, не Советская Азия. Осталась общая Победа, но это для тех, кому от 35 и больше. И то не всегда. Остался, например, наш общий великий Айтматов. Который какой писатель? Киргизский? Русский? Кстати, вот родители тех детей, что били русского пацана, читали со своими детьми Айтматова? Думаю, что нет.
А в целом, проблема же куда глубже. В Казахстане, например, говорят о том, что так называемый Ашаршалык (это местный вариант "Голодомора") надо признать актом геноцида. В котором кто виноват? Да, именно. То есть как бы коммунисты, СССР, но Россия же правопреемник Союза.
Тоже самое мы видим с культом восстания 1916 года. Когда царские власти, по мнению центральноазиатских политиков, исключительно по злобе отправили казаков на подавление, и восставшие с семьями были вынуждены бежать через горы в Китай. Трагическая история, правда. Сотни людей замерзли в горах. Но в ней есть и другая сторона. Началось восстание с того, что озверевшие толпы стали резать русские поселения и казачьи станицы, где кроме баб и детей не было никого. Все мужики ушли на войну. Так вот об этом эпизоде, в Азии, традиционно забывают.
Я глубоко убеждён, что наше государство обязано принять все возможные меры, чтобы русские люди вернулись из Азии на Родину. Чтобы сюда приехали те жители Центральной Азии, которые на самом деле знают русский язык, разделяют наши ценности и идеи.
Нынче же, скажем, пророссийскому киргизу с прекрасным русским языком, высшим образованием путь в Россию заказан. Ему работу никто не даст. Строительному лобби такие не нужны, а нужны люди без языка, которых можно держать на положении рабов.
К чему это приводит, показали недавние события в столичном районе Кузьминки.
Это тупиковый путь. Современное рабство развращает и нанимателя и нанимаемого. И стоит перестать множить миф о том что русские и другие жители России, работать не хотят и не умеют. Хотят. Умеют. Готовы. На условиях нормальной оплаты труда и социальных обязательств работодателя.
Туркестан/Азия - родной дом многих русских людей. Их предки пахали эту трудную землю, орошали, сажали сады. С конца 19 века. Потом была советская волна переселения (бежали в Туркестан и от раскулачивания, как мой прадед Сабирзян из Поволжья) , и эти люди снова трудились, строили, созидали. Не все всегда было гладко или идеально. Люди порой становились заложниками большой политики (как в упомянутом мной 1916 году). Так вот если теперь русские люди этому региону не нужны, если они там чужие (мы смотрим на действия, а не на сладкоречивые заявления), если им объясняют, что это они виноваты во всех бедах той или иной страны, то историческая Родина обязана принять меры к их возвращению.
Кто больше потеряет от этого русского исхода, мне сейчас уже понятно. И кто приобретет. Есть пример Израиля, есть немецкий опыт. Это вот как раз хорошие правильные ориентиры, что есть качественное государственное строительство.
И вот еще немного о великом, невероятном Чингизе Айтматове. Он когда-то придумал прекрасное слово "манкурт". Что-то оно мне нынче вспомнилось.
Можно спорить с тем, что делает Друид — как по содержанию, так и по форме — но, набрав аудиторию на одной площадке (ТГ), он расширяет своё медиа-присутствие и переходит на другую (ЮТ). И такая последовательность заслуживает уважения.
https://t.me/wisedruidd/1298
https://t.me/wisedruidd/1298
Telegram
Друид
Первый видео-выпуск "Друида", конечно же, посвящён принудительной вакцинации. В обществе растёт социальное недовольство принуждением к вакцинации и лавинообразно растёт нелегальный рынок покупки поддельных сертификатов. Масштаб проблем слишком серьёзен для…
Forwarded from Отдел газет РНБ
«Украинцы на местах»
«С завоеванием Киева и центральной власти украинцы уже покончили. Осталась более легкая часть работы: создание населения украинского, – населения, которое «тяжкой твердостью своей» укрепило бы набег пана Грушевского на русскую государственность. Пресловутый «универсал» расклеен по селам и городам Малороссии, разосланы агитаторы, натравливающие хохлов на панов и москалей, организуются клубы, раздаются брошюры и листовки.
Я провел несколько недель в Ахтырке, Харьковской губернии. Маленький городов с населением почти исключительно крестьянским. К базарам и праздникам сюда стекаются малороссы из всех окрестных хуторов, толкуют о войне, дороговизне, царе, Украине и т. д. В просторном помещении высшего начального училища устроен «селянськiй клюб», долженствующий проводить в массы идеи украинской государственности. Здесь-то и происходят баталии между «москалефилами» или «перевертами», как их величают украинцы, и агитаторами центральной рады.
Впечатление таково, что украинская агитация среди крестьян представляет собой безнадежное дело. Началась она с публичных манифестаций на «главной» улице Ахтырки. Украинцы нарядились в сногсшибательные костюмы, какие Украина, вероятно, не видела со времен Запорожской Сечи: желтые рубахи, голубые шаровары, шириною с Черное море – все это яркости необычайной. Украинки в лентах и монистах. Бабы на базаре смотрят и дивуются:
– Оце паны дуриют.
Даже украинская мова прививается весьма туго: в том же «селянсьом клюбе» я, к своему удивлению, услыхал почти исключительно русскую речь. Не вполне, правда, чистую, но все-таки русскую. Ль преподавания на украинском языке малороссы отказываются наотрез.
– Это наша мова, домашняя, хозяйственная. Ее наши дети и дому выучат. А в школе нехай учить говорить и писать по-русски.
Агитацию ведут какие-то юноши призывов 1920 или 21 годов. Приезжают гастролеры и постарше. Против них выступают представители местного совета рабочих и солдатских депутатов – больше с точки зрения своевременности выступлений киевских украинцев. Местные малороссы решительно против всякой автономии.
– Нам та автономия безо всякой надобности.
Речи выслушиваются спокойно и вдумчиво. Так же спокойно подаются и реплики.
– На що нам та автономия. Мы як были русскими, там и останемся. А рада тiльки гроши с нас буде брать. Тут уж понасажали нам продовольственных комитетов. Мабуд тридцать человек, сами себя выбрали и по сто рублей жалованья назначили. А с кого це жалованье? Все с нас возьмут. Таки и рада. Обойдемся и без рады.
Гастролер с жиром доказывает, что рада представляет собой весь украинский народ, угнетаемый москалями. Но авторитет рады более чем сомнителен. Какой-то солдат уверяет, что раду никто не выбирал – сама себя выбрала.
– Кто из вас выбирал в раду? Поднимаются две-три руки.
– Вот видите. Почему рада не хочет ждать Учредительного собрания? Потому что в Собрание попадут настоящие представители украинского народа. Потому что выборы будут проходить под общественным контролем и никакого жульничества не будет.
Гастролер почему-то обрушивается на панов, которые ничего не делают, в то время как крестьянские дети работают с пяти лет. К автономии это не имеет никакого отношения, но зато симпатии баб завоеваны. Вообще среди баб автономисты встречают больше сочувствия…
На базарах и улицах прения принимают гораздо более бурный характер. Малороссы никак не хотят идти в тот украинский рай, в который их загоняют автономисты.
Малороссы одинаково скептически относятся и к царю, и к раде. Украинских газет почти не видно.
Такого положение дел в данный момент. Подвести почву для украинской государственности будет, вероятно, нелегко. Но украинцы не опускают рук. При некоторой пассивности русского прогрессивного общества Украинцы сумеют навербовать на местах статистов, резолюции которых при некоторой организованности, прекрасно сойдут за голос украинского народа, со всеми вытекающими отсюда последствиями»
«Новое время», 1(14) июля 1917 года.
«С завоеванием Киева и центральной власти украинцы уже покончили. Осталась более легкая часть работы: создание населения украинского, – населения, которое «тяжкой твердостью своей» укрепило бы набег пана Грушевского на русскую государственность. Пресловутый «универсал» расклеен по селам и городам Малороссии, разосланы агитаторы, натравливающие хохлов на панов и москалей, организуются клубы, раздаются брошюры и листовки.
Я провел несколько недель в Ахтырке, Харьковской губернии. Маленький городов с населением почти исключительно крестьянским. К базарам и праздникам сюда стекаются малороссы из всех окрестных хуторов, толкуют о войне, дороговизне, царе, Украине и т. д. В просторном помещении высшего начального училища устроен «селянськiй клюб», долженствующий проводить в массы идеи украинской государственности. Здесь-то и происходят баталии между «москалефилами» или «перевертами», как их величают украинцы, и агитаторами центральной рады.
Впечатление таково, что украинская агитация среди крестьян представляет собой безнадежное дело. Началась она с публичных манифестаций на «главной» улице Ахтырки. Украинцы нарядились в сногсшибательные костюмы, какие Украина, вероятно, не видела со времен Запорожской Сечи: желтые рубахи, голубые шаровары, шириною с Черное море – все это яркости необычайной. Украинки в лентах и монистах. Бабы на базаре смотрят и дивуются:
– Оце паны дуриют.
Даже украинская мова прививается весьма туго: в том же «селянсьом клюбе» я, к своему удивлению, услыхал почти исключительно русскую речь. Не вполне, правда, чистую, но все-таки русскую. Ль преподавания на украинском языке малороссы отказываются наотрез.
– Это наша мова, домашняя, хозяйственная. Ее наши дети и дому выучат. А в школе нехай учить говорить и писать по-русски.
Агитацию ведут какие-то юноши призывов 1920 или 21 годов. Приезжают гастролеры и постарше. Против них выступают представители местного совета рабочих и солдатских депутатов – больше с точки зрения своевременности выступлений киевских украинцев. Местные малороссы решительно против всякой автономии.
– Нам та автономия безо всякой надобности.
Речи выслушиваются спокойно и вдумчиво. Так же спокойно подаются и реплики.
– На що нам та автономия. Мы як были русскими, там и останемся. А рада тiльки гроши с нас буде брать. Тут уж понасажали нам продовольственных комитетов. Мабуд тридцать человек, сами себя выбрали и по сто рублей жалованья назначили. А с кого це жалованье? Все с нас возьмут. Таки и рада. Обойдемся и без рады.
Гастролер с жиром доказывает, что рада представляет собой весь украинский народ, угнетаемый москалями. Но авторитет рады более чем сомнителен. Какой-то солдат уверяет, что раду никто не выбирал – сама себя выбрала.
– Кто из вас выбирал в раду? Поднимаются две-три руки.
– Вот видите. Почему рада не хочет ждать Учредительного собрания? Потому что в Собрание попадут настоящие представители украинского народа. Потому что выборы будут проходить под общественным контролем и никакого жульничества не будет.
Гастролер почему-то обрушивается на панов, которые ничего не делают, в то время как крестьянские дети работают с пяти лет. К автономии это не имеет никакого отношения, но зато симпатии баб завоеваны. Вообще среди баб автономисты встречают больше сочувствия…
На базарах и улицах прения принимают гораздо более бурный характер. Малороссы никак не хотят идти в тот украинский рай, в который их загоняют автономисты.
Малороссы одинаково скептически относятся и к царю, и к раде. Украинских газет почти не видно.
Такого положение дел в данный момент. Подвести почву для украинской государственности будет, вероятно, нелегко. Но украинцы не опускают рук. При некоторой пассивности русского прогрессивного общества Украинцы сумеют навербовать на местах статистов, резолюции которых при некоторой организованности, прекрасно сойдут за голос украинского народа, со всеми вытекающими отсюда последствиями»
«Новое время», 1(14) июля 1917 года.
According to studies by Jenifer L. Bratter and Rosalind B. King made publicly available on the Education Resources Information Center, in the United-States, unions between White males and non-White females (and between Hispanics and non-Hispanic persons) have similar or lower risks of divorce than White-White marriages, unions between white male-black female last longer than white-white pairings or white-Asian pairings. Conversely, White female-Black male and White female-Asian male marriages are more prone to divorce than White-White pairings.
Forwarded from ВЧК-ОГПУ
Эдвард Чесноков — для ВЧК-ОГПУ
Олимпийский комитет России отрицает то, что Крым российский — и зарабатывает ₽250 млн в год, прокручивая российские деньги на банковских депозитах
— Что там с Крымом и Донбассом?
— Спорт должен оставаться вне политики.
Такую методичку для выезжающих на Олимпиаду спортсменов распространил Олимпийский комитет России (ОКР). Столь же невнятный — и вашим, и нашим, — ответ предлагается и на вопрос об отношении к BLM.
Нормальный ответ был бы: «Крым и Донбасс — русские, а Россия — единственная из великих держав, не имевшая колоний в Африке и, наоборот, помогавшая Чёрному континенту освободиться из неволи; более того, сегодня русские — самый угнетённый народ Европы, как чернокожие в ЮАР при апартеиде или в США до 1960-х годов, так что — на колени, мрази, кайтесь перед нами, потому что Russian Lives Matter!»
Но, как я говорил, чем сильнее кто-то отменяет наши патриотические ценности — тем больше денег он получает от российского государства.
Открываем публичную финотчётность ОКР. Смотрим «строку 2320» — под этим бухгалтерским шифром скрываются доходы юрлица от инвестиционных инструментов, таких, например, как размещение корпоративных денег на банковском депозите («проценты к получению»).
И: в 2019 году ОКР заработал таким образом ₽334,6 млн; в 2020 году — ₽256,1 млн.
Смотрим балансовые активы ОКР за тот же период:
2019 — ₽9,1 млрд; 2020 — ₽8 млрд.
Как видим, две цифры вполне бьются: если тупо разместить эти деньги на банковском депозите — то примерно такая цифра, при средней ставке в 5% годовых, как раз и набежит.
Ещё более интересные данные — в так называемой «бухгалтерской строке 4223». Там сказано, что «на приобретение ценных бумаг» в 2019 году ОКР потратил ₽5,957 млрд. И узнать бы, что это за таинственные «ценные бумаги», кому они принадлежат — очень уж напоминает какой-то лютейший схематоз.
Конечно, я могу ошибаться (верить на слово нельзя никому, даже мне) — но пусть тогда ОКР откроет свою отчётность и покажет, куда же так креативно расходуются российские финансы.
И да — если бы не их идиотическая методичка про «не-знаю-чей-Крым» — я бы вообще никогда не полез смотреть финотчётность ОКР (бессмысленнее ОКР — лишь ПАСЕ, вернее, взнос России на содержание этой организации, исправно штампующей антироссийские резолюции на наши же с вами деньги).
Олимпийский комитет России отрицает то, что Крым российский — и зарабатывает ₽250 млн в год, прокручивая российские деньги на банковских депозитах
— Что там с Крымом и Донбассом?
— Спорт должен оставаться вне политики.
Такую методичку для выезжающих на Олимпиаду спортсменов распространил Олимпийский комитет России (ОКР). Столь же невнятный — и вашим, и нашим, — ответ предлагается и на вопрос об отношении к BLM.
Нормальный ответ был бы: «Крым и Донбасс — русские, а Россия — единственная из великих держав, не имевшая колоний в Африке и, наоборот, помогавшая Чёрному континенту освободиться из неволи; более того, сегодня русские — самый угнетённый народ Европы, как чернокожие в ЮАР при апартеиде или в США до 1960-х годов, так что — на колени, мрази, кайтесь перед нами, потому что Russian Lives Matter!»
Но, как я говорил, чем сильнее кто-то отменяет наши патриотические ценности — тем больше денег он получает от российского государства.
Открываем публичную финотчётность ОКР. Смотрим «строку 2320» — под этим бухгалтерским шифром скрываются доходы юрлица от инвестиционных инструментов, таких, например, как размещение корпоративных денег на банковском депозите («проценты к получению»).
И: в 2019 году ОКР заработал таким образом ₽334,6 млн; в 2020 году — ₽256,1 млн.
Смотрим балансовые активы ОКР за тот же период:
2019 — ₽9,1 млрд; 2020 — ₽8 млрд.
Как видим, две цифры вполне бьются: если тупо разместить эти деньги на банковском депозите — то примерно такая цифра, при средней ставке в 5% годовых, как раз и набежит.
Ещё более интересные данные — в так называемой «бухгалтерской строке 4223». Там сказано, что «на приобретение ценных бумаг» в 2019 году ОКР потратил ₽5,957 млрд. И узнать бы, что это за таинственные «ценные бумаги», кому они принадлежат — очень уж напоминает какой-то лютейший схематоз.
Конечно, я могу ошибаться (верить на слово нельзя никому, даже мне) — но пусть тогда ОКР откроет свою отчётность и покажет, куда же так креативно расходуются российские финансы.
И да — если бы не их идиотическая методичка про «не-знаю-чей-Крым» — я бы вообще никогда не полез смотреть финотчётность ОКР (бессмысленнее ОКР — лишь ПАСЕ, вернее, взнос России на содержание этой организации, исправно штампующей антироссийские резолюции на наши же с вами деньги).
Forwarded from Минутка транспортного искусства
Н.Х. Парадная картина к запуску ж/д линии в Танзании, построенной силами КНР (2020)
Было бы странно, если бы протесты в ЮАР обошлись без схематоза:
Началось все 9 июля, когда власти арестовали бывшего президента страны Джейкоба Зуму. Это отголоски старого коррупционного «дела о тридцати миллиардах рандов». За такую сумму в местной валюте (около $4,8 млрд) ЮАР еще в 1999 году договорилась с западными странами о масштабных закупках вооружений. Например, шведских истребителей «Грифон» по $65 млн за штуку… при каталожной цене примерно $45 млн. Неудивительно, что журналисты почти сразу обвинили южноафриканских чиновников в получении «откатов». Зума тогда был помощником президента и, возможно, соучастником схематоза.
(Технически: не совсем арестовали, и по чёрным стреляют не только белые — но в небольшой статье все нюансы не осветишь.)
Читайте на КП: https://www.kp.ru/daily/28304/4444497/
Началось все 9 июля, когда власти арестовали бывшего президента страны Джейкоба Зуму. Это отголоски старого коррупционного «дела о тридцати миллиардах рандов». За такую сумму в местной валюте (около $4,8 млрд) ЮАР еще в 1999 году договорилась с западными странами о масштабных закупках вооружений. Например, шведских истребителей «Грифон» по $65 млн за штуку… при каталожной цене примерно $45 млн. Неудивительно, что журналисты почти сразу обвинили южноафриканских чиновников в получении «откатов». Зума тогда был помощником президента и, возможно, соучастником схематоза.
(Технически: не совсем арестовали, и по чёрным стреляют не только белые — но в небольшой статье все нюансы не осветишь.)
Читайте на КП: https://www.kp.ru/daily/28304/4444497/
kp.ru - Сайт «Комсомольской правды»
Что происходит в ЮАР: Крупнейшие беспорядки со времен апартеида, 72 человека убиты
Защищая свои наделы, белые фермеры вынуждены стрелять в демонстрантов
Forwarded from Егор Холмогоров
Новый выпуск Станиславыча по украинскому вопросу получился очень интересный.
https://youtu.be/rvDFAq6loeY
Вспоминаю о Закарпатском рэпе.
Читаю историософские стихи карпаторосса-русофила Дмитрия Вергуна.
Рассказываю про первый концлагерь в Европе, созданный именно для уничтожения русских, - Талергоф.
Читаю Ленина по украинскому вопросу - убойные цитаты гниды-иноагента.
Листаю газеты 20-х годов посвященные принудительной украинизации.
Объясняю магию картографической раскраски которая вбила в наше подсознание мысль о том, что Харьков это другая страна.
https://youtu.be/rvDFAq6loeY
Вспоминаю о Закарпатском рэпе.
Читаю историософские стихи карпаторосса-русофила Дмитрия Вергуна.
Рассказываю про первый концлагерь в Европе, созданный именно для уничтожения русских, - Талергоф.
Читаю Ленина по украинскому вопросу - убойные цитаты гниды-иноагента.
Листаю газеты 20-х годов посвященные принудительной украинизации.
Объясняю магию картографической раскраски которая вбила в наше подсознание мысль о том, что Харьков это другая страна.
Да и слава богу — спорт высших достижений уже давно превратился в грязное состязание допинг-препаратов и политтехнологий, от которого простому человеку ни холодно, ни жарко.
Ну реально же: когда в 2020 году из-за ковида перенесли ОИ в Токио — я не знаю ни одного человека, который бы из-за этого огорчился. Из-за Евро-2020 — переживали, да. Но Олимпиада? Кому она нужна.
https://t.me/wisedruidd/1303
Ну реально же: когда в 2020 году из-за ковида перенесли ОИ в Токио — я не знаю ни одного человека, который бы из-за этого огорчился. Из-за Евро-2020 — переживали, да. Но Олимпиада? Кому она нужна.
https://t.me/wisedruidd/1303
Telegram
Друид
Если спортсмены скажут, что Крым российский, это даст повод для применения Международным олимпийским комитетом персональных санкций. Думается, всё-таки, страна хочет, чтобы их ведущие спортсмены выступали за неё на спортивных соревнованиях, а не на телешоу…
Карина Орлова явно намекает на Веронику Крашенинникову.
Alien VS Predator: New Battle.
https://t.me/weshallovercomb/3402
Alien VS Predator: New Battle.
https://t.me/weshallovercomb/3402
Telegram
Как жить и кто убил Кеннеди
Отлично: решение поддержать Трампа на выборах, чтобы он помог достичь вцелей Путина, было принято в Кремле на совещании в январе 2016 года и тому есть подтверждающие документы.
Ключевая встреча состоялась 22 января 2016 года в присутствии президента России…
Ключевая встреча состоялась 22 января 2016 года в присутствии президента России…
Forwarded from Центр «Хризма»
Интеграция мигрантов и Церковь
Уважаемые Эдвард Чесноков и Андрей Афанасьев пишут о проблеме интеграции мигрантов в российское общество.
Э. Чесноков, конечно, прав в том, что "нам нужны программы интеграции мигрантов в российское общество". Нравится нам массовое присутствие мигрантов или нет, но оно является данностью, которая скореее всего никуда не исчезнет. Как и соответствующие проблемы (в том числе связанные с преступностью).
Опять же, Э. Чесноков прав в том, что соответствующую интеграционную политику необходимо выстраивать через гуманитарные проекты, которые, в свою очередь, немыслимы без определённой идейной, ценностной составляющей.
А вот с чем согласиться не получается - так это с утверждением о том, что лет через 50 национальности исчезнут (слишком рано "хоронить" как национальные государства, так и этносы) и будет создана "единая религия". Православные христиане знают лишь одну "единую религию" - православное христианство. При полном уважении права других людей на свободу вероисповедания. И предлагаемые Э. Чесноковым "старый добрый правый глобализм" (где "Честь, Бог, Семья, Родина") - это, собственно, христианский глобализм, который можно проследить со времён универсальной христианской империи ромеев.
Тем не менее, верна главная мысль - интеграция через гуманитарные проекты на ценностной, идейной основе, преодолевающей этническую ограниченность. Последний момент очень важен. А. Афанасьев справедливо указывает, что национальная идентичность крепко связана с определёнными историческими стереотипами и мифами, в том числе антирусскими. "Интегрировать приезжих в русское культурное поле возможно, но только при условии устранения антирусского дискурса, льющегося в их головы десятилетия".
Путь к интеграции должен лежать, таким образом, через надэтнический "дискурс". Как люди церковные, оставим в стороне вопросы политической идеологии и вспомним старое новозаветное: во Христе, по словам апостола Павла, нет "ни эллина, ни иудея" (Кол. 3:11). Кафоличность (соборность) Церкви, исповедуемая ежедневно миллионами православных через Символ веры, - проявляется в нашей собранности во Христе независимо от каких-либо социальных и природных характеристик.
В этом смысле Церковь может предложить свой проект интеграции мигрантов (кстати, вполне отвечающий и государственным задачам). Опыт такой имеется. От св. Иоанна Златоуста, организовавшего проповедь среди заполонивших империю готов, до, например, сщмч. Ефрема Селенгинского, труды которого среди корейских мигрантов привели к формированию корейской православной общины и духовенства на русском Дальнем Востоке.
На современном этапе эту тему на серьёзном уровне поднял Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Выступая в декабре 2010 года на епархиальном собрании в Москве, предстоятель Русской Православной Церкви призвал активно вести работу
по социальной адаптации мигрантов и сказал: «Не будем же скрывать от этих людей и духовного сокровища Православия – особенно от тех из них, кто пока
не знает Бога. Мы можем и должны проповедовать истину Божию ближним и дальним».
Эти слова не остались пустыми - в епархии Святейшего Патриарха уже несколько лет действует Центр помощи мигрантам "Рядом Дом", возглавляемый о. Дионисием Гришковым. Центр занимается оказанием бесплатной помощи семьям трудовых мигрантов и другим иностранцам, обучением детей, культурно-просветительскими мероприятиями.
Конечно, соответствующий опыт может быть масштабирован. Для этого требуется "политическое", стратегическое решение, в том числе в части подготовки священнослужителей из числа представителей основных групп мигрантов (узбеков, таджиков, киргизов и др.).
В общем, Церкви есть что предложить в вопросе интеграции мигрантов. А Э. Чеснокову и А. Афанасьеву благодарность за то, что подняли эту важную тему. Будем рады, если коллеги поделятся своими соображениями относительно изложенных мыслей.
P. S.
Разумеется, миссию среди мигрантов следует развивать не в ущерб внутренней миссии среди русских. Это вполне возможно при правильном подходе к делу.
Автор - Евгений Иванов.
Уважаемые Эдвард Чесноков и Андрей Афанасьев пишут о проблеме интеграции мигрантов в российское общество.
Э. Чесноков, конечно, прав в том, что "нам нужны программы интеграции мигрантов в российское общество". Нравится нам массовое присутствие мигрантов или нет, но оно является данностью, которая скореее всего никуда не исчезнет. Как и соответствующие проблемы (в том числе связанные с преступностью).
Опять же, Э. Чесноков прав в том, что соответствующую интеграционную политику необходимо выстраивать через гуманитарные проекты, которые, в свою очередь, немыслимы без определённой идейной, ценностной составляющей.
А вот с чем согласиться не получается - так это с утверждением о том, что лет через 50 национальности исчезнут (слишком рано "хоронить" как национальные государства, так и этносы) и будет создана "единая религия". Православные христиане знают лишь одну "единую религию" - православное христианство. При полном уважении права других людей на свободу вероисповедания. И предлагаемые Э. Чесноковым "старый добрый правый глобализм" (где "Честь, Бог, Семья, Родина") - это, собственно, христианский глобализм, который можно проследить со времён универсальной христианской империи ромеев.
Тем не менее, верна главная мысль - интеграция через гуманитарные проекты на ценностной, идейной основе, преодолевающей этническую ограниченность. Последний момент очень важен. А. Афанасьев справедливо указывает, что национальная идентичность крепко связана с определёнными историческими стереотипами и мифами, в том числе антирусскими. "Интегрировать приезжих в русское культурное поле возможно, но только при условии устранения антирусского дискурса, льющегося в их головы десятилетия".
Путь к интеграции должен лежать, таким образом, через надэтнический "дискурс". Как люди церковные, оставим в стороне вопросы политической идеологии и вспомним старое новозаветное: во Христе, по словам апостола Павла, нет "ни эллина, ни иудея" (Кол. 3:11). Кафоличность (соборность) Церкви, исповедуемая ежедневно миллионами православных через Символ веры, - проявляется в нашей собранности во Христе независимо от каких-либо социальных и природных характеристик.
В этом смысле Церковь может предложить свой проект интеграции мигрантов (кстати, вполне отвечающий и государственным задачам). Опыт такой имеется. От св. Иоанна Златоуста, организовавшего проповедь среди заполонивших империю готов, до, например, сщмч. Ефрема Селенгинского, труды которого среди корейских мигрантов привели к формированию корейской православной общины и духовенства на русском Дальнем Востоке.
На современном этапе эту тему на серьёзном уровне поднял Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Выступая в декабре 2010 года на епархиальном собрании в Москве, предстоятель Русской Православной Церкви призвал активно вести работу
по социальной адаптации мигрантов и сказал: «Не будем же скрывать от этих людей и духовного сокровища Православия – особенно от тех из них, кто пока
не знает Бога. Мы можем и должны проповедовать истину Божию ближним и дальним».
Эти слова не остались пустыми - в епархии Святейшего Патриарха уже несколько лет действует Центр помощи мигрантам "Рядом Дом", возглавляемый о. Дионисием Гришковым. Центр занимается оказанием бесплатной помощи семьям трудовых мигрантов и другим иностранцам, обучением детей, культурно-просветительскими мероприятиями.
Конечно, соответствующий опыт может быть масштабирован. Для этого требуется "политическое", стратегическое решение, в том числе в части подготовки священнослужителей из числа представителей основных групп мигрантов (узбеков, таджиков, киргизов и др.).
В общем, Церкви есть что предложить в вопросе интеграции мигрантов. А Э. Чеснокову и А. Афанасьеву благодарность за то, что подняли эту важную тему. Будем рады, если коллеги поделятся своими соображениями относительно изложенных мыслей.
P. S.
Разумеется, миссию среди мигрантов следует развивать не в ущерб внутренней миссии среди русских. Это вполне возможно при правильном подходе к делу.
Автор - Евгений Иванов.
Telegram
Эдвард Чесноков
Эдвард Чесноков — для Незыгаря
Нам нужны программы интеграции мигрантов в российское общество — и начинать нужно уже сейчас
Давайте начистоту: они не уедут. Даже некоторое уменьшение их количества из-за ковидо-лихорадки — повергает в панику уже главного…
Нам нужны программы интеграции мигрантов в российское общество — и начинать нужно уже сейчас
Давайте начистоту: они не уедут. Даже некоторое уменьшение их количества из-за ковидо-лихорадки — повергает в панику уже главного…
Forwarded from НЕЗЫГАРЬ
Эдвард Чесноков — для Незыгаря
Финляндизация Белоруссии (и почему процветание «страны-моста» однажды закончится)
В политической науке есть термин «финляндизация»: когда малая страна, формально сохраняя побрякушки суверенитета, полностью подчиняется большому соседу.
Советскую власть у нас тут поругивают, но кое в чём та была ужасающе эффективна. После Второй мировой Финляндия по сути превратилась в «шестнадцатую республику» СССР.
Антикоммунистические произведения наподобие «Архипелага ГУЛАГ» в стране Суоми были де-факто запрещены; назначения ключевых министров согласовывались с Москвой (быть заподозренным в антисоветских взглядах — для финна означало поставить крест на госслужбе; прямо маккартизм наоборот). Экономика процветала: с Востока по бросовым ценам приходили нефть и лес, из них делали конечный продукт, перепродавая на Запад и обратно на Восток (все совпадения с современностью случайны).
Кульминацией идеи «страны-моста» стали Минские Хельсинские соглашения-1975, когда СССР, как ему казалось, переиграл атлантических партнёров, добившись «признания своих интересов» (все совпадения с современностью случайны).
Кто-то там ругает восточноевропейских лидеров за тиранию? Президент Финляндии тех лет, Урхо Кекконен, правил четверть века (1956-81) и трижды распускал парламент (все совпадения с современностью случайны).
Разумеется, «шестнадцатая республика» под уверения в дружбе с Москвой занималась и другими делами. Полуоппозиционная и антикоммунистическая партия финских социал-демократов финансировалась из чёрных фондов ЦРУ; велось тайное сотрудничество с НАТО — например, с помощью финнов прощупавалась советская система ПВО (все совпадения с современностью случайны).
В таких схемах главное, чтобы все остались довольны. Поправка Джексона-Вэника о «запрете высокотехнологичного экспорта в тоталитарные страны» не распространялись на Финляндию — через это окно в СССР поставлялись товары двойного назначения и микроэлектроника, а в обратном направлении потихоньку выводились капиталы (все совпадения с современностью случайны).
Лондонские экономисты лишь чесали козлиные бороды: в чём же причина финляндского экономического чуда? Наверное, в фантастическом трудолюбии финского народа — в отличие от.
Чудо внезапно закончилось в 1991 году — с развалом СССР «финский мост» стал не нужен, в стране началась великая депрессия, компенсировать которую помогло лишь экстренное вхождение в Евросоюз (оцените темпы: заявка подана в марте-92, вступление — в январе-1995; а Турцию, например, так и маринуют в прихожей с 1987).
Правда, тогда западный лево-глобалистский проект был на подъёме; сейчас никому поднимать уровень жизни и «спасать восточную витрину Европы» не будут (ну что вы, я никого не имею в виду — просто мысли вслух).
Теперь — современность.
Ты можешь думать, что всех переиграл. Что твоё благосостояние будет длиться вечно. Что у тебя есть убойный компромат на мировых лидеров и ты можешь вертеть ими, как хочешь.
А потом выяснится, что на самом деле у тебя нет ничего. Что фрагментализация мира на изолированные макрорегионы (спасибо, ковид) продолжается — и в этой конфигурации не нужны никакие «страны-мосты», и что больше не нужна даже контрабанда, которой, как ты думал, ты всех купил: когда экономика встала, то люди не едят устрицы из Минского моря.
Время, когда можно было торговаться о своих активах, прошло. Настаёт время, когда можно обсуждать, на какой даче ты будешь проводить пенсию.
Непотопляемый Урхо Кекконен не застал краха своей мини-империи: страдая от болезни мозга, ровесник века ушёл с поста в 1981 году. В виде исключения ему было позволено остаться в президентской резиденции Тамминиеми, где он и прожил отведённый ему остаток дней — в почестях и почёте.
Финляндизация Белоруссии (и почему процветание «страны-моста» однажды закончится)
В политической науке есть термин «финляндизация»: когда малая страна, формально сохраняя побрякушки суверенитета, полностью подчиняется большому соседу.
Советскую власть у нас тут поругивают, но кое в чём та была ужасающе эффективна. После Второй мировой Финляндия по сути превратилась в «шестнадцатую республику» СССР.
Антикоммунистические произведения наподобие «Архипелага ГУЛАГ» в стране Суоми были де-факто запрещены; назначения ключевых министров согласовывались с Москвой (быть заподозренным в антисоветских взглядах — для финна означало поставить крест на госслужбе; прямо маккартизм наоборот). Экономика процветала: с Востока по бросовым ценам приходили нефть и лес, из них делали конечный продукт, перепродавая на Запад и обратно на Восток (все совпадения с современностью случайны).
Кульминацией идеи «страны-моста» стали
Кто-то там ругает восточноевропейских лидеров за тиранию? Президент Финляндии тех лет, Урхо Кекконен, правил четверть века (1956-81) и трижды распускал парламент (все совпадения с современностью случайны).
Разумеется, «шестнадцатая республика» под уверения в дружбе с Москвой занималась и другими делами. Полуоппозиционная и антикоммунистическая партия финских социал-демократов финансировалась из чёрных фондов ЦРУ; велось тайное сотрудничество с НАТО — например, с помощью финнов прощупавалась советская система ПВО (все совпадения с современностью случайны).
В таких схемах главное, чтобы все остались довольны. Поправка Джексона-Вэника о «запрете высокотехнологичного экспорта в тоталитарные страны» не распространялись на Финляндию — через это окно в СССР поставлялись товары двойного назначения и микроэлектроника, а в обратном направлении потихоньку выводились капиталы (все совпадения с современностью случайны).
Лондонские экономисты лишь чесали козлиные бороды: в чём же причина финляндского экономического чуда? Наверное, в фантастическом трудолюбии финского народа — в отличие от.
Чудо внезапно закончилось в 1991 году — с развалом СССР «финский мост» стал не нужен, в стране началась великая депрессия, компенсировать которую помогло лишь экстренное вхождение в Евросоюз (оцените темпы: заявка подана в марте-92, вступление — в январе-1995; а Турцию, например, так и маринуют в прихожей с 1987).
Правда, тогда западный лево-глобалистский проект был на подъёме; сейчас никому поднимать уровень жизни и «спасать восточную витрину Европы» не будут (ну что вы, я никого не имею в виду — просто мысли вслух).
Теперь — современность.
Ты можешь думать, что всех переиграл. Что твоё благосостояние будет длиться вечно. Что у тебя есть убойный компромат на мировых лидеров и ты можешь вертеть ими, как хочешь.
А потом выяснится, что на самом деле у тебя нет ничего. Что фрагментализация мира на изолированные макрорегионы (спасибо, ковид) продолжается — и в этой конфигурации не нужны никакие «страны-мосты», и что больше не нужна даже контрабанда, которой, как ты думал, ты всех купил: когда экономика встала, то люди не едят устрицы из Минского моря.
Время, когда можно было торговаться о своих активах, прошло. Настаёт время, когда можно обсуждать, на какой даче ты будешь проводить пенсию.
Непотопляемый Урхо Кекконен не застал краха своей мини-империи: страдая от болезни мозга, ровесник века ушёл с поста в 1981 году. В виде исключения ему было позволено остаться в президентской резиденции Тамминиеми, где он и прожил отведённый ему остаток дней — в почестях и почёте.