Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
📎
عکاس مسلمان در اینستاگرام نوشت:
بسم الله و هو المصور/ #نادر_طالب_زاده در فاصله یکسال!!!
*امروز که #حاج_نادر آمده بود #افق تا یکی دیگر از برنامه های #عصر را ضبط کند، در حین عکاسی خیلی یکه خوردم از اینکه ماجرای #ترور_بیولوژیک او واقعا جدی است و حاجی روز به روز دارد شکسته و ضعیف و نحیف تر میشود! و مقایسه کردم عکس امروز را با یکسال قبل که روز ابتدایی برنامه عصر، حاج نادر چقدر سرحال بود!
٭ما به او میگوییم #حاج_نادر چرا که عمار و بزرگمرد رسانه انقلاب و حامی معنوی هنرمندان متعهد و بچه حزب اللهی های رسانه ای و مستندساز و فیلمساز بوده و هست، یکی دیگر از ویژگیهای حاج نادر حمایت همه جانبه او از #شبکه_افق ماقبل راه اندازی تاکنون بوده و هست؛
٭یکی از حمایتهای ویژه او از #افق تعطیل کردن برنامه معروف و شناخته شده #راز شبکه چهار بود که آن را با نام جدید #عصر در برابر هجمه کذاب گونه رسانه های غربی و در عصر ظهور، آنچه حقیقت است را در شبکه افق به روی آنتن آورده و الحمدلله ادامه دارد...
*برای سلامتی این بزرگمرد رسانه ای انقلاب اسلامی و یادگار مانای شهید آوینی حمد شفایی بخوانیم.
#اللهم_اشف_کل_مریض
💠
✅به #سینما_انقلاب بپیوندید
👇👇
http://telegram.me/joinchat/BmCuTDwdg_wkYbDWLL52Bg
عکاس مسلمان در اینستاگرام نوشت:
بسم الله و هو المصور/ #نادر_طالب_زاده در فاصله یکسال!!!
*امروز که #حاج_نادر آمده بود #افق تا یکی دیگر از برنامه های #عصر را ضبط کند، در حین عکاسی خیلی یکه خوردم از اینکه ماجرای #ترور_بیولوژیک او واقعا جدی است و حاجی روز به روز دارد شکسته و ضعیف و نحیف تر میشود! و مقایسه کردم عکس امروز را با یکسال قبل که روز ابتدایی برنامه عصر، حاج نادر چقدر سرحال بود!
٭ما به او میگوییم #حاج_نادر چرا که عمار و بزرگمرد رسانه انقلاب و حامی معنوی هنرمندان متعهد و بچه حزب اللهی های رسانه ای و مستندساز و فیلمساز بوده و هست، یکی دیگر از ویژگیهای حاج نادر حمایت همه جانبه او از #شبکه_افق ماقبل راه اندازی تاکنون بوده و هست؛
٭یکی از حمایتهای ویژه او از #افق تعطیل کردن برنامه معروف و شناخته شده #راز شبکه چهار بود که آن را با نام جدید #عصر در برابر هجمه کذاب گونه رسانه های غربی و در عصر ظهور، آنچه حقیقت است را در شبکه افق به روی آنتن آورده و الحمدلله ادامه دارد...
*برای سلامتی این بزرگمرد رسانه ای انقلاب اسلامی و یادگار مانای شهید آوینی حمد شفایی بخوانیم.
#اللهم_اشف_کل_مریض
💠
✅به #سینما_انقلاب بپیوندید
👇👇
http://telegram.me/joinchat/BmCuTDwdg_wkYbDWLL52Bg
💢ترور سرچشمه هیچ جایزه ای از #سینماحقیقت نگرفت❗️
با اعلام نتایج جایزه شهید آوینی، مستند #ترور_سرچشمه با وجود استقبال بالای مخاطبین و داشتن یک سانس ویژه،حائزه هیچ رتبه ای در این جشنواره نشد❗️
با اعلام نتایج جایزه شهید آوینی، مستند #ترور_سرچشمه با وجود استقبال بالای مخاطبین و داشتن یک سانس ویژه،حائزه هیچ رتبه ای در این جشنواره نشد❗️
🔸وحید جلیلی در نشست «گفتمان انقلاب اسلامی» جشنواره مقاومت:
🔴هرچه نظام قوی تر شده، بازنمایی آن در رسانه و هنر سیاه تر بوده است
♨نشست «گفتمان فرهنگی انقلاب اسلامی» با حضور وحید جلیلی و وحید یامین پور در جشنواره مقاومت در سالن سینما فلسطین برگزار شد.
🔸وحید جلیلی:
🔻هرچقدر جمهوری اسلامی قوی تر و پیشرفته تر باشد، بازنمایی آن در هنر و رسانه سیاه تر بوده است. شاید در دهه ۶۰ یا اوایل دهه ۷۰ سینمای پرنشاط و امیدوارتری داشتیم و از جهات گوناگون وضع ما بهتر از وضع امروز بود. هرچه نظام پیش آمده، بازنمایی برعکس بوده است و اگر ۱۰۰ فیلم در طول سال ساخته می شود، ۵۰ فیلم در ژانر فلاکت است.
🔻این واقعیت امروز فضای رسانه ای و هنری کشور است. بهانه این بحث مقاومت و سینمایی است و فضای رسانه ای ما خیلی ضخیم است و عمدتا با نقد فیلم و تعداد زیادی از منتقدان رو به رو هستیم. در کنار اینکه جریان نقد فیلم در ۱۰ سال اخیر گسترش یافته اما ما فاقد نقد سینما هستیم.
🔻داستان نویسی در ایران به جای رویاسازی کابوس می سازد و به جای نگاه به جمال زاده سمت صادق هدایت رفتیم. کارکرد سینما در جهان بازنمایی رویاها و قهرمان های تخیلی است و ما نه تنها قهرمان تخیلی نمی سازیم بلکه قهرمان های تخیلی را سانسور می کنیم. در سینمای ایران چندهزار فیلم در چندسال اخیر ساخته شده، اما چهل سال بعد از انقلاب، یک فیلم انقلابی نداریم.
🔻 #الیور_استون به ایران آمد و پرسید چرا فیلم هایی درباره انقلاب نداریم، اما اعتراض کردند و گفتند ما آمدیم حرف هنری بشنویم و سیاسی نباشد. ما ۱۷ هزار #شهید #ترور داریم که تنها سه فیلم به همت #محمدحسین_مهدویان درباره آن ساخته شده است.
🔻جلیلی با مقایسه سینمای ایران و اروپا و میزانی که به سینمای اجتماعی در اروپا پرداخته می شود، بیان کرد: اروپایی ها 40 فیلم درباره مشکلات اجتماعی ساختند و 40 فیلم در بین 750 فیلم ساختند. فیلم ملبورن حدود یکساعت و نیم در پی پیدا شدن پیکر یک نوزاد و تلاش برای پنهان کردن آن می گذرد. همچنین لاک قرمز هم فیلم بسیار تلخی است و هیچ نقطه امیدی برای مخاطب نگذاشته است. در اینجا نیاز به رعایت منطق دراماتیک نداریم، هرچه فلاکت بیشتر فیلم بهتر است. هیچ کس نیست که جامعه را در کلیت نقد کند و جالب است که فیلمسازان در مصاحبه های خود فیلم هایی را تبلیغ می کنند که فلاکت و بدبختی پمپاژ می کنند و می گویند شما با شادی جامعه مخالفید.
🔻با توجه به حجم جنایت در زمینه ترور باید قوی ترین فیلم های پلیسی دنیا را داشته باشیم و ایران یکی از مهمترین مقاصد جاسوسی دنیاست. جلوی چشم ما مجید شهریاری استاد دانشگاه شهید بهشتی را ترور کردند و همان روز استاد دانشگاه نشسته و در خصوص اینکه ما در توهم توطئه به سر می بریم، صحبت می کند.
🔻 #ابراهیم_حاتمی_کیا فیلمسازی است که با ابزار فیلمسازی خود به آرامی پیش می رود و به انقلاب خدمت کرد. او «آژانس شیشه ای» را ساخت، اما خبرنگار پرتیراژترین رسانه کشور از او می پرسد، فکر نمی کنید از عدالت دور شده اید؟... حاتمی کیا این طور با هجوم رسانه ها رو به رو می شود، دیگر چه انتظاری از فیلمسازان جوان دارید.
🔻شبکه های ما «به وقت شام» را کمدی خواندند و جمهوری اسلامی چنین جایی است و می گویند اگر می خواهی کارگردانی کنی دوتا ناسزا به جمهوری اسلامی بده و بعد هم فیلمساز تور دور اروپا می رود.
🔴در پایان نشست دکتر وحید یامین پور گفت: ما اعتراف می کنیم در این جریان درگیر ترور رسانه ای و مارپیچ سکوت شدیم. نهادهایی که متولی آموزش هستند باید شیوه این رفتار سازمانی و حمله به دیگران را آموزش دهند، اما هیچ نهادی متولی آموزش این رفتار سازمان یافته و حفظ خود در برابر آن، نیست.
#خبرنامه_سینما_انقلاب
@cinemaenghelab
🔴هرچه نظام قوی تر شده، بازنمایی آن در رسانه و هنر سیاه تر بوده است
♨نشست «گفتمان فرهنگی انقلاب اسلامی» با حضور وحید جلیلی و وحید یامین پور در جشنواره مقاومت در سالن سینما فلسطین برگزار شد.
🔸وحید جلیلی:
🔻هرچقدر جمهوری اسلامی قوی تر و پیشرفته تر باشد، بازنمایی آن در هنر و رسانه سیاه تر بوده است. شاید در دهه ۶۰ یا اوایل دهه ۷۰ سینمای پرنشاط و امیدوارتری داشتیم و از جهات گوناگون وضع ما بهتر از وضع امروز بود. هرچه نظام پیش آمده، بازنمایی برعکس بوده است و اگر ۱۰۰ فیلم در طول سال ساخته می شود، ۵۰ فیلم در ژانر فلاکت است.
🔻این واقعیت امروز فضای رسانه ای و هنری کشور است. بهانه این بحث مقاومت و سینمایی است و فضای رسانه ای ما خیلی ضخیم است و عمدتا با نقد فیلم و تعداد زیادی از منتقدان رو به رو هستیم. در کنار اینکه جریان نقد فیلم در ۱۰ سال اخیر گسترش یافته اما ما فاقد نقد سینما هستیم.
🔻داستان نویسی در ایران به جای رویاسازی کابوس می سازد و به جای نگاه به جمال زاده سمت صادق هدایت رفتیم. کارکرد سینما در جهان بازنمایی رویاها و قهرمان های تخیلی است و ما نه تنها قهرمان تخیلی نمی سازیم بلکه قهرمان های تخیلی را سانسور می کنیم. در سینمای ایران چندهزار فیلم در چندسال اخیر ساخته شده، اما چهل سال بعد از انقلاب، یک فیلم انقلابی نداریم.
🔻 #الیور_استون به ایران آمد و پرسید چرا فیلم هایی درباره انقلاب نداریم، اما اعتراض کردند و گفتند ما آمدیم حرف هنری بشنویم و سیاسی نباشد. ما ۱۷ هزار #شهید #ترور داریم که تنها سه فیلم به همت #محمدحسین_مهدویان درباره آن ساخته شده است.
🔻جلیلی با مقایسه سینمای ایران و اروپا و میزانی که به سینمای اجتماعی در اروپا پرداخته می شود، بیان کرد: اروپایی ها 40 فیلم درباره مشکلات اجتماعی ساختند و 40 فیلم در بین 750 فیلم ساختند. فیلم ملبورن حدود یکساعت و نیم در پی پیدا شدن پیکر یک نوزاد و تلاش برای پنهان کردن آن می گذرد. همچنین لاک قرمز هم فیلم بسیار تلخی است و هیچ نقطه امیدی برای مخاطب نگذاشته است. در اینجا نیاز به رعایت منطق دراماتیک نداریم، هرچه فلاکت بیشتر فیلم بهتر است. هیچ کس نیست که جامعه را در کلیت نقد کند و جالب است که فیلمسازان در مصاحبه های خود فیلم هایی را تبلیغ می کنند که فلاکت و بدبختی پمپاژ می کنند و می گویند شما با شادی جامعه مخالفید.
🔻با توجه به حجم جنایت در زمینه ترور باید قوی ترین فیلم های پلیسی دنیا را داشته باشیم و ایران یکی از مهمترین مقاصد جاسوسی دنیاست. جلوی چشم ما مجید شهریاری استاد دانشگاه شهید بهشتی را ترور کردند و همان روز استاد دانشگاه نشسته و در خصوص اینکه ما در توهم توطئه به سر می بریم، صحبت می کند.
🔻 #ابراهیم_حاتمی_کیا فیلمسازی است که با ابزار فیلمسازی خود به آرامی پیش می رود و به انقلاب خدمت کرد. او «آژانس شیشه ای» را ساخت، اما خبرنگار پرتیراژترین رسانه کشور از او می پرسد، فکر نمی کنید از عدالت دور شده اید؟... حاتمی کیا این طور با هجوم رسانه ها رو به رو می شود، دیگر چه انتظاری از فیلمسازان جوان دارید.
🔻شبکه های ما «به وقت شام» را کمدی خواندند و جمهوری اسلامی چنین جایی است و می گویند اگر می خواهی کارگردانی کنی دوتا ناسزا به جمهوری اسلامی بده و بعد هم فیلمساز تور دور اروپا می رود.
🔴در پایان نشست دکتر وحید یامین پور گفت: ما اعتراف می کنیم در این جریان درگیر ترور رسانه ای و مارپیچ سکوت شدیم. نهادهایی که متولی آموزش هستند باید شیوه این رفتار سازمانی و حمله به دیگران را آموزش دهند، اما هیچ نهادی متولی آموزش این رفتار سازمان یافته و حفظ خود در برابر آن، نیست.
#خبرنامه_سینما_انقلاب
@cinemaenghelab
📺بشیر حسینیِ؛ «نقد» یا «ترور شخصیت»!؟
«عصر جدید» که چندی است بر روی آنتن شبکه سه رفته، از همان ابتدا موافقان و مخالفان خاص خود را داشت. جدای از برنامه، داوران و عملکردشان که یکی از نقش آفرینان موثر این مسابقه هستند نیز مورد توجه و گاها نقد مخاطبان و کارشناسان قرار گرفتند که تا این مرحله، روالی لازم برای یک برنامه تلویزیونی محسوب می شود اما در این میان تمرکز بیش از اندازه و غیر معقول بر روی یکی از داوران، نشانه هایی از رویکردی فراتر از نقد دارد.
ابتدا برای آگاهی از اینکه این رویکرد در کدام دسته از سه تعریف نقد، تخریب و ترور شخصیت و شایعه قرار می گیرد، نگاهی به تعاریف این سه مفهوم خواهیم داشت.
#ترور_شخصیت شامل اشاعه موارد گمراه‌کننده و اغراق‌آمیز یا دستکاری در حقایق به جهت ارائه تصویر نادرست از فرد مورد هدف است. ترور شخصیت نوعی از افترا است که می‌تواند علاوه بر فرد، خانواده و اطرافیان او را نیز شامل شود. در این روش افرادی که منافع فرد یا گروهی دیگر را به خطر انداخته‌اند، به قصد منزوی شدن و بدنام ساختن، توسط آنان مورد حمله قرار می‌گیرند. رفتار یک فرد یا افرادی خاص که چون برای دستیابی به هدف های مشخص یا گروهی خود قادر به استفاده از روشهای صحیح نیستند و نمی توانند منابع خود را به شیوه ای درست ، معقول و پذیرفته شده و مطابق با معیارهای اخلاقی به دست آورند، می کوشند با اعمال قدرت و براساس ترس و حذف روانی فرد یا افراد دیگر به مقصود خود برسند .
#نقد را می‌توان جدا کردنِ «سَره از ناسَره» و شناختن خوبی‌ها و بدی‌های یک چیز، تعریف کرد. در اصطلاح، نقد به مفهوم داوری و قضاوت دوجانبه در مورد یک گزاره است. نقد به یک اثر کمک می‌کند که آن اثر، اعتبار یابد.
#شایعه انتشار محتوایی است که ردی در واقعیت ندارد و مخاطب آن را دهان به دهان نقل می کند و گاه بر آن می افزاید. دو شرط «اهمیت» و «ابهام» قانون اصلی شایعه هستند.
📍
بدون پیش داوری تیتر برخی از اخبار و محتواهای تولید شده درباره دکتر #سید_بشیر_حسینی که به بهانه داوری وی در برنامه عصر جدید در فضای مجازی منتشر شده است را مروری خواهیم کرد.
.
📍داور مسابقه عصر جدید کیست؟ سید بشیر حسینی دانش آموخته دانشگاه امام صادق و یکی از نزدیکان فروغی مدیر شبکه سه.
📍با سیدبشیر حسینی داور برنامه عصر جدید بیشتر آشنا شوید❗️
یک امام صادقی، رفیق فروغی شبکه 3، آماده برای پست گرفتن در #صداوسیمای_دروغ
📍بشیر حسینی، استاد دانشگاه امام صادق با تغییر قیافه عجیب داور برنامه عصر جدید!
بر اساس تعریف نقد، هیچ یک از این عناوین دارای ویژگی نقد نیستند و بیشتر ذیل تعریف ترور و تخریب شخصیت قرار می گیرند. در این هجمه رد پایی از بررسی عملکرد این داور در برنامه و شیوه ارائه نظر وی دیده نمی شود و بیشتر با رگه هایی از شایعه و حاشیه سازی مواجه هستیم. در عین حال ورود به حریم شخصی این داور نشان می دهد هدف، اساسا نقد نیست.
📍و اما ویدئویی با این عنوان: رابطه جنسی و فوتبال در نظر #بشیرحسینی داور برنامه عصر جدید
در توضیح این مورد آخر که بیش از همه در حال نشر در فضای مجازی است باید گفت ویدئوی مذکور تقطیع گفت و گوی چند ساعته یک تلویزیون اینترنتی با دکتر حسینی است که در این برنامه ردپای فوتبال در تمام شئون زندگی و نقد این رویه مورد بحث قرار گرفته است که بخشی از اظهارات مخصوصا بخشی که مورد توجه تقظیع کنندگان قرار گرفته، برگرفته از کتاب «روانکاوی فرهنگ عامه» نوشته بری ریچاردز است که در آن موضوع اصلی نحوه‌ی کاربرد نظریه‌ی روانکاوی برای تحلیل زندگی روزمره و جلوه‌های فرهنگ عامّه در مطالعات فرهنگی است و در آن کوشیده میشود به سؤالاتی از جمله اینکه چرا فوتبال تا به این حد پُرطرفدار است؟ بپردازد. با مطالعه کتاب مذکور درخواهید یافت تقطیع کنندگان ماهیت اصلی اظهارات را به عکس آنچه روح حاکم بر نوشتار و گفتار بوده است، تبدیل کردند.
البته آنچه نباید از نظر دور داشت این است که تعداد پیام های تولیدی محدود اما میزان بازنشر آنها گسترده بوده است و این یعنی اینکه افراد اندکی با نیت و هدف مشخصی نسبت به تولید محتوا اقدام کردند و جمع کثیری در دام شایعه افتاده و موضوعات را در قالب سواد رسانه ای مورد توجه قرار ندادند.
سواد رسانه ای در تلاش است به ما بگوید در مواجهه با پیام های رسانه ای به این نکات توجه کنیم:
🔹چرا یک پیام ارسال می شود؟( تعدد انتشار یک پیام مشخص باید حتما سوال برانگیز باشد) ، 🔹چه فرد یا افرادی این پیام و پیام ها را ارسال کردند؟🔹 ،چرا این فرد؟ چرا به این شکل؟ چرا این محتوا و .....، 🔹قبل و بعد این ویدئو چه بوده است؟،🔹 چگونه ادعاهای مطرح شده در یک پیام را می توان راستی آزمایی کرد؟ و ذینفعان دخیل در این شایعه چه کسانی هستند و از این فضا چه افراد یا جر🔹یاناتی سود می برند؟
معصومه نصیری ـ قائم مقام انجمن سواد رسانه ای ایران
«عصر جدید» که چندی است بر روی آنتن شبکه سه رفته، از همان ابتدا موافقان و مخالفان خاص خود را داشت. جدای از برنامه، داوران و عملکردشان که یکی از نقش آفرینان موثر این مسابقه هستند نیز مورد توجه و گاها نقد مخاطبان و کارشناسان قرار گرفتند که تا این مرحله، روالی لازم برای یک برنامه تلویزیونی محسوب می شود اما در این میان تمرکز بیش از اندازه و غیر معقول بر روی یکی از داوران، نشانه هایی از رویکردی فراتر از نقد دارد.
ابتدا برای آگاهی از اینکه این رویکرد در کدام دسته از سه تعریف نقد، تخریب و ترور شخصیت و شایعه قرار می گیرد، نگاهی به تعاریف این سه مفهوم خواهیم داشت.
#ترور_شخصیت شامل اشاعه موارد گمراه‌کننده و اغراق‌آمیز یا دستکاری در حقایق به جهت ارائه تصویر نادرست از فرد مورد هدف است. ترور شخصیت نوعی از افترا است که می‌تواند علاوه بر فرد، خانواده و اطرافیان او را نیز شامل شود. در این روش افرادی که منافع فرد یا گروهی دیگر را به خطر انداخته‌اند، به قصد منزوی شدن و بدنام ساختن، توسط آنان مورد حمله قرار می‌گیرند. رفتار یک فرد یا افرادی خاص که چون برای دستیابی به هدف های مشخص یا گروهی خود قادر به استفاده از روشهای صحیح نیستند و نمی توانند منابع خود را به شیوه ای درست ، معقول و پذیرفته شده و مطابق با معیارهای اخلاقی به دست آورند، می کوشند با اعمال قدرت و براساس ترس و حذف روانی فرد یا افراد دیگر به مقصود خود برسند .
#نقد را می‌توان جدا کردنِ «سَره از ناسَره» و شناختن خوبی‌ها و بدی‌های یک چیز، تعریف کرد. در اصطلاح، نقد به مفهوم داوری و قضاوت دوجانبه در مورد یک گزاره است. نقد به یک اثر کمک می‌کند که آن اثر، اعتبار یابد.
#شایعه انتشار محتوایی است که ردی در واقعیت ندارد و مخاطب آن را دهان به دهان نقل می کند و گاه بر آن می افزاید. دو شرط «اهمیت» و «ابهام» قانون اصلی شایعه هستند.
📍
بدون پیش داوری تیتر برخی از اخبار و محتواهای تولید شده درباره دکتر #سید_بشیر_حسینی که به بهانه داوری وی در برنامه عصر جدید در فضای مجازی منتشر شده است را مروری خواهیم کرد.
.
📍داور مسابقه عصر جدید کیست؟ سید بشیر حسینی دانش آموخته دانشگاه امام صادق و یکی از نزدیکان فروغی مدیر شبکه سه.
📍با سیدبشیر حسینی داور برنامه عصر جدید بیشتر آشنا شوید❗️
یک امام صادقی، رفیق فروغی شبکه 3، آماده برای پست گرفتن در #صداوسیمای_دروغ
📍بشیر حسینی، استاد دانشگاه امام صادق با تغییر قیافه عجیب داور برنامه عصر جدید!
بر اساس تعریف نقد، هیچ یک از این عناوین دارای ویژگی نقد نیستند و بیشتر ذیل تعریف ترور و تخریب شخصیت قرار می گیرند. در این هجمه رد پایی از بررسی عملکرد این داور در برنامه و شیوه ارائه نظر وی دیده نمی شود و بیشتر با رگه هایی از شایعه و حاشیه سازی مواجه هستیم. در عین حال ورود به حریم شخصی این داور نشان می دهد هدف، اساسا نقد نیست.
📍و اما ویدئویی با این عنوان: رابطه جنسی و فوتبال در نظر #بشیرحسینی داور برنامه عصر جدید
در توضیح این مورد آخر که بیش از همه در حال نشر در فضای مجازی است باید گفت ویدئوی مذکور تقطیع گفت و گوی چند ساعته یک تلویزیون اینترنتی با دکتر حسینی است که در این برنامه ردپای فوتبال در تمام شئون زندگی و نقد این رویه مورد بحث قرار گرفته است که بخشی از اظهارات مخصوصا بخشی که مورد توجه تقظیع کنندگان قرار گرفته، برگرفته از کتاب «روانکاوی فرهنگ عامه» نوشته بری ریچاردز است که در آن موضوع اصلی نحوه‌ی کاربرد نظریه‌ی روانکاوی برای تحلیل زندگی روزمره و جلوه‌های فرهنگ عامّه در مطالعات فرهنگی است و در آن کوشیده میشود به سؤالاتی از جمله اینکه چرا فوتبال تا به این حد پُرطرفدار است؟ بپردازد. با مطالعه کتاب مذکور درخواهید یافت تقطیع کنندگان ماهیت اصلی اظهارات را به عکس آنچه روح حاکم بر نوشتار و گفتار بوده است، تبدیل کردند.
البته آنچه نباید از نظر دور داشت این است که تعداد پیام های تولیدی محدود اما میزان بازنشر آنها گسترده بوده است و این یعنی اینکه افراد اندکی با نیت و هدف مشخصی نسبت به تولید محتوا اقدام کردند و جمع کثیری در دام شایعه افتاده و موضوعات را در قالب سواد رسانه ای مورد توجه قرار ندادند.
سواد رسانه ای در تلاش است به ما بگوید در مواجهه با پیام های رسانه ای به این نکات توجه کنیم:
🔹چرا یک پیام ارسال می شود؟( تعدد انتشار یک پیام مشخص باید حتما سوال برانگیز باشد) ، 🔹چه فرد یا افرادی این پیام و پیام ها را ارسال کردند؟🔹 ،چرا این فرد؟ چرا به این شکل؟ چرا این محتوا و .....، 🔹قبل و بعد این ویدئو چه بوده است؟،🔹 چگونه ادعاهای مطرح شده در یک پیام را می توان راستی آزمایی کرد؟ و ذینفعان دخیل در این شایعه چه کسانی هستند و از این فضا چه افراد یا جر🔹یاناتی سود می برند؟
معصومه نصیری ـ قائم مقام انجمن سواد رسانه ای ایران