#حکایتها، تاریخی ۱۲۰
داستان نماز خواندن به فارسی در شهر بخارا
"بخارا" در زمان ورود اعراب مسلمان به ایران بارها مورد هجوم قرار گرفت و سالها طول کشید تا به تسخیر درآمد. اهالی بخارا برای مسلمان شدن شرایطی گذاشتند،از آن جمله چون زبان عربی را نمی‌توانند بیاموزند نماز را به فارسی بخوانند.فاتحان پس از مشورت با علمای اسلام این شرط را پذیرفتند .
در «تاريخ بخارا» نیز آورده است كه: «مردم بخارا در اول اسلام، در نماز، قرآن به فارسي مي خواندندي و عربي نتوانستندي آموختن و چون سجده خواستندي بانگ كردي: نگون با نگون كنيت.»
مقاله،ویدیو آموزشی 🌺 @eduarticle
داستان نماز خواندن به فارسی در شهر بخارا
"بخارا" در زمان ورود اعراب مسلمان به ایران بارها مورد هجوم قرار گرفت و سالها طول کشید تا به تسخیر درآمد. اهالی بخارا برای مسلمان شدن شرایطی گذاشتند،از آن جمله چون زبان عربی را نمی‌توانند بیاموزند نماز را به فارسی بخوانند.فاتحان پس از مشورت با علمای اسلام این شرط را پذیرفتند .
در «تاريخ بخارا» نیز آورده است كه: «مردم بخارا در اول اسلام، در نماز، قرآن به فارسي مي خواندندي و عربي نتوانستندي آموختن و چون سجده خواستندي بانگ كردي: نگون با نگون كنيت.»
مقاله،ویدیو آموزشی 🌺 @eduarticle
🖌راهنماي يونيسف براي والدينِ سرگردان با بازگشايي مدارس
زندگی در دوران #کرونا برای کودکان و پدر و مادرها به یک اندازه سخت بوده است. با بازگشت به مدرسه، شما و فرزندانتان احتمالا سوالات بسیاری دارید بنابراین در این نوشتار تازه‌ترین اطلاعات درباره اینکه چه مسائلی ممکن است رخ دهد یا چگونه می‌توان از دانش‌آموزان مراقبت و حمایت کرد، گردآوری شده است.
❓آیا بازگشت به مدرسه برای فرزندم امن است؟
❓مدارس برای جلوگیری از شیوع کرونا باید چه اقداماتی را انجام دهند؟
❓چه سوالاتی باید از معلم یا مدیر مدرسه فرزندم بپرسم؟
❓اگر فرزندم از درس عقب افتاد باید چه کنم؟
❓اگر فرزندم با بازگشت به مدرسه مشکل داشت چه کنم؟
🔸برای دریافت پاسخ به سوالهای فوق به سایت بانک مقاله ها مراجعه نمایید 👈 اینجا
مقاله،ویدیو آموزشی 🌺 @eduarticle
زندگی در دوران #کرونا برای کودکان و پدر و مادرها به یک اندازه سخت بوده است. با بازگشت به مدرسه، شما و فرزندانتان احتمالا سوالات بسیاری دارید بنابراین در این نوشتار تازه‌ترین اطلاعات درباره اینکه چه مسائلی ممکن است رخ دهد یا چگونه می‌توان از دانش‌آموزان مراقبت و حمایت کرد، گردآوری شده است.
❓آیا بازگشت به مدرسه برای فرزندم امن است؟
❓مدارس برای جلوگیری از شیوع کرونا باید چه اقداماتی را انجام دهند؟
❓چه سوالاتی باید از معلم یا مدیر مدرسه فرزندم بپرسم؟
❓اگر فرزندم از درس عقب افتاد باید چه کنم؟
❓اگر فرزندم با بازگشت به مدرسه مشکل داشت چه کنم؟
🔸برای دریافت پاسخ به سوالهای فوق به سایت بانک مقاله ها مراجعه نمایید 👈 اینجا
مقاله،ویدیو آموزشی 🌺 @eduarticle
بانک مقاله های آموزشی و فرهنگی
راهنمای یونیسف برای والدینِ سرگردان با بازگشایی مدارس در دوران کرونا
زندگی در دوران کرونا برای کودکان و پدر و مادرها به یک اندازه سخت بوده است. با بازگشت به مدرسه، شما و فرزندانتان احتمالا سوالات بسیاری دارید بنابراین در این نوشتار تازه‌ترین اطلاعات درباره اینکه چه مسا
⚠️«بی عدالتی‌آموزشی»در #کنکور ۹۹
کنکور99؛ سهم مدارس دولتی فقط 2 نفر در میان 39 رتبه برتر
وضعیت مدرسه تحصیل نفرات برتر کنکور امسال در شرایطی تقریبا مشابه با سال 98 با 67 درصد و فراوانی 26 نفر به سمپادی‌ها اختصاص دارد. نفرات برتر در سال قبل 73 درصد از مدارس سمپاد، 14 درصد از مدارس غیرانتفاعی و 13 درصد نیز از نمونه‌دولتی‌ها بودند که مدارس دولتی عادی هیچ سهمی در میان برترین‌های کنکور نداشتند. در عین حال نکته قابل‌توجه دیگر در کنکور امسال حضور 5 درصدی با فراوانی 2 نفر از جمع دانش‌آموزان مدارس تمام‌دولتی در میان برترین‌های کنکور است. نکته‌ای که به نظر می‌رسد موضوع «عدالت آموزشی» را به معنای واقعی زیرسوال برده است.
🔸متن کامل مطلب در سایت بانک مقاله ها 👈اینجا
مقاله،ویدیو آموزشی 🌺 @eduarticle
کنکور99؛ سهم مدارس دولتی فقط 2 نفر در میان 39 رتبه برتر
وضعیت مدرسه تحصیل نفرات برتر کنکور امسال در شرایطی تقریبا مشابه با سال 98 با 67 درصد و فراوانی 26 نفر به سمپادی‌ها اختصاص دارد. نفرات برتر در سال قبل 73 درصد از مدارس سمپاد، 14 درصد از مدارس غیرانتفاعی و 13 درصد نیز از نمونه‌دولتی‌ها بودند که مدارس دولتی عادی هیچ سهمی در میان برترین‌های کنکور نداشتند. در عین حال نکته قابل‌توجه دیگر در کنکور امسال حضور 5 درصدی با فراوانی 2 نفر از جمع دانش‌آموزان مدارس تمام‌دولتی در میان برترین‌های کنکور است. نکته‌ای که به نظر می‌رسد موضوع «عدالت آموزشی» را به معنای واقعی زیرسوال برده است.
🔸متن کامل مطلب در سایت بانک مقاله ها 👈اینجا
مقاله،ویدیو آموزشی 🌺 @eduarticle
#حکایتها، ۱۲۱
داستانی عرفانی از رابعه عدویه
روزی سه عارف بزرگ ، حسن بصری ، مالک دینار و شفیق بلخی به دیدن رابعه عدویه که بیمار بود رفتند .
حسن بصری گفت :
هیچکس در #عشق خود نسبت به خداوند صادق نیست ...
مگر اینکه ضربه های خدای خود را با شکیبایی تحمل کند .
رابعه گفت : ازین گفته بوی منیت میاید .
شفیق بلخی گفت : هیچکس در دعوی خویش صادق نیست
مگر اینکه در مقابل ضربه های خداوند شکر به جای آورد .
رابعه گفت : بهتر ازین باید گفت این سخن هنوز بوی منیت میدهد .
مالک دینار گفت : در دعوی خود صادق نیست
هر که از ضربه های دوست خویش لذت نبرد .
رابعه گفت : خوب است اما بهتر ازین باید گفت
هنوز سایه ضعیفی از منیت در آن نهفته است .
همه گفتند اکنون تو خود بگو .
او گفت : هیچکس در دعوی خویش صادق نیست
اگر با مشاهده محبوب خویش رنج و درد خود را فراموش نکند
✔️به نقل ازتذکرة الاولياء با دخل و تصرف/ذکر رابعه عدويه
سعدی شیراز نیز سروده است :
گفته بودم چو بیایی غم دل با تو بگویم
چه بگویم که غم از دل برود چون تو بیایی
مقاله،ویدیو آموزشی 🌺 @eduarticle
داستانی عرفانی از رابعه عدویه
روزی سه عارف بزرگ ، حسن بصری ، مالک دینار و شفیق بلخی به دیدن رابعه عدویه که بیمار بود رفتند .
حسن بصری گفت :
هیچکس در #عشق خود نسبت به خداوند صادق نیست ...
مگر اینکه ضربه های خدای خود را با شکیبایی تحمل کند .
رابعه گفت : ازین گفته بوی منیت میاید .
شفیق بلخی گفت : هیچکس در دعوی خویش صادق نیست
مگر اینکه در مقابل ضربه های خداوند شکر به جای آورد .
رابعه گفت : بهتر ازین باید گفت این سخن هنوز بوی منیت میدهد .
مالک دینار گفت : در دعوی خود صادق نیست
هر که از ضربه های دوست خویش لذت نبرد .
رابعه گفت : خوب است اما بهتر ازین باید گفت
هنوز سایه ضعیفی از منیت در آن نهفته است .
همه گفتند اکنون تو خود بگو .
او گفت : هیچکس در دعوی خویش صادق نیست
اگر با مشاهده محبوب خویش رنج و درد خود را فراموش نکند
✔️به نقل ازتذکرة الاولياء با دخل و تصرف/ذکر رابعه عدويه
سعدی شیراز نیز سروده است :
گفته بودم چو بیایی غم دل با تو بگویم
چه بگویم که غم از دل برود چون تو بیایی
مقاله،ویدیو آموزشی 🌺 @eduarticle
📈جدول افزایش حقوق بازنشستگان کشوری و لشکری
با اختصاص مبلغ جدید 18هزار میلیاردی همسان سازی مشخص شد
افزایش 30 تا 70 درصدی حقوق بازنشستگان کشوری و لشکری
💫 ✏️مقاله،ویدیو آموزشی فرهنگی
🆔 @eduarticle 💯
با اختصاص مبلغ جدید 18هزار میلیاردی همسان سازی مشخص شد
افزایش 30 تا 70 درصدی حقوق بازنشستگان کشوری و لشکری
💫 ✏️مقاله،ویدیو آموزشی فرهنگی
🆔 @eduarticle 💯
✅جهان را آنگونه می بینم که دوست دارم
در درس انحرافات و آسیب‌های اجتماعی و در بحث از فرایند اجتماعی‌شدن کودکان ایرانی، چند کتاب مقطع ابتدایی و لوازم‌التحریر دانش‌آموزان را با خودم به کلاس می‌برم که یکی از آنها کتاب «هدیه‌های آسمانی» است که به تعلیم‌و‌تربیت اسلامی و به طور خاص آموزش نماز اختصاص دارد. این کتابها را از دختران دانش‌آموزی گرفته‌ام که آن مقطع تحصیلی را به اتمام رسانده‌اند. شاید بپرسید که چرا کتابها را به دانشجویانم نشان می‌دهم؟ در این کتابها عکس‌هایی از دختر و پسری دیده می‌شود که با ظاهری کاملا «شرعی» مشغول انجام فریضه نماز هستند. موضوعِ مهم از نظر تحلیل اجتماعی آن است که دانش‌آموزان دختر با مدادهای رنگی تمام صورت و ظاهر دختر(مدل) حاضر در عکس‌ها را (حتی هنگام انجام فریضه نماز) امروزی کرده‌اند یعنی لب، گونه، چشم و ابروی او را به شکل دخترانی درآورده‌اند که به طور معمول در زندگی روزمره ایرانی شاهد هستیم. دانش آموزان دختر خودشان دست به کار شده اند و وظیفه رنگ آمیزی و شاداب کردن تصویر را بر عهده گرفته اند. پس از این کتابها، لوازم‌التحریر دانش‌آموزان را روی میز می‌چینم و به دانشجویان نشان می‌دهم. دفتر، مداد، پاک‌کن و دفترچه یادداشت. بر روی هر کدام از این وسایل عکس، نام و نشانی نشسته است که 180 درجه با محتوای #کتاب‌های_درسی در تضادند. مثلا عکس‌هایی از چند دختر نوجوان با ظاهری امروزی که میکروفون به دست گرفته‌اند و آواز می‌خوانند و می‌رقصند. عکس‌هایی از عروسک باربی در موقعیت‌ها و حالت‌های مختلف، عکس‌هایی از چند شخصیت مشهور کارتونی محصولات کمپانی والت‌دیزنی.
از نشان دادن این وسایل چه نتیجه‌ای می‌گیرم؟
برخی از جامعه‌شناسان معتقدند که مخاطب/ خواننده معنای خاص خودش را بر محتوا/ متن اعمال می‌کند. به تعبیر حرفه‌ای‌تر، خوانش خوانندگان از متن لزوما با خوانش پدیدآورندگان آن متن همسان نیست و می‌تواند در تضاد با اهداف و مقاصدی باشد که پدیدآورندگان مد نظر داشته‌اند. در مثال بالا دانش‌آموزان معنای خاص خود را بر متن تحمیل می‌کنند. آنان کتاب و عکس‌های آنرا آن طوری تعبیر و تفسیر می‌کنند که می‌خواهند باشد. این امر بیانگر موضوعی است که برخی از متفکران و محققان جامعه‌شناسی به ویژه محققان «مؤسسه مطالعات فرهنگی بیرمنگام» با عنوان «مقاومت» از آن یاد می‌کنند.
دومین نتیجه از مثال یاد‌شده، تعارض و تضاد نهادهای اجتماعی‌کننده در ایران است که به اشکال مختلف، حتی در وسایل داخل کیف مدرسه دانش‌آموزان نیز خودش را آشکار می‌سازد. منظور، شاهد آن هستیم که ارزش‌ها و هنجارهای جاری و ساری در «جهان زندگی» با ارزش‌ها و هنجارهای مورد نظر« سیستم» در تضاد قرار دارد. سیستم با موسیقی میانه خوبی ندارد و حال آنکه در جهانِ زندگی خانواده‌ها فرزندان خود را با افتخار به کلاس‌های موسیقی می‌فرستند. سیستم با رقص میانه خوبی ندارد ولی موسیقی و رقص در جشن تولد همین دانش‌آموزان همواره طنین‌انداز می‌شود. رقص و همخوانی دانش‌آموزان با آهنگ جنتلمن ساسی‌مانکن در حیاط برخی از مدارس کشور بهترین شاهد بر این ادعاست. سیستم دستورالعمل خاص خودش را برای پوشش دارد و این در حالی است که در جهانِ‌زندگی آنچه در کوچه، خیابان، مترو و پارک می‌بینیم با این دستورالعمل فرسنگ‌ها فاصله دارد. همچنان می‌توان این مثال‌ها را ادامه داد.
و اما پرسش مهم: به راستی کودکانی که مدام در معرض نهادهای اجتماعی‌کننده‌ای قرار دارند که آثار و برنامه‌های همدیگر را در زمینه تعلیم‌و‌تربیت به معنای واقعی کلمه «خنثی می‌کنند» از نظر شخصیتی چه نوع کودکانی خواهند بود؟ من فکر می کنم که یکی از دلایل آنکه ما ایرانیان مخزن ارزش‌های متناقض و متضادیم همین فرایند اجتماعی‌شدن متناقض‌مان است. مثالی می زنم که فکر می کنم بسیار گویاست: چند سال قبل یکی از شبکه‌های ماهواره‌ای در کشورهای همسایه مسابقه رقص ترتیب داده بود که محمد خردادیان یکی از داوران آن بود. قبل از مسابقه چند دقیقه با دختران و پسرانی که از ایران در این مسابقه شرکت کرده بودند مصاحبه می‌شد. برخی از آنان برای کسب موفقیت در رقص، یا به اهل بیت متوسل می‌شدند و یا از خانواده و دوستان‌شان می‌خواستند که در نماز برایشان دعا کنند!
✔️توضیح عکس: عکس، همان دختر روی جلد کتاب است.
✍️ فردین علیخواه|گروه جامعه‌شناسی دانشگاه گیلان
مقاله،ویدیو آموزشی 🌺 @eduarticle
در درس انحرافات و آسیب‌های اجتماعی و در بحث از فرایند اجتماعی‌شدن کودکان ایرانی، چند کتاب مقطع ابتدایی و لوازم‌التحریر دانش‌آموزان را با خودم به کلاس می‌برم که یکی از آنها کتاب «هدیه‌های آسمانی» است که به تعلیم‌و‌تربیت اسلامی و به طور خاص آموزش نماز اختصاص دارد. این کتابها را از دختران دانش‌آموزی گرفته‌ام که آن مقطع تحصیلی را به اتمام رسانده‌اند. شاید بپرسید که چرا کتابها را به دانشجویانم نشان می‌دهم؟ در این کتابها عکس‌هایی از دختر و پسری دیده می‌شود که با ظاهری کاملا «شرعی» مشغول انجام فریضه نماز هستند. موضوعِ مهم از نظر تحلیل اجتماعی آن است که دانش‌آموزان دختر با مدادهای رنگی تمام صورت و ظاهر دختر(مدل) حاضر در عکس‌ها را (حتی هنگام انجام فریضه نماز) امروزی کرده‌اند یعنی لب، گونه، چشم و ابروی او را به شکل دخترانی درآورده‌اند که به طور معمول در زندگی روزمره ایرانی شاهد هستیم. دانش آموزان دختر خودشان دست به کار شده اند و وظیفه رنگ آمیزی و شاداب کردن تصویر را بر عهده گرفته اند. پس از این کتابها، لوازم‌التحریر دانش‌آموزان را روی میز می‌چینم و به دانشجویان نشان می‌دهم. دفتر، مداد، پاک‌کن و دفترچه یادداشت. بر روی هر کدام از این وسایل عکس، نام و نشانی نشسته است که 180 درجه با محتوای #کتاب‌های_درسی در تضادند. مثلا عکس‌هایی از چند دختر نوجوان با ظاهری امروزی که میکروفون به دست گرفته‌اند و آواز می‌خوانند و می‌رقصند. عکس‌هایی از عروسک باربی در موقعیت‌ها و حالت‌های مختلف، عکس‌هایی از چند شخصیت مشهور کارتونی محصولات کمپانی والت‌دیزنی.
از نشان دادن این وسایل چه نتیجه‌ای می‌گیرم؟
برخی از جامعه‌شناسان معتقدند که مخاطب/ خواننده معنای خاص خودش را بر محتوا/ متن اعمال می‌کند. به تعبیر حرفه‌ای‌تر، خوانش خوانندگان از متن لزوما با خوانش پدیدآورندگان آن متن همسان نیست و می‌تواند در تضاد با اهداف و مقاصدی باشد که پدیدآورندگان مد نظر داشته‌اند. در مثال بالا دانش‌آموزان معنای خاص خود را بر متن تحمیل می‌کنند. آنان کتاب و عکس‌های آنرا آن طوری تعبیر و تفسیر می‌کنند که می‌خواهند باشد. این امر بیانگر موضوعی است که برخی از متفکران و محققان جامعه‌شناسی به ویژه محققان «مؤسسه مطالعات فرهنگی بیرمنگام» با عنوان «مقاومت» از آن یاد می‌کنند.
دومین نتیجه از مثال یاد‌شده، تعارض و تضاد نهادهای اجتماعی‌کننده در ایران است که به اشکال مختلف، حتی در وسایل داخل کیف مدرسه دانش‌آموزان نیز خودش را آشکار می‌سازد. منظور، شاهد آن هستیم که ارزش‌ها و هنجارهای جاری و ساری در «جهان زندگی» با ارزش‌ها و هنجارهای مورد نظر« سیستم» در تضاد قرار دارد. سیستم با موسیقی میانه خوبی ندارد و حال آنکه در جهانِ زندگی خانواده‌ها فرزندان خود را با افتخار به کلاس‌های موسیقی می‌فرستند. سیستم با رقص میانه خوبی ندارد ولی موسیقی و رقص در جشن تولد همین دانش‌آموزان همواره طنین‌انداز می‌شود. رقص و همخوانی دانش‌آموزان با آهنگ جنتلمن ساسی‌مانکن در حیاط برخی از مدارس کشور بهترین شاهد بر این ادعاست. سیستم دستورالعمل خاص خودش را برای پوشش دارد و این در حالی است که در جهانِ‌زندگی آنچه در کوچه، خیابان، مترو و پارک می‌بینیم با این دستورالعمل فرسنگ‌ها فاصله دارد. همچنان می‌توان این مثال‌ها را ادامه داد.
و اما پرسش مهم: به راستی کودکانی که مدام در معرض نهادهای اجتماعی‌کننده‌ای قرار دارند که آثار و برنامه‌های همدیگر را در زمینه تعلیم‌و‌تربیت به معنای واقعی کلمه «خنثی می‌کنند» از نظر شخصیتی چه نوع کودکانی خواهند بود؟ من فکر می کنم که یکی از دلایل آنکه ما ایرانیان مخزن ارزش‌های متناقض و متضادیم همین فرایند اجتماعی‌شدن متناقض‌مان است. مثالی می زنم که فکر می کنم بسیار گویاست: چند سال قبل یکی از شبکه‌های ماهواره‌ای در کشورهای همسایه مسابقه رقص ترتیب داده بود که محمد خردادیان یکی از داوران آن بود. قبل از مسابقه چند دقیقه با دختران و پسرانی که از ایران در این مسابقه شرکت کرده بودند مصاحبه می‌شد. برخی از آنان برای کسب موفقیت در رقص، یا به اهل بیت متوسل می‌شدند و یا از خانواده و دوستان‌شان می‌خواستند که در نماز برایشان دعا کنند!
✔️توضیح عکس: عکس، همان دختر روی جلد کتاب است.
✍️ فردین علیخواه|گروه جامعه‌شناسی دانشگاه گیلان
مقاله،ویدیو آموزشی 🌺 @eduarticle
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ویدیو_آموزشی
چگونه به فرزندان در آموزش از راه دور کمک کنیم؟
تغییر روند آموزشی در مدارس و گسترش تدریس از راه دور به دلیل شیوع ویروس #کرونا، چالش‌هایی را برای معلم‌ها، کودکان و والدین به همراه داشته و دارد؛ اما برخی برنامه‌ریزی‌ها و انجام کارهای ساده می‌تواند به این روندِ تازه کمک کند. در این موشن‌گرافیک نکاتی را مرور می‌کنیم که به بهبود همراهی والدین با فرزندان در آموزش آنلاین و از راه دور، کمک می‌کند.isna
#آموزش_مجازی
مقاله،ویدیو آموزشی 🌺 @eduarticle
چگونه به فرزندان در آموزش از راه دور کمک کنیم؟
تغییر روند آموزشی در مدارس و گسترش تدریس از راه دور به دلیل شیوع ویروس #کرونا، چالش‌هایی را برای معلم‌ها، کودکان و والدین به همراه داشته و دارد؛ اما برخی برنامه‌ریزی‌ها و انجام کارهای ساده می‌تواند به این روندِ تازه کمک کند. در این موشن‌گرافیک نکاتی را مرور می‌کنیم که به بهبود همراهی والدین با فرزندان در آموزش آنلاین و از راه دور، کمک می‌کند.isna
#آموزش_مجازی
مقاله،ویدیو آموزشی 🌺 @eduarticle
Forwarded from خانه آشنا
با علاقه مندانِ شناخت موضوع و حیطه فلسفه برای کودکان و نوجوانان "خانه آشنا"، نشستی صمیمانه در راستای تبیین، معرفی و ضرورت های این مهم با والدین عزیز خواهیم داشت.
سحر سلطانی مدرس و پژوهشگر فلسفه و تعلیم و تربیت
امید کشمیری دانش آموخته فلسفه اخلاق و مدرس تفکر انتقادی
با سخنرانی حسین بیات مدیر موسسه خانه آشنا، پژوهشگر و مدرس فلسفه
@khanehashena
www.khanehashena.com
اینستاگرام خانه دوستان آشنا:
https://plink.ir/l9NsP
سحر سلطانی مدرس و پژوهشگر فلسفه و تعلیم و تربیت
امید کشمیری دانش آموخته فلسفه اخلاق و مدرس تفکر انتقادی
با سخنرانی حسین بیات مدیر موسسه خانه آشنا، پژوهشگر و مدرس فلسفه
@khanehashena
www.khanehashena.com
اینستاگرام خانه دوستان آشنا:
https://plink.ir/l9NsP
📚خفگی ادبیات در فضای کتاب‌های‌درسی
احمد اکبرپور که معتقد است فضای تربیتی و آموزشی #کتاب‌های_درسی ادبیات، ذات ادبیات را خفه کرده است، از ضرورت وجود طنز در این‌ها کتابها می‌گوید.
این نویسنده ادبیات کودک و نوجوان در گفت‌وگو با ایسنا، درباره کیفیت کتاب‌های درسی ادبیات در انتقال غنای ادبیات فارسی و کمک به آموزش زبان و رسم‌الخط صحیح فارسی به کودکان و نوجوانان اظهار کرد: از طرف موسسه‌ای مسئولیت داشتم تا کتاب‌های درسی چند پایه را بخوانم و نظر بدهم؛ وقتی آنها را خواندم، چنگی به دل نمی‌زد.
او افزود: ما درسی به نام ادبیات داریم تا دانش‌آموز کمی احساس راحتی و با آن کیف کند، اما فضای تربیتی و آموزشی کتاب‌های درسی ادبیات، ذات ادبیات را خفه کرده است؛ یعنی به شعر یا داستانی که بچه باید از آن لذت ببرد، آن‌قدر چیزهای تعلیم و تربیتی چسبانده‌اند که بچه آن لذت خاص خودش را از آن نمی‌برد.
اکبرپور در پاسخ به سوالی درباره میزان مشارکت نویسندگان و شاعران کودک و نوجوان در تدوین کتاب‌های درسی ادبیات گفت: الزامی ندارد که حتما خود شاعران و نویسندگان کودک و نوجوان معاصر دخالت داشته باشند ولی حداقل آثارشان باید دخالت داشته باشد؛ یعنی اینکه یک ملاک باید برای ورود به کتاب درسی وجود داشته باشد؛ مثلا کتاب برگزیده سال، کتاب‌های برگزیده کانون، کتاب‌های برگزیده شورای کتاب کودک و ... .
این نویسنده کودکان و نوجوانان ادامه داد: منظورم این است که باید ملاک‌های مشخص‌تری برای ورود مطالب به کتاب‌های درسی وجود داشته باشد. در غیر این صورت مثل آنچه تا حالا بوده از نویسنده‌ها و شاعران خاصی استفاده می‌شود نه همه طیف‌هایی که برای کودکان و نوجوانان می‌نویسند.
احمد اکبرپور با اشاره به جای خالی مطالب طنز بیشتر در کتاب‌های درسی #ادبیات بیان کرد: من فکر می‌کنم با این شرایط ما خیلی بیشتر از این‌ها به طنز نیاز داریم، حتی طنزهایی که در ادبیات کهن ما وجود داشته‌اند، همیشه در افسانه‌های ما حرکات بازی‌گونه بوده؛ «منم منم بزک زنگوله‌پا، می‌پرم دوپا دوپا...». چیزهایی که حس همراهی، شعف و شادی به بچه‌ها بدهد. نه اینکه این‌ها در کتاب‌های ادبیات نباشد، اما کم است. طنز باید خیلی بیشتر از این‌ها باشد؛ چون در ذات طنز خیلی تعلیم و تربیت نیست و در خودش رهایی دارد.
"پاسخ وزارت آموزش و پرورش به مطلب فوق 👈اینجا
مقاله،ویدیو آموزشی 🌺 @eduarticle
احمد اکبرپور که معتقد است فضای تربیتی و آموزشی #کتاب‌های_درسی ادبیات، ذات ادبیات را خفه کرده است، از ضرورت وجود طنز در این‌ها کتابها می‌گوید.
این نویسنده ادبیات کودک و نوجوان در گفت‌وگو با ایسنا، درباره کیفیت کتاب‌های درسی ادبیات در انتقال غنای ادبیات فارسی و کمک به آموزش زبان و رسم‌الخط صحیح فارسی به کودکان و نوجوانان اظهار کرد: از طرف موسسه‌ای مسئولیت داشتم تا کتاب‌های درسی چند پایه را بخوانم و نظر بدهم؛ وقتی آنها را خواندم، چنگی به دل نمی‌زد.
او افزود: ما درسی به نام ادبیات داریم تا دانش‌آموز کمی احساس راحتی و با آن کیف کند، اما فضای تربیتی و آموزشی کتاب‌های درسی ادبیات، ذات ادبیات را خفه کرده است؛ یعنی به شعر یا داستانی که بچه باید از آن لذت ببرد، آن‌قدر چیزهای تعلیم و تربیتی چسبانده‌اند که بچه آن لذت خاص خودش را از آن نمی‌برد.
اکبرپور در پاسخ به سوالی درباره میزان مشارکت نویسندگان و شاعران کودک و نوجوان در تدوین کتاب‌های درسی ادبیات گفت: الزامی ندارد که حتما خود شاعران و نویسندگان کودک و نوجوان معاصر دخالت داشته باشند ولی حداقل آثارشان باید دخالت داشته باشد؛ یعنی اینکه یک ملاک باید برای ورود به کتاب درسی وجود داشته باشد؛ مثلا کتاب برگزیده سال، کتاب‌های برگزیده کانون، کتاب‌های برگزیده شورای کتاب کودک و ... .
این نویسنده کودکان و نوجوانان ادامه داد: منظورم این است که باید ملاک‌های مشخص‌تری برای ورود مطالب به کتاب‌های درسی وجود داشته باشد. در غیر این صورت مثل آنچه تا حالا بوده از نویسنده‌ها و شاعران خاصی استفاده می‌شود نه همه طیف‌هایی که برای کودکان و نوجوانان می‌نویسند.
احمد اکبرپور با اشاره به جای خالی مطالب طنز بیشتر در کتاب‌های درسی #ادبیات بیان کرد: من فکر می‌کنم با این شرایط ما خیلی بیشتر از این‌ها به طنز نیاز داریم، حتی طنزهایی که در ادبیات کهن ما وجود داشته‌اند، همیشه در افسانه‌های ما حرکات بازی‌گونه بوده؛ «منم منم بزک زنگوله‌پا، می‌پرم دوپا دوپا...». چیزهایی که حس همراهی، شعف و شادی به بچه‌ها بدهد. نه اینکه این‌ها در کتاب‌های ادبیات نباشد، اما کم است. طنز باید خیلی بیشتر از این‌ها باشد؛ چون در ذات طنز خیلی تعلیم و تربیت نیست و در خودش رهایی دارد.
"پاسخ وزارت آموزش و پرورش به مطلب فوق 👈اینجا
مقاله،ویدیو آموزشی 🌺 @eduarticle
#حکایتها، تاریخی ۱۲۲
شکست لشکر مصر باستان از گربه‌های ایرانی
در تاریخ هرودت آمده است که کمبوجیه پادشاه هخامنشی به مصر اعلان جنگ کرد. فرعون جوان مصر (Psametik III) سپاهی گردآوری کرد و در منطقه پلوزیوم در نزدیکی رود نیل منتظر رسیدن سپاه هخامنشیان شد. آن ها در قلعه پلوزیوم که قلعه ای بسیار مستحکم و غیرقابل نفوذ بود جای گرفتند و همین موضوع، خیال مصریان را راحت می کرد. اما آن ها خبر نداشتند که سپاه کمبوجیه علاوه بر جنگ آوری و تجهیزات جنگی قرار است از تاکتیکی بسیار هوشمندانه استفاده کند.
کمبوجیه می دانست که گربه در فرهنگ مصری بسیار مقدس و باارزش است و مصری ها به هیچ وجه، حتی در جنگ هم آسیبی به این حیوان نمی زنند. بنابراین به لشکریانش دستور داد تا گربه هایی را با خود حمل کنند و همین طور روی سپر و پرچم هایشان تصویر گربه نقاشی کنند! لشکر مصر که به خصوص تیراندازانی ماهر داشتند با مشاهده گربه های زنده و تصاویر آن ها به هیچ وجه قادر به حمله و تیراندازی نبودند تا مبادا صدمه ای به گربه ها برسد. به این ترتیب کمبوجیه در نبرد پلوزیوم توانست لشکر قدرتمند مصر را شکست بدهد.
مقاله،ویدیو آموزشی 🌺 @eduarticle
شکست لشکر مصر باستان از گربه‌های ایرانی
در تاریخ هرودت آمده است که کمبوجیه پادشاه هخامنشی به مصر اعلان جنگ کرد. فرعون جوان مصر (Psametik III) سپاهی گردآوری کرد و در منطقه پلوزیوم در نزدیکی رود نیل منتظر رسیدن سپاه هخامنشیان شد. آن ها در قلعه پلوزیوم که قلعه ای بسیار مستحکم و غیرقابل نفوذ بود جای گرفتند و همین موضوع، خیال مصریان را راحت می کرد. اما آن ها خبر نداشتند که سپاه کمبوجیه علاوه بر جنگ آوری و تجهیزات جنگی قرار است از تاکتیکی بسیار هوشمندانه استفاده کند.
کمبوجیه می دانست که گربه در فرهنگ مصری بسیار مقدس و باارزش است و مصری ها به هیچ وجه، حتی در جنگ هم آسیبی به این حیوان نمی زنند. بنابراین به لشکریانش دستور داد تا گربه هایی را با خود حمل کنند و همین طور روی سپر و پرچم هایشان تصویر گربه نقاشی کنند! لشکر مصر که به خصوص تیراندازانی ماهر داشتند با مشاهده گربه های زنده و تصاویر آن ها به هیچ وجه قادر به حمله و تیراندازی نبودند تا مبادا صدمه ای به گربه ها برسد. به این ترتیب کمبوجیه در نبرد پلوزیوم توانست لشکر قدرتمند مصر را شکست بدهد.
مقاله،ویدیو آموزشی 🌺 @eduarticle
🖌مقاله،ویدیو آموزشی
📚خفگی ادبیات در فضای کتاب‌های‌درسی احمد اکبرپور که معتقد است فضای تربیتی و آموزشی #کتاب‌های_درسی ادبیات، ذات ادبیات را خفه کرده است، از ضرورت وجود طنز در این‌ها کتابها می‌گوید. این نویسنده ادبیات کودک و نوجوان در گفت‌وگو با ایسنا، درباره کیفیت کتاب‌های…
🔻پاسخ آموزش و پرورش به انتقادی از کتاب‌های درسی
«در پاسخ به مطلب مندرج در آن خبرگزاری به تاریخ ۹۹/۶/۲۶ باعنوان «خفگی ادبیات در فضای کتاب‌های درسی» پاسخ سازمان پژوهش و برنامه‌ریزی آموزشی وزارت آموزش و پرورش مطالب ذیل را به استحضار می‌رساند:
همواره باتوجه به اهداف و اصول اسناد تحولی به ویژه برنامه درسی ملی و راهنمای برنامه درسی حوزه تربیت و یادگیری زبان و ادبیات فارسی طراحی و تدوین می‌شود. در این فرآیند فصل‌بندی کتابها معمولاً براساس سطح دانش‌آموزان و نیازهای جامعه انتخاب می‌گردد و براساس این موضوعات می‌توان از بین متون بی‌شمار ادبیات کودکان و نوجوانان، متن‌هایی متناسب با موضوعات تعیین‌شده انتخاب نمود. نویسنده محترم به خوبی آگاه هستند که هر متنی به خودی خود دارای پیام آموزشی و تربیتی است و در کنار ویژگی‌های زبانی و ادبی، پیام و معنای متن، جان نوشته را بازنمایی می‌کند؛ علاوه‌بر این، هر اثر ادبی در عین آراستگی‌های لفظی، دارای زیبایی‌های معنایی نیز می‌باشد؛ اگر کتاب‌های فارسی ابتدایی با تأمل بررسی شود، داستان‌ها، حکایات، مَثَل‌ها و اشعار زیادی از ادبیات کودک و نوجوان در آنها ارائه شده است که به روشنی برآمده از ذات ادبیات هستند. حال اگر از شاعر یا نویسنده خاصی متنی آمده یا نیامده است، بدون تردید باید راهنمای برنامه درسی را دید تا متوجه شد که مثلاً در فصل نام‌آوران باید متنی آورده شود که یکی از شخصیت‌های ملی، فرهنگی، ادبی و دینی را با بهره‌مندی از زبان و ادبیات فارسی معرفی کند.
شایان ذکر است در حال حاضر در کتاب‌های فارسی دوره ابتدایی، آثار شاعرانی مانند افسانه شعبان‌نژاد، مصطفی رحمان‌دوست، پروین دولت‌آبادی، محمود کیانوش، عباس یمینی‌شریف، ناصر کشاورز، جعفر ابراهیمی، شکوه قاسم‌نیا، افشین اعلا، محمود پوروهّاب، اسدالله شعبانی، قیصر امین‌پور، بیوک ملکی، محمدجواد محبت، شهریار، پروین اعتصامی، سعدی، فردوسی، عطار، مولوی، بهار، دهخدا، هوشنگ ابتهاج و... و نویسندگانی همچون محمد میرکیانی، فاطمه سلحشور، سرور کتبی، بهاره نیکخواه آزاد، مهدی آذریزدی، سوسن طاقدیس، محمدرضا سرشار، هوشنگ مرادی کرمانی و ... آمده است.»
————————
| البته پاسخ فوق الذکر اذعان دارد که مشکل از جای دیگر است یعنی "برنامه درسی ملی و راهنمای برنامه درسی حوزه تربیت و یادگیری زبان و ادبیات فارسی " .هرچند تاکید نویسنده مطلب "خفگی ادبیات" بیشتر پیرامون کمی مطالب طنز ادبی متناسب با سن دانش آموزان بود که پاسخ سازمان پژوهش به آن اشاره نکرده است. |
مقاله،ویدیو آموزشی 🌺 @eduarticle
«در پاسخ به مطلب مندرج در آن خبرگزاری به تاریخ ۹۹/۶/۲۶ باعنوان «خفگی ادبیات در فضای کتاب‌های درسی» پاسخ سازمان پژوهش و برنامه‌ریزی آموزشی وزارت آموزش و پرورش مطالب ذیل را به استحضار می‌رساند:
همواره باتوجه به اهداف و اصول اسناد تحولی به ویژه برنامه درسی ملی و راهنمای برنامه درسی حوزه تربیت و یادگیری زبان و ادبیات فارسی طراحی و تدوین می‌شود. در این فرآیند فصل‌بندی کتابها معمولاً براساس سطح دانش‌آموزان و نیازهای جامعه انتخاب می‌گردد و براساس این موضوعات می‌توان از بین متون بی‌شمار ادبیات کودکان و نوجوانان، متن‌هایی متناسب با موضوعات تعیین‌شده انتخاب نمود. نویسنده محترم به خوبی آگاه هستند که هر متنی به خودی خود دارای پیام آموزشی و تربیتی است و در کنار ویژگی‌های زبانی و ادبی، پیام و معنای متن، جان نوشته را بازنمایی می‌کند؛ علاوه‌بر این، هر اثر ادبی در عین آراستگی‌های لفظی، دارای زیبایی‌های معنایی نیز می‌باشد؛ اگر کتاب‌های فارسی ابتدایی با تأمل بررسی شود، داستان‌ها، حکایات، مَثَل‌ها و اشعار زیادی از ادبیات کودک و نوجوان در آنها ارائه شده است که به روشنی برآمده از ذات ادبیات هستند. حال اگر از شاعر یا نویسنده خاصی متنی آمده یا نیامده است، بدون تردید باید راهنمای برنامه درسی را دید تا متوجه شد که مثلاً در فصل نام‌آوران باید متنی آورده شود که یکی از شخصیت‌های ملی، فرهنگی، ادبی و دینی را با بهره‌مندی از زبان و ادبیات فارسی معرفی کند.
شایان ذکر است در حال حاضر در کتاب‌های فارسی دوره ابتدایی، آثار شاعرانی مانند افسانه شعبان‌نژاد، مصطفی رحمان‌دوست، پروین دولت‌آبادی، محمود کیانوش، عباس یمینی‌شریف، ناصر کشاورز، جعفر ابراهیمی، شکوه قاسم‌نیا، افشین اعلا، محمود پوروهّاب، اسدالله شعبانی، قیصر امین‌پور، بیوک ملکی، محمدجواد محبت، شهریار، پروین اعتصامی، سعدی، فردوسی، عطار، مولوی، بهار، دهخدا، هوشنگ ابتهاج و... و نویسندگانی همچون محمد میرکیانی، فاطمه سلحشور، سرور کتبی، بهاره نیکخواه آزاد، مهدی آذریزدی، سوسن طاقدیس، محمدرضا سرشار، هوشنگ مرادی کرمانی و ... آمده است.»
————————
| البته پاسخ فوق الذکر اذعان دارد که مشکل از جای دیگر است یعنی "برنامه درسی ملی و راهنمای برنامه درسی حوزه تربیت و یادگیری زبان و ادبیات فارسی " .هرچند تاکید نویسنده مطلب "خفگی ادبیات" بیشتر پیرامون کمی مطالب طنز ادبی متناسب با سن دانش آموزان بود که پاسخ سازمان پژوهش به آن اشاره نکرده است. |
مقاله،ویدیو آموزشی 🌺 @eduarticle
📚نتیجه حذف داستان از #کتاب‌های_درسی
محمدرضا شمس با اشاره به خارج شدن داستان از کتاب‌های درسی #ادبیات، بچه‌هایی را که چیزی از ادبیات این مملکت نمی‌دانند و نویسندگان تازه‌کاری را که رسم‌الخط درست بلد نیستند، حاصل ضعف سیستم مدرسه‌ها می‌داند.
این نویسنده ادبیات کودک و نوجوان در گفت‌وگو با ایسنا، درباره کیفیت کتاب‌های درسی ادبیات در انتقال غنای ادبیات فارسی و کمک به آموزش زبان و رسم‌الخط صحیح فارسی به کودکان و نوجوانان اظهار کرد: با توجه به کتاب‌های فارسی که من با آنها مواجه بوده‌ام، کم‌کم داستان را از کتاب درسی ادبیات خارج کرده‌اند. در صورتی که یکی از چیزهایی که به بچه‌ها کمک می‌کند، داستان است. حتی من که ۶۳ سال از عمرم می‌گذرد هنوز «حسنک کجایی»، «زاغ و روباه» و ... را یادم است چون وقتی مطلبی به صورت داستان گفته شود، تاثیرگذاری خیلی بیشتری دارد.
بازخوردی که از جامعه می‌بینیم این است که بچه‌هایی که از دبیرستان بیرون می‌آیند، آشنایی زیادی با ادبیات این مملکت ندارند ادامه داد: با بازخوردی که از بچه‌ها و دانش‌آموزان می‌بینم، چیزی از ادبیات این مملکت نمی‌دانند. حتی شاید ویرایش ساده را هم بلد نباشند. حتی هیچ‌کدام از نویسندگان تازه‌کار رسم‌الخط درست بلد نیستند و کارهای‌شان به ویرایش از منظر صحیح نوشتن احتیاج دارد. من فکر می‌کنم این از ضعف سیستم مدرسه‌های ما است.
محمدرضا شمس در پایان با اشاره به اهمیت استفاده از ادبیات داستانی ایرانی در کتاب‌های درسی ادبیات اظهار کرد: نه اینکه از ادبیات جنگ استفاده نکنند، آن هم یک نوع ادبی است، حتما از آن هم استفاده کنند اما از نمونه‌های خوب آن. آن‌هایی که نویسندگان خوب نوشته و قابل تجزیه و تحلیل هستند تا بچه‌ها از آنها چیز یاد بگیرند.
🔸متن کامل مطلب در سایت بانک مقاله ها 👈اینجا
مقاله،ویدیو آموزشی 🌺 @eduarticle
محمدرضا شمس با اشاره به خارج شدن داستان از کتاب‌های درسی #ادبیات، بچه‌هایی را که چیزی از ادبیات این مملکت نمی‌دانند و نویسندگان تازه‌کاری را که رسم‌الخط درست بلد نیستند، حاصل ضعف سیستم مدرسه‌ها می‌داند.
این نویسنده ادبیات کودک و نوجوان در گفت‌وگو با ایسنا، درباره کیفیت کتاب‌های درسی ادبیات در انتقال غنای ادبیات فارسی و کمک به آموزش زبان و رسم‌الخط صحیح فارسی به کودکان و نوجوانان اظهار کرد: با توجه به کتاب‌های فارسی که من با آنها مواجه بوده‌ام، کم‌کم داستان را از کتاب درسی ادبیات خارج کرده‌اند. در صورتی که یکی از چیزهایی که به بچه‌ها کمک می‌کند، داستان است. حتی من که ۶۳ سال از عمرم می‌گذرد هنوز «حسنک کجایی»، «زاغ و روباه» و ... را یادم است چون وقتی مطلبی به صورت داستان گفته شود، تاثیرگذاری خیلی بیشتری دارد.
بازخوردی که از جامعه می‌بینیم این است که بچه‌هایی که از دبیرستان بیرون می‌آیند، آشنایی زیادی با ادبیات این مملکت ندارند ادامه داد: با بازخوردی که از بچه‌ها و دانش‌آموزان می‌بینم، چیزی از ادبیات این مملکت نمی‌دانند. حتی شاید ویرایش ساده را هم بلد نباشند. حتی هیچ‌کدام از نویسندگان تازه‌کار رسم‌الخط درست بلد نیستند و کارهای‌شان به ویرایش از منظر صحیح نوشتن احتیاج دارد. من فکر می‌کنم این از ضعف سیستم مدرسه‌های ما است.
محمدرضا شمس در پایان با اشاره به اهمیت استفاده از ادبیات داستانی ایرانی در کتاب‌های درسی ادبیات اظهار کرد: نه اینکه از ادبیات جنگ استفاده نکنند، آن هم یک نوع ادبی است، حتما از آن هم استفاده کنند اما از نمونه‌های خوب آن. آن‌هایی که نویسندگان خوب نوشته و قابل تجزیه و تحلیل هستند تا بچه‌ها از آنها چیز یاد بگیرند.
🔸متن کامل مطلب در سایت بانک مقاله ها 👈اینجا
مقاله،ویدیو آموزشی 🌺 @eduarticle
بانک مقاله های آموزشی و فرهنگی
نتیجه حذف داستان از کتاب‌های درسی
محمدرضا شمس با اشاره به خارج شدن داستان از کتاب‌های درسی ادبیات، بچه‌هایی را که چیزی از ادبیات این مملکت نمی‌دانند و نویسندگان تازه‌کاری را که رسم‌الخط درست بلد نیستند، حاصل ضعف سیستم مدرسه‌ها می‌داند
والدین و توجه به نیاز فرزندان به لذت بردن.mp3
استاد مصطفی ملکیان
#پادکست_آموزشی
🔻والدين و توجه به نياز فرزندان به لذت بردن و خوبى
🔹يک سلسله از نيازهاى فرزندان به لحاظ روانشناسى فردى و اجتماعى و حتى فلسفى محرز هستند و برآورده نشدن اينها حتما لطمه هاى جدى به آنها وارد مى کند …
🔹نياز دوم و سوم . نياز به لذت بردن و نياز به خوبى
🔻در بچه ها نياز به لذت بردن بيشترين انگيزه براى اعمال آنها است و به گفته فرويد #کودکان محکوم اصل لذت هستند.
🔻تا مدت هاى مديدى نظر ژان پياژه و کولبرگ در محافل روانشناسى غلبه داشت که معتقد بودند کودکان حداقل تا سن نه سالگى مفاهيم اخلاقى را متوجه نمى شوند اما نزديک سى سال است که روانشناسى متوجه شده است که اين نظر غلط بوده و کودکان از سن سه سالگى ، علاوه بر لذت ،خوبى و بدى کارها را مى فهمند.
🔻در روانشناسى رشد تاکيد بر اين است که بايد کودکان را علاوه بر لذت و رنج کارها ،نسبت به خوبى و بدى آنها نيز آگاه کرد.
سخنرانى اخلاق فرزندپرورى ، آبان 97
#استاد_ملکيان
مقاله،ویدیو آموزشی 🌺 @eduarticle
🔻والدين و توجه به نياز فرزندان به لذت بردن و خوبى
🔹يک سلسله از نيازهاى فرزندان به لحاظ روانشناسى فردى و اجتماعى و حتى فلسفى محرز هستند و برآورده نشدن اينها حتما لطمه هاى جدى به آنها وارد مى کند …
🔹نياز دوم و سوم . نياز به لذت بردن و نياز به خوبى
🔻در بچه ها نياز به لذت بردن بيشترين انگيزه براى اعمال آنها است و به گفته فرويد #کودکان محکوم اصل لذت هستند.
🔻تا مدت هاى مديدى نظر ژان پياژه و کولبرگ در محافل روانشناسى غلبه داشت که معتقد بودند کودکان حداقل تا سن نه سالگى مفاهيم اخلاقى را متوجه نمى شوند اما نزديک سى سال است که روانشناسى متوجه شده است که اين نظر غلط بوده و کودکان از سن سه سالگى ، علاوه بر لذت ،خوبى و بدى کارها را مى فهمند.
🔻در روانشناسى رشد تاکيد بر اين است که بايد کودکان را علاوه بر لذت و رنج کارها ،نسبت به خوبى و بدى آنها نيز آگاه کرد.
سخنرانى اخلاق فرزندپرورى ، آبان 97
#استاد_ملکيان
مقاله،ویدیو آموزشی 🌺 @eduarticle
🌀دخترها باهوش‌ترند یا پسرها؟
در حالی که طبق برخی پژوهشها، نمی‌توان تفاوتی میان #هوش دختران و پسران قائل شد، برخی دیگر از پژوهش ها عنوان می کنند IQ پسران بیشتر از دختران است و در مقابل نمره کلی هوش هیجانی EQ دختران بالاتر از پسران است و با افزایش سن دختران، توانایی های انعطاف پذیری و کنترل تکانه از هوش هیجانی آنها ارتقا می یابد؛ این در حالیست که در پسران با بالا رفتن سطح تحصیلات، مهارت های خودشکوفایی و استقلال از هوش هیجانی آنها افزایش می یابد.
...به طور خلاصه پژوهش های انجام شده عنوان می دارد که عملکرد پسران در مهارت های حل مساله، ریاضی و فضایی بهتر از دختران است در حالی که دختران توانایی های کلامی بالاتری دارند. همچنین دختران در پردازش شنیداری، و پردازش چندگانه حسی از حافظه فعال، عملکرد بهتری نسبت به پسران دارند.
🔸متن کامل مطلب در سایت بانک مقاله ها 👈اینجا
مقاله،ویدیو آموزشی 🌺 @eduarticle
در حالی که طبق برخی پژوهشها، نمی‌توان تفاوتی میان #هوش دختران و پسران قائل شد، برخی دیگر از پژوهش ها عنوان می کنند IQ پسران بیشتر از دختران است و در مقابل نمره کلی هوش هیجانی EQ دختران بالاتر از پسران است و با افزایش سن دختران، توانایی های انعطاف پذیری و کنترل تکانه از هوش هیجانی آنها ارتقا می یابد؛ این در حالیست که در پسران با بالا رفتن سطح تحصیلات، مهارت های خودشکوفایی و استقلال از هوش هیجانی آنها افزایش می یابد.
...به طور خلاصه پژوهش های انجام شده عنوان می دارد که عملکرد پسران در مهارت های حل مساله، ریاضی و فضایی بهتر از دختران است در حالی که دختران توانایی های کلامی بالاتری دارند. همچنین دختران در پردازش شنیداری، و پردازش چندگانه حسی از حافظه فعال، عملکرد بهتری نسبت به پسران دارند.
🔸متن کامل مطلب در سایت بانک مقاله ها 👈اینجا
مقاله،ویدیو آموزشی 🌺 @eduarticle
بانک مقاله های آموزشی و فرهنگی
دخترها باهوش‌ترند یا پسرها؟
در حالی که طبق برخی پژوهشها، نمی‌توان تفاوتی میان هوش دختران و پسران قائل شد، برخی دیگر از پژوهش ها عنوان می کنند IQ پسران بیشتر از دختران است و در مقابل نمره کلی هوش هیجانی EQ دختران بالاتر از پسران
#حکایتها ، تاریخی ۱۲۳
✅ پیامبر نقاش
آورده‌اند که مانی پیامبر دوره ساسانی، دین خودش را با شعر و نقاشی به مردم معرفی می‌کرد. لذا او را مانی نقاش یا پیامبر نقاش نیز گفته‌اند. کتاب او "ارژنگ" نیز مصور بوده است. نظامی گنجوی نقل می کند که مانی وقتی به چین می‌رفت در راه با یک عده از چینی‌ها هم سفر شد یک روز وی را در بیابان یک جایی به دنبال آب فرستادند. چینی‌ها قبلاً در کنار کوهی یک گوشه را نقاشی کرده بودند که انگار آبی از چشمه بیرون می آید به‌مانی گفتند فلان جا چشمه آب است و مانی رفت آنجا دید که دوستانش به او حقه زده‌اند. او هم در آن چشمه تصویر سگی را نقاشی کرد. بعد هم برگشت و گفت به علت اینکه سگ مرده‌ای در آن چشمه بود از آنجا آب نیاوردم. چینی‌ها که به تماشا رفتند، بر قدرت مانی درنقاشی آفرین کردند.
⬅️ به نقل از کتاب آشنایی با تاریخ ایران نوشته دکتر زرین کوب
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
✅ پیامبر نقاش
آورده‌اند که مانی پیامبر دوره ساسانی، دین خودش را با شعر و نقاشی به مردم معرفی می‌کرد. لذا او را مانی نقاش یا پیامبر نقاش نیز گفته‌اند. کتاب او "ارژنگ" نیز مصور بوده است. نظامی گنجوی نقل می کند که مانی وقتی به چین می‌رفت در راه با یک عده از چینی‌ها هم سفر شد یک روز وی را در بیابان یک جایی به دنبال آب فرستادند. چینی‌ها قبلاً در کنار کوهی یک گوشه را نقاشی کرده بودند که انگار آبی از چشمه بیرون می آید به‌مانی گفتند فلان جا چشمه آب است و مانی رفت آنجا دید که دوستانش به او حقه زده‌اند. او هم در آن چشمه تصویر سگی را نقاشی کرد. بعد هم برگشت و گفت به علت اینکه سگ مرده‌ای در آن چشمه بود از آنجا آب نیاوردم. چینی‌ها که به تماشا رفتند، بر قدرت مانی درنقاشی آفرین کردند.
⬅️ به نقل از کتاب آشنایی با تاریخ ایران نوشته دکتر زرین کوب
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
✅آموزش آنلاین، جامعه‌پذیری‌آفلاین
در خانه ماندن دانش‌آموزان آنها را از #کرونا حفظ می‌کند، اما پیامدهای منفی دیگری دارد
روانشناسان هشدار می‌دهند که پیامدهای طولانی‌مدت آموزش از راه دور می‌تواند برای سلامت کودکان و نوجوانان مخاطره‌آمیز باشد.
همزمان با سال تحصیلی متفاوتی که دانش‌آموزان در مدارس تجربه می‌کنند، دوران متفاوتی هم برای خانواده‌ها آغاز شده است. خانواده‌هایی که تا پیش از این بخش عمده مسئولیت آموزش فرزندانشان را به مدارس واگذار کرده بودند حالا مسئولیتی دوچندان یافته‌اند. مادران زمان فراغت بسیار محدودی دارند و مسئولیت نظارت بر چگونگی حضور فرزندانشان در کلاس‌های درس عملا به آنها واگذار شده و این در حالی است که نگرانی‌های زیادی درباره پیامدهای طولانی شدن آموزش از راه دور بر سلامت روان دانش‌آموزان و وابستگی شدید آنها به اینترنت وجود دارد.
جیمی.دی‌آتن، روانپزشک، در مقاله‌ای در نشریه سایکولوژی‌تودی هشدار داده است که بیشتر اختلالات بهداشت روان که در بزرگسالی نمود پیدا می‌کند از دوران کودکی آغاز می‌شود. اختلالاتی که اگر زود شناسایی و درمان نشوند، به‌طور بالقوه منجر به ضعف در سلامت و پیامدهای اجتماعی می‌شود. او هشدار داده است که تحت‌تأثیر کرونا میلیون‌ها کودک و نوجوان صبح‌ها در خانه یا اتاق شخصی‌شان محبوس هستند. پیامدهای این شرایط منجر به کاهش شدید تحرک کودکان، محدودیت ارتباط آنها با دیگران و مصرف خارج از حد تعادل اینترنت و تلویزیون می‌شود. چالش اساسی در این میان نقشی است که به خانواده‌ها محول شده است. تعطیلی مدارس به‌معنای تغییر نقش از معلم به والدین است، اما کم نیستند والدینی که برای پذیرش این نقش هم آمادگی کافی ندارند.
🔸متن کامل مطلب درسایت بانک مقاله ها 👈اینجا
مقاله،ویدیو آموزشی 🌺 @eduarticle
در خانه ماندن دانش‌آموزان آنها را از #کرونا حفظ می‌کند، اما پیامدهای منفی دیگری دارد
روانشناسان هشدار می‌دهند که پیامدهای طولانی‌مدت آموزش از راه دور می‌تواند برای سلامت کودکان و نوجوانان مخاطره‌آمیز باشد.
همزمان با سال تحصیلی متفاوتی که دانش‌آموزان در مدارس تجربه می‌کنند، دوران متفاوتی هم برای خانواده‌ها آغاز شده است. خانواده‌هایی که تا پیش از این بخش عمده مسئولیت آموزش فرزندانشان را به مدارس واگذار کرده بودند حالا مسئولیتی دوچندان یافته‌اند. مادران زمان فراغت بسیار محدودی دارند و مسئولیت نظارت بر چگونگی حضور فرزندانشان در کلاس‌های درس عملا به آنها واگذار شده و این در حالی است که نگرانی‌های زیادی درباره پیامدهای طولانی شدن آموزش از راه دور بر سلامت روان دانش‌آموزان و وابستگی شدید آنها به اینترنت وجود دارد.
جیمی.دی‌آتن، روانپزشک، در مقاله‌ای در نشریه سایکولوژی‌تودی هشدار داده است که بیشتر اختلالات بهداشت روان که در بزرگسالی نمود پیدا می‌کند از دوران کودکی آغاز می‌شود. اختلالاتی که اگر زود شناسایی و درمان نشوند، به‌طور بالقوه منجر به ضعف در سلامت و پیامدهای اجتماعی می‌شود. او هشدار داده است که تحت‌تأثیر کرونا میلیون‌ها کودک و نوجوان صبح‌ها در خانه یا اتاق شخصی‌شان محبوس هستند. پیامدهای این شرایط منجر به کاهش شدید تحرک کودکان، محدودیت ارتباط آنها با دیگران و مصرف خارج از حد تعادل اینترنت و تلویزیون می‌شود. چالش اساسی در این میان نقشی است که به خانواده‌ها محول شده است. تعطیلی مدارس به‌معنای تغییر نقش از معلم به والدین است، اما کم نیستند والدینی که برای پذیرش این نقش هم آمادگی کافی ندارند.
🔸متن کامل مطلب درسایت بانک مقاله ها 👈اینجا
مقاله،ویدیو آموزشی 🌺 @eduarticle
بانک مقاله های آموزشی و فرهنگی
آموزش آنلاین، جامعه‌پذیری‌آفلاین
در خانه ماندن دانش‌آموزان آنها را از کرونا حفظ می‌کند، اما پیامدهای منفی دیگری داردروانشناسان هشدار می‌دهند که پیامدهای طولانی‌مدت آموزش از راه دور می‌تواند برای سلامت کودکان و نوجوانان مخاطره‌آمیز با
⚠️آبرو‌داری کنیم
باتوجه به اجبار دانش‌آموزان و معلمان به شرکت در کلاس‌های آنلاین [در دوران #کرونا ] و به‌‌تبع آن گاف‌هایی که در اثر حواس‌پرتی، اختلاف‌های فرهنگی، تفاوت لهجه‌ها، مهیانبودن شرایط منازل، سطوح تربیتی متفاوت، معایب جسمی از قبیل لکنت زبان، ناآشنایی با فضای مجازی و کار با ابزار ارتباطی و بسیاری مسائل دیگر پیش می‌آید، متاسفانه شاهد پخش فایل‌های صوتی و تصویری از این دست گاف‌ها به‌ویژه با موضوع اشتباهات معصومانه و ناگزیر کودکانه هستیم.
این کلیپ‌ها در همین سنین ممکن است باعث آسیب‌های جدی مثل سرخوردگی، خجالت، ازدست‌دادن اعتماد به‌نفس، ترک‌تحصیل و ... گردد و درآینده نیز موحبات آسیب‌های بزرگتر مثل جرم، قتل، خودکشی و این قبیل مسائل شود.
همچنین موجب از هم پاشیدگی بنیان خانواده برای معلمان و خانواده دانش‌آموزان گردد. لذا از همه عزیزان و هموطنان عزیز خواهش می‌کنیم از پخش و اشتراک‌گذاری این قبیل محتواها خودداری کنند.
در شرایط کنونی جامعه ما به اندازه کافی مشکلات خاص خودش را دارد و این روش آموزش نیز مشکلات زیادی را به مصائب خانواده‌های دانش‌آموزان و معلمان عزیز اضافه نموده است.
خواهشمندیم از به اشتراک‌گذاری‌های نابجایمان دست برداریم و هم‌دوش و همدل با معلمان عزیز، فرزندان و والدین با چشم‌پوشی از این خطاهای ناخواسته، کمک کنیم که جامعه از این دوران گذار به سلامت عبور کند.
|دل‌نوشته یک معلم| نقل از کانال جامعه بهتر بسازیم
مقاله،ویدیو آموزشی 🌺 @eduarticle
باتوجه به اجبار دانش‌آموزان و معلمان به شرکت در کلاس‌های آنلاین [در دوران #کرونا ] و به‌‌تبع آن گاف‌هایی که در اثر حواس‌پرتی، اختلاف‌های فرهنگی، تفاوت لهجه‌ها، مهیانبودن شرایط منازل، سطوح تربیتی متفاوت، معایب جسمی از قبیل لکنت زبان، ناآشنایی با فضای مجازی و کار با ابزار ارتباطی و بسیاری مسائل دیگر پیش می‌آید، متاسفانه شاهد پخش فایل‌های صوتی و تصویری از این دست گاف‌ها به‌ویژه با موضوع اشتباهات معصومانه و ناگزیر کودکانه هستیم.
این کلیپ‌ها در همین سنین ممکن است باعث آسیب‌های جدی مثل سرخوردگی، خجالت، ازدست‌دادن اعتماد به‌نفس، ترک‌تحصیل و ... گردد و درآینده نیز موحبات آسیب‌های بزرگتر مثل جرم، قتل، خودکشی و این قبیل مسائل شود.
همچنین موجب از هم پاشیدگی بنیان خانواده برای معلمان و خانواده دانش‌آموزان گردد. لذا از همه عزیزان و هموطنان عزیز خواهش می‌کنیم از پخش و اشتراک‌گذاری این قبیل محتواها خودداری کنند.
در شرایط کنونی جامعه ما به اندازه کافی مشکلات خاص خودش را دارد و این روش آموزش نیز مشکلات زیادی را به مصائب خانواده‌های دانش‌آموزان و معلمان عزیز اضافه نموده است.
خواهشمندیم از به اشتراک‌گذاری‌های نابجایمان دست برداریم و هم‌دوش و همدل با معلمان عزیز، فرزندان و والدین با چشم‌پوشی از این خطاهای ناخواسته، کمک کنیم که جامعه از این دوران گذار به سلامت عبور کند.
|دل‌نوشته یک معلم| نقل از کانال جامعه بهتر بسازیم
مقاله،ویدیو آموزشی 🌺 @eduarticle
✔️کلاس هاي مجازي را تلخ و ناامن نکنيم
تدريس #مجازي کار دشواري است و در اين گوشه آبادتر عالم البته دشواري مضاعف هم دارد که آن کساني که سرِ چشمه اينترنت را با بيلِ فيلتر و پيلِ کم کردن سرعت، مسدود کرده‌اند، کاري ندارند به اين‌که کلاس مجازي معلم 10بار قطع و وصل بشود و شاگرد نوجوان براي دسترسي به فيلم تدريس معلم، کلافه بشود.
در اين ميان، هستند کساني که فارغ از درک اين شرايط خاص و ناگزير، لحظات تدريس مجازي را دستمايه خبرچيني و تمسخر کرده‌اند. يعني همان بي‌اخلاقي رايج در عالم قدرت و ثروت را به عرصه تعليم و تربيت کشانده‌اند.
ضبط کردن لحظاتي از خستگي، عصبانيت، خطاهاي زباني و رخدادهاي ديگري که براي معلمان و شاگردان‌شان پيش مي‌آيد و انتشار آنها در فضاي عمومي، نهايت بي‌ادبي و بي‌انصافي است.
بسيارند معلماني که به دلايل شخصي، در خانه فضاي مناسبي براي تدريس مجازي ندارند. فرزند خردسال دارند، از سالخورده يا بيماري بايد پرستاري کنند، در محيط خانه و همسايه‌هاشان، سکوت لازم برقرار نيست، منزل‌شان کوچک است و اتاق‌هاي متعدد ندارد، لپ‌تاپ و گوشي و اينترنت مناسب ندارند و... با اين حال، فراتر از حد وظيفه شغلي، با عشق و فداکاري، دار و ندارشان را و تمام توان و دانش و تجربه خود را به کار مي‌گيرند، تا آموزش و پرورش فرزندان ما متوقف نشود.
اگر پول نداريم که دستمزد و پاداش مناسب به #معلم بدهيم، اگر بودجه نداريم که برايش تجهيزات آموزش مجازي فراهم کنيم، اگر آن‌قدر وسعت نظر را نداريم که از کم‌کردن سرعت اينترنت دست برداريم، دست کم اين‌قدر ادب و معرفت داشته باشيم که لحظات کلاس مجازي را با خبرچيني و تمسخر و اسکرين‌شات و شکار لحظه‌ها، تلخ و ناامن نکنيم و اگر اين‌گونه تصاوير به دست‌مان رسيد آنها را بازنشر نکنيم و در گسترش بي‌ادبي و بداخلاقي سهيم نباشيم.ایسنا
🖌اسماعيل اميني مدرس زبان و ادبيات فارسي دانشگاه
مقاله،ویدیو آموزشی 🌺 @eduarticle
تدريس #مجازي کار دشواري است و در اين گوشه آبادتر عالم البته دشواري مضاعف هم دارد که آن کساني که سرِ چشمه اينترنت را با بيلِ فيلتر و پيلِ کم کردن سرعت، مسدود کرده‌اند، کاري ندارند به اين‌که کلاس مجازي معلم 10بار قطع و وصل بشود و شاگرد نوجوان براي دسترسي به فيلم تدريس معلم، کلافه بشود.
در اين ميان، هستند کساني که فارغ از درک اين شرايط خاص و ناگزير، لحظات تدريس مجازي را دستمايه خبرچيني و تمسخر کرده‌اند. يعني همان بي‌اخلاقي رايج در عالم قدرت و ثروت را به عرصه تعليم و تربيت کشانده‌اند.
ضبط کردن لحظاتي از خستگي، عصبانيت، خطاهاي زباني و رخدادهاي ديگري که براي معلمان و شاگردان‌شان پيش مي‌آيد و انتشار آنها در فضاي عمومي، نهايت بي‌ادبي و بي‌انصافي است.
بسيارند معلماني که به دلايل شخصي، در خانه فضاي مناسبي براي تدريس مجازي ندارند. فرزند خردسال دارند، از سالخورده يا بيماري بايد پرستاري کنند، در محيط خانه و همسايه‌هاشان، سکوت لازم برقرار نيست، منزل‌شان کوچک است و اتاق‌هاي متعدد ندارد، لپ‌تاپ و گوشي و اينترنت مناسب ندارند و... با اين حال، فراتر از حد وظيفه شغلي، با عشق و فداکاري، دار و ندارشان را و تمام توان و دانش و تجربه خود را به کار مي‌گيرند، تا آموزش و پرورش فرزندان ما متوقف نشود.
اگر پول نداريم که دستمزد و پاداش مناسب به #معلم بدهيم، اگر بودجه نداريم که برايش تجهيزات آموزش مجازي فراهم کنيم، اگر آن‌قدر وسعت نظر را نداريم که از کم‌کردن سرعت اينترنت دست برداريم، دست کم اين‌قدر ادب و معرفت داشته باشيم که لحظات کلاس مجازي را با خبرچيني و تمسخر و اسکرين‌شات و شکار لحظه‌ها، تلخ و ناامن نکنيم و اگر اين‌گونه تصاوير به دست‌مان رسيد آنها را بازنشر نکنيم و در گسترش بي‌ادبي و بداخلاقي سهيم نباشيم.ایسنا
🖌اسماعيل اميني مدرس زبان و ادبيات فارسي دانشگاه
مقاله،ویدیو آموزشی 🌺 @eduarticle