🔊 #پادکست_آموزشی /
‍ ‍ #آموزش_پرورش موفق آموزش و پرورشى است که فارغ التحصيلان آن عميق ترين خوشنودى ممکن از زندگى خود را بدست آورند . #مصطفی_ملکیان
کانال مقاله ها @eduarticle

📢کانال 🌟مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟
مجموعه ای متنوع از پژوهشها ، ویدیو و خبرهای مهم آموزشی فرهنگی ↩️

https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

‌‌‏ ⛺️ مراقبت از کودکان زلزله‌ دیده‌
—---------------------
آسیه اناری، روان‌شناس
برای کودکان سقفی بسازیم/
حتما شما هم عکس‌ها را دیده‌اید، عکس‌های #زلزله‌زدگان غرب کشور را. حتما متاثر شده‌اید، حتی شاید اشک ریخته‌اید، دعا کرده‌اید خدا صبر بدهد به مردم سرپل ذهاب و کرمانشاه تا بتوانند این حجم از مصیبت و غم را تاب بیاورند.
حتما عکس بچه‌ها را هم دیده‌اید و کلی برایشان غصه خورده‌اید. بچه‌ها بی‌پناه‌ترین بازماندگان زلزله هستند. آنها درکی از اتفاقی که افتاده ندارند، سقف خانه‌شان آوار شده و شاید برخی از آنها پدر، مادر، برادر، خواهر و دوستان خود را از دست داده‌اند.
آنها نه امنیت جانی و روانی دارند و نه مامن و پناهگاهی برای زندگی. بچه‌ها، آواره‌‌های واقعی زلزله هستند.آنها را دریابیم.
با آسیه اناری، روان‌شناس هم‌صحبت شدیم تا برایمان بگوید برای بچه‌‌های زلزله‌دیده چه باید کرد.
بچه‌‌هایی که زلزله را تجربه کرده‌اند در چه حالت روحی و روانی هستند و برای آنها چه باید کرد؟
زلزله جزو تروما و شوک‌هایی است که روی همه افراد تاثیر می‌گذارد و در این میان بچه‌ها و نوجوانان بیشتر آسیب‌پذیر هستند. تروما به صورت مستقیم و غیرمستقیم وارد می‌شود. مستقیم ‌آن به کسانی وارد می‌شود که در جریان زلزله بوده، آن را تجربه کرده و اکنون نیز در معرض بازتاب‌ها و تبعات آن هستند، ترومای غیرمستقیم به کسانی وارد می‌شود که از منطقه زلزله دورند، اما در معرض اخبار و اتفاقات آنجا قرار می‌گیرند. باید به هر دو گروه توجه شود و بخصوص از بچه‌ها مراقبت کرد. کودکانی که در منطقه زلزله‌زده‌ هستند، ناامنی شدیدی را احساس می‌کنند، آنها به مرور دچار افسردگی بعد از سانحه می‌شوند و برای مدت زیادی دچار کابوس‌های شبانه شده و دردهای جسمانی زیادی را تحمل و در ذهنشان مدام صحنه زلزله را تصور می‌کنند. این احساس ناامنی، سال‌های آینده نیز همراه آنها خواهد بود.
یعنی به نوعی آینده‌شان را تحت‌الشعاع قرار می‌دهد؟
بله! بخصوص اگر درست مدیریت نشود، اجازه نخواهد داد این کودکان مثل بچه‌های عادی رشد، تحصیل و ازدواج کنند. در این شرایط باید چند کار انجام داد؛ باید هرچه زودتر امنیت و زندگی عادی را به #کودکان زلزله‌زده برگرداند. مسئولان و خیریه‌های مردم نهاد و بقیه هر چه زودتر باید شرایط مناطق زلزله‌زده را به حالت عادی برگردانند. بچه‌ها هر چه زودتر باید صاحب مکانی مشخص شوند، غذا به آنها برسد و احساس امنیت به آنها برگردد.
یعنی حتی اگر قرار است برای مدتی در چادر یا کانکس زندگی کنند، مکان مشخصی داشته باشند؟
دقیقا! بچه‌ها باید مکانی داشته باشند که بدانند انحصارا برای آنها و خانواده‌ آنهاست. باید نیازهای اولیه‌ آنها تامین شود که خوراک و پوشاک و مکانی گرم در اولویت است.
ادامه مطلب در سایت بانک مقاله های اموزشی و فرهنگی https://eduarticle.me/?p=3134
_______
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

#ویدیو_خبری 💻
✔️ گزارش تصویری روزنامه هااز زلزله در غرب کشور . به یاری هموطنان زلزله زده بشتابیم.
_
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

☘ ضرورت چهره به چهره بودن کمک به فقرا
________________
🔹انسان وقتی می‌خواهد به دیگری کمک کند باید چهره به چهره باشند دهنده و گیرنده؛امروزه متأسفانه این درست عکس شده. ما پولی را در قوطی و صندوق و حسابی می‌ریزیم و کاملا بی هویت و بی‌چهره‌ایم. نیازمندان با چهره‌ای مواجه نمی‌شوند. با چهره مأمور انجمن خیریه مواجه می‌شوند اما مأمور آن کسی نبوده که کمکشان کرده. آن چیزی که بسیار اهمیت دارد این است که ما اگر می‌خواهیم علاوه بر این که به هم کمک کنیم آستانه‌های وجودیمان نیز به هم نزدیک شود باید نگاه‌هایمان به هم گره بخورد.

🔹بحث‌های فراوانی در این باب صورت گرفته که بدترین نوع کار خیریه این است که پول یا هر چیزی که می‌خواهید کمک کنید در اختیار دستگاه‌های حکومتی دولتی قرار دهید. دومین نوع که از این بهتر است اما باز هم بد است این است که در کنار نهادهای غیر دولتی بگذارید.

🔹دولت با پول تو قدرت پیدا می‌کند و با این قدرت به آن کسانی که از این کمک‌ها بهره‌ می‌برند برای منافع خودشان اعمال نفوذ می‌کنند. در هیچ کشور دنیا تضمینی وجود ندارد که خواسته‌های دولت‌ها همان نیازها و خواسته‌های مردم باشد. دولت مجانا کمک نمی‌کند در مقابل آن تعهداتی می‌گیرد که نهادهای غیر حکومتی به این شدت از این تعهدات نمی‌توانند بگیرند.

🔹اما از این دو حالت بهتر این است که فرد به فرد و چهره به چهره کمک کنیم. چرا؟
به این دلیل که وقتی مأمور انجمن خیریه در خانه کسی را می‌زند و چیزی می‌گذارد و می‌رود این حس در فرد القا می‌شود که ما را آنقدر برابر ندانستند که به ما سلامی بکنند. فقط به حیات زیست شناختی ما توجه کردند مثل پرنده‌ای که به آن آب و دانه می‌دهند. فرض کنید به فقیری می‌خواهید کمک کنید و سه حالت را در نظر بگیرید یکی این که بگویید در را باز کن این را گذاشتم بردار و برو . یکی این که به بچه 5 ساله تان بگویید برو بهش بده و یکی این‌که خودتان بروید کمک کنید.

🔹در هر سه حالت یک مبلغ کمک کرده‌اید اما کجا احساس کرامت بیشتری به طرف داده‌اید. کجا احساس برابری کرده‌اند آن‌جا که خود طرف به کمک گیرنده نگاه می‌کند یعنی ما برابر هستیم. علاوه بر زندگی زیست‌شناختی باید زندگی روان‌شناختی و زندگی معنوی هم در نظر گرفته شود. در انجمن‌های خیریه که همه بی چهره‌اند این ارتباطات از بین می‌روند.
کمک کننده وقتی به طرف نگاه می‌کند چیزهایی در او می‌بیند که غیر از فقر اوست. تحقیر اجتماعی یا نیاز محبت و هزار نیاز دیگر را ممکن است در او ببیند. بد است که فقط نیازهای بیولوژیک را در انسان‌ها ببینیم. من معتقدم براورده شدن آن نیازهای عاطفی بسیار ارزشمند تر است از نیازهای مادی.
دولت‌ها اگر می‌خواهند کمک کنند باید چنان نظام‌های عادلانه‌ای برقرار کنند که اصلا زمینه کمک گرفتن را از بین ببرند.آن‌ها هر کار دیگری بکنند دارند خودشان را به کوچه علی چپ می‌زنند.

🔹حکومت اگر می‌خواهد به مردم خدمت کند فقط یک مهم می‌توان برایش متصور شد که چنان نهاد اقتصاد و خانواده و حقوق و ... را برنامه‌ریزی کند که فقر را به صفر برساند. نه این که کاری کند که فقر گسترش یابد بعد به فقیران کمک کنند. این‌ها دولت‌های گدا پرور هستند. دولت‌ها باید فقر زدایی بکنند نه کمک به فقیر.
ان جی او ها باید آنقدر که دولت‌ها در فقرزدایی نا موفق بوده‌اند را جبران کنند. افراد با کمک کردن به مردم خودشان رشد معنوی پیدا می‌کنند. ان جی او رشد معنوی نمی‌کنند چون انسان نیستند. من وقتی کمک می‌کنم و یک نگاه مهربانانه و عطوفانه به کسی می‌کنم خودم رشد معنوی پیدا می‌کنم. امام حسین (ع) را که به نامش هزار خرافه گسترش داده‌اند هیچ وقت ازاو نقل نمی‌کنند که اگر فقیر به در خانه‌اش می‌رسید می رفت دست فقیر را می‌بوسید. یعنی می‌فهمید که این آدم بیش از آن‌که فقر مادی داشته باشد فقر عاطفی دارد. امام حسین با این کارش فقط فقیران را سیر نمی‌کرد خودش را هم از لحاظ معنوی سیر می‌کرد. و ما به این توجه نمی کنیم و به نظرمان می آید که چشم تو چشم نشویم.

🔹البته در دنیای بزرگ امروز ارتباط از راه دور چاره ناپذیر است اما چاره ناپذیر را آنقدر که چاره ناپذیر است باید تسلیمش شد. اگر با طرف مقابلم بتوانم مواجه شوم و کمک کنم نباید جور دیگری کمک کنم.
#مصطفی_ملکیان
_______________
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

#ویدیو_آموزشی 💻
✅تلاش یک جوان آرژانتینی برای ورود به عالم سیاست
_________
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

🌷 امید و زندگی بر روی آوار ...او قصه نا نوشته دارد.

@eduarticle

#جیره_شعر شبانه 🌒🌒

#پروین_اعتصامی
بما جهل زان کرد دستان که هرگز
نکرديم با عقل همداستاني
*دستان: فریب
__
کانال مقاله ها 🌷 @eduarticle

‌‌‏ 📚 #معرفی_کتاب
__________

رمان #کیمیاگر (به پرتغالی: O Alquimista) (به انگلیسی: The Alchemist) اثر #پائولو_کوئلیو، نویسنده مشهور برزیلی، از رمان‌های بسیار پرفروش دههٔ پایانی قرن بیستم جهان است. این کتاب در بیش از ۱۵۰ کشور دنیا انتشار و به بیش از ۵۲ زبان ترجمه شده است.

این رمان دربارهٔ چوپانی اسپانیایی به نام سانتیاگو است که در رؤیای خود، محل گنجی مدفون را در حوالی اهرام مصر مشاهده می‌کند و به قصد تحقق بخشیدن به این رؤیای صادقه که آن را افسانهٔ شخصی خود می‌خواند، موطنش را در آندلس رها می‌کند و رهسپار شمال آفریقا می‌شود. در این سفر پرخطر، با مردی که خود را ملک صدق پادشاه سالم می‌داند و یک کیمیاگر آشنا می‌شود و دل به فاطمه، دختر صحرا می‌دهد. همهٔ این افراد، سانتیاگو را در مسیر جستجویش هدایت می‌کنند. دست آخر سانتیاگو پس از تحمل سالها سفری طاقت فرسا، گنج را نه در فرسنگها دورتر، بلکه در همان آغل گوسفندانش در سرزمین خود می‌یابد؛ گنجی بزرگتر که آن را فقط می‌توان در درون جست!

در نقدها و بررسی‌ها، این احتمال مطرح شده که رمان کیمیاگر پائولو کوئلیو تحت تأثیر یا با اقتباس از داستانی در دفتر ششم مثنوی معنوی، اثر مولوی نوشته شده باشد. خود اوادعا می‌کند این رمان را با الهام از داستانی در هزار و یک شب ترجمه خورخه لوئیس بورخس با نام قصه دو رویابین نوشته است که شاید خود الهام بخش مولوی بوده است.
در مواردی کیمیاگر با شازده کوچولو اثر سنت اگزوپری مقایسه شده که در آن، شازده کوچولو سیاره کوچکش را به دنبال کشف چیزهای بزرگ‌تر رها می‌کند و در پایان پی می‌برد که گنج واقعی در سیاره خودش است. شباهت‌های زیادی هم بین کیمیاگر و رمان سیذارتا اثر هرمان هسه وجود دارد. گاهی هم این رمان با داستان پسر گمشده انجیل مقایسه می‌شود.
بخشی از کتاب:
روز به پا می‌خیزد و بلور فروش، به روال معمول، باز سنگین اضطراب و نگرانی را روی خود حس می‌کند. سی سال می‌شد که در آن مغازه به سر می‌برد، مغازه‌ای در انتهای کوچه شیب‌دار که به ندرت یک مشتری از آن می‌گذشت. حالا برایش خیلی دیر بود که کار را عوض کند…
#رمان
تنظیم : #محمود_حسینی

___________
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

#جیره_موسیقی شبانه🎼🎼🌒🌒
والا پیامدار
#فرهاد
شعر: #سیاوش_کسرایی
آهنگساز :منفردزاده
🌹🌹
کانال مقاله ها @eduarticle

‌‌‏ ✌️اعتماد اجتماعی
—------------------
نوشته شده توسط غلامعلی قربانی

در تعاریفی که از سرمایه اجتماعی مطرح شده است، #اعتماد_اجتماعی بعنوان یکی از مهمترین مؤلفه هایی است که بعنوان مهمترین عنصر تشکیل دهنده سرمایه اجتماعی در جامعه در نظر گرفته شده است. بعبارت دیگر اعتماد اجتماعی هم بعنوان یک جزء ذهنی، هم بعنوان علت و هم بعنوان پیامد و معلول سرمایه اجتماعی می باشد. اعتماد اجتماعی از شرایط و الزامات عمده و کلیدی برای موجودیت هر جامعه محسوب می شود و برای حل مسائل اجتماعی ضروری به نظر می رسد بطوری که باعث پیدایش آرامش و امنیت روانی می گردد و برای حرکت موفقیت آمیز اقتصاد و افزایش مشروعیت نظام و توسعه سیاسی و اجتماعی ضرورت دارد.
اعتماداجتماعي مفهومي است كه در فرايند روابط اجتماعي بين افراد و سازمانهاي اجتماع با همديگر تبلور مي‌يابد. اعتماد احساس روابط اجتماعي است و رابطه مستقيم با ميزان روابط اجتماعي دارد. بدين صورت كه هر چه ميزان اعتماد اجتماعي ميان افراد و گروهها و سازمانهاي اجتماعي به جامعه بيشتر باشند، به همان ميزان، روابط اجتماعي، از شدت، تنوع، ثبات و پايداري بيشتري برخودار است. لذا اعتماد اجتماعي نتيجه تعاملات اجتماعي موجود و گروهي انجمنها و فعالتيهاي اجتماعي است، به خصوص اگر اين اعتماد از حد فردي به سطح اجتماعي انتقال يابد بعنوان يك سرمايه با ارزش تلقي مي‌گردد.
فرانسيس فوكوياما سرشناس ترين نظريه پرداز در تلفيق سرمايه اجتماعي و اعتماد اجتماعي است كه مفهوم سرمايه اجتماعي را در چارچوبي اقتصادي مطرح مي‌كند. لذا او با بهره‌گيري از مفهوم سرمايه اجتماعي يك نظريه اعتماد اجتماعي تدوين مي‌كند و مطرح مي كند كه قدرت و كارايي سرمايه اجتماعي در جامعه به ميزان پايبندي اعضاي آن جامعه به هنجارها و ارزشهاي مشترك و توانايي آنها براي چشم پوشي از منافع شخصي در راستاي خير و سعادت همگاني بستگي دارد. به اعتقاد او از طريق پايبندي به هنجارها و و ارزشهاي مشترك اعتماد پديد مي‌آيد. اعتمادي كه از طريق مناسبات مثبت اجتماعي و بر پايه بده بستان به تعهد اخلاقي و تفكر پديد آمده باشد و نه از روي حسابگري هاي روزمره، مي‌تواند به رشد و شكوفايي اقتصادي كمك كند(گرانووتر،1982: 88-61).

ادامه مطلب 👈 https://eduarticle.me/?p=3147
_______
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

شور و نشاط کودکان در مناطق زلزله زده برای کتاب خواندن و فعالبت قابل ستایش کانون پرورش فکری 🌷
@eduarticle

🌱فاطمه بانو ده ساله ام به عنوان کتابخوان نمونه از دلایل علاقه اش به دنیای قصه و کتاب می گوید.
مادر فاطمه ، فلسفه برای کودکان و انگیزه بخشی محیط را از عوامل موثر این نتیجه مطلوب می داند.
@nasleP4C

✨ محاق تفکر در آموزش و پرورش توسعه نيافته
—------------------—
در نقد نظام #آموزش_پرورش در ايران، دست کم با دو سنخ بررسي و يا دو گونه نقد مواجه مي شويم. به تعبير ديگر، نقد و بررسي مي تواند معطوف به دو موضوع متفاوت گردد، موضوعاتي که در عين ارتباط تنگاتنگ با يکديگر، دو مسئله متمايز به نظر رسيده و در باره هر يک، مي توان و بايد به نحو جداگانه سخن گفت.
دو موضوع مورد نقد (که بايد از هم تفکيک گردد)
عبارت است از:
الف- فرايند شناسي
در بررسي و نقد فرايندي، به خود سازمان و نظام آموزش و پرورش عطف توجه مي شود. در اين جا جزئيات، افت و خيزها، آسيب ها و مسايل آموزش و پرورش زير ذره بين نقد قرار مي گيرد. مسايلي از قبيل بودجه، مديريت، کتب درسي، معلمان و بسياري از مسايل ديگر که در جاي خود مهم و اساسي به حساب مي آيند، در مطالعه فرايندي، بررسي و نقد مي شود.
ب- محصول شناسي يا نتيجه شناسي
در بررسي و نقدي که نتيجه و محصول يک فرايند را در کانون توجه خود قرار مي دهد، چندان به شناخت فرايند، نيازي ندارد. از اين رو
مي تواند فارغ از آن چه در ساختار آموزش و پرورش مي گذرد يا بدون در نظر گرفتن آسيب ها و سستي هاي آن، صرفا نتايج و برون دادهاي
ساختار را مطالعه و نقد کرد. البته شناخت دقايق ساختار آموزش و پرورش و عملکرد آن در تاريخ طولاني، به محقق کمک مي کند که نتيجه و محصول سازمان تعليم و تربيت را بهتر درک کرده و آن را عالمانه تر و واقعي تر نقد کند، اما مي توان بدون مراجعه به روندها و عملکردهاي جزيي، به آن چه به منزله برون داد اين سازمان است بذل توجه نمود و آن را به دقت مورد بررسي و نقد قرار داد.
در مقام تشبيه، گاهي درخت شناسي و گاهي ميوه شناسي
مي کنيم. وقتي درخت شناسي مي کنيم، مي توانيم از اين دست پرسش ها مطرح کنيم: اين درخت از کدام گونه است و در کدام طبقه بندي جاي مي گيرد؟ چه ويژگي هايي و چه آفت هايي دارد؟ در کدام شرايط اقليمي رشد مي کند؟ و بسياري از پرسش هاي ديگر که ناظر به درخت شناسي است. اما گاهي درخت را وا مي نهيم و به ميوه شناسي رو مي آوريم. در اين جا است که براي ميوه شناسي (ويژگي ها، آسيب ها و آفت ها)، نيازي نيست که با خود درخت مواجه شويم. وقتي با ميوه خوش آب و رنگ و سالم روبرو شويم، مي توانيم حدس بزنيم که درختي که اين ميوه بر آن رشد کرده است سالم بوده است، اما اگر ميوه اي را ديديم که رشد کافي نکرده و دچار آفت شده است، در اين موقع است که متوجه مي شويم که درختي که چنين ميوه اي بر آن رويده است، دچار آفت و آسيب شده است .
اشکالات وارد بر آموزش و پرورش
1- آموزش حفظيات
2- آموزش سکوت
3- آموزش تقليد و پيروي
4- آموزش عدم مدارا
5- جاي خالي هنر
6- تربيت، نه براي اکنون
7- جاي خالي شادکامي
8- ناکارآمدي

متن کامل مطلب را در سایت بانک مقاله ها مطالعه نمایید 👈 https://eduarticle.me/?p=3128
_______
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

‌‌‏ 🎬 #معرفی_فیلم
—----------------

فیلم Inside Job

کارگردان : Charles Ferguson

نویسنده : Charles Ferguson

راوی : Matt Damon

ژانر : مستند برنده اسکار

درجه سنی : PG-13( مناسب برای افراد بالای 13 سال)

زمان : 120دقیقه
موضوع مستند : بحران اقتصادی 2008

می توان بحران اقتصادی سال 2008 را مهمترین اتفاق 50 سال اخیر هم به حساب آورد. بحرانی که به موجب آن دولتهای جهان در مجموع مبلغی معادل 20 تریلیون دلار ضرر مالی را تجربه کردند و مردم زیادی شغلشان را از دست دادند و بسیاری حتی بی خانمان شدند. این بحران اقتصادی گریبانگیر بسیاری گردید. برخی بر این باور هستند که این بحران اقتصادی حتی سنگین تر از بحرانی است که در دهه 1930 گریبانگیر آمریکا شد، این بار نیز این بحران به مانند همیشه ابتدا در آمریکا سپس در سطح جهان بوجود آمد.
این مستند برای دانش پژوهان رشته اقتصاد و حسابداری و فعالین بورس پیشنهاد می گردد.
تنظیم : #محمود_حسینی

#فیلمهای پیرامون #تعلیم_تربیت
—-------------
کانال مقاله ها
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

#ویدیو_آموزشی 💻
✅ طنز . وقتی پدر وظیفه نگهداری بچه ها را به عهده می گیرد .
_________
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

‌‌‏ 📚 #معرفی_کتاب
اولویت اشتغال زایی در کمک رسانی پس از حادثه
—------------------
نویسنده :مجمد ایران منش
در یک نگاه، کتاب «اولویت اشتغال زایی در کمک رسانی پس از حادثه»، نخست نگاهی به وضعت مناطق #زلزله زده پس از زلزله‌های رودبار، بم، ایلام و قره‌داغ دارد. سپس به توضیح چالش‌های کمک رسانی پس از زلزله در ایران پرداخته است. آنگاه با توجه به این که نویسنده معتقد است مهم‌ترین معضل پس از زلزله برای آسیب‌دیدگان، اشتغال پایدار و درآمدزا است، بقیه کتاب به توضیح روش‌ها و شیوه‌هایی می‌پردازد که از همان فردای زلزله و در فرایند کمک‌‌رسانی و سپس بازسازی مناطق آسیب دیده، می‌توان به کار گرفت تا اشتغال پایداری در مناطق زلزله زده ایجاد شود.

نویسنده معتقد است بسیاری از روش‌هایی که ما برای بازسازی مناطق زلزله زده به کار می‌گیریم فاقد رویکرد ایجاد اشتغال برای بازماندگان از زلزله است. شرح روش‌های متنوع اشتغال زایی و بیان تجربه های تلخ و شیرین طرح‌های اقتصادی که در مناطق زلزله زده مختلف کشور اجرا شده است، بخش عمده کتاب را به خود اختصاص داده است که در این معرفی، مجالی برای ورود و توضیح آن‌ها نیست.

اما خلاصه نقدهای نویسنده به رویکرد سنتی مدیریت بحران در ایران، ارزش بازگویی دارد:

او معتقد است درساختار خاص تاريخي، سياسي و اجتماعي جامعه ایران كه دولت سلطه شديد و فراواني در تمامي شئون زندگي مردم دارد، كليه سياست‌گذاري‌‌ها، برنامه ريزي‌ها و اقدامات، از بالا به پايين صورت مي‌گيرد. اين پديدۀ نابخردانه در مديريت بحران‌ها نيز تجلي يافته است، به‌طوري‌كه در شرايط اضطراري، دولت مي‌كوشد، همه كارها را يك طرفه و بدون مشاركت مردم انجام دهد. اين رويكرد يكسويه، دهه‌هاست كه ناكارآمدي خود را در جهان به اثبات رسانده و اكنون رويكرد مديريت مبتني بر جماعت محلي (Community based disaster management)، در دنيا پذيرفته شده است. چرا که رويكرد سنتي، با چالش‌هاي فراوان و حادي روبروست از جمله :

- نگاه بلامحوري و پسا حادثه‌اي به مديريت بحران (مديريت بحران شامل دو مرحله پيشگيري و آماده سازي مربوط به پيش از حادثه و نيز دو مرحله «امداد و نجات» و «بازسازي و بازتواني» مربوط به پس ار حادثه)؛

- نگاه از بالا به پايين و برنامه دستوري در مديريت بحران و عدم مشاركت دهی آسيب ديدگان در فرآيندهاي اين مديريت؛

- عدم ارزيابي عملكردها و در نتيجه عدم درس آموزي از تجارب بدست آمده؛

- بي توجهي به تجارب ديگران (بي توجهي به علم مديريت بحران)؛

در نتيجه، مديريت بحران در چرخه معيوب و باطلي مي افتد، به‌طوري‌كه در كشوري با سابقه چند هزارساله زمين لرزه هاي مهيب، انسان ها در برابر زلزله و ساير حوادث، سخت ذليل و ناتوان مي نمايند!

ادامه مطلب در سایت بانک مقاله ها 👈 https://eduarticle.me/?p=3150

____________
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

78 مدرسه در زلزله بطور کامل تخریب شده است ،14 مدرسه شامل 115 کلاس درس با همکاری خیرین برای تحصیل دانش آموزان زلزله زده استان کرمانشاه ساخته می شود. @eduarticle

‌‌‏ 👩‍👩‍👧‍👧 نقش خانواده در پرورش انسان
—---------------------
مترجم : فهیمی،شهلا
نویسنده : کی . ای . اشنیویند،

از‌ دیدگاه‌ سیستمی،پرورش انسان در #خـانواده،فرایندی تکاملی‌ و تعاملی است.گرچه خانواده مجموعه‌ای‌ متشکل‌ از‌ چندین نفر است،ولی هریک از آن‌ها در مقام عضوی از خانواده،مسیر رشـد‌ خـاص‌ خـود‌ را دارند.با این همه هر عضو با مجموعهء خانواده دارای‌ ارتـباطی تـعاملی است‌.در‌ مقالهء حاضر،بر پایهء یک تعریف کلی‌ روان‌شناختی از خانواده،موضوعات و یافته‌های پژوهشی‌،از‌ قبیل‌: تکوین رفـتار،بـهداشت،ارتـباط در درون و در سطح متفاوت نظام‌ خانواده و نحوهء اقدامات خانواده‌ ارائه‌ می‌شود.

تعریف خانواده‌

از زمـانی کـه جـامعه‌شناسان-حداقل در دنیای غرب-شکل‌ نهادی‌‌ و هم‌بستهء‌ خانواده را بر هم زدند و این امر سبب تـکثر در اشـکال خـانواده‌ شد،ارائهء تعریفی‌ روشن‌ از خانواده نیز با مشکل روبه‌رو شد.
راه‌حل‌های متفاوتی برای مـعمای تـعریف‌ خانواده‌ عرضه‌ شده‌اند و مفهوم خانواده از واحدی قانونی که در آن دو جنس مخالف در یک‌ مکان‌ زنـدگی‌ مـی‌کنند‌ و از نـظر خونی یا غیرخونی در ارتباط با یکدیگرند،به مجموعه‌ای متشکل‌ از‌ افراد نامعلومی که به خـواست و اراده خود عنوان خانواده را بر خود نهاده‌اند،وسعت یافت.نتیجه‌‌ این‌که‌،خانواده را می‌توان گـونه‌های خـاصی ازنـظام‌های ارتباطی عمیق‌ که حفظ حدود،آرامش‌،صمیمیت‌ و ثبات برای آن‌ها جنبه حیاتی‌ دارد،تعریف‌ کرد‌.ایـن‌ ویـژگی‌ها،هرچند به طور تجربی کم‌وبیش‌ متغیرند‌،اما‌ عناصری برای تعریف خانواده بـه شـمار مـی‌روند.این‌ تعریف نه تنها شامل انواعی‌ از‌ خانواده‌های غیرسنتی که در جامعهء‌ مدرن‌ بـه سر می‌برند نیز می‌شود‌،بلکه‌ بر پایهء روان‌شناسی درستی استوار است‌ و ایـن جـنبه را نیز دربر می‌گیرد‌ که‌ چگونه و به چه میزان افراد بر‌ هم تأثیر می‌گذارند و از‌ موقعیت‌های‌ ارتباطی کـه در آن زنـدگی‌ می‌کنند‌،تأثیر می‌پذیرند.عامل مهم دیگری که باید در نظر داشت،طبیعت پویـا و رو‌ بـه‌ رشد واحد«فرد-خانواده»است‌ که‌ در‌ آن هـر فـردی‌ مـی‌تواند‌ قسمتی‌ از سلسله نظام‌های‌ ارتباطی‌ عمیق در تمام دوره زنـدگی خود باشد.
ادامه مطلب در سایت بانک مقاله ها 👈 https://eduarticle.me/?p=3120
—----------------------

↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

#ویدیو_آموزشی 💻
✅ #بازنشستگان و استفاده دوباره از آنها در امر آموزش در شیلی
_____
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA