📚 بررسی تطبیقی دو کتاب #تادیب_النسوان و #معایب_الرجال -۱
—------------------—

در این قسمت بی بی خانم پاسخ بخش هایی از کتاب #تادیب_النسوان را می دهد که زنان را به فرمانبرداری بی چون و چرا از شوهرانشان دعوت می کند . اشارات بی پرده بی بی خانم به گرایش جنسی رایج برخی از مردان در آن زمان که ایشان آن را بچه بازی می نامند قابل تامل است.

فصل اول مصنف (نویسنده) گفته اگر مردی دست زن خود را بگیرد و بخواهد در آتش اندازد آن ضعیفه باید مطیعه باشد. ساکن و خامش باشد. ابا و امتناع ننماید.
چه بسیار مردان مکار غدار تبه روزگار که پیشه بدکیشه خود را این قرار داده اند که میگردند زن با مال و جهاز پیدا کنند و ببرند پس از آن بهر مکر و حیله و ظلم و ستم با انواع و اقسام خوشی و ناخوشی مال ایشان را بستانند به اصراف و تبذیر(پراکندن مال به اسراف( مانند مال دزدی دیوانه وار سفیهانه خرج های بیمصرف و هرزه گی های بیمعنی مانند کیمیاگری و قمار بازی، …… بازی و بچه بازی یا مهمانی تماماً را تمام کنند. بعد از آن به فقر و فلاکت و تکدی و نکبت افتند و آن ضعیفه بیچاره را با چند طفل یا بی طفل طلاق دهند و پی دیگری بلند شوند.

عجیب تر اینکه این نادان}نویسنده تادیب النسا} خود را تربیت شده به اصطلاح متفرنگین و مستفرنگین سویلیزه(متمدن) میداند و خود را مقلد معلمین اروپ می انگارد. معلوم شد که نیم ویلیزه هم نیست. تمام اهل فرنگ این شعر را مانند کتاب مانی و نقش ارژنگ دانسته نقش کارها و کردارهای خود مینمایند.
اِنٌ النساء رَیاحین خُلقِنَ لِکُم وکُلٌهم تِشتَهی شَم الرَیاحین (از شافعى چنین رسیده که زنى را دید سپس گفت : زنان شیطان هایى هستند که براى ما مردان خلق شده ، خدایا ما از شر شیاطین به تو پناه مى بریم .زن نیز در جواب وى گفت زنان گل و ریحان اند که براى ، شما مردان خلق شده اند ، در حالیکه شما مردان همه عاشق بوى گل و ریحان هستید .)
تمام نسوان را مانند دسته گل دانسته در برابر ایشان کمر خدمت بر میان بسته، کمال اتخاد و اتفاق بدون شایبه و خلاف و نفاق با یکدیگر دارند بلکه اکرام و احترام از زنان بیش از مردان نمایند. مصنف بر خلاف اهل اروپ وحشت خو و زشت جو و درشت گو تماماً در تحقیر زنان میکوشد تمام محاسن ایشان را به معایب موهومه و معجوله خود میپوشد.
اُفٌ لکم و لِما یَصنَعُون.

#محمود_حسینی

—-------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

‌‌‏ ‏ ‌‌‏ 📚 بررسی تطبیقی دو کتاب #تادیب_النسوان و #معایب_الرجال(مقدمه)
_____
#تأدیب_النسوان یا تأدیب النساء کتابی مردسالارانه و زن‌ستیز است که نویسنده در آن با لحنی طنزآمیز مردان را در رفتار با زنان و دخترانشان نصیحت می‌کند. این کتاب در اواخر قرن سیزده قمری نوشته شده و نویسنده آن گمنام است. بی‌بی‌خانم استرآبادی کتاب #معایب_الرجال را در پاسخ به این کتاب نوشته است.
نویسنده تأدیب النسوان نام خود را آشکار نساخته است. به نظر می‌رسد او که از شاهزادگان قاجار بوده، از واکنش زنان نسبت به مطالبی که در کتاب خود آورده، می‌ترسیده است.
بی‌بی‌خانم استرآبادی در سال ۱۳۱۲ هجری قمری کتاب معایب الرجال را نوشت.
توجه خوانندگان گرامی را به این نکته جلب می نمایم در سلسله نوشتار، برگزیده آن دو کتاب ارایه می گردد . روش در این سلسله مطالب به این گونه خواهد بود که پس از اتمام مقدمه ها ابتدا متن کتاب #تادیب_النسوان خواهد آمد و پس از آن پاسخ کتاب #معایب_الرجال در ادامه ارسال خواهد شد . امید است که مورد استفاده همراهان کانال مقاله ها @eduarticle قرار گیرد . در لینکهای زیر قسمتهای قبلی جهت دوستانی که از این قسمت مطلب را دریافت کرده اند ارائه می شود.
لینک مقدمه ۱👈https://t.me/eduarticle/4473

لینک مقدمه ۲ 👈 https://t.me/eduarticle/4474

لینک مقدمه ۳👈https://t.me/eduarticle/4495

لینک مقدمه ۴👈 https://t.me/eduarticle/4584

لینک مفدمه ۵ 👈 https://t.me/eduarticle/4622

در ادامه متن اصلی دو کتاب آورده می شود .

#محمود_حسینی

___
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

📚 بررسی تطبیقی دو کتاب #تادیب_النسوان و #معایب_الرجال -۱
—------------------—
#تادیب_النسوان
در سلوک و رفتار زن
این محقق است که لابد باید محبت از طرفین کامل باشد و این امر را قیاس به سایر امور نمی توان کرد که کسی که محبت با کسی داشته باشد همین که خلاف محبت دید البته ترک می کند و از ترک او اگر نفع نکند نقصان هم نخواهد کرد...
پس زن را لازم است به نوعی حرکت کند که هرگز کدورت در میان نیاید. سهل است ساعت به ساعت میل مرد بشود، گرچه معاشرت زیاد و طول زمان و مایوس بودن مدتی خودش اسباب بی میلی می شود.
بسا زنان کریه و بد شکل و شمایل پیدا می¬شوند که دیگران را از دیدن او تقرب حاصل می شود اما با حسن سلوک و رفتار خوب چنان حرکت می¬کند که هر عیب او در نظر مرد نمی آید
دلبر آن نیست که مویی و میانی دارد//بنده طلعت آن باش که آنی دارد
خانم! محبت در وجود خودت می باشد و سبب سلب، خودت گشته¬ای. عمده سرّ این کار که زشت¬رویان اغلب سفیدبخت می شدند این است که زشت¬رو از خودش مایوس (است) و زشتی رو را به خلق نیکو معالجه می کند و باعث زیادت محبت می شود.
میوه عشق بسی چیدم از آن نخل مراد //کی دهد شاخ محبت ثمری بهتر از این
اما آن خوبروی بیچاره که استغنای طبع خوبرویی تحویل می دهد به حسن خود خاطر جمع است، خیال می¬کند خوبست. غرور حُسن غالب می¬شود اختیار سلوک از دست می¬دهد.
عزیز من فریب حُسن و جمال را مخور طریق سلوک را از دست مده. در همه حال و احوال مطیع امر و نهی باش و از خود بگذر. باید فنای محض در اطاعت مرد باشد و چون و چرا نداشته باشد و آنچه بگوید اطاعت کند و فرمان¬برداری مرد را واجب داند.
بر آن سرم که جفای تو را ز جان بخرم//در این معامله گر عمر من وفا بکند
و اگر فی¬المثل دستش را گرفته به آتش اندازد آتش را گلستان و باغ و بستان شمارد و تخلف از فرمان مرد به قدر یک نفس کشیدن جایز نداند که یک دم خلاف، به یک سال اثر می¬کند و باعث کدورت کلی می¬شود.
یا مکن با فیل¬بانان دوستی //یا بنا کن خانه¬ای در خورد فیل
یا بکش بر چهره فیل عاشقی// یا فرو بر جامه تقوی به فیل
اما از میان صد هزار زن یک زن به این قسم نمی¬شود. اگرچه این نصایح من حقیر، مهتاب به کز ؟ و آب در غربال نمودن و باد در هاون سودن است.
احتمال می¬رود، ملکه یقین است، همینکه این فقرات را ملاحظه کنند دور هم نشسته با هم بگویند ریشش به خونش تر شود فلان فلان شده.
حافظ وظیفه تو دعا کردن است و بس //در بند آن مباش نشنید یا شنید
#محمود_حسینی
—-------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

📚 بررسی تطبیقی دو کتاب #تادیب_النسوان و #معایب_الرجال -۱
—------------------—

در این قسمت بی بی خانم پاسخ بخش هایی از کتاب #تادیب_النسوان را می دهد که زنان را به فرمانبرداری بی چون و چرا از شوهرانشان دعوت می کند . اشارات بی پرده بی بی خانم به گرایش جنسی رایج برخی از مردان در آن زمان که ایشان آن را بچه بازی می نامند قابل تامل است.

فصل اول مصنف (نویسنده) گفته اگر مردی دست زن خود را بگیرد و بخواهد در آتش اندازد آن ضعیفه باید مطیعه باشد. ساکن و خامش باشد. ابا و امتناع ننماید.
چه بسیار مردان مکار غدار تبه روزگار که پیشه بدکیشه خود را این قرار داده اند که میگردند زن با مال و جهاز پیدا کنند و ببرند پس از آن بهر مکر و حیله و ظلم و ستم با انواع و اقسام خوشی و ناخوشی مال ایشان را بستانند به اصراف و تبذیر(پراکندن مال به اسراف( مانند مال دزدی دیوانه وار سفیهانه خرج های بیمصرف و هرزه گی های بیمعنی مانند کیمیاگری و قمار بازی، …… بازی و بچه بازی یا مهمانی تماماً را تمام کنند. بعد از آن به فقر و فلاکت و تکدی و نکبت افتند و آن ضعیفه بیچاره را با چند طفل یا بی طفل طلاق دهند و پی دیگری بلند شوند.

عجیب تر اینکه این نادان}نویسنده تادیب النسا} خود را تربیت شده به اصطلاح متفرنگین و مستفرنگین سویلیزه(متمدن) میداند و خود را مقلد معلمین اروپ می انگارد. معلوم شد که نیم ویلیزه هم نیست. تمام اهل فرنگ این شعر را مانند کتاب مانی و نقش ارژنگ دانسته نقش کارها و کردارهای خود مینمایند.
اِنٌ النساء رَیاحین خُلقِنَ لِکُم وکُلٌهم تِشتَهی شَم الرَیاحین (از شافعى چنین رسیده که زنى را دید سپس گفت : زنان شیطان هایى هستند که براى ما مردان خلق شده ، خدایا ما از شر شیاطین به تو پناه مى بریم .زن نیز در جواب وى گفت زنان گل و ریحان اند که براى ، شما مردان خلق شده اند ، در حالیکه شما مردان همه عاشق بوى گل و ریحان هستید .)
تمام نسوان را مانند دسته گل دانسته در برابر ایشان کمر خدمت بر میان بسته، کمال اتخاد و اتفاق بدون شایبه و خلاف و نفاق با یکدیگر دارند بلکه اکرام و احترام از زنان بیش از مردان نمایند. مصنف بر خلاف اهل اروپ وحشت خو و زشت جو و درشت گو تماماً در تحقیر زنان میکوشد تمام محاسن ایشان را به معایب موهومه و معجوله خود میپوشد.
اُفٌ لکم و لِما یَصنَعُون.

#محمود_حسینی

—-------------------
↩️ کانال مقاله ها 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA

📚 بررسی تطبیقی دو کتاب #تادیب_النسوان و #معایب_الرجال -۲
—------------------—
#تادیب_النسوان فصل دوم
در حفظ زبان است.
که زخم زبان بدتر از زخم سنان است.آنچه زخم زبان کند با مرد زخم شمشیر جان ستان نکند. زبان را اثر غریب و زخمش در جگر بدتر از زخم شمشیر است. زیان باید ابدا از سخنان تلخ نگوید چه خوب گفته است شاعر:

گفتار تلخ از لب شیرین نه خور است

خوش کن کلام را که ز هرچه بهتر است

سخنانش باید نمکین و گفتارش شیرین باشد. زخم زبان هرگز التیام­پذیر نیست و تا عمر باقی اثر آن باقی خواهد ماند.

زهی احمقی که هزار ناملایم می­گوید بعد از آن به این عذر معتذر می­شود که میان جنگ نان و حلوا قسمت نمی­کنند توپ است و تفنگ و چوبست و سنگ، اما بعد از جنگ دیگر نان و حلوا از دست آن زن نمی­باید گرفت و متوقع دوستی نباید بود و طمع از محبت باید برید. پس باید ابدا حرف تلخ نگوید و اگر مرد را در حال تغیّر ببیند، به گفتار نرم، چون آبست بر آتش و هر چند گناهی نکرده باشد و در مقابل مرد اِسناد گناه به خود دهد و از روی عذرخواهی برآید به تملق و چاپلوسی پیش آید و به طوری رفتار نماید که مرد را خجل کند و اگر آن ساعت هم خجل نشود لامحاله بعد خجل خواهد شد و باعث ازدیاد محبت می­شود . به یک کلمه بد کردم غلط کردم، بهتر از او هست تا در مقابل صف­آرایی کردن و دست بر هم زدن و تغیّر کردن و سخنان زشت گفتن و شنیدن، و سالها مایه کدورت شدن. قدر و قیمت زن محبت مرد است اگر چه زن ، دختر صاحب دولت باشد و مرد گدای تون تاب.( تون = بدن ) ( “تون” به معنای آتشدان یا گلخن حمام (قدیمی) است و تون تاب به کسی می گویند که آتشدان را روشن می کرده است. و شغل پایینی محسوب می‌شده است).

اگر بر فرض دید که تغیّر حالت مرد نشده به بهانه از مجلس برخیزد و تغییر آن مجلس دهد و به طور قهر نباشد و اما فو را مراجعت نماید و به هر قسم که بتواند رفع تغییر را بنماید.

هیهات هیهات این مقام بزرگی است و همه­کس تحمل نتواند کرد، دو صد من استخوان خواهد که صد من بار بردارد و مردانِ مرد از عهده این بار نیامده­اند و مالک زبان خود نگشته­اند چگونه زنان ضعیف­القلب و خفیف­­العقل می­توانند متحمل این کار گردند. صبر تلخ است ولی میوه شیرین دارد…

که بانگ زن از وی درآید بلند

تهی پای رفتن به از کفش تنگ

#محمود_حسینی

----------------
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle

📚 بررسی تطبیقی دو کتاب #تادیب_النسوان و #معایب_الرجال -۲
—------------------—
#معایب_الرجال


فصل دویم در حفظ زبان گفته که زخم زبان بدتر از زخم سنان (سرنیزه) است. حق است این سخن حق نشاید نهفت. چه خوش گفته جراحاتَّ السنان لها التیام و لا یلتیام ما جرح اللسان.

ولی تا به حال دیده و شنیده نشده که کسی در جواب بد خوب و در جواب زشت مرغوب گفته و نوشته باشد خصوصا زنیکه در خانه نشسته و در بروی خود بسته، ممنوع از تمام مراودات و تحصیل محاسنات و ادب و تربیت و معاشر و مباشر ناقصات و ناقصان مانند اطفال و صبیان و دختران و نسوان و گرفتار روزگار و صدمات و زحمات خانه داری و بچه گذاری و نگاه داری اینهمه امورات متواری، با وجود اینها همه تا چندین بار زخم زبان به تکرار نبیند به جواب شتاب ننماید و این خود بر شخص عاقل کامل منصف عادل پوشیده و پنهان نیست. هرچند مصنف کتمان نموده.

#محمود_حسینی

----------------
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle

📚 بررسی تطبیقی دو کتاب #تادیب_النسوان و #معایب_الرجال -۳
—------------------—
#تادیب_النسوان
فصل سوم

در گله­ کردن است.
زن باید هرگز از مرد گله نکند هرچندناملائم از مرد ببیند. گله، گله می­ آورد. و اصل گله خنک است هرچند کمال­ گرمی در میان باشد. گله باعث کدورت می­شود… کم کم به دعوا می­رسد و عاقبت ندارد و بعضی خانم­ها را ملاحظه که از گله­ های مادر قاسمی مخصوصا خوششان می­ آید متصل گله این هستند که یک اسبابی فراهم بیاورند و گله­ گذاری کنند.

زن گفت به خان اگرچه جای گله نیست

اما چه کنم که وسعت حوصله نیست

گفتی تو که نیست فوه منفعله

نی نی غلط است قوه فاعله نیست


حالا اگر باز به ملایمت حرف بزنند و گله کنند نقلی نیست. صدا را العیاذ بالله مثل صدای خر بلند می­کنند و می­گویند که سبک حرف زدنمان همین است. با آنکه صدای بلند که نمونه­ی صدای خر باشد ابدا خوب نیست. اِنّ انکر الاصواتِ لصوتِ الحمیر … کلمات زشت و رکیک نگوید در مقام مقابلی برنیاید و در وقت تکلّم پهلوانی بخواطرش نرسد و یک دست به مغرب و دستی به مشرق نیندازد گاهی بر کمر و گاهی بر سقف خانه آشنا باشد. اگر مرد بیچاره پهلویش نشسته باشد سر و صورت او را خورد کند. دهان کف کرده چشم­ها از حدقه بیرون آمده، دستها متصل گز و نیم گز۱ می نماید به الفاظ ناخوش بدتر از زهر، از این زانو به آن زانو غلطیده [گردد] بر آسمان هفتم بلند می­کند. بلکه لطافت و خوبی زن آن است که هنگام تکلم، به ملایمت داد نازک و ضعیف که گویا تازه از ناخوشی برخواسته [برخاسته] با ناز تمام، و قشنگی … و به ادب شیرین و نمکین ، سخن محبت انگیز و کلمات شوق آمیز و گاهی دست که به همان حرکت و تکلم چنان دلبری و دلربایی کند که همه را چشم و گوش به سوی او باشد. اگر ساعتی خاموش شود همه شوق تکلم او را نمایند و مرد از جان و دل طالب کلام او باشد و اگر هزار غم و اندوه داشته باشد، کلمات زن، رفع ملالتش بشود…

ای وای بر من، ای وای بر من، عبارتی می­نویسم که ابدا به خرج این خانمها نمی­رود ولی محضِ اسقاطِ تکلیف می­نویسم… (خانم) تصور نکند که خلقت من اینطور است من کج­ خُلقم بد زبانم، صدایم کلفت است، خود را نمی توانم نگاه دارم، خدا این قسم خلقتم کرده است، یکی را بیار که بهتر از من باشد. من همین (که) هستم… من آنچه شرط بلاغ است با تو می­ گویم تو خواه از سخنم پند گیر و خواه ملال. این تصورات همه از احمقی و خفّت عقل است و الّا جمیع کار انسان کسبی است، خلقتی نیست.

۱-گزمعادل ذرع و هر گز 16 گره است .امروزه گز را معادل «متر» اروپاییان گیرند. دهخدا . و در اینجا احتمالا به معنی بالا و پایین آوردن دست باشد.

#محمود_حسینی

----------------
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle

📚 بررسی تطبیقی دو کتاب #تادیب_النسوان و #معایب_الرجال -۳
—------------------—
#معایب_الرجال


فصل سیم در گله کردن زن از مرد گفته و این را عیب بزرگ شمرده که باید هرگز هیچ زنی از مرد خود گله ننماید. دیگر نداند که گله از روی محبت و مودت بر میخیزد و هیچکس از بیگانه و مدعی و دشمن گله ننماید.

اگر مرد}ان{ از روز اول بهمان وضع که در اوان عروسی و زمان دامادی به طور مهربانی رفتار و کردار نمایند و گفتار و اطوارشان را تبدیل و تغییر ندهند بهمان وطیره(وتیره: طریقه، روش )تربیت شده خوی خوش گرفته، بوی ناخوش هرگز به مشامشان نرسیده. زیرا که زن لابد و ناچار است از همه جهت اسیر دست مرد میباشد غیر از مرد خود کسی را نمیداند و نمیبیند و نمیشناسد.

جز آستان توام در جهان پناهی نیست //سِرّ مرا بجز این در حواله گاهی نیست

#محمود_حسینی

----------------
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle

📚 بررسی تطبیقی دو کتاب #تادیب_النسوان و #معایب_الرجال -۴
—------------------—
#تادیب_النسوان
فصل چهارم

در قهر کردن است. زن باید هرگز قهر نکند هرچند صدمات کلی ببیند، اگر خوب باید صابر باشد. شنیدم پیره­ زنی هنگام رفتن به دخترشد وصیت می­ کرد (خداش بیامرزد) که عجب خوب وصیت می­کرد. می­گفت: فرزند از دو چیز هرگز قهر مکن اول از شام و نهار و دویم ازرختخواب. اگر غذا نخوری گرسنه بمانی، صدمه جانی دارد و اگر بی­ بالاپوش بمانی سرما می­ خوری… قهر کم کم بغض و عداوت می ­آورد، پس خوب است هرگز قهر نکنند و روترش نکنند و گره بر ابرو نزند.

به زندان قاضی گرفتار به که در خانه بینی بر ابرو گره . باید گشاده­رو و خندان و بشاش باشد در گشاده­رویی حرف بزند و تبسم کند و ملول نباشد دلتنگ ننشیند و مثل بیوه زنهای ماتم­ زده متصلا دستش در زیر بغل با روی ترش که بدتر از صد هزار زهر قاتل است . همه­ اش آه و ناله که گویا عزیزش مرده­ است. و یا کشتی دودی­ اش غرق شده یا آنکه از صبح تا شام حمّالی کرده نان از برای شوهرش تحصیل کرده… به خدا اگر در حسن و جمال، ماه تابان باشی و در هنر سرآمد دوران، کسی که در حالت نزع (جان کندن) باشد، حب نبات و آب حیات را از دست اونمی توان گرفت… مرد بیچاره از صبح تا شام زحمت کشیده، هزار قسم خفت دیده، هزار حق و ناحق کرده محض اینکه شب به خانه خرابش
می­ آید آسوده باشد اگر چنانچه رسم خانمهای این زمان است وارد خانه نشده دعوا و قهر و اوقات تلخی و نعره باشد وای بر احوال مرد بیچاره زینهار از قرین بد، زنهار وقنا ربنا عذاب النّار

#محمود_حسینی

----------------
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle

📚 بررسی تطبیقی دو کتاب #تادیب_النسوان و #معایب_الرجال -۴
—------------------—
#معایب_الرجال
در این قسمت بی بی خانم پاسخ نویسنده تادیب النسا را که زنان را از قهر کردن منع می کند می دهد.

فصل چهارم در قهر کردن زنان گوید و این را عیب دانسته و حال آنکه اگر مابین زن و شوهر مانند پدر و فرزند می بایست باشد نه عداوت بلکه محبت و مودت تمام باشد. ناز کردن و قهر نمودن بهترین ناز معشوقان است و شیرین ترین عشوه محبوبان، خوشترین شیوه مطلوبان است که مرد را اناً فاناً آزمایش در پایه اندازه محبت بنماید. مصنف تمام زنان را کنیز و خدمتکار فرض نموده و تمام مردان را سلطان و خداونده گار. اگر صحبت (همبستری) گاهی روی دهد از قبیل تخلیه بدن باشد اینکه عیش و زنده گانی نخواهد بود.
نه محبت نه مروت نه فتوت داری

من ندانم که تو بدخو چه طبیعت داری

نه چنین است و نه تمام طبایع بر این است پس بهتر آن است که مصنف چون شعوری ندارند دیگر مربی نسوان نشود نعوذ بالله و نستجیر بالله.

#محمود_حسینی

----------------
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle

‌‌‏ 📚 بررسی تطبیقی دو کتاب #تادیب_النسوان و #معایب_الرجال -۵
—------------------—
#تادیب_النسوان
فصل پنجم

در راه رفتن است و حرکات در مجلس.

زن باید در راه تند نرود و گردن کج نکند قوز بیرون نیاورد و رفتارش نرم باشد. قدم را آهسته بردارد. به­ طوری حرکت کند که در همان حرکت کمال رعنایی و زیبایی را داشته­ باشد.

هر کجا می گذری شعله آه دل ماست

هر طرف می نگری جلوه ی روی مه توست

نه مثل زنان بدکار سرو جنبان باشد. باید کمال ملاحظه را در حرکت و راه رفتن بنماید. خیلی پاکیزه رفتار باشد نمکین، مستانه، دلبرانه و قشنگ حرکت کند. جنبانیدن …(باسن) هم مثل سنگ آسیا لازم نیست و در حرکت ملایم هم خواهد جنبید. طنازی در حرکت لازم است. خوب است قسمی حرکت کند که مناسب این شعر می­باشد.

ماهی ا ست چو با طلعت افروخته بنشست

سروی است چو با قامت افراخته برخاست

پیداست ز نالیدن بالای بلندش

کز بهر هلاک من دلباخته برخاست

هرگز در مجلس آب دهان بیرون نیندازد و دماغ پاک نکند، انگشت به دماغ نبرد و ملتفت دماغ و چشم باشد که قی در گوشه چشم جمع نشود و آب بینی در گوشه­ های دماغ خشکیده نشود و سرازیر نباشد. دستمال کوچک نرمی در دست گیرد که چشم و دماغ را گاهی پاک کند. در وقت آمدن شوهر و نشستن باید یک مرتبه خود را نیندازد که گرد بر آسمان بلند شود. بلکه قسمی وارد شود که مرد عرض کند: جانا هزار آفرین بر جانت، از سر تا قدم هرگز ندیدم در جهان، وصفت نیاید در بیان. نامت نگنجد در قلم. و جا را تنگ نکند و نزدیک مرد ننشیند و در کمال ادب به دو زانو قدری دور نشسته. اگر خسته شود برخیزد و بگردد، باز بیاید یا در جای دیگربرود دراز کشیده، رفع کسالت کرده، برگردد نه آنکه پیش روی مرد بیچاره چادر نماز به سرکشیده خروپف بلند کند… با طرب بنشیند، که گویا در حالت طرب است گاهی دست مرد را به دست گیرد گاهی مرد دست بر کمرش کند گهی بوسه بر چشم مستش دهد، گهی زلف خود را به دستش دهد و به ملایمت و نرم نرم صحبت بدارد و مرد را مشغول کند.

نزدیک بخاری و دود ننشیند، صورت را بر آتش نگیرد اتاق را گرم کرده باشد بهتر است از زیر کرسی نشستن .که زیر کرسی رنگ بشره را زرد می­کند و کسالت می­ آورد. در آفتاب ننشیند. بی­ سرمه هرگز نباشد و سرخاب کمتر بمالد نه آنکه مثل …(باسن ) میمون صورت و لب و چشم و حتی دماغ را رنگین کند که به اعتقاد خودش ماشاالله صورت را طبق گل کرده. در تمام فرنگستان و اروپا سرخاب و سفیداب و بزک زیاد معمول نیست. البته خواهند گفت پس این زمان سفیدآب­ها را در فرنگستان برای چه می­سازند و به ایران می­ آورند جواب عرض می­ کنم اولا از برای خانمهای پیر و اخمو ایران و تحصیل پول ثانیا. وسمه بر ابروی کور حُسن خداداده را حاجت مشاطه نیست،

#محمود_حسینی

----------------
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle

‌‌‏ 📚 بررسی تطبیقی دو کتاب #تادیب_النسوان و #معایب_الرجال -۶
—------------------—
#معایب_الرجال

فصل پنجم در راه رفتن زنان گفته که زن باید قدم ها را آهسته بردارد و سخن را نرم و ضعيف بگوید مثل کسی که تازه
از ناخوشی برخواسته باشد. بلی این زن از برای مردی خوب است که اميرکبير باشد یا خونخوار و شریر. مردم آزار و
نکته گير و کار خانها همه مردانه و بيرون خانه و زن هم عقيم نه کار خانه و نه اولاد و نه امجاد ( بزرگواران، جمع ماجد و مجيد / معين) و نه شغل شبانه و روزانه قطعاً مواظبت مرد نماید و مرد هم یا اهل عيش نباشد یا اگر هم باشد در بيرون خانه عيش نماید. والا زن بيچاره مردم رعيت با اینهمه کارهای بسيار مشکل و دشوار باید طرف ميل مرد هم باشد، چگونه ميتواند این قسم رفتار و مواظبت کند. چون عبد ذليل در خدمت رب جليل. خداوند منان این قسم تکليف ما لایطاق به بندگان نفرموده که این مربی جدید به نسوان ميفرماید. گویا این مرد تمام عالم را مثل خود فرض نموده و به اندازه وضع خيالات خود ترتيب زنده گانی و دستورالعمل به اهل عالم ميدهد. شَکَرالله مساعيکٌم.
مردم مختلفند و رای ها و طبایع متخالفند در سليقه و طبایع متضادند در خلقت و فطرت. همه را به یک چوب نميتوان راند. قانون شرع مکر پيچيده و زاکون (زاکون بمعنی قانون و مأخوذ از روسی است دهخدا) تمدن برچيده انسانيت تمام تربيت بالمرة (تماماً، به یکباره. از همه جهت )در انعدام(معدوم شدن و نيست شدن ) که چه یکنفر پيدا شده و به خيالات موهومه که مخالف تمام قوانين ملل و دول است مهملاتی بر هم بافته و هيچ یک را از مأخذی نيافته اسمش را تأدیب النسوان نهاده و بنای تربيت گذارده.


ذات نایافته از هستی بخش//
کی تواند که شود هستی بخش


اگر بنای ایرادگيری در زنان باشد تمام هنرها عيب گردد.


اگر ناطقی طبل پر یاوه ئی//
وگر ساکنی نقش گرمابه ئی


اگر چون ملک بر پری زآسمان//
به دامن درآویزدت بدگمان ( سعدی )


ولی اگر مقام انصاف و مروت الفت و محبت باشد


یک هنرش بينی و هفتاد عيب //
دوست نبيند به جز آن یک هنر


بيچاره زنان که از هر طرف بدیشان ميتازند. شعرا هجا مينمایند، عقلا و اُدبا نيش زبان ميزنند و اسمش را نصيحت
ميگذارند و راه فضيحت(عيب ، آشکاری عيب کسی) ميسپارند. در همچه زمانی و چنين اوانی که بر هر عاقل واضح است کتاب تأدیب النسوان هم پيدا ميشود و قوز بالای قوز و درد بالای درد ميگردد. با وجود این ميگویند هزار زن به فدای یک مرد. اگر انصاف است بگویند اللهم اتمم یوم الحرج و تجلّی فی الفرج.
#محمود_حسینی

----------------
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle