This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#فرهنگ_رانندگی
واکنش خودروهای در حال تردد در خیابان به محض شنیدن صدای آژير آمبولانس یا ماشین آتش نشانی؛
در غیر اينصورت جریمه های سنگين در انتظارشان است.
—------------
@eduarticle
واکنش خودروهای در حال تردد در خیابان به محض شنیدن صدای آژير آمبولانس یا ماشین آتش نشانی؛
در غیر اينصورت جریمه های سنگين در انتظارشان است.
—------------
@eduarticle
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ویدیو_خبری
💻 آشنایی با #فرهنگ_ملل
جشنواره ونیز ایتالیا
----------------------------
↩️ کانال مقاله ها
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
💻 آشنایی با #فرهنگ_ملل
جشنواره ونیز ایتالیا
----------------------------
↩️ کانال مقاله ها
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ویدیو_خبری
💻 آشنایی با #فرهنگ_ملل
لباسهای زنان اقوام جهان
----------------------------
↩️ کانال مقاله ها
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
💻 آشنایی با #فرهنگ_ملل
لباسهای زنان اقوام جهان
----------------------------
↩️ کانال مقاله ها
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
🔵 آشنایی با #فرهنگ_ملل
ماها شیوارتری
—-------------------
ماها #شیوارتری یک جشنواره برای #هندوان است که سالانه برای تکریم شیوا (یکی از خدایان اصلی) برگزار می‌شود. معنای تحت‌الفظی این عبارت، «شب بزرگ شیوا» می‌باشد وهر سال در شب سیزدهم، روز چهاردهم ماه ماگها یا فالگونا (بر پایه گاه‌شماری هندو) جشن گرفته می‌شود.
از وقتی که تقویم‌های مختلفی به وسیلهٔ انواع گروه‌های مختلف در هند استفاده می‌شود، نام این جشنواره و ماه برگزاری، در تمام هند یکسان نیست. این جشنواره به طور منحصربه‌فرد با تقدیم برگهایی از یک درخت مخصوص (بیلوا) به شیوا جشن گرفته می‌شود. تمام روز را باید روزه بگیرند و تمام شب را باید بیدار بمانند. پیروی از کتاب مقدس، توبه و طلب بخشایش، تمرین یوگا و مدیتیشن، به منظور رسیدن به خیر مطلق در زندگی، از اعمال این شب است.
بزرگترین نمایشگاه ویژهٔ شیوارتری در ماندی به مدت یک هفته بر پا می‌شود که هر سال یکی از جاذبه‌های گردشگری در ایالت هیماچال پرادش هند است.
به روایتی ، تمام دنیا در حال از میان رفتن بود که پارواتی، ایزدبانوی هندوان، شوهرش شیوا را پرستید، تا جهان را نجات دهد. او برای جیواس (ارواح زنده) که در سی (مانند ذرات گرد و غبار طلا در توده‌ای از موم) باقی‌مانده بودند دعا کرد. در طول زمان طولانی شب، همراه با رگبار دوباره نعمت دهی شروع می‌شود، اما اگر مانند پراواتی شیوا را پرستش کنند. دعای او برآورده شد و وی این شب را برای پرستش ایشوارا توسط ماهاشیوارتری، یا شب بزرگ شیوا نام نهاد. چرا که رگبار به وسیلهٔ او آورده شد.
مراسم ماهاشیوارتری
معبد پاشوپاتینات (در کاتماندو، نپال) یکی از مهمترین معبدهای شیوا، میزبان بزرگترین گردهمایی در ماهاشیوارتری است. هندوان در سراسر جهان برای ارائهٔ اعمال زیارتی دور هم جمع می‌شوند. زائران باید مدت زمان زیادی در صفوف منتظر بمانند تا بتوانند هدایای خود را به معبد تقدیم کنند.
خارج از معبد سادهوس برهنه (احتمالاً یک راهب) را می‌توان یافت که به زائران نعمت و ماری جوانا می‌دهد که در آن نام شیوا آورده شده. تریپوندرا، اشاره به سه خط افقی از خاکستر مقدس دارد که روی پیشانی می‌کشند برای پرستش شیوا. این، سمبل دانایی معنوی، خلوص وتوبه و طلب بخشایش است (تمرین معنوی یوگا) بنابرین آنها همچنین می‌توانند سمبل سه چشم شیوا باشند.
استفاده از تسبیح ساخته شده با دانه‌های درخت رودراکشا (که نشانهٔ اشک‌های لرد شیواست) برای پرستش شیوا مناسب است. این دانه رنگ قهوه‌ای مایل به قرمز دارد، گاهی سیاه و گاهی شاید اثری از پودر صندل مقدس، زردچوبه، یا خاکستر مقدس باشد در صورتی که برای مراسم پرستش یا مسح کشیدن استفاده شود.
در شیوارتری، فقط آب سرد و برگ بایل برای لینگام (آلت تناسلی) پیشنهاد می‌شود. دیگر مراسم کهن، مانند حمام کردن او در شیر، و پانچاموترا (شیر، ماست، کشک، روغن، شکر و عسل (نماد معاش) به ترتیب یکی پس از دیگری، یا روغن مالی کردن بدن او یا برنج سفید وقف شده (نمادی از باروری، و یا خلقت) در این روز انجام می‌شود. هنگامی که لرد شیوا به عنوان خدا پرستیده شد، در رودرام، از این روز، بسیار فرخنده یاد شده‌است.
شیوارتری به ویژه برای زنان خوش‌یمن است. زنان متأهل برای رفاه شوهر و فرزندان خود دعا می‌کنند، در حالی که زنان مجرد برای یک شوهر ایده‌آل مثل شیوا، همسر کالی، پارواتی و دورگا. اما به طور کلی اعتقاد بر این است که هر کسی که نام شیوا را در طول شیوارتری با سرسپردگی خالص بگوید، از همه گناهان آزاد است. او به مکان شیوا می‌رود و از چرخه تولد و مرگ آزاد است.
—------------------------
↩️ کانال مقاله ها👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
🔵 آشنایی با #فرهنگ_ملل
ماها شیوارتری
—-------------------
ماها #شیوارتری یک جشنواره برای #هندوان است که سالانه برای تکریم شیوا (یکی از خدایان اصلی) برگزار می‌شود. معنای تحت‌الفظی این عبارت، «شب بزرگ شیوا» می‌باشد وهر سال در شب سیزدهم، روز چهاردهم ماه ماگها یا فالگونا (بر پایه گاه‌شماری هندو) جشن گرفته می‌شود.
از وقتی که تقویم‌های مختلفی به وسیلهٔ انواع گروه‌های مختلف در هند استفاده می‌شود، نام این جشنواره و ماه برگزاری، در تمام هند یکسان نیست. این جشنواره به طور منحصربه‌فرد با تقدیم برگهایی از یک درخت مخصوص (بیلوا) به شیوا جشن گرفته می‌شود. تمام روز را باید روزه بگیرند و تمام شب را باید بیدار بمانند. پیروی از کتاب مقدس، توبه و طلب بخشایش، تمرین یوگا و مدیتیشن، به منظور رسیدن به خیر مطلق در زندگی، از اعمال این شب است.
بزرگترین نمایشگاه ویژهٔ شیوارتری در ماندی به مدت یک هفته بر پا می‌شود که هر سال یکی از جاذبه‌های گردشگری در ایالت هیماچال پرادش هند است.
به روایتی ، تمام دنیا در حال از میان رفتن بود که پارواتی، ایزدبانوی هندوان، شوهرش شیوا را پرستید، تا جهان را نجات دهد. او برای جیواس (ارواح زنده) که در سی (مانند ذرات گرد و غبار طلا در توده‌ای از موم) باقی‌مانده بودند دعا کرد. در طول زمان طولانی شب، همراه با رگبار دوباره نعمت دهی شروع می‌شود، اما اگر مانند پراواتی شیوا را پرستش کنند. دعای او برآورده شد و وی این شب را برای پرستش ایشوارا توسط ماهاشیوارتری، یا شب بزرگ شیوا نام نهاد. چرا که رگبار به وسیلهٔ او آورده شد.
مراسم ماهاشیوارتری
معبد پاشوپاتینات (در کاتماندو، نپال) یکی از مهمترین معبدهای شیوا، میزبان بزرگترین گردهمایی در ماهاشیوارتری است. هندوان در سراسر جهان برای ارائهٔ اعمال زیارتی دور هم جمع می‌شوند. زائران باید مدت زمان زیادی در صفوف منتظر بمانند تا بتوانند هدایای خود را به معبد تقدیم کنند.
خارج از معبد سادهوس برهنه (احتمالاً یک راهب) را می‌توان یافت که به زائران نعمت و ماری جوانا می‌دهد که در آن نام شیوا آورده شده. تریپوندرا، اشاره به سه خط افقی از خاکستر مقدس دارد که روی پیشانی می‌کشند برای پرستش شیوا. این، سمبل دانایی معنوی، خلوص وتوبه و طلب بخشایش است (تمرین معنوی یوگا) بنابرین آنها همچنین می‌توانند سمبل سه چشم شیوا باشند.
استفاده از تسبیح ساخته شده با دانه‌های درخت رودراکشا (که نشانهٔ اشک‌های لرد شیواست) برای پرستش شیوا مناسب است. این دانه رنگ قهوه‌ای مایل به قرمز دارد، گاهی سیاه و گاهی شاید اثری از پودر صندل مقدس، زردچوبه، یا خاکستر مقدس باشد در صورتی که برای مراسم پرستش یا مسح کشیدن استفاده شود.
در شیوارتری، فقط آب سرد و برگ بایل برای لینگام (آلت تناسلی) پیشنهاد می‌شود. دیگر مراسم کهن، مانند حمام کردن او در شیر، و پانچاموترا (شیر، ماست، کشک، روغن، شکر و عسل (نماد معاش) به ترتیب یکی پس از دیگری، یا روغن مالی کردن بدن او یا برنج سفید وقف شده (نمادی از باروری، و یا خلقت) در این روز انجام می‌شود. هنگامی که لرد شیوا به عنوان خدا پرستیده شد، در رودرام، از این روز، بسیار فرخنده یاد شده‌است.
شیوارتری به ویژه برای زنان خوش‌یمن است. زنان متأهل برای رفاه شوهر و فرزندان خود دعا می‌کنند، در حالی که زنان مجرد برای یک شوهر ایده‌آل مثل شیوا، همسر کالی، پارواتی و دورگا. اما به طور کلی اعتقاد بر این است که هر کسی که نام شیوا را در طول شیوارتری با سرسپردگی خالص بگوید، از همه گناهان آزاد است. او به مکان شیوا می‌رود و از چرخه تولد و مرگ آزاد است.
—------------------------
↩️ کانال مقاله ها👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ویدیو_آموزشی
آشنایی با #فرهنگ_ملل
10 مکان دیدنی برای سفر
----------------------------
↩ کانال مقاله ها
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
آشنایی با #فرهنگ_ملل
10 مکان دیدنی برای سفر
----------------------------
↩ کانال مقاله ها
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ویدیو_آموزشی
آشنایی با #فرهنگ_ملل
کارناوال در آلمان ، هائیتی ، اسپانیا ، ایتالیا و ...
----------------------------
↩ کانال مقاله ها
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
آشنایی با #فرهنگ_ملل
کارناوال در آلمان ، هائیتی ، اسپانیا ، ایتالیا و ...
----------------------------
↩ کانال مقاله ها
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ویدیو_آموزشی
آشنایی با #فرهنگ_ملل
فستیوال کالسکه های دودی در انگلستان
----------------------------
↩ کانال مقاله ها
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
آشنایی با #فرهنگ_ملل
فستیوال کالسکه های دودی در انگلستان
----------------------------
↩ کانال مقاله ها
https://t.me/joinchat/AAAAAD5oqnmeI058AeE3WA
🎓اهميت ترويج علم
ناصر فکوهی استاد دانشگاه تهران درباره اهميت #فرهنگ علم و پژوهش در دانشگاه هاي کشور معتقد است، هرچه #علم بيشتر شود، رفاه و رضايت عمومي هم بيشتر مي‌شود.
تقريباً هيچ موجود ديگري جز انسان قادر نيست که موقعيت بيولوژيکي‌اش را به خاطر موقعيت فرهنگي‌اش تغيير دهد. برتري فرهنگ، صرفاً شعار نيست. اين انسان است که طبيعت را ابداع مي‌کند؛ بدين معنا که جهان وجود داشته و انسان با توجه به خاستگاه فرهنگي‌اش، مفاهيم را معنا کرده است.
فرهنگ، پيچيده است و يک مجموعه ترکيبي از پديده‌هاي اکتسابي، انتسابي، بيولوژيک و غيربيولوژيک است. فهم دروني فرهنگ ساده نيست و روش فهمش از طريق علوم شناختي ممکن مي‌شود. چندين دهه پيش، وقتي اولين دانشگاه در ايران تاسيس شد، همه به چشم ابزاري مکانيکي به آن نگاه مي‌کردند و به‌تبع آن نگاه به فرهنگ هم، مادي تلقي مي‌شد. براي مثال اگر در آن زمان در اروپا دوربين عکاسي و هنر عکاسي يا دوربين فيلم‌برداري و سينما وجود داشت، حاکميت توقع داشت که همان ابزار، در اين‌جا هم وجود داشته باشد، بدون آن‌که چيستي‌اش درک شود. از اين رو، به همان ميزاني که قياس نظام دانشگاهي ايران با نظام دانشگاهي جهان، در حد تفاوت عکس‌هاي زمان ناصرالدين شاه در ايران و خارج از ايران است.
اگر در اروپا زيرساخت‌هاي نظام آموزشي تغيير مي‌کند، حتماً پيشينه‌اي هزار ساله دارد، اما زيرساخت آموزشي در ايران رونوشتي از بقيه کشورهاست. در اين فرآيند، بيشترين حوزه‌اي که آسيب ديده، علوم انساني است. چراکه همان‌طور که «آگوست کنت» فيلسوف فرانسوي مي‌گويد، علوم مهندسي و پزشکي، نسبت به علوم انساني، نسبتاً ساده‌ترند؛ چون با مفاهيم اين علوم، نمي‌توان گروه‌هاي مختلف جامعه را اداره کرد. براي مثال، در يک بيمارستان، لزوماً بهترين جراح موجود به عنوان رئيس بيمارستان انتخاب نمي‌شود؛ معمولاً کسي به‌عنوان رئيس بيمارستان منتخب مي‌شود که علاوه‌بر تخصص پزشکي، به‌خوبي مديريت کردن را هم بداند.
فکوهي درباره تاثير دانشگاه بر روي فرهنگ عمومي جامعه ادامه مي دهد: اگر دانشگاه مي‌توانست تاثيرگذار باشد، در جامعه حجم تقاضاي عمومي براي مهاجرت از کشور بالا و يا تمايل براي باروري و ازدواج کم نبود و اين‌ها همه از جايي ناشي مي‌شود که «مديريت» به‌درستي در جامعه شکل نگرفته و رضايت عمومي پايين است.
اگر در جامعه علمي ترويج نشده باشد، علمي توليد نخواهد شد. براي مثال، بيشترين آمار جوايز نوبل حوزه پزشکي و سلامت مختص آمريکاست و کشوري مانند سوئيس، تقريباً هيچ جايزه‌اي در اين خصوص نگرفته است. اما در همين شرايط کرونا، مديريت سوئيسي‌ها در کنترل و بهداشت به‌مراتب بيشتر از آمريکايي‌ها بوده است؛ اين‌ها تماماً به‌خاطر علمي است که در جامعه سوئيس وجود دارد؛ علمي که رضايت عمومي و رفاهي بيشتري را هم به‌دنبال خودش مي‌آورد. | ناصر فکوهی استاد دانشگاه
🔸متن کامل در سایت بانک مقاله ها 👈اینجا
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
ناصر فکوهی استاد دانشگاه تهران درباره اهميت #فرهنگ علم و پژوهش در دانشگاه هاي کشور معتقد است، هرچه #علم بيشتر شود، رفاه و رضايت عمومي هم بيشتر مي‌شود.
تقريباً هيچ موجود ديگري جز انسان قادر نيست که موقعيت بيولوژيکي‌اش را به خاطر موقعيت فرهنگي‌اش تغيير دهد. برتري فرهنگ، صرفاً شعار نيست. اين انسان است که طبيعت را ابداع مي‌کند؛ بدين معنا که جهان وجود داشته و انسان با توجه به خاستگاه فرهنگي‌اش، مفاهيم را معنا کرده است.
فرهنگ، پيچيده است و يک مجموعه ترکيبي از پديده‌هاي اکتسابي، انتسابي، بيولوژيک و غيربيولوژيک است. فهم دروني فرهنگ ساده نيست و روش فهمش از طريق علوم شناختي ممکن مي‌شود. چندين دهه پيش، وقتي اولين دانشگاه در ايران تاسيس شد، همه به چشم ابزاري مکانيکي به آن نگاه مي‌کردند و به‌تبع آن نگاه به فرهنگ هم، مادي تلقي مي‌شد. براي مثال اگر در آن زمان در اروپا دوربين عکاسي و هنر عکاسي يا دوربين فيلم‌برداري و سينما وجود داشت، حاکميت توقع داشت که همان ابزار، در اين‌جا هم وجود داشته باشد، بدون آن‌که چيستي‌اش درک شود. از اين رو، به همان ميزاني که قياس نظام دانشگاهي ايران با نظام دانشگاهي جهان، در حد تفاوت عکس‌هاي زمان ناصرالدين شاه در ايران و خارج از ايران است.
اگر در اروپا زيرساخت‌هاي نظام آموزشي تغيير مي‌کند، حتماً پيشينه‌اي هزار ساله دارد، اما زيرساخت آموزشي در ايران رونوشتي از بقيه کشورهاست. در اين فرآيند، بيشترين حوزه‌اي که آسيب ديده، علوم انساني است. چراکه همان‌طور که «آگوست کنت» فيلسوف فرانسوي مي‌گويد، علوم مهندسي و پزشکي، نسبت به علوم انساني، نسبتاً ساده‌ترند؛ چون با مفاهيم اين علوم، نمي‌توان گروه‌هاي مختلف جامعه را اداره کرد. براي مثال، در يک بيمارستان، لزوماً بهترين جراح موجود به عنوان رئيس بيمارستان انتخاب نمي‌شود؛ معمولاً کسي به‌عنوان رئيس بيمارستان منتخب مي‌شود که علاوه‌بر تخصص پزشکي، به‌خوبي مديريت کردن را هم بداند.
فکوهي درباره تاثير دانشگاه بر روي فرهنگ عمومي جامعه ادامه مي دهد: اگر دانشگاه مي‌توانست تاثيرگذار باشد، در جامعه حجم تقاضاي عمومي براي مهاجرت از کشور بالا و يا تمايل براي باروري و ازدواج کم نبود و اين‌ها همه از جايي ناشي مي‌شود که «مديريت» به‌درستي در جامعه شکل نگرفته و رضايت عمومي پايين است.
اگر در جامعه علمي ترويج نشده باشد، علمي توليد نخواهد شد. براي مثال، بيشترين آمار جوايز نوبل حوزه پزشکي و سلامت مختص آمريکاست و کشوري مانند سوئيس، تقريباً هيچ جايزه‌اي در اين خصوص نگرفته است. اما در همين شرايط کرونا، مديريت سوئيسي‌ها در کنترل و بهداشت به‌مراتب بيشتر از آمريکايي‌ها بوده است؛ اين‌ها تماماً به‌خاطر علمي است که در جامعه سوئيس وجود دارد؛ علمي که رضايت عمومي و رفاهي بيشتري را هم به‌دنبال خودش مي‌آورد. | ناصر فکوهی استاد دانشگاه
🔸متن کامل در سایت بانک مقاله ها 👈اینجا
کانال مقاله ها 🌺 @eduarticle
بانک مقاله های آموزشی و فرهنگی
اهمیت ترویج علم
ناصر فکوهی استاد دانشگاه تهران درباره اهمیت فرهنگ علم و پژوهش در دانشگاه های کشور معتقد است، هرچه علم بیشتر شود، رفاه و رضایت عمومی هم بیشتر می‌شود. تقریباً هیچ موجود دیگری جز انسان قادر نیست که موقعی