Las ideas del estoicismo y el epicureísmo sobre la sociedad y las relaciones humanas pueden vincularse con varias perspectivas ideológicas contemporáneas. Aquí hay algunas:

1. Humanismo secular: Tanto el estoicismo como el epicureísmo tienen un enfoque en el bienestar humano y la búsqueda de una vida satisfactoria. Estas filosofías promueven valores como la empatía, la compasión y el respeto por la dignidad humana, que son fundamentales para el humanismo secular.

2. Utilitarismo: Aunque el epicureísmo se centra en la búsqueda del placer y el bienestar individual, su enfoque en maximizar la felicidad y minimizar el sufrimiento puede relacionarse con el utilitarismo, una perspectiva ética que busca maximizar la utilidad o la felicidad general en la sociedad.

3. Comunitarismo: Aunque el estoicismo enfatiza la autosuficiencia y la independencia emocional, también reconoce la importancia de las relaciones sociales y la comunidad en la vida humana. Esta perspectiva puede vincularse con el comunitarismo, que enfatiza el papel de la comunidad en la formación de la identidad y el bienestar individuales.

4. Ética del cuidado: El énfasis del epicureísmo en el apoyo mutuo y la conexión emocional en las relaciones puede relacionarse con la ética del cuidado, que destaca la importancia de las relaciones interpersonales y el cuidado de los demás en la ética moral.

5. Ecologismo humanista: Tanto el estoicismo como el epicureísmo valoran la armonía con la naturaleza y la búsqueda de una vida equilibrada y sostenible. Estas filosofías pueden vincularse con el ecologismo humanista, que promueve la protección del medio ambiente y el bienestar humano en armonía con la naturaleza.

En resumen, las ideas del estoicismo y el epicureísmo sobre la sociedad y las relaciones humanas pueden resonar con una variedad de perspectivas ideológicas contemporáneas que enfatizan el bienestar humano, la conexión comunitaria y la armonía con la naturaleza.

Las ideas del estoicismo y el epicureísmo sobre la sociedad pueden vincularse con varias perspectivas políticas contemporáneas. Aquí hay algunas posibles conexiones:

1. Liberalismo: Tanto el estoicismo como el epicureísmo promueven la libertad individual y el respeto por los derechos humanos. Estas filosofías pueden vincularse con el liberalismo político, que defiende la libertad individual, la igualdad de oportunidades y la protección de los derechos civiles y políticos.

2. Socialismo democrático: El énfasis del epicureísmo en la búsqueda del bienestar humano y la minimización del sufrimiento puede resonar con las ideas del socialismo democrático, que aboga por un sistema político y económico que garantice el acceso equitativo a los recursos y servicios básicos para todos los ciudadanos.

3. Comunitarismo político: Tanto el estoicismo como el epicureísmo reconocen la importancia de las relaciones sociales y la comunidad en la vida humana. Estas filosofías pueden vincularse con el comunitarismo político, que enfatiza la importancia de los valores comunes, la solidaridad y el bienestar de la comunidad en la formulación de políticas públicas.

4. Ecologismo político: El epicureísmo, con su énfasis en la armonía con la naturaleza y la búsqueda de una vida equilibrada y sostenible, puede relacionarse con el ecologismo político, que aboga por políticas ambientales que protejan el medio ambiente y promuevan la sostenibilidad a largo plazo.

5. Pluralismo político: Tanto el estoicismo como el epicureísmo reconocen la diversidad de opiniones y valores en la sociedad. Estas filosofías pueden vincularse con el pluralismo político, que defiende la coexistencia de diversas perspectivas políticas y culturales en un marco democrático.

En resumen, las ideas del estoicismo y el epicureísmo sobre la sociedad pueden resonar con una variedad de perspectivas políticas contemporáneas que enfatizan la libertad individual, la igualdad, la solidaridad comunitaria y la protección del medio ambiente.

Apuntes para una psiquiatría destructiva | El Estado Mental
https://elestadomental.com/diario/apuntes-para-una-psiquiatria-destructiva

TALLER DEBATE INTERNO SOBRE LA DESOBEDIENCIA CIVIL

Necesitamos compartir experiencias para repensar la Desobediencia Civil. Reflexionar sobre sus potencialidades y sus límites y sobre como adecuar la práctica para protegernos de la represión judicial.

Introducción a la DCNV

El consumo de psicofármacos está disparado en España
https://www.elcorreogallego.es/tendencias21/2024/04/26/consumo-psicofarmacos-disparado-espana-debido-101481149.html

La falta de fármacos, la historia interminable que vive el sistema
https://www.eleconomista.es/salud/noticias/12786429/04/24/la-falta-de-farmacos-la-historia-interminable-que-vive-el-sistema.html

Marvin Heemeyer - Wikipedia, la enciclopedia libre
https://es.wikipedia.org/wiki/Marvin_Heemeyer

Vivien Leigh en su trastorno bipolar, más allá de Scarlett O'Hara - Zenda
https://www.zendalibros.com/vivien-leigh-en-su-trastorno-bipolar-mas-alla-de-scarlett-ohara/

Vivien Leigh y Laurence Olivier. El sexo que llegó a la locura | XLSemanal
https://www.abc.es/xlsemanal/a-fondo/vivien-leigh-laurence-olivier-hollywood.html

Jesús, guardia civil retirado adicto al «chemsex»: «Después de cinco días teniendo sexo compulsivo sales de ahí como un cadáver»
https://www.lavozdegalicia.es/noticia/sociedad/2024/04/16/jesus-homosexual-adicto-chemsex-despues-cinco-dias-teniendo-sexo-compulsivo-sales-ahi-cadaver/0003_202404G16P21991.htm

Carta abierta al movimiento de supervivientes de la psiquiatría - Primera Vocal
https://primeravocal.org/carta-abierta-al-movimiento-de-supervivientes-de-la-psiquiatria/

Quinto e último artigo para hoxe, Día Mundial da #SaúdeMental. Publicado na revista SISO da Asociación Galega de Saúde Mental (federada na Asociación Española de Neuropsiquiatría). Aínda que conto os efectos das relacións e cultura locais na miña familia e as súas repercusións nos meus trastornos e conduta, a desiderata que fixen ao Concello de Ourol non tivo repercusión. Seica está todo dios sanísimo, non sei porqué insisten en tirarse dos viaductos. Agradecementos a Chus Gómez, psiquiatra e directora de unidade de Piñor en Ourense que se por min fora, tería título de tola honoraria. Estes días están cun proxecto de arte tolo, ArteEspida, no Museo Nacional Thyssen-Bornemisza

Xusto estes días estaba retomando este tema, o espazo entre ós determinantes sociais e a experiencia individual dun trastorno mental "grave". Estou traballando nun texto que xa darei difusión por aquí e onde sexa.

https://transistemas.wordpress.com/2023/06/06/mis-historias-las-de-mi-familia-y-las-de-mi-comunidad-no-caben-en-un-diagnostico-psiquiatrico/

"Efectivamente, mi madre me decía a veces que no contara nada a nadie. Para mí, un exceso de celo que al principio no entendía del todo. ahora entiendo que era una forma de protección frente al engaño. Un miedo que venía de su falta de formación, de su conocimiento limitado de la gestión de su patrimonio, de los engaños que ya había sufrido por parte de su entorno social, del hecho de que era una mujer rural y apenas alfabetizada, de que fue probablemente la primera mujer de su contexto social que se había atrevido a divorciarse, que por muchos de estos hechos y circunstancias se la entendía como en los límites de la sociedad y sus costumbres, siendo catalogada como loca (un clásico histórico en la discriminación contra las mujeres), etc.
Contradictoriamente, aunque no he tenido nunca la boca muy cerrada con temas personales, sí que interioricé la orden de eso no hables con nadie, generando muchas veces una tensión incómoda en forma de sensación de vulnerabilidad, paranoia y complejo de bocazas. estas fueron las formas de relación y de entender a las personas que aprendí de mi madre y que ella aprendió de su contexto social y cultural."

(PDF) Marxismo althusseriano y psicoanálisis lacaniano ante la psicología del capitalismo neoliberal: una lectura sintomal

Luego, se lee sintomalmente el discurso de la Psicología Positiva, y se identifica que esto se constituye a partir del imperativo neoliberal de bienestar y goce ilimitado. Se dilucidan las funciones ideológicas de esta psicología en la organización neoliberal posfordista del trabajo, así como sus efectos ideológicos en el sujeto: a) reflejo, refuerzo y encubrimiento de la ideología neoliberal; b) psicoeducación de los sujetos; c) fetichización de la explotación capitalista; d) objetivación y supresión del sujeto del inconsciente; e) recuperación ilusoria del plus-de-gozar. Finalmente, se sostiene que la Psicología Positiva es un efecto estructural del capitalismo neoliberal que mantiene una relación de sobredeterminación, en la que no sólo es determinada sino determinante en la reproducción de la estructura capitalista: lo que media entre ambos términos de la ecuación es una causalidad estructural. Se concluye que la verdad de la psicología radica en la economía y en la política.

https://www.researchgate.net/publication/379806972_Marxismo_althusseriano_y_psicoanalisis_lacaniano_ante_la_psicologia_del_capitalismo_neoliberal_una_lectura_sintomal

LA FELICIDAD COMO IMPERATIVO MORAL.
ORIGEN Y DIFUSIÓN DEL INDIVIDUALISMO “POSITIVO” EN
EL CAPITALISMO NEOLIBERAL Y SUS EFECTOS EN LA
CONSTRUCCIÓN DE LA SUBJETIVIDAD
cabanas_diaz_edgar.pdf

Culturas | El negocio de la felicidad, el fraude del siglo XXI - El Salto - Edición General
https://www.elsaltodiario.com/culturas/negocio-felicidad-fraude-psicologia-positiva-libros-autoayuda-coaching-mindfulness