Salud mental de la cianobacteria
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Que nadie entre aquí sin saber de ecología.
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O xénero constrúese, tamén o musical. Hai metal cristiano e black metal anarquista. Tamén hai moita capacidade da esquerda para perder un tren detrás doutro.

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Premisas

De acuerdo con Herbert Blumer, quien acuña el término interaccionismo simbólico en 1938, sus principales premisas son:

Las personas actúan sobre los objetos de su mundo e interactúan con otras personas a partir de los significados que los objetos y las personas tienen para ellas. Es decir, a partir de los símbolos. El símbolo permite, además, trascender el ámbito del estímulo sensorial y de lo inmediato, ampliar la percepción del entorno, incrementar la capacidad de resolución de problemas y facilitar la imaginación y la fantasía.
Los significados son producto de la interacción social, principalmente la comunicación consciente, que se convierte en esencial, tanto en la constitución del individuo como en (y debido a) la producción social de sentido. El signo es el objeto material que desencadena el significado, y el significado el indicador social que interviene en la construcción de la conducta.
Las personas seleccionan, organizan, reproducen y transforman los significados en los procesos interpretativos en función de sus expectativas y propósitos.

Otras premisas importantes son: la distinción entre conducta interna y externa presupone que el individuo se constituye por la interacción social (formación del yo social autoconsciente), y que no es posible entender el yo sin el otro ni a la inversa, y que los grupos y la sociedad se constituyen sobre la base de las interacciones simbólicas de los individuos al tiempo que las hacen posibles.

https://es.wikipedia.org/wiki/Interaccionismo_simb%C3%B3lico
¡NUEVO VÍDEO EN ELP TV!

Cambio climático y decrecimiento. Mesa I de la Jornada Zadig: "La astucia del capitalismo"

Grabación de la primera mesa "Cambio climático y decrecimiento" de la Jornada sobre "La astucia del capitalismo", organizada por Zadig el pasado 3 de junio de 2023 en Madrid.

El capitalismo como sistema económico y social ha logrado imponerse a nivel global. Sus efectos se constatan de diferentes formas en todos los órdenes de la existencia y, en alianza con la ciencia y los crecientes progresos técnicos, sus acciones marcan la subjetividad de la época. La crisis climática -de consecuencias cada vez más evidentes en todos los ámbitos de la vida- es quizás el efecto más visible del carácter forclusivo, ajeno a la castración, que Lacan atribuyó al funcionamiento del discurso capitalista. Gobernado por el imperativo de la plusvalía, el discurso capitalista conlleva una explotación sin límite de los recursos del planeta y una profunda alteración del clima. Los defensores del decrecimiento proponen reintroducir la imposibilidad, el límite, el no-todo, en el funcionamiento económico y social. ¿Es una opción válida, viable, posible? ¿Qué diálogo puede establecerse entre sus planteamientos y los del psicoanálisis?

Con la intervención de:

Inés García López, psicoanalista, socia de la sede de Barcelona de la ELP.
Juan Bordera, periodista, experto en temas medioambientales y diputado por Compromís en las Cortes Valencianas.
Rodolfo Rieznik, economista, miembro de Economistas sin Fronteras.

Coordinación: Josep María Panés, psicoanalista, miembro de la ELP y de la Asociación Mundial de Psicoanálisis. Participante en Zadig.

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Enlace Youtube:
https://www.youtube.com/watch?v=lBvqRwihB4E&t=910s

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Enlace ELP TV:
https://www.elptv.com/video/la-astucia-del-capitalismo-organizada-por-zadig-espana/