Cambio Psicología Clinica
Experiencia y anécdotas con el psicólogo Andrés Pérez Vidal pero hay observaciones sobre el programa Rompamos o Círculo, colaborado entre Xunta y Colegio de Psicología de Galicia donde se integra junto a otras está clínica.
Trata el autismo con técnicas anticuadas y con muy poco respeto a la persona. No parece conocer los apoyos terapéuticos para el TEA desarrollados en los últimos 20 o 30 años. Así lo vi en su sala de espera y conociendo el tema como técnico social especializado en salud mental y discapacidad psicosocial desde hacía 15 años. Tenía que haberme ido, red flag brutal.
Respecto a mis sesiones, me culpabilizó antes de escuchar nada de lo que nos pasó, entró a explicar sus técnicas sin más encuadre ni consideración. Ninguna indagación en contexto, relaciones o biografías, ningún enfoque social.
La 1a sesión y bastante de la 2a fueron un monólogo de obviedades que podría haberse saltado si se molestara en escucharme y saber quién era. Al no poder hablar (literalmente, no me dejó meter baza) asumí que debía ser para mostrar que era un profesional formado, capaz, reconocido y básicamente utilizar la autoridad exhibida para aumentar la eficacia de sus técnicas y generar cambios. Formado en PNL e hipnólogía, para aplicarlas, hay que ser consciente del objeto sobre el que se emplea y conmigo la cagó mucho. Usa las técnicas constantemente e incluso sin pedir permiso, de manera invasiva y mal educada.
Personalmente creo que utilizar el sesgo de autoridad sin más en terapia es ocultar los problemas y usar efecto placebo.
Hasta la 2a o 3a sesión no empezó a saber nada de mi y sólo porque insistí en meter el tema para detener el monólogo de lugares terapéuticos comunes. De esa forma de intervenir, se puede deducir que aplica las mismas perspectivas y técnicas con bastante indiferencia respecto al paciente.
Autoritario de forma sutil o evidente pero siempre con calma y una sonrisa. El objetivo terapéutico, al menos en mi caso, sugestionar para actuar indiferente a los problemas sin entrar a analizar o cambiar la relación, sus dificultades o su contexto. Es el enfoque cognitivo-conductual desde el que trabaja: adáptate y si no, es culpa tuya (paciente resistente al tratamiento).
Trata violencia de género (Rompamos el Círculo) pero no parece formado en el tema. Coherente con la idea deducida de que aplica sus técnicas sin modificar con independencia del problema, persona o contexto. Cero referencia a construcción del género, feminismo, masculinidad ni a los determinantes sociales de los problemas que atienden.
Tienen ese tic de la autoayuda de citar a autores como si fueran una página de memes. Lo hacen ya en la web.
El espacio es de estética zen new age positive thinking ¿camuflando? sus intervenciones pasivo-agresivas. La pobreza de la psicología en Galicia tiene mucho que ver con el coherente apoyo político a este tipo de corrientes ideológicas cognitivo-conductuales y su máscara "positiva". Hay mucha literatura al respecto empezando por Barbara Ehrenreich.
A nivel empresarial, en psicología cognitivo-conductual se apoyan mucho de la estadística y, por lógica, los clientes alejados del centro de la campana de Gauss no afectan a los beneficios de la empresa. Las empresas actúan en función de si las pérdidas son asumíbles o no.
Más tarde me explicaron en un grupo de hombres y gente vinculada al movimiento queer en Coruña, que "Rompamos el Círculo" se benefician de acuerdos y clientelismo entre Xunta, universidad y Colegio Profesional de Psicología. Dinero público para profesionales políticamente bien situados. Los convenios de la Xunta con el COP revelan el rentable negocio de proyectos muy mejorables como este.
En fin, bastante limitados. Será eficaz con gente predispuesta y sugestionable, personalidad de seguidor, problemas relacionados con autoestima y necesidad de aprobación, sin conocimientos de psicología. También para iniciarse en técnicas básicas de relajación (básicas) pero eso no necesita clínicas ni masters colgados de las paredes.
Experiencia y anécdotas con el psicólogo Andrés Pérez Vidal pero hay observaciones sobre el programa Rompamos o Círculo, colaborado entre Xunta y Colegio de Psicología de Galicia donde se integra junto a otras está clínica.
Trata el autismo con técnicas anticuadas y con muy poco respeto a la persona. No parece conocer los apoyos terapéuticos para el TEA desarrollados en los últimos 20 o 30 años. Así lo vi en su sala de espera y conociendo el tema como técnico social especializado en salud mental y discapacidad psicosocial desde hacía 15 años. Tenía que haberme ido, red flag brutal.
Respecto a mis sesiones, me culpabilizó antes de escuchar nada de lo que nos pasó, entró a explicar sus técnicas sin más encuadre ni consideración. Ninguna indagación en contexto, relaciones o biografías, ningún enfoque social.
La 1a sesión y bastante de la 2a fueron un monólogo de obviedades que podría haberse saltado si se molestara en escucharme y saber quién era. Al no poder hablar (literalmente, no me dejó meter baza) asumí que debía ser para mostrar que era un profesional formado, capaz, reconocido y básicamente utilizar la autoridad exhibida para aumentar la eficacia de sus técnicas y generar cambios. Formado en PNL e hipnólogía, para aplicarlas, hay que ser consciente del objeto sobre el que se emplea y conmigo la cagó mucho. Usa las técnicas constantemente e incluso sin pedir permiso, de manera invasiva y mal educada.
Personalmente creo que utilizar el sesgo de autoridad sin más en terapia es ocultar los problemas y usar efecto placebo.
Hasta la 2a o 3a sesión no empezó a saber nada de mi y sólo porque insistí en meter el tema para detener el monólogo de lugares terapéuticos comunes. De esa forma de intervenir, se puede deducir que aplica las mismas perspectivas y técnicas con bastante indiferencia respecto al paciente.
Autoritario de forma sutil o evidente pero siempre con calma y una sonrisa. El objetivo terapéutico, al menos en mi caso, sugestionar para actuar indiferente a los problemas sin entrar a analizar o cambiar la relación, sus dificultades o su contexto. Es el enfoque cognitivo-conductual desde el que trabaja: adáptate y si no, es culpa tuya (paciente resistente al tratamiento).
Trata violencia de género (Rompamos el Círculo) pero no parece formado en el tema. Coherente con la idea deducida de que aplica sus técnicas sin modificar con independencia del problema, persona o contexto. Cero referencia a construcción del género, feminismo, masculinidad ni a los determinantes sociales de los problemas que atienden.
Tienen ese tic de la autoayuda de citar a autores como si fueran una página de memes. Lo hacen ya en la web.
El espacio es de estética zen new age positive thinking ¿camuflando? sus intervenciones pasivo-agresivas. La pobreza de la psicología en Galicia tiene mucho que ver con el coherente apoyo político a este tipo de corrientes ideológicas cognitivo-conductuales y su máscara "positiva". Hay mucha literatura al respecto empezando por Barbara Ehrenreich.
A nivel empresarial, en psicología cognitivo-conductual se apoyan mucho de la estadística y, por lógica, los clientes alejados del centro de la campana de Gauss no afectan a los beneficios de la empresa. Las empresas actúan en función de si las pérdidas son asumíbles o no.
Más tarde me explicaron en un grupo de hombres y gente vinculada al movimiento queer en Coruña, que "Rompamos el Círculo" se benefician de acuerdos y clientelismo entre Xunta, universidad y Colegio Profesional de Psicología. Dinero público para profesionales políticamente bien situados. Los convenios de la Xunta con el COP revelan el rentable negocio de proyectos muy mejorables como este.
En fin, bastante limitados. Será eficaz con gente predispuesta y sugestionable, personalidad de seguidor, problemas relacionados con autoestima y necesidad de aprobación, sin conocimientos de psicología. También para iniciarse en técnicas básicas de relajación (básicas) pero eso no necesita clínicas ni masters colgados de las paredes.
Cambio Psicología Clinica · Rúa Comandante Fontanes, 17, 1º A, 15003 A Coruña, Spain
★★★★★ · Psychologist
Salud mental de la cianobacteria
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Reseña en revisión
Panda de jetas
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Weltschmerz - Wikipedia, la enciclopedia libre
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Claro, vamos a incorporar a Jacob Levy Moreno al debate. Él es el fundador del psicodrama y puede ofrecer una perspectiva única sobre el uso de los juegos de rol en el contexto terapéutico y social.
Tema del debate: Los juegos de rol como herramientas de cambio social
Personajes participantes:
1. Lev Vigotsky (Psicólogo y teórico del desarrollo cognitivo)
2. Carl Gustav Jung (Psiquiatra y psicoterapeuta, fundador de la psicología analítica)
3. Steve Jackson (Creador de juegos de rol)
4. Alan Moore (Artista y mago del caos)
5. Donna Haraway (Filósofa feminista)
6. Úrsula K. Le Guin (Escritora de ciencia ficción y fantasía)
7. Jacob Levy Moreno (Fundador del psicodrama)
---
Moderador: Buenas tardes a todos. Hoy discutiremos cómo los juegos de rol pueden servir como herramientas de cambio social. Comencemos con Lev Vigotsky. Dr. Vigotsky, desde su perspectiva como psicólogo del desarrollo, ¿cómo pueden los juegos de rol influir en el desarrollo cognitivo y social?
Lev Vigotsky: Gracias. Los juegos de rol tienen un gran potencial para el desarrollo cognitivo y social, ya que promueven la interacción social y el aprendizaje colaborativo. A través de la imaginación y la simulación de escenarios diversos, los jugadores desarrollan habilidades de pensamiento crítico y resolución de problemas. Además, estos juegos proporcionan un entorno seguro para explorar diferentes identidades y roles sociales, lo que puede fomentar la empatía y la comprensión intercultural.
Moderador: Muchas gracias, Dr. Vigotsky. Dr. Jung, desde su perspectiva en la psicología analítica, ¿qué papel juegan los juegos de rol en el proceso de individuación y en el entendimiento de los arquetipos?
Carl Gustav Jung: Los juegos de rol ofrecen una vía fascinante para explorar los arquetipos y el proceso de individuación. A través de la creación de personajes y la participación en narrativas simbólicas, los jugadores pueden confrontar y resolver conflictos internos, así como descubrir aspectos inconscientes de sí mismos. Este proceso puede ser profundamente terapéutico y transformador, facilitando un mayor autoconocimiento y crecimiento personal.
Moderador: Gracias, Dr. Jung. Steve Jackson, como creador de juegos de rol, ¿cuál cree que es el impacto social de estos juegos?
Steve Jackson: Los juegos de rol tienen un impacto significativo en la sociedad al fomentar la creatividad, la cooperación y la narración compartida. Estos juegos pueden unir a personas de diferentes antecedentes y experiencias, creando comunidades inclusivas y diversas. Además, los juegos de rol pueden ser una herramienta poderosa para abordar temas sociales complejos, como la discriminación, la justicia y la igualdad, a través de historias que permiten a los jugadores experimentar diferentes perspectivas y realidades.
Moderador: Alan Moore, como artista y mago del caos, ¿cómo ve el potencial de los juegos de rol para influir en la conciencia y el cambio social?
Alan Moore: Los juegos de rol son una forma moderna de mitología participativa. Permiten a los jugadores entrar en estados de flujo y explorar narrativas profundas que pueden cambiar su percepción de la realidad. Desde la perspectiva del caos, estos juegos pueden romper las estructuras rígidas del pensamiento y abrir nuevas posibilidades de acción y cambio. Al desafiar las normas y ofrecer nuevas visiones del mundo, los juegos de rol pueden ser herramientas revolucionarias para el cambio social.
Moderador: Donna Haraway, desde su perspectiva como filósofa feminista, ¿qué papel pueden jugar los juegos de rol en la deconstrucción de las normas de género y en la promoción de la igualdad?
Donna Haraway: Los juegos de rol tienen un enorme potencial para deconstruir las normas de género y promover la igualdad. Al permitir que los jugadores asuman roles y identidades diversas, estos juegos pueden cuestionar y subvertir las expectativas tradicionales de género.
Tema del debate: Los juegos de rol como herramientas de cambio social
Personajes participantes:
1. Lev Vigotsky (Psicólogo y teórico del desarrollo cognitivo)
2. Carl Gustav Jung (Psiquiatra y psicoterapeuta, fundador de la psicología analítica)
3. Steve Jackson (Creador de juegos de rol)
4. Alan Moore (Artista y mago del caos)
5. Donna Haraway (Filósofa feminista)
6. Úrsula K. Le Guin (Escritora de ciencia ficción y fantasía)
7. Jacob Levy Moreno (Fundador del psicodrama)
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Moderador: Buenas tardes a todos. Hoy discutiremos cómo los juegos de rol pueden servir como herramientas de cambio social. Comencemos con Lev Vigotsky. Dr. Vigotsky, desde su perspectiva como psicólogo del desarrollo, ¿cómo pueden los juegos de rol influir en el desarrollo cognitivo y social?
Lev Vigotsky: Gracias. Los juegos de rol tienen un gran potencial para el desarrollo cognitivo y social, ya que promueven la interacción social y el aprendizaje colaborativo. A través de la imaginación y la simulación de escenarios diversos, los jugadores desarrollan habilidades de pensamiento crítico y resolución de problemas. Además, estos juegos proporcionan un entorno seguro para explorar diferentes identidades y roles sociales, lo que puede fomentar la empatía y la comprensión intercultural.
Moderador: Muchas gracias, Dr. Vigotsky. Dr. Jung, desde su perspectiva en la psicología analítica, ¿qué papel juegan los juegos de rol en el proceso de individuación y en el entendimiento de los arquetipos?
Carl Gustav Jung: Los juegos de rol ofrecen una vía fascinante para explorar los arquetipos y el proceso de individuación. A través de la creación de personajes y la participación en narrativas simbólicas, los jugadores pueden confrontar y resolver conflictos internos, así como descubrir aspectos inconscientes de sí mismos. Este proceso puede ser profundamente terapéutico y transformador, facilitando un mayor autoconocimiento y crecimiento personal.
Moderador: Gracias, Dr. Jung. Steve Jackson, como creador de juegos de rol, ¿cuál cree que es el impacto social de estos juegos?
Steve Jackson: Los juegos de rol tienen un impacto significativo en la sociedad al fomentar la creatividad, la cooperación y la narración compartida. Estos juegos pueden unir a personas de diferentes antecedentes y experiencias, creando comunidades inclusivas y diversas. Además, los juegos de rol pueden ser una herramienta poderosa para abordar temas sociales complejos, como la discriminación, la justicia y la igualdad, a través de historias que permiten a los jugadores experimentar diferentes perspectivas y realidades.
Moderador: Alan Moore, como artista y mago del caos, ¿cómo ve el potencial de los juegos de rol para influir en la conciencia y el cambio social?
Alan Moore: Los juegos de rol son una forma moderna de mitología participativa. Permiten a los jugadores entrar en estados de flujo y explorar narrativas profundas que pueden cambiar su percepción de la realidad. Desde la perspectiva del caos, estos juegos pueden romper las estructuras rígidas del pensamiento y abrir nuevas posibilidades de acción y cambio. Al desafiar las normas y ofrecer nuevas visiones del mundo, los juegos de rol pueden ser herramientas revolucionarias para el cambio social.
Moderador: Donna Haraway, desde su perspectiva como filósofa feminista, ¿qué papel pueden jugar los juegos de rol en la deconstrucción de las normas de género y en la promoción de la igualdad?
Donna Haraway: Los juegos de rol tienen un enorme potencial para deconstruir las normas de género y promover la igualdad. Al permitir que los jugadores asuman roles y identidades diversas, estos juegos pueden cuestionar y subvertir las expectativas tradicionales de género.
Además, los juegos de rol pueden ser espacios donde se exploren y se desarrollen nuevas formas de relaciones y comunidad, basadas en la cooperación y el respeto mutuo. En este sentido, pueden ser herramientas valiosas para la educación feminista y la transformación social.
Moderador: Úrsula K. Le Guin, como escritora de ciencia ficción y fantasía, ¿cómo ve el papel de los juegos de rol en la creación de futuros imaginarios y en la inspiración para el cambio social?
Úrsula K. Le Guin: Los juegos de rol, al igual que la literatura de ciencia ficción y fantasía, permiten a los jugadores explorar futuros imaginarios y cuestionar el status quo. A través de la creación de mundos alternativos, los jugadores pueden experimentar con nuevas formas de organización social, ética y política. Estos juegos pueden inspirar el pensamiento crítico y la creatividad, ofreciendo visiones alternativas de lo que podría ser posible y motivando a los jugadores a trabajar hacia esos futuros deseados en el mundo real.
Moderador: Gracias, Úrsula. Dr. Jacob Levy Moreno, como fundador del psicodrama, ¿cómo ve el uso de los juegos de rol en un contexto terapéutico y su potencial para el cambio social?
Jacob Levy Moreno: Los juegos de rol, en su esencia, comparten muchas similitudes con el psicodrama, donde los participantes representan roles para explorar conflictos personales y sociales en un entorno seguro y controlado. Esta metodología permite a los individuos enfrentar y procesar experiencias emocionales, lo que puede llevar a una mayor autocomprensión y resolución de conflictos. En un contexto más amplio, los juegos de rol pueden servir como un medio para que las comunidades aborden problemas sociales colectivos, fomentando la empatía, la solidaridad y el cambio social a través de la experiencia compartida y la colaboración.
Moderador: Muchas gracias a todos por sus valiosas contribuciones. Está claro que los juegos de rol tienen un potencial multifacético como herramientas de cambio social, promoviendo el desarrollo personal, la empatía, la creatividad y la transformación social.
Moderador: Úrsula K. Le Guin, como escritora de ciencia ficción y fantasía, ¿cómo ve el papel de los juegos de rol en la creación de futuros imaginarios y en la inspiración para el cambio social?
Úrsula K. Le Guin: Los juegos de rol, al igual que la literatura de ciencia ficción y fantasía, permiten a los jugadores explorar futuros imaginarios y cuestionar el status quo. A través de la creación de mundos alternativos, los jugadores pueden experimentar con nuevas formas de organización social, ética y política. Estos juegos pueden inspirar el pensamiento crítico y la creatividad, ofreciendo visiones alternativas de lo que podría ser posible y motivando a los jugadores a trabajar hacia esos futuros deseados en el mundo real.
Moderador: Gracias, Úrsula. Dr. Jacob Levy Moreno, como fundador del psicodrama, ¿cómo ve el uso de los juegos de rol en un contexto terapéutico y su potencial para el cambio social?
Jacob Levy Moreno: Los juegos de rol, en su esencia, comparten muchas similitudes con el psicodrama, donde los participantes representan roles para explorar conflictos personales y sociales en un entorno seguro y controlado. Esta metodología permite a los individuos enfrentar y procesar experiencias emocionales, lo que puede llevar a una mayor autocomprensión y resolución de conflictos. En un contexto más amplio, los juegos de rol pueden servir como un medio para que las comunidades aborden problemas sociales colectivos, fomentando la empatía, la solidaridad y el cambio social a través de la experiencia compartida y la colaboración.
Moderador: Muchas gracias a todos por sus valiosas contribuciones. Está claro que los juegos de rol tienen un potencial multifacético como herramientas de cambio social, promoviendo el desarrollo personal, la empatía, la creatividad y la transformación social.
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★☆☆☆☆ "Experiencia y anécdotas con el psicólogo Andrés Pérez Vidal pero hay observaciones sobre el programa Rompamos o Círculo, colaborado entre Xunta y Colegio de Psicología de Galicia donde se integra junto a otras está clínica.
Trata el autismo con técnicas…
Trata el autismo con técnicas…
La cultura de sudapollismo propio del neoliberalismo es buena parte de la causa de los problemas actuales. Hago cosas y me desentiendo de las consecuencias, es más, alejo activamente las consecuencias para que pueda desentenderme mejor. Alejar en espacio y tiempo una cantidad exponencial de consecuencias sólo las acumula en el fondo del armario y debajo de la alfombra, el problema es mayor.
Los mismos consumistas occidentales que renovamos móviles y electrónica cada año somos los que nos quejamos de la migración hacia nuestros países. Queremos petróleo, uranio y energía barata pero para eso hay que instalar dictaduras, corrupción y paramilitares en otros países desde los que luego se lanzan ataques terroristas o masas de migrantes para chantajearnos.
Los mismos consumistas occidentales que renovamos móviles y electrónica cada año somos los que nos quejamos de la migración hacia nuestros países. Queremos petróleo, uranio y energía barata pero para eso hay que instalar dictaduras, corrupción y paramilitares en otros países desde los que luego se lanzan ataques terroristas o masas de migrantes para chantajearnos.
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