دم
بازدم
دم
بازدم
دم
بازدم

همین


@mashghesiah

تنها احساسی که فریب‌مان نمی‌دهد، اضطراب است.
اسلاوُی ژیژک

از ویدئوهای مدرسهٔ زندگی دوباتن
ترجمه و صدا: ایمان فانی

@eudemonia

همای اوج سعادت به دام ما افتد؟

آنگاه که به زبان آدمیان و فرشتگان سخن می‌گویم، اگر عاری از مَحبت باشم چیزی نیستم جز مفرغی که به صدا درمی‌آید و سِنجی که بانگ آن طنین‌انداز می‌شود.

آنگاه که عطای نبوت را دارم و از جملۀ اسرار و سراپای علم آگاه‌ام، آنگاه که کمال ایمان را دارم، ایمان که کوهساران را جابجا می‌سازد، اگر عاری از محبت باشم هیچ‌ام.

محبت بردبار است، محبت آمادۀ خدمت است، رشک نمی‌ورزد، محبت فخر نمی‌فروشد، مغرور نمی‌شود، هیچ کار ناشایستی نمی‌کند، نفع خویش را نمی‌جوید، به خشم نمی‌آید، به بدی اعتنا نمی‌کند. از ستمگری شادمان نمی‌شود، لیک از راستی مسرور می‌گردد. همه‌چیز را عذر می‌نهد، همه‌چیز را باور می‌کند، به همه‌چیز امید می‌بندد، همه‌چیز را تاب می‌آورد.

(رسالۀ اول پولس به کُرنتیان، ترجمۀ پیروز سیار)

[اطراف بازارچۀ میرزاکوچک رشت. ویدئو از صفحۀ parisaamouee در اینستاگرام]

@eudemonia

رشدباوری
نگاهی به کتاب ذهنیت
نوشته کارول دووک

تهیه شده در مدرسه زندگی فارسی

‏@dr_iman_fani

شر از آنچه در آینه می‌بینیم به ما نزدیک‌تر است.
#پیش‌پاافتادگی_شر

@eudemonia

اولین کتاب صوتی نشر کرگدن

برای دسترسی به فایل صوتی این کتاب به نرم‌افزار کتابخوان طاقچه مراجعه کنید.
لینک دسترسی به کتاب صوتی:
https://bit.ly/2QLoy3H

اطلاعات کتاب‌شناسی:
خوشی‌ها و ناخوشی‌های فرزندآوری
به روایت مدرسۀ دوباتن
مترجم و گوینده: رشید جعفرپور
مجموعۀ «خوب زیستن»/ دبیر مجموعه: بابک عباسی
تعداد صفحه: ۱۰۲
قیمت نسخۀ کاغذی: ۱۸۰۰۰ تومان
قیمت نسخۀ صوتی: ۱۴۰۰۰ تومان

#نشر_کرگدن
#کتاب_صوتی
#نرم‌افزار_کتابخوان_طاقچه
#خوشی‌ها_و_ناخوشی‌های_فرزندآوری
#آلن_دوباتن
#رشید_جعفرپور
#مجموعه_خوب_زیستن
#بابک_عباسی
#مدرسه_دوباتن
#مدرسه_زندگی

✔️فوکو و مساله قدرت به زبان ساده🔻
🖋سهند ایرانمهر

امروز سالگرد درگذشت میشل فوکو Paul Michel Foucaultفیلسوف پست مدرن فرانسوی است. وقتی می گوییم فلسفه پست مدرن یعنی فلسفه ای که ساختارها و مبناهای فلسفه مدرن و پیشا مدرن را به عنوان اصول و مفروضات قطعی، قبول ندارد و معتقد است که باید این ساختارهای پذیرفته شده را بازبینی کرد و کنار گذاشت.

📌میشل فوکو هیچ وقت دنبال شناخت قدرت یا اینکه فیلسوفی مولف در این زمینه قلمداد بشود، نبود اما اکنون به این عنوان در میان فیلسوفان پست مدرن مشهور است. اگر بخواهم فوکو و فلسفه او را به شکل بسیار ساده توضیح بدهم بهتر است بحث را با مفهوم " قدرت" آغاز کنم. تصور ما از"قدرت" معادل"استیلا و سلطه"آن هم از طرف یک قدرت حاکم و مشخص است. فوکو در شناخت قدرت اول ازهمه این دو مفهوم را ازهم جدا کرد.
دوران فوکو دوران پیشتازی مارکسیست ها بود. آنها معتقد بودند که قدرت همان استیلای طبقه حاکم از طریق سرکوب پایین دستی هاست به همین دلیل هم برای حذف این استیلا، راهکارانقلاب را ارایه می کردند. فوکو اما معتقد بود قدرت یک طبقه یا توان استیلای دیگران در یک شخص یا گروه نیست بلکه قدرت یک شیوه است که به شکل یک ساختار در روابط شخصی، خانوادگی و کلا سرتاسر اجتماع انسانی سیال است و هر رابطه اجتماعی نمایانگر یک شیوه اعمال قدرت است بنابراین به جای اینکه قدرت را در یک طبقه یا شخص جستجو کنیم و بعد دنبال حذف یا تضعیف آن باشیم باید نگاهمان به مصداق"قدرت" عوض شود، قدرت را دوباره تعریف کنیم و آن را به تعادل برسانیم وگرنه حذف افراد قدرتمند(به تعبیر مدرن و پیشا مدرن) چاره کار نیست چون همان قدرت غیرمتعادل با همان تعریف غلط "بازتولید" می شود.

📌در زمانه ای که نظام های پادشاهی یا دیکتاتورها فرو می ریختند، فوکو معتقد بود که اتفاق جدیدی نیفتاده است چون آن نظارت بالا و پایین قدرت فقط چهره عوض کرده است. یکی از کتاب های مشهور فوکو کتابی است با عنوان" مراقبت و تنبیه" این کتاب دقیقا به این بخش از نظریات فوکو می پردازد. خلاصه سخن فوکو در این کتاب -که با مقایسه ظاهری زندان ها(از زندان های دخمه مانند و سلولی شکل گذشته تا زندان های دایره ای شکل با فضای باز معاصر) در اعصار مختلف است - تاکید بر ثابت بودن عنصر نظارت در قدرت و تغییر ظاهر آن است بنابراین وقتی با یک جامعه به ظاهر مدرن روبروییم که افراد از طریق دوربین های مداربسته، کارت ملی، شماره پرسنلی و... تحت نظارتند و در جایی هم که به ظاهر نظارتی نیست خود فرد، تن به تسلیم و تبعیت می دهد، صرفا با تغییر ظاهری قدرت روبروییم و ذات قدرت به تعبیر گذشته خود برقرار است اما کسی متوجه آن نیست زیرا قدرت را صرفا در نظام حاکم و به معنی سلطه و در مورادی همراه با ضمانت اجرای مجازات و تنبیه دریافته ایم اما قدرت در همه جا ساری است و نه فقط با ابزار بیرونی که گاهی با ابزار خودانگیخته درون انسان ها اعمال حاکمیت میکند.

📌فوکو می گوید که در دنیای مدرن شبکه "دانش و قدرت" حاکم است در چنین شبکه ای فرد همچون نظام قدیم تحت نظارت است اما نظارت به شکل مدرن. ابتدا فرد تحلیل می شود. روانشناسی، جامعه شناسی و... همه در پی کشف دقیق فردند سپس نظام های آموزشی او را بااین شناخت دقیق جهت می دهند، ساختارهای درهم تنیده اقتصادی ذائقه و اراده او را شکل میدهند و جایگاه او برای خدمت به این ساختار مشخص می کنند اینجاست که فوکو در فهم قدرت پیش از هرچیز انگشت اشاره را به جای نقطه ای در بالا به سمت روابط مختلف اجتماعی پیرامون ما و ماهیت پیچیده (و مبتنی بر دانش و شناخت ) آن می گیرد و شناخت سوژه و دلایل تسلیم نامحسوس فرد به قواعد این نظام های اجتماعی یا فردی برای او اهمیت پیدا میکند.

@sahandiranmehr
⭕️برای خواندن متن کامل روی لینک پایین کلیک کنید.🔻
https://medium.com/@maslub.maslub/%EF%B8%8F%D9%81%D9%88%DA%A9%D9%88-%D9%88-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87-%D9%82%D8%AF%D8%B1%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%B3%D9%87%D9%86%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%85%D9%87%D8%B1-123f5a8205e2

راز جذابیت جاهای سوت و کور و متروکه

از ویدئوهای مدرسهٔ زندگی دوباتن
ترجمه و صدا: ایمان فانی

@eudemonia

اغلب بهترین قسمتهای زندگی زمانی بوده‌ که هیچ کاری نکرده‌ای و نشسته‌ای دربارهٔ زندگی فکر کرده‌ای. منظورم این است که مثلا می‌فهمی که همه چیز بی‌معناست، بعد به این نتیجه می‌رسی که خیلی هم نمی‌تواند بی‌معنا باشد. چون تو می‌دانی بی‌معناست و همین آگاهی تو از بی‌معنا بودن، تقریبا معنایی به آن می‌دهد. می‌دانی منظورم چیست؟ بدبینی خوش‌بینانه!

چارلز بوکوفسکی، عامه‌پسند، ترجمهٔ پیمان خاکسار

@eudemonia

📚 معرفی تازه‌های نشر

فایل صوتی توضیحات غزاله حجتی، مترجم کتاب اختلاف‌نظر، دربارۀ این اثر

🔶 اطلاعات کتاب‌شناسی:

اختلاف‌نظر
برایان فرانسیس/ غزاله حجتی
مجموعۀ «معرفت‌شناسی معاصر»/ دبیر: بابک عباسی
تعداد صفحه: ۲۴۸
قیمت: ۶۵۰۰۰ تومان
خرید مستقیم، از طریق تلگرام، با تخفیف ویژه:
@kargadanpubBot

#نشر_کرگدن
#تازه‌های_نشر
#اختلاف‌نظر
#برایان_فرانسیس
#غزاله_حجتی
#مجموعه_معرفت‌شناسی_معاصر
#بابک_عباسی
#معرفت‌شناسی_نظری
#معرفت‌شناسی_کاربردی
#کتاب_فلسفه

آیا زندگی کردن با شما آسان است؟

از ویدئوهای مدرسۀ زندگی دوباتن
ترجمه و صدا: ایمان فانی

@eudemonia

معجزه توجه‌آگاهی

نویسنده: تیک نات هان
مترجمان: دکتر مرتضی کشمیری و پیوند جلالی
ناشر: نشر کرگدن


@mashghesiah

روان‌درمانی - دونالد وینی‌کات
#مدرسه_زندگی، #روان‌درمانی، #روانکاوی، #فرزندپروری

▪️مترجم: نوشین مجلسی
▫️لینک ویدئو در آپارات
🍂

این تصویر را دوست دارم😍

⭕️ یادگیری برای درآمد (Learning to Earning)

احمد میدری، معاون رفاه اجتماعی

یکی از علل عمده فقر در ایران و جهان، عدم دسترسی گروه‌های فقیر به آموزش مناسب است.

🔹 روز چهارشنبه نهم تیرماه با سفیر اتریش آقای استفان شلتس و رئیس یونیسف خانم مندیب ابرایان جلسه غیرحضوری داشتم. موضوع همکاری‌های معاونت رفاه با یونیسف و همکاری با دولت اتریش در زمینه‌های مرتبط بود.

🔹 یکی از علل عمده فقر در ایران و جهان عدم دسترسی گروه‌های فقیر به آموزش مناسب است. نظام‌های آموزشی در عموم کشورها با مشکلی به‌نام نخبه‌گرایی روبه‌رو شده است. منظور از نخبه‌گرایی طراحی نظام آموزشی متناسب با ظرفیت‌ها و اهداف گروه‌های پردرآمد و عدم توجه به محدودیت‌ها و آینده شغلی گروه‌های کم درآمد است.

🔹 به وضعیت نظام آموزشی خودمان توجه کنید تا مفهوم نخبه‌گرایی را دریابیم. عموم دانش‌آموزانی که در کنکور قبول می‌شوند دانش‌آموزانی هستند که به مدارس گران غیرانتفاعی، کمک درسی، معلم خصوصی، کلاس‌های کنکور دسترسی داشته‌اند. بنابراین بخش کوچکی از فارغ‌التحصیلان دانشگاهی می‌توانند در آینده درآمد خوبی داشته باشند.

🔹 ابهیجیت بنرجی و ایستر دوفلو برندگان نوبل اقتصادی در سال 2019 مسأله نخبه‌گرایی در چند کشور جهان را بررسی کردند و نشان دادند برای رهایی از دام فقر باید راه حلی برای نخبه‌گرایی در نظام آموزشی بیابیم.

🔹 اتریش با چند کشور دیگر مانند آلمان، سوئیس و هلند از موفق‌ترین کشورها برای مقابله با این نخبه‌گرایی نظام آموزشی هستند. در کشور اتریش 75 درصد و در آلمان 80 درصد دانش‌آموزان در رشته‌های فنی و حرفه‌ای به مهارت آموزی مشغول هستند. این نسبت برای ایران گفته می‌شود 35 درصد است. سیاستگذاران ایران هم برای افزایش این نسبت به 50 درصد در برنامه ششم توسعه این هدف را اعلام کردند.

🔹 حاج میرزایی وزیر آموزش و پرورش در جلسه 11 خرداد ماه امسال در شورای عالی آموزش و تربیت فنی، حرفه‌ای و مهارتی این سؤال را مطرح کرد که چرا ما در تحقق این هدف ناتوان بوده‌ایم.

🔹 هدایت دانش‌آموزان به آموزش‌های فنی و حرفه‌ای همان‌طور که بنرجی و دوفلو در هند نشان دادند، از ابزارهای مهم مقابله با فقر آموزشی و نخبه‌گرایی است. در کشور اتریش دانش‌آموزان مقطع متوسطه چهار پنجم وقت خود را در محیط واقعی یا صنعت به معنای عام آن یعنی انواع فعالیت‌های اقتصادی و یک پنجم را در مدرسه می‌گذرانند.

🔹 در ایران همه بار مهارت آموزی بر دوش دولت است، دولت نیز در تأمین این هزینه با مشکل جدی روبه‌رو است. هزینه مدارس نظری حداقل 30 درصد کمتر از هنرستان هاست. تأمین هزینه‌های آموزشی تنها مشکل هنرستان‌ها نیست، بسیاری از استاد کارها و هنرآموزان (معلمان هنرستان) ترجیح می‌دهند محیط آموزشی را پس از چند سال ترک و در کسب و کار‌های خصوصی مشغول شوند.

🔹 موفقیت اتریش در پیوند میان نظام آموزش عمومی با محیط واقعی صنعت در ایجاد یک سازوکار هماهنگ کننده میان این دو نظام است. نهادی که میان نظام آموزش عمومی و صنعت در اتریش این دو را هماهنگ می‌کند، شورایی است که اصناف و اتاق بازرگانی در کنار آموزش و پرورش و سازمان آموزش فنی و حرفه‌ای، با یکدیگر تشکیل داده‌اند. این شورا زیر نظر وزارت امور اقتصادی اداره می‌شود.

🔹 در ایران نیز، شورای عالی آموزش و تربیت فنی، حرفه‌ای و مهارتی باید این کار را انجام دهد و در دهه 1360 نیز قرار بود طرح کاد همین هدف را محقق سازد. به هرحال مقابله با فقر آموزشی و کاهش بیکاری نیازمند پیوند میان نظام آموزشی و صنعت کشور است.

🔹 باید برای پیوند میان این دو تلاش کرد. این هدف یعنی پیوند دو نظام را خانم ابرایان رئیس یونیسف در یک عبارت خلاصه کرد: .
Learning to Earning

این شعار پاسخی است به همان موضوع رایج انشاء دانش‌آموزان: علم بهتر است یا ثروت. درس برای درآمد از طریق گسترش آموزش فنی و حرفه‌ای راه حلی برای پیوند علم و یک زندگی خوب است.

https://bit.ly/3qXDiuJ

@meidari

من مثل دیگری نیستم.
هیچکس مثل دیگری نیست.
نمی‌فهمم چیز به این سادگی را چرا نمی‌فهمم.


@mashghesiah

خرید نسخۀ الکترونیکی در نرم‌افزار کتاب‌خوان طاقچه:
https://bit.ly/2V3p937


معجزۀ توجه‌آگاهی
تیک نات هان/ مرتضی کشمیری، پیوند جلالی
مجموعۀ «خوب زیستن»
دبیر مجموعه: بابک عباسی
تعداد صفحه: ۱۰۴/ قیمت نسخۀ الکترونیک: 16000 تومان

توجه‌آگاهی (مایندفولنس) را آگاهی از تجربۀ حاضر همراه با پذیرش آن دانسته‌اند. همچنین آن را نوعی خاص از توجه کردن معرفی کرده‌اند؛ توجه کردنی عمدی، بدون قضاوت و در لحظۀ حال. تعریف دیگری که برداشتی شفاف از توجه‌آگاهی فراهم می‌کند این است که آن را آگاهی از تجربه، بدون ترجیح دادن تجربه‌ای دیگر بر تجربۀ حاضر، بدانیم.
این کتاب که دراصل در سال 1974 به زبان ویتنامی و در قالب نامه‌ای بلند نگاشته شد، از اولین کتاب‌هایی است که این نوع زیستن و تکنیک‌های پرورش دادن آن را از زبان تیک نات هان، راهب ویتنامی، به جهانیان معرفی کرد. این کتاب در زمینۀ سلوک بودایی منحصربه‌فرد است، زیرا تأکید شفاف و سادۀ آن بر تمرین‌های بنیادی به هر خواننده‌ای امکان می‌دهد بلافاصله تمرین‌های شخصی خودش را آغاز کند.
معجزۀ توجه‌آگاهی خوانندۀ امروزی خود را به سرچشمه‌ها می‌برد؛ آنجا که توجه‌آگاهی و تکنیک‌های پرورشِ آن در خدمت خوب زیستن‌اند، جایی که نسیمی خنک می‌وزد و این جملات به گوش می‌رسند: «چایت را بنوش» و «همچون رود جاری شو.»

- از مقدمۀ کتاب -

#نشر_کرگدن
#کتاب_الکترونیکی
#اپلیکیشن_طاقچه
#معجزه_توجه‌آگاهی
#تیک_نات_هان
#مرتضی_کشمیری
#پیوند_جلالی
#مجموعه_خوب_زیستن
#بابک_عباسی
#مایندفولنس

@kargadanpub 🦏

از هر آنچه آیینی (به تعبیری، خاخامی) است باید پرهیز کرد، چون بی‌درنگ رو به پوسیدگی می‌گذارد.
البته بوسه آیین هم هست، و نمی‌پوسد، ولی فقط همان مقدار آیین مجاز است که مثل بوسه واقعی باشد.


|لودویگ ویتگنشتاین، دربارۀ اخلاق و دین، تدوین و ترجمۀ مالک حسینی، بابک عباسی، نشر هرمس|

@eudemonia