✳️ دختر مردم را صحیح و سالم بخاطر حجاب دستگیر می کنند و دو ساعت بعد جنازه اش را با آمبولانس به بیمارستان می فرستند.

خدایا ما از این ظلم و ستم به که پناه ببریم؟
کشور غرق در مشکلات و مصائب است و اینها زخم بر زخم و درد بر درد ما سوار می کنند.
#مهسا_امینی
....
...
@Falaakhon

🎥 عماد افروغ، جامعه‌شناس: مسئولیت درگذشت مهسا امینی، کمیته و کمیسیون لازم ندارد...

🔹مسئولیت شوک روحی و روانی وارد شده به مهسا امینی با پلیس است.
🔹مهسا امینی ۲۲ سال عمر کرده بود و به محض اینکه گشت ارشاد او را گرفت فوت کرد.
🔹مسئولیت این شوک روحی و روانی با پلیس است./ ایسنا

پ.ن: در فرهنگ ما خشونت فقط ازنوع فیزیکی قابلیت مجازات و شماتت دارد.
واکنشهای موجود در همین بازه زمانی(فوت خانم امینی)، حاکی از پایین بودن جایگاه خشونت روانی و کلامی و...صرفا بعلت نبود اثر مثل کبودی و جراحت است.
بنحوی که حتی وکیل و خانواده متوفی هم مدام سعی در اثبات برخورد فیزیکی با #مهسا_امینی را داشتند، درحالیکه اگر در تعریف خشونت بازنگری جدی داشته باشیم مسیر آمده را طور دیگری خواهیم رفت.
@EveDaughters
📚@nasiri42

✳️خون باز ها

🛑 جامعه ما، جامعه ای به شدت قطبی است‌ و آماده است حول هر چیزی دوقطبی خودش را بسازد. حتی حول ماجرای حمله تروریستی به حرم شاهچراغ و کشته شدن بیگناهان.
یک قطب حول واژه "کار خودشونه" و قطب دیگر حول " تقصیر شما است‌ که‌ اومدید خیابان اعتراض"
.
🛑قطب اول بعد از اینکه مشخص می شود حمله کار داعش بوده، حتي حاضر نیست تسلیت بگوید و از ضریب دادن رسانه ای به آن طفره می رود، چون معتقد است این خون برایش آورده سیاسی ندارد و به نفع نظام است.

در نگاه اینها، خون باید در خیابان راه بیفتد و خون های تازه را بجوشانید و بریزند تا تنورش همچنان گرم بماند.

🛑قطب دوم اما، این خون را واحد ارزش سیاسی می داند و آن را ابزاری برای منکوب کردن و متهم ساختن رقیب می داند. برای این قطب خونی که در خیابان یا در زاهدان ریخته می شود ، با خونی که در شاهچراغ ریخته می شود، متفاوت است. یک خون، خون خودی است و دیگری خون نخودی. می‌خواهد خون بیگناهان را روی حقیقت بپاشد، تا دردها و ضعف ها و مشکلات را زیر آن لاپوشانی کند.
🛑آنها مردم را از سوریه شدن می ترسانند درحالی که این شیوه مدیریت کشور، خود بزرگترین دشمن موجودیت ایران است. حتی اگر هیچ دشمن خارجی نداشته باشد.

❎ نکته مهم این است که اگر داعش بیانیه نمی داد، بخاطر بی اعتمادی عمیق میان مردم و حاکمیت، قطب "کار خودشونه" غالب بود و مردم خاکستری بسیاری را جذب می کرد چرا که آنان به تجربه دریافته اند که در این کشور چه اندازه از خون شهدا و مقدسات و... برای توجیه مفاسد و مظالم استفاده شده و این ماجرا را در طول این روند تحلیل می کردند.

🔷خون بیگناه، خون بیگناه است؛ چه زائر باشد چه آدم بی‌حجاب، چه در شیراز چه در زاهدان و تهران و سقز و...

مشکل اینجاست که نگاه و منطق حق به جانب این دوقطب #خون باز، خون‌ها را خودی و ناخودی می‌کند و چیزی که می‌بینیم واکنش غیرانسانی، اخلاقی، اسلامی و قانونی به فجایع است .

نه معترض به مرگ #مهسا_امینی و نه معترض به حمله به شاهچراغ، دشمن این خاک نیستند، منتها درک همین گزاره ساده شده است بلای جان این کشور و مردمش.

گسل اصلی اینجاست. متاسفانه هم این فاصله روزبه‌روز بیشتر شده است.

🛑وجه مشترک هر دو قطب این است که حاضرند ایران را قربانی غلبه بر دیگری کنند. یکی با درخواست تحریم و منطقه پرواز ممنوع و دیگری با دفاع از شرایط موجود و توجیه وضعیت اسفناک عدالت و آزادی و فقدان کارآمدی و پنهان شدن پشت شهدا و مقدسات.

هرچند تروریست ها قاتل جان آدم هستند، خون بازها قاتل امید و آرزو و زندگی و اصلاح اند.

#سلمان_کدیور
....
....
@Falaakhon

🔴تجمع نوجوانان اسکیت‌سوار در چمران شیراز را به یاد دارید؟

🔸۳۱ خرداد ۱۴۰۱ بود که تجمع تعدادی دختر و پسر به مناسبت روز اسکیت‌برد در چمران #شیراز خبرساز شد. نوع پوشش دختران، تمام مسئولین استانی و کشوری را انگشت به دهان کرده بود.

🔸دادگستری فارس پس از این ماجرا خبر از تعقیب قضایی عوامل اصلی برنامه داد‌. شورای تأمین تشکیل جلسه فوریتی داد و مصوبات متعددی داشت. یکی از مصوبات به عنوان مثال: «مقرر شد نیروی انتظامی به اضافه بسیج با هماهنگی و هم پوشانی و تعامل با یکدیگر، به صورت مستمر در این اماکن اقدام به گشت زنی کنند.»

🔸چند روز بعد، پس از نماز جمعه، تعدادی از مردم در محکومیت این اتفاق راهپیمایی کردند. جالب‌ترین قسمت ماجرا، نماز وحشت خواندن تعدادی از مردم متدین در چمران و در محل تجمع همان نوجوانان بود‌!

🔸حالا ۵ ماه از آن واقعه گذشته است. بعد از مرگ #مهسا_امینی و در نتیجه تحولات دو سه ماه اخیر، در خیابان شاهد زنان و دختران زیادی هستیم که بدون حجاب خرید می‌کنند، بدون‌ حجاب رانندگی می‌کنند و بدون‌حجاب به اموراتشان می‌پردازند.

🔸بساط حجاب اجباری عملا جمع شد‌. حالا آن عزیزانی که برای تجمع چند نوجوان نماز وحشت خواندند احتمالا باید جانماز به دست، نقطه به نقطه در شهر بچرخند و‌ نماز وحشت بخوانند.

🔸دیگر کار هم از گشت‌ارشاد خارج است، هم از مصوبات ساندویچی و فوریتی شوراهای تأمین. ستادهای امر به معروف و‌ نهی از منکر هم اگر مسئله‌ای جز حجاب را در دستور کارشان قرار ندهند، باید بالکل بساطشان را جمع کنند‌.

🔸خواستم با یادآوری آن واقعه، به قدرت عرف و اراده‌های عموم مردم اشاره کنم. وقتی عرف جامعه به سمت آزادی انتخاب در امر #حجاب برود، دیگر هیچ قانون و حکومت و قدرتی نمی‌تواند جلویش را بگیرد.

🔸در تقابل عرف و قانون، غالبا عرف پیروز است. از اساس قانونی که از دل عرف زاده نشود، ضمانت اجرایی ندارد. بهترین پشتوانه قانون، عرف است...

🔸سرنوشت حجاب در جامعه ایران باید همیشه پیش چشم قانون‌گذاران و سیاست‌گذاران کشور باشد. از سرنوشت حجاب در کشور باید درس گرفت. خواست و اراده عمومی شاید همیشه مورد تأئید نباشد، اما مطلقا نمی‌توان آن‌را نادیده گرفت‌.

🔸قانونی شدن حجاب اجباری در ایران، مهم‌ترین ظلم به حکم «حجاب» در اسلام است. حکومت با قانونی کردن حجاب، عملا آن‌را از حکمی «ارزشی و کارآمد»، به حکمی «عرفی و فرمایشی» تغییر کاربری داد.

🔸باید به کارکرد و ضرورت حجاب رسید، باید به ضرورت آن ایمان آورد، نه اینکه به نام قانون آن‌را به افراد حقنه کرد؛ چه اینکه دین از اساس عرصه تحمیل و زور و حقنه نیست...دین عرصه طلب و شناخت و ایمان است...
@aghalyyat

✳️ نظام سیاسی و مرداب حجاب اجباری!
....
....

🔷پس از تصویب قانون حجاب اجباری در اوایل دهه شصت، حجاب مطلوب تبلیغی ج.اسلامی، حجاب شرعی کامل (پوشاندن کل بدن بجز گردی صورت و مچ دست به پایین ) همراه با چادر بود. این سیاست تا پایان جنگ بخاطر وجود فضای جنگ و جهاد با کمترین چالشی با موفقیت ادامه يافت و زن های متمرد از این قانون در اقلیت محض جامعه بودند.

🔷پس از جنگ و با زنده شدن ارزش های سازندگی و سیاست های باز سرمایه داری، پوشش زن های معترض به حجاب اجباری شرعی، یک قدم پیش گذاشته و با کنار گذاشتن چادر، به سوی مانتوی بلند حرکت کرد.

واکنش نظام سیاسی چه بود؟ تقبیح مانتو و همچنان اصرار بر حجاب شرعی چادر و اینجا گشت های خودسر کار برخورد با زنان دارای این پوشش را بر عهده گرفتند.

واکنش جامعه اما به این تحمیل با روی کار آمدن جریان اصلاحات، حالت انفجاری گرفت و پوشش زنان معترض به سوی مانتوهای مدل دار و پوشیدن روسری رنگی (به جای مقنعه تیره ) پیش رفت.

🔷در این مرحله نظام با یک عقب نشینی، حاضر به پذیرش همان مانتو و مغنعه شد اما جامعه یک گام هم پیش رفته بود و عقب باز نمی گشت.

🔷با پیشرفت زمان و رواج فضای دیجیتال و اینترنت، و اصرار پایاپای نظام بر پوشیدن کل بدن با مانتو گشاد که با تسلط گشت های رسمی ارشاد همراه بود، پوشش خانم ها یک قدم دیگر در واکنش به این فشارها پیش رفت و مانتوهای جلو باز و شال (به جای روسری) به مد روز تبدیل شد.

🔷در این مرحله، مسئله حجاب دیگر امری #شرعی و #فرهنگی نبود بلکه سیستم حکمرانی دینی ، با روش های غلط آن را به مسئله ای #امنیتی و #سیاسی تبدیل کرد تا مخالفت با حجاب اجباری، نوعی مخالفت نمادین با سیستم حکمرانی نیز تلقی شود.

🔷این مرحله اوج نزاع و مبارزه دوطیف با یکدیگر بود. و مردم همواره کلیپ های برخورد خشن گشت های ارشاد با زنان دارای پوشش های اینچنینی را دست به دست می کردند تا بیش از قبل انبار خشم و نفرت اجتماعی آماده تر گردد تا در ماجرای سپیده رشنو و مرگ مهسا امینی، این انبار ناگهان منفجر شده و با خون ریزی و بلوای بسیار، همان مانتو و شال کنار رفته و کشف حجاب کامل تبدیل به نماد تازه مبارزه مدنی مبدل شود و حال ما زنان بسیاری را می بینیم که بی پروا و مصمم، بدون حجاب سر، گاه با بلوز و شلوار، در خیابان تردد می کنند.

🔷 در این مرحله واکنش نظام چه بوده؟
مثل سابق، یک قدم عقب نشینی که همراه با از دست دادن داشته های اندکش هم بوده و ادمه اصرار بر حجاب، اما نه حجاب شرعی.

الان نظام و حامیان حجاب اجباری، به همان حجاب مرحوم #مهسا_امینی (که بخاطرش او را بازداشت کردند) و حتی شل و ول تر از آن نیز قانع هستند و سنگرشان را عقب تر برده و با روش های نظارتی دیجیتال و اعمال جریمه های اجتماعی، رسما می گوید صرفا با کشف حجاب مخالف است.

نظام حتی گشت ارشاد را هم تقریبا تعطیل کرده اما وظیفه آن را به اصناف و اماکن واگذار نموده تا به زنانی که کشف حجاب کرده اند خدمات ندهند و برخی جریان ها سیستم هایی راه انداخته اند که مردم گزارش بی حجاب ها را به نهادهای انتظامی گزارش نمایند.

🔷 در تمام این چهل و چند سال، ج. اسلامی در مقوله حجاب دائم عقب نشینی کرده و دائم امتیاز داده و هیچ نفعی جز افزایش شکاف و خشم عمومی و حتی به خطر افکندن بقای نظام، نبرده است اما پرسش این است که واکنش جامعه به فشارهای تازه و نو با دوربین های تشخیص چهره و مقابل هم قرار دادن مردم با هم چیست؟

🔷مرحله بعدی واکنش عمومی در صورت شکست طرح تازه (که شکست آن قطعی و مفتضحانه تر است ) از نظر بنده بسیار بد و ناهنجار خواهد بود، افزايش تظاهر به برهنگی است.

🔷این عواقب سیاستی است حجاب را از مقوله فرهنگ و عرف به مقوله سیاست و قدرت وارد نمود. سیاستی که هرچند با شعار مبارزه با برهنگی رایج شد، لاجرم به همین امر در حال منتهی شدن است.

🔷طی این سال ها قانون اجباری حجاب، همانند مردابی عمل کرده که مجریان آن هرچه بیشتر تقلا و جنبش کردند، بیشتر در آن فرو رفتند.

#سلمان_کدیور

.....
....
@Falaakhon