احزاب انقلاب، علیه انقلاب!
....
....
🔴قدرت، ثروت، مذهب، سه ظلع یک مثلث تاریخی هستند، که در تمام تاریخ بشر عامل تباهی انسان بوده اند.
سه جریانی که در قران با سه نماد فرعون، قارون و بلعم باعورا شناخته می شوند.
اولی مردم را استعمار می کند
دومی استثمار
و سومی آنان را به اسم دین و خداوند، استحمار می نماید.

و تمام پیامبران علیه این سه گروه واحد وارد نبرد شده اند و تمام انقلاب های اسلامی تاریخ، علیه این سه جریان تشکیل شده است.
سه جریانی که ویژگی مشترکشان، ضدیت با عدالت به عنوان شاکله حرکت توحیدی انسان، بوده است.

🔴اما وقوع انقلاب، باعث نابودی این سه جریان تاریخی نیست. بلکه تجربه نشان داده آنها، خود را وارد ساختار انقلاب جدید می کنند و در پوستین احزاب آنان داخل شده تا رسالت همیشگی خویش را با گفتمان و شعارهای به روز شده دامه دهند.
معنی عمیق استراتژی «نفوذ» بیش از آنکه چالشی امنیتی باشد، آفتی استراتژیک و عقیدتی برای تمام ساحت انقلاب است.
در اهمیت این مبحث کافی است بدانیم، انحراف سه دین اصلی توحیدی(یهودیت،مسیحیت و اسلام) دقیق از همین شاهراه و با همین شیوه صورت گرفت.

🔴قرآن در آیات بسیاری به این جریانات منحرف پسا انقلابی پرداخته و آنان را در دو دسته اصلی تقسیم کرده است.

🔵دسته اول انانی اند که نام «اصلاح» را نقاب خویش قرار داده اند.
این گروه با شعار اصلاح انقلاب ها و جوامع، مسیر به فساد کشاندن آنها را تعقیب می نمایند.
قرآن کریم، در آیات 11و 12 سوره بقره پیرامون آنان چنین می فرماید.

🔴وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ
ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﻮﻳﻨﺪ : ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻓﺴﺎﺩ ﻧﻜﻨﻴﺪ ، ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ : ﻓﻘﻂ ﻣﺎ ﺍﺻﻠﺎﺡ ﮔﺮﻳﻢ !

أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ
ﺁﮔﺎﻩ ﺑﺎﺷﻴﺪ ! ﻳﻘﻴﻨﺎ ﺧﻮﺩ ﺁﻧﺎﻥ ﻓﺴﺎﺩﮔﺮﻧﺪ ، ﻭﻟﻰ ﺩﺭﻙ ﻧﻤﻰ ﻛﻨﻨﺪ .

🔴قرآن در ادامه این آیات، علاقه و گرایش به دشمنان، و ارتباط مخفیانه و دوستی با آنان را ویژگی اصلی این جریان ذکر می کند.

وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ
ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﻛﻨﻨﺪ ، ﮔﻮﻳﻨﺪ : ﻣﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻳﻢ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺑﺎ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ [ ﻛﻪ ﺳﺮﺍﻥ ﺷﺮﻙ ﻭ ﻛﻔﺮﻧﺪ ] ﺧﻠﻮﺕ ﮔﺰﻳﻨﻨﺪ ، ﮔﻮﻳﻨﺪ : ﺑﺪﻭﻥ ﺷﻚ ﻣﺎ ﺑﺎ ﺷﻤﺎﻳﻴﻢ ، ﺟﺰ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ [ ﺑﺎ ﺗﻈﺎﻫﺮ ﺑﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ] ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺴﺨﺮﻩ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﻢ .(آیه 14)

🔵گروه دوم آنانی اند که نه به اسم اصلاح جامعه و انقلاب، بلکه به نام دین و به نام اصول انقلاب، انقلاب و دین را چپاول می کنند که از گروه اول خطرناکتر هستند.

استفاده از واژه «احبار» به معنی عالمان دین، برای خطاب قرار دادن این جریان، نشان دهنده رنگ بوی دینی و انقلابی این طیف است.

🔵سوره توبه، آیه 34:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ.

ﺍﻯ ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ ! ﻳﻘﻴﻨﺎ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺍﺯ ﻋﺎﻟﻤﺎﻥ و ﺭﺍﻫﺒﺎﻥ ، ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻞ [ ﻭ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺗﻰ ﻧﺎﻣﺸﺮﻭﻉ ] ﻣﻰ ﺧﻮﺭﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ [ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ با نام دین ] ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺯﻣﻰ ﺩﺍﺭﻧﺪ ؛

🔵قرآن مهمترین ویژگی این جریان را کسب و حفظ قدرت سیاسی، انباشت ثروت و ترویج نگاه سرمایه داری مذهبی عنوان می کند. کسانی که انقلاب را چنان مطرح و معرفی می نمایند که منافع گروه و جناح و باندشان را تامین کند.

وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ.
ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻃﻠﺎ ﻭ ﻧﻘﺮﻩ ﻣﻰ ﺍﻧﺪﻭﺯﻧﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﻫﺰﻳﻨﻪ ﻧﻤﻰ ﻛﻨﻨﺪ ، ﺑﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﺩﺭﺩﻧﺎﻛﻰ ﻣﮋﺩﻩ ﺩﻩ .

✅بی شک شناخت و ردگیری این دو جریان تاریخی منحرف، در «انقلاب اسلامی خمینی»نیز سخت نیست.
کافی است از حجاب کلمات عبور کنیم و مفهوم و مغز آیات قرآن در یابیم و جامعه را با آن محک بزنیم.

#سلمان_کدیور

#اصلاحات
#اصولگرایی
#قرآن_کاتالوگ_حیات

.....
....
✌️به رسم همسایگی
@hamsayegi_shiraz
....
....

کانال نویسنده👇👇
https://telegram.me/joinchat/B2MpND7vXdj_QcOR9C0pCQ

احزاب انقلاب، علیه انقلاب!
....
....
🔴قدرت، ثروت، مذهب، سه ظلع یک مثلث تاریخی هستند، که در تمام تاریخ بشر عامل تباهی انسان بوده اند.
سه جریانی که در قران با سه نماد فرعون، قارون و بلعم باعورا شناخته می شوند.
اولی مردم را استعمار می کند
دومی استثمار
و سومی آنان را به اسم دین و خداوند، استحمار می نماید.

و تمام پیامبران علیه این سه گروه واحد وارد نبرد شده اند و تمام انقلاب های اسلامی تاریخ، علیه این سه جریان تشکیل شده است.
سه جریانی که ویژگی مشترکشان، ضدیت با عدالت به عنوان شاکله حرکت توحیدی انسان، بوده است.

اما وقوع انقلاب، باعث نابودی این سه جریان تاریخی نیست. بلکه تجربه نشان داده آنها، خود را وارد ساختار انقلاب جدید می کنند و در پوستین احزاب آنان داخل شده تا رسالت همیشگی خویش را با گفتمان و شعارهای به روز شده دامه دهند.
معنی عمیق استراتژی «نفوذ» بیش از آنکه چالشی امنیتی باشد، آفتی استراتژیک و عقیدتی برای تمام ساحت انقلاب است.

قرآن در آیات بسیاری به این جریانات منحرف پسا انقلابی پرداخته و آنان را در دو دسته اصلی تقسیم کرده است.

🔵دسته اول انانی اند که نام «اصلاح» را نقاب خویش قرار داده اند.
این گروه با شعار اصلاح انقلاب ها و جوامع، مسیر به فساد کشاندن آنها را تعقیب می نمایند.
قرآن کریم، در آیات 11و 12 سوره بقره پیرامون آنان چنین می فرماید.

🔴وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ
ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﻮﻳﻨﺪ : ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻓﺴﺎﺩ ﻧﻜﻨﻴﺪ ، ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ : ﻓﻘﻂ ﻣﺎ ﺍﺻﻠﺎﺡ ﮔﺮﻳﻢ !

أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ
ﺁﮔﺎﻩ ﺑﺎﺷﻴﺪ ! ﻳﻘﻴﻨﺎ ﺧﻮﺩ ﺁﻧﺎﻥ ﻓﺴﺎﺩﮔﺮﻧﺪ ، ﻭﻟﻰ ﺩﺭﻙ ﻧﻤﻰ ﻛﻨﻨﺪ .

قرآن در ادامه این آیات، ارتباط مخفیانه با مشرکین و دوستی با آنان را ویژگی اصلی این جریان ذکر می کند.

وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ
ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﻛﻨﻨﺪ ، ﮔﻮﻳﻨﺪ : ﻣﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻳﻢ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺑﺎ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ [ ﻛﻪ ﺳﺮﺍﻥ ﺷﺮﻙ ﻭ ﻛﻔﺮﻧﺪ ] ﺧﻠﻮﺕ ﮔﺰﻳﻨﻨﺪ ، ﮔﻮﻳﻨﺪ : ﺑﺪﻭﻥ ﺷﻚ ﻣﺎ ﺑﺎ ﺷﻤﺎﻳﻴﻢ ، ﺟﺰ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ [ ﺑﺎ ﺗﻈﺎﻫﺮ ﺑﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ] ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺴﺨﺮﻩ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﻢ .(آیه 14)

🔵گروه دوم آنانی اند که نه به اسم اصلاح جامعه و انقلاب، بلکه به نام دین و به نام اصول انقلاب، انقلاب و دین را چپاول می کنند که از گروه اول خطرناکتر هستند.
استفاده از واژه «احبار» به معنی عالمان دین، برای خطاب قرار دادن این جریان، نشان دهنده رنگ بوی دینی و انقلابی این طیف است.

سوره توبه، آیه 34:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ.

ﺍﻯ ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ ! ﻳﻘﻴﻨﺎ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺍﺯ ﻋﺎﻟﻤﺎﻥ و ﺭﺍﻫﺒﺎﻥ ، ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻞ [ ﻭ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺗﻰ ﻧﺎﻣﺸﺮﻭﻉ ] ﻣﻰ ﺧﻮﺭﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ [ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ با نام دین ] ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺯﻣﻰ ﺩﺍﺭﻧﺪ ؛

قرآن مهمترین ویژگی این جریان را کسب و حفظ قدرت سیاسی، انباشت ثروت و ترویج نگاه سرمایه داری مذهبی عنوان می کند. کسانی که انقلاب را چنان مطرح و معرفی می نمایند که منافع گروه و جناح و باندشان را تامین کند.

وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ.
ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻃﻠﺎ ﻭ ﻧﻘﺮﻩ ﻣﻰ ﺍﻧﺪﻭﺯﻧﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﻫﺰﻳﻨﻪ ﻧﻤﻰ ﻛﻨﻨﺪ ، ﺑﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﺩﺭﺩﻧﺎﻛﻰ ﻣﮋﺩﻩ ﺩﻩ .

🔵بی شک شناخت و ردگیری این دو جریان تاریخی منحرف، در «انقلاب اسلامی خمینی»نیز سخت نیست.

#سلمان_کدیور
#اصلاحات
#اصولگرایی
#قرآن_کاتالوگ_حیات

.....
....
به خامنیسم بپیوندید
@khamenism

https://telegram.me/joinchat/B2MpND7vXdj_QcOR9C0pCQ

🔴 بدترین واکنش به اعتراضات مردمی!
....
....
🔶 بدترین کاری که می توان در باب اعتراضات مردمی انجام داد، همسو خواندن معترضین با دشمن است. آنها را عامل دشمن خارجی تبلیغ کنیم و اینچنین هم به سرکوب آنها مشروعیت دهیم و هم مطالباتشان را نشنیده بگیریم.

بدانیم و بفهمیم که هرچند دشمن از این اوضاع سواستفاده خودش را می کند، اما ضدانقلاب اصلی و عامل حقیقی دشمن، مسئولانی هستند که طی سال ها با سیاست های غلط وضع اقتصاد و معیشت را به این وضع رسانده اند، نه مردمی که فقط حقوق اولیه خود را می خواهند.

اینکه برخی تریبون ها از این اعتراضات به عنوان #فتنه یاد می کنند، صحیح نیست. اگر فتنه هم باشد، عواملش مردم نیستند. مردم #قربانی فتنه مدیریت خواص اند، نه عامل آن.

🔶 دومین خطا در برخورد با این اعتراضات، سرکوب نظامی آنها است.

دوستان نهادهای انتظامی بدانند که این امر نه تنها باعث حل مشکل نمی شود بلکه باعث تبدیل #معترض به #مخالف می گردد. و از سوی دیگر مخالف را تبدیل به #معاند می کند. نباید هزینه نظام را بالا برد.

بگذارید مردم بدانند که جمهوری اسلامی، آنها را حتی اگر معترض باشند، پاس می دارد و با رافت به مردمش می نگرد. صدای آنان را می شنود و در پی اصلاح برمی آید. بدانند نظام اسلامی، فقط در 22 بهمن و ... حرمت آنها را حفظ نمی کند.

🔶 خطای سوم آن است که این اعتراضات را جناحی فرض و تحلیل کنیم.

حقیر می‌بینم که برخی رفقای #اصولگرا از شعارهای مردم علیه دولت و رئیس جمهور ابراز خرسندی می کنند. این خطا و ظلم به مردم است.

همانطور که آمدن مردم با هر سلیقه در انتخابات، رآی به جمهوری اسلامی محسوب می شد، اعتراض به منتخب آن انتخابات نیز، اعتراض به یک جناح و فرد نباید تلقی شود.

🔶 خطای چهارم این است که برخی بیایند و القای #بن_بست کنند. حقیقت این است که ما در بن بست نیستیم. این اعتراضات به وضع اقتصادی است و نباید چنان با آن برخورد کرد که خدای ناکرده، اعتراض علیه انقلاب نشان داده شود یا به آن برسد. این دو مقوله متفاوت است.

مردم به #امید نیاز دارند و این امید با سخنرانی و وعده وعید حاصل نمی شود.

مسئولین در تمام رده ها #عملا باید به مردم امید دهند. این اعتراضات را به مثابه یک اخطار نگاه کنند و دست به #اصلاحات_اساسی در باب #توزیع_عادلانه_ثروت بزنند.

مردم هنوز انقلاب را دوست دارند، اما این محبت، چک سفید نیست. این را مسئولین باید بفهمند. مردم اکر تغییر را ببینند، آرام می شوند.

مردم تحمل فشار اقتصادی را می کنند، به شرطی که این فشار برای همه باشد نه اینکه به قول رهبری، عده ای از خواص در #سورچرانی و لذت غرق باشند و عوام، در مسکنت به سر برند.

نسخه شفابخش وضع کشور، بسط #عدالت در همه وجوه آن است. مردم باید ببینند که در مبارزه با فساد، حاکمیت جدی است و حقوق آنها را از متعرضین استیفا می کند.
مردم باید تغییر و اصلاح را #لمس کنند.

#سلمان_کدیور
....
....
@khamenism

⭕️ اصلاحات، آنچه ما نیاز داریم!
....
....
🔶این روزها که بحث بر سر عدم رضایت بخش بودن مسئله #عدالت بالا گرفته و هر کس به طریق خود سخن از اصلاح می زند،حقیر چند نکته در باب #اصلاحات و آینده جمهوری اسلامی به ذهنم می رسد که عرض می کنم.

🔶نکته نخست آنکه امروز از عمر انقلاب#چهل_سال می گذرد و ذهن نخبگان سیاسی اجتماعی ما، با تکیه بر این تجربه چهل ساله که اصلا چیز کمی نیست، مملو از علم به نقاط ضعف و قوت آن است.

ما امروزه به روشنی دریافته ایم که هرچند در علوم مادی پیشرفت قابل توجه ای داشته ایم اما در باب #عدالت توفیقی کسب نکرده و عقب مانده هستیم.

🔶ما وقتی در باب مسئله عدالت سخن می گوییم و شجاعانه اذعان داریم که در این باب نتوانسته ایم آنگونه که شایسته و بایسته است توفیقی حاصل کنیم، در حقیقت داریم این امر را آسیب شناسی می‌کنیم که #عالی_ترین و بلکه #غایی_ترین هدف اتقلاب در وضعیت مطلوبی نیست.

و وقتی پای عالی ترین و غایی ترین امر آرمانی در میان باشد، مسئله توفیق در پیشرفت مادی، که شاید جزو شعارهای فرعی انقلاب بوده، چندان نمی تواند محل اتکا باشد. که چرایی این ادعا را در مطلب "انقلاب اسلامی و دستاوردهای تکنوکراتیک" شرح دادم.

https://t.me/Khamenism/1870

🔶وقتی آرمان ما برای #انقلاب اسلامی، رساندن آن به #تمدن_اسلامی است به این معنی است که انقلاب ما نه چهل سال بلکه باید بتواند ده ها برابر آن بقا یافته و پویایی داشته باشد. و این امر محقق نمی شود مگر آنکه انقلاب بتواند دائما خود را متناسب با مقتضیات آسیب شناسی کرده و بازتولید نماید.

🔆 انقلاب فقط در شرایطی بقا می یابد که قدرت رفع عیوب و تصحیح مسیر خود را کسب کرده باشد، در غیر این صورت با انباشت ناکارآمدی ها و بحران ها و مشکلات کهنه، باید در انتظار افول آن باشیم.

🔶مهمترین اصلاحات می تواند در زمینه مبارزه با #فساد، #شفافیت( در تمام عرصه های سیاسی از انتخابات، اموال مسئولین، شورای نگهبان، نهادهای امنیتی گرفته تا جزیی ترین امور)، تجدید نظر در شیوه تقسیم ثروت و قدرت، ضریب دادن به نهادهای مردمی، کارگری و صنفی، دخیل کردن بیشتر مردم در امور جاری کشور، افزایش آزادی های سیاسی و مدنی، مسئله محیط زیست، بازنگری در #قانون_اساسی، تحول اساسی در قوه قضائیه و تبدیل آن به نهادی مردم نهاد و پاسخگو، تغییر الگوی برخورد با مخالفین و منتقدین از نگاه تهدید محور به فرصت محور، صورت گیرد.

🔶غالب فضای نخبگانی ما اما بجای آنکه در پی استراتژی فوق باشد، همیشه در پی آن بوده که ضعف ها را به گردن مقصری بیندازد و خود را بیگناه جلوه دهد.

🔶ما دیدیم که پس از عذرخواهی رهبر معظم انقلاب، برخی تمام مصائب را متوجه ایشان به عنوان فعال مایشاء جمهوری اسلامی کردند.
این گزاره به همان نسبت اشتباه است که طی سال ها برخی مجدانه تلاش نموده اند که تنها نهادهای انتخابی را مسئول شرایط کشور معرفی کنند و سازمان ها و افراد انتصابی را در حاشیه نشان دهند.

در حالی که کشور طبق قانون و تقسیم وظایف و اختیارات طی این سالها اداره شده و استبدادی در کار نبوده که صرفا فرامین یک نفر یا عملکرد یک قوه، متولی آن باشد.


🔶اما آنچه بنده از شرایط موجود در می یابم آن است که این اصلاحات که سال ها ممکن است وقت نیاز داشته باشد، باید در زمان حیات رهبر کنونی انقلاب و با هدایت و پشتوانه ایشان رخ دهد. چرا که ایشان تنها فردی هستند که برای این امر #مشروعیت و #مقبولیت دارند. بجز ایشان هیچکس نمی تواند راهبری اصلاح رویه ها را بر عهده بگیرد چرا که غالب افراد از جهات بسیاری مورد ظن قرار داشته و موفق به جلب اقبال عمومی نخواهند بود.

🔆در صورت عدم اصلاح وضع موجود، پس از ایشان تقریبا می شود پیش بینی کرد که تمام راه های اصلاح به بن بست می رسد چرا که روند کنونی به عنوان یک #عرف و سنت شیخین تلقی شده و دامنه ضعف ها، بی عدالتی ها و بحران ها، تصاعدی افزایش می یابد و بعید میدانم دیگر کسی از #کاریزمای آیت الله خامنه ای بهرمند باشد که بتواند اصلاحات اساسی را رهبری نماید.
پس وقتی سخن از اصلاح مسیر می زنیم، نیاز به یک عزم همگانی از تمام شئونات حاکمیت تا مردم است.

#سلمان_کدیور
....
....
@Khamenism

✳️ درد را درمان کنید
....
....
🔶دی 96 چقدر غم انگیز و خونین تمام شد، آبان 98 به اعتراف همه، از آن بدتر بود. خشن تر، بی رحم تر، تندتر، پر خون تر.

🔶همه اذعان دارند ریشه این اتفاقات نابرابری های اجتماعی، اقتصادی، قدرت یافتن سرمایه داری افسار گسیخته، اشرافیت حاکمان، فساد خواص و فقر اکثریت و ثروت اقلیت است.
اما ... اما چرا هیچکس قول تغییر نمی دهد؟ هیچکس وعده اصلاح نمی دهد ؟ منتظر چه هستند؟ میخواهند چه شود که هنوز نشده ؟ این همه اتفاق و درگیری و هزینه و اعتراض، ارزش وعده خشک و خالی اصلاح را هم ندارد؟

🔶دیروز شنیدم که میخواهند به کشته شدگان دیه بدهند، و برخی را شهید حساب کنند. اینها خوب است و قابل تحسین، اما حداقل کاری است که باید بکنند و اگر در گذشته در حوادث مشابه نشده، خطا بوده، اما این درمان زخم نیست، این علاج درد نیست.

🔶 مردم، چه آنان که معترض بودند و به خیابان زند، چه اکثریتی که خشمگین هستند اما ترجیح دادند بیرون نیایند، #اصلاحات_ساختاری می خواهند.

🔶مردم می خواهند از مسئولین بشنوند که، ما صدای اعتراض شما را شنیدیم، ما برای این فریاد احترام قائلیم و هرکاری برای کسب رضایت و اعتماد همه شما هشتاد ملیون بشود کرد، انجام خواهیم داد. این انقلاب متعلق به شماست و این شما هستید که فرمان می دهید و ما خادم شماییم.

🔶مردم از اینکه نادیده انگاشته شوند، به خشم می آیند، پس از کنارشان آسوده نگذرید. رضایت #ثروتمندان و #اغنیا را با ناراحتی توده های مردم، معامله نکنید که به تعبیر امیرالمؤمنین، خواص و ثروتمندان، یاریشان به حکومت اندک و بارشان گران است، و این توده ها هستند، که برای کسب رضایتشان باید کوشید، چرا که همیشه آماده فداکاری اند.

🔶 فقط این سیاست و تدبیر است که مردم را امیدوار می کند، وگرنه باید منتظر حوادث بدتر و به مراتب خونین تر، در آینده بود.

#سلمان_کدیور
....
....
@Falaakhon