فلاخن||سلمان کدیور
11.3K subscribers
1.59K photos
666 videos
35 files
954 links
سلمان کدیور
نویسنده
دانش آموخته روابط بین الملل - گرایش کنترل تسلیحات

.
Download Telegram
Forwarded from کانال رسمی مستند داد
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✳️ جدیدترین تیزر مستند #داد
❇️ #جمهوریت, #امنیت #عدالت بررسی یک معادله سه مجهولی در فیلم مستند #داد
سه شنبه ۱۴ دی سینما فلسطین تهران سالن ۱ ساعت ۱۸
#جنبش_عدالتخواه_دانشجویی
@mdaaad
Forwarded from کانال رسمی مستند داد
حرفی که از دل براید لاجرم بر دل نشیند
واکنش جالب #کارگران_مشهدی به نمایش مستند #داد
در هفتمین جشنواره‌مردمی #فیلم_عمار

#جمهوریت #عدالت #امنیت #کارگران
@mdaaad
Forwarded from اتچ بات
چرا سرود ملی، ملی نمی شود؟
✍️یاسرعرب

یک روز پس از یادداشت بنده با عنوان «این سرود ملی است؟» و بعد از گفتگو راجع به این یادداشت در فضای مجازی توسط بعضی از اصحابِ شعر و اکابرِ ادب، جناب علیرضا قزوه از شعرای معاصر و مسئول آفرینش های حوزه هنری در نشستی با موضوع رونمایی از مجموعه آثار استاد مرحوم حمید سبزواری عنوان کرده اند که سرود ملی ما باید تغییر کند! (مرحبا به ناصرنا!)

ایشان عنوان کردند: «سرود جمهوری اسلامی سرودی زیبا و خوب است اما ملتی که این حماسه ها را آفریده باید در سرودش حماسه بسیار پررنگ تر باشد. سرود ما بحر رجز را ندارد و این سرود نباید سرود جمهوری اسلامی باشد. از عنصر حماسه در آن غفلت شده است و حتی سرود شاهنشاهی از آن حماسی تر و ریتمیک تر است.»

جان کلام یادداشت قبلی در خصوص سرود ملی این بود که این اثر باید در برگیرنده تنوع اقوام، زبانها، آیین ها، مذاهب، ادیان و اقالیم رنگارنگی باشد که در کشور ایران حاضرند.

تصریح بعدی این بود که این سرود تولید نخواهد شد الا با تکیه بر #جمهوریت و با ساز و کارهایی مردمی! سرود ملی را باید کودکان زمزمه کنند و پیرمردان را خوش آید و خلاصه توده ی مردم با آن احساس قرابت کنند. نوعِ شعرا و ادبا در تولید آن به نحوی مشارکت داشته باشند و هویت امروز مان و افق ها و دستاوردهای فردای مان را در آن ترسیم شده ببینیم.

اما جانم برایتان بگوید از دغدغه استاد گرانمایه که مسئله کمبود حماسه است که این هم به نظر می رسد مورد توجه جمهور مردم باشد! به خصوص در این زمانه که عده کثیری بالشت راحت به دیوار حاکمیت تکیه داده و از پس شعار منتفع هستند!

راست اش حالا که رشته ی نوشته به اینجا رسید تصویر یکی از همین حماسه سازها ناگهان در ذهنم روشن شد! حماسه آفرینِ داستان ما جوانی بود به نام منصور نظری که بعد کشف فسادی سازمان یافته توسط برخی قضات فاسدِ قوه قضاییه با ارائه ی مدارک به جناب محسنی اژه ای به جای تقدیر و تشکر، پرونده ای برای اش تشکیل به همان قضات فاسد عودت داده و به زندان محکوم شد!

شما می گوید:«بله .. منصور نظری شاعر مدافعان حرم را که امروز همه آفاق می شناسند! ولی ربط اش چیست؟» عرض می شود که اتفاقا همین آقا منصور که تندیس عدالتخواهی را دریافت و بعد اتمام دوران زندان به نماد عدالتخواهی در بین دوستان تبدیل شده بود از آنجا که خود شاعری جوان و خوش قریحه بود برای جلسه ی شعر خوانی نزد رهبر معظم انقلاب اعلام آمادگی کرد. اما شعر ایشان توسط شخصی که شعرای آن دیدار را انتخاب می فرماید (والبته شعرهایی که قرار است خوانده شود را هم فیلترینگ می کند) دارای نواقصی فنی! تشخیص داده و از حضور این شاعرِ عدالتخواه و شلاق خورده! در برابر رهبری جلوگیری به عمل آمد! تا هم این حماسه ساز در بایکوت بیشتری قرار گیرد و هم حماسه ای که آفریده خدای ناکرده ضریب پیدا نکند! و از قضا همان زمان نام دلنشینِ استاد علیرضا قزوه به عنوان مسبب این حماسه کُشی در بین دوستان به عنوان (ع.ق!) بر سر زبان ها افتاد.

از بحث شیرینِ حماسه می گذرم و به سخن اصلی خود می پردازم:
«#جمهوریت»
حال بهتر نیست میزان و چیستی حماسه در سرود ملی را هم به توده مردم کف خیابان واگذاری کنیم تا به سر نوشت شعر منصور نظری دچار نشود؟

ملتی که، آن بیرون! با مشکلات معیشتی باز پای کارند و داغ و درفش می شوند و زندان می روند و هزینه معتقد بودن شان را کنار محکومان دیگر می پردازند و ملتی به نام ایران را با چنگ و دندان حفظ کرده اند.

پ.ن: انشا الله روزی جمهوری امام رضا (ع) را خواهیم داشت. به نحوی که زائران حضرت اش خود در توسعه و امنیت و مدیریت و نظارت بر چرخش مالی موقوفات و دیگر شئون حرم آن حضرت مشارکت داشته باشند. جمهوری شاه چراغ نیز!..

امید است روزی صدا و سیمای ملی داشته باشیم که سیاستگذاری، و مدیریت آن توسط جمهور مردمی رقم بخورد که از سفره نفت ایشان آن صدا و سیما اداره می شود. روزی که نمایندگان جمهور مردم بر عملکرد قوه قضاییه نظارت داشته باشند. آنگاه امید است مردم ما هم بتوانند در تولید سرود ملی تازه ی خود مشارکت کنند که وقتی مردم مشارکت کردند حتما در پی آن احساس تعلق هم خواهند کرد.

@yaser_arab57
🔴 ما و ته مانده جمهوریت!
....
....
🔶 سکوتی که پیرامون #استانی_شدن_انتخابات حاکم شده چقدر وهم انگیز است.

🔶این طرح چند سال پیش مطرح شد اما با فشار جنبش دانشجویی وقت از دستور خارج شد، حالا اما این جریان سیاست زده و فربه، اصلا متوجه این فاجعه نیست.

🔶آخرین نفس های #جمهوریت با این طرح گرفته خواهد شد و مجلس لانه سرمایه دارها و کارتل های اقتصادی آنان خواهد شد و نمایندگان هم نوچه و جیره خوار آنها خواهند گشت.

🔶در این سال ها که اصولگرایان چون چوپان دروغگو به هر بهانه ای مردم را از #فتنه_های_آینده می ترسانند، تا دهان منتقدین مستقل را ببندند، در مقابل این طرح #ابافتنه انقلاب خواهد بود، سرشان را زیر برف کرده اند.

🔶و اصلاح طلبانی که با عوامفریبی همواره خود را حارث آزادی و جامعه مدنی قلمداد کرده اند، در مقابل این طرح که ما را به سمت استبداد سوق می دهد، سکوت اختیار کرده اند.

🔶 در این طرح شهرستان ها حوزه فرعی و مراکز استان حوزه اصلی خواهند بود و نامزدهای شهرهای کوچک با کسب ده درصد آرا، می توانند در رقابت داستانی حضور یابند، و در این مرحله به علت بالابودن هزینه های تبلیغاتی در سطح استان، جریان و یا افراد مستقل یا گمنام، از شهرهای کوچک، امکان رقابت نخواهند داشت. و اینجاست که پای سرمایه داران، احزاب، لیست های سفارشی و ... به ماجرا باز می شود و ته مانده جمهوریت به نفع صاحبان ثروت مصادره می گردد.

🔶 نمایندگانی که با حمایت باشگاههای قدرت، به مجلس راه یافته اند، چگونه می توانند حامی محرومین و مستضعفین باشند؟

🔶این طرح در صورت عملی شدن، مردم را از فرایند قدرت سیاسی حذف خواهد کرد و قدرت قانون گذاری را در خدمت منافع اصحاب قدرت خواهد آورد.

#سلمان_کدیور
....
....
@Falaakhon
✳️استانی شدن انتخابات، نقض جمهوریت، فروپاشی ملت!
....
....
🔶امروز خبری از مجلس شورای اسلامی مبنی بر تصویب طرح استانی شدن انتخابات بیرون آمد که می تواند به یک بحران عمیق چند ضلعی برای انقلاب اسلامی تبدیل و #جمهوریت نظام را به کلی نابود کند که سعی میکنم به زبان ساده اصلی ترین پیامدهای آن را برای مخاطبین تشریح کنم.

🔶 اولین و مهمترین نکته این قانون، در ماده هفت آن ذکر شده است: «حوزه انتخابیه هر انتخابات، محدوده جغرافیایی هر استان است.»

🔶به این نحو که هر استان، به حوزه های اصلی (مرکز) و فرعی (شهرستان های کوچک و روستاها) تقسیم می شوند و طی آن ابتدا هر نامزد انتخابات باید حائز درصد مشخصی از رای شود تا بتواند در سطح استان رقابت کند.
کسب 10 تا 20 درصد آرا حوزه فرعی، و 80 الی90 درصد حوزه مرکزی، شرط کسب پیروزی نهایی است.

🔶خب اینجا این بحث پیش می آید که با توجه به هزینه های گزاف تبلیغاتی و انتخاباتی، آن هم نه در وسع یک شهر کوچک، بلکه در سطح استان، آیا امکان رقابت افراد مستقل از جناح های قدرت امکان پذیر است؟ چهره های گمنام می توانند حضور یابند؟

قطعا پاسخ منفی است و تنها افرادی قدرت رقابت می یابند که به نحوی از انحاء به سرمایه داران و باشگاههای قدرت متصل شوند. که این خودش عامل چند مفسده و انحراف دیگر است.


⬅️ 1: آیا نماینده ای که با پشتیبانی سرمایه داران و صحابی قدرت به مجلس راه یافته، اولویت کاری اش خدمت به مردم عامی و توده های مستضعف است، یا راضی نگاه داشتن و تامین منافع جریانی که وامدار آنان است؟ با توجه به اینکه در دوره های آتی نیز به پشتیبانی آنها نیازمند است.

🔶شاید بیراه نبوده که ماده دیگر این طرح، چون دم خروس بیرون زده و مجوز رای دادن به لیست احزاب و گروه ها را مجاز شمرده. یعنی شما روز انتخابات نه اسم اشخاص که می توانید اسم یک حزب یا لیست مشخص را بنویسید و تمام!

پس با این اوصاف می شود به نمایندگان، قید #نمایندگان_مردم داد؟

⬅️ 2: در این طرح آنچه اهمیت دارد و آنچه افراد را به قدرت می رساند، نه اراء مردم شهر و روستاهای کوچک و دور افتاده(که 10 درصد اهمیت دارد) است، بلکه رأی مرکز استان که جمعیت قابل توجهی دارد است.

🔶اینجا ارزش آرا مردم فرودست و حاشیه ای چه می شود؟
آیا این طبقه رسما از معادلات قدرت #حق_تعیین_سرنوشت کنار گذاشته نمی شوند؟

🔶آیا این طرح باعث فراموشی و عدم تعهد نمایندگان به فرودستان نمی گردد؟ چرا که لزومی نمی بیند رضایت آنان را کسب کند. این طرح در حقیقت نوعی #مردم_زدایی از جمهوری اسلامی است.

⬅️ 3: این طرح باعث تخصیص بودجه و تراکم امکانات بیشتر به مراکز استان ها و محرومیت مناطق حاشیه ای می شود که به نوبه خود، به شکاف طبقاتی، بی عدالتی و فساد و فقر بیشتری دامن خواهد زد.

⬅️ 4: در صورت تصویب نهایی این طرح، تکلیف اقلیت های قومی در یک استان چه می شود؟
مثلا شهری در یک استان، اهل سنت هستند، اما قاطبه استان شیعه هستند، آیا نماینده اینها شانسی برای پیروزی در سطح استان و ورود به مجلس را دارند؟ زرتشتی ها و ... چطور؟

🔶قطعا پاسخ منفی است و این طرح حقوق اقلیت های دینی و مذهبی را پایمال کرده و باعث فعال شدن گسل های قومیتی و نزاع های قبیله ای و مذهبی می گردد که بیش از هرچیز، امنیت و اتحاد کشور را لگدمال و آن را مستعد انواع آشوب ها و هرج و مرج ها می گرداند.

🔶از سوی دیگر بنابر اینکه نمایندگان، نماینده استان ها محسوب می شوند، این نزاع های قومی و ... به مجلس نیز کشیده شده و ضرورت وجود نگاه #ملی را در مجلس تهدید می نماید.

🔆 اما ماجرا آنجا جالب می شود که زمزمه های پارلمانی شدن انتخابات ریاست جمهوری نیز جدی شود(مجلس بالاترین مقام اجرایی کشور را انتخاب می کند) و اینجاست که مردم رسما از تمام معادلات سیاسی حذف شده و جمهوریت نظام به معنی تام کلمه نابود می شود و #استبداد، از پشت پرده بیرون آمده و نه نظام جمهوری اسلامی، که موجودیت ایران را دچار چالش می کند.

#سلمان_کدیور
.....
.....
@Falaakhon
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ #جمهوریت: شرطِ لازم برای برقراری عدالت
🔅 اختصاصی کردن فهم دین، مقدمه‌ی منفعل کردنِ مردم

💭 وقتی قرار است مردم (#ناس) اجرای عدالت بکنند، باید بتوانند عدالت را بفهمند تا بتوانند اجرایش کنند!

💭 وقتی فهم دین #اختصاصی شد، اجرای دین هم اختصاصی می‌شود! آن‌وقت من و شما دیگر فقط باید #تابع باشیم. این خلاف #منطق_توحید است.

💭 دلالتِ اجتماعی توحید، #جمهوریت است.

💭 باید یک جمهوریتی شکل بگیرد که پس از انتخابات بایستد و بگوید: «من رأی دادم؛ حالا نظارت می‌کنم؛ نقد هم می‌کنم؛ پرسش هم می‌کنم؛ اعتراض هم می‌کنم؛ اگر لازم باشد، عزلت هم می‌کنم!»

💭 اجرای عدالت یک حوزه‌ی تربیتی است. من وقتی می‌آیم عدالت را اجرا کنم، اول نفس خودم پاک می‌شود...

🎙 تبیین مفهوم جمهوریت بر اساس مبانی و متون دین در گفت‌وگوی اختصاصی مستضعفین تی‌وی با #مجتبی_احمدی

🖥 ویدیوی با کیفیت yon.ir/MTV1

🎬 @Mostazafin_TV
Forwarded from اساسُ الْمُلْک || علی آذرنژاد (علی آذرنژاد)
🛑 نقطه عطف

📝 #مهدی_همازاده_ابیانه

🔹انتخابات تلخ ۱۴۰۰ با مشارکت ۴۸.۸% به پایان رسید؛ علیرغم همه تبلیغ‌ها و وعده‌ها و ... . آنهم در شرایطی که جمع قابل توجهی از رأی‌دهندگان مردّد و حتی خشمگین را شاهد بودیم. افرادی که بعضأ پس از سبک و سنگین کردن‌های زیاد، بالاخره با دل‌ چرکین و برای آخرین بار، شانس به صندوق‌ را امتحان می‌کردند.
و البته در این میان، رتبه دوم آراء باطله/سفید نیز بسیار معنادار است؛ آرائی که بهانه کرونا بابت #عدم_مشارکت را هم از کار می‌اندازد و کسر آمار این آراء، "انتخاب‌گری" را عملا به ۴۲% می‌رساند.

🔸من البته در مجموع - بدلایل مربوط به منافع ملی - موافق مشارکت و مشوق آن بودم، اما گمان می‌کنم به جد باید جلوی تفسیرهای سلحشورانه و شادکوبی‌های متوهمانه ایستاد.

🔹#انتخابات_۱۴۰۰، نقطه عطفی در نسبت جدید مردم با حاکمیت را برملا کرد که می‌تواند به «تسریع این شیب نزولی و مرگ #جمهوریت» یا «#اصلاح_ساختاری و احیای امیدهای محتضر» در ایران بینجامد.
اصلاحاتی که ابدا قابل تقلیل به قوه اجرایی و #ناکارآمدی دولت روحانی نیست و امیدوارم فارغ از آن‌چه در رسانه‌ها و تریبون‌های رسمی بیان می‌شود، قوه عاقله حاکمیت به عمق گسست و ناامیدی عمومی از کلیت نظام سیاسی پی برده و در صدد درمان آن باشد.

🔸حال که یکدستی بی‌سابقه حاکمیت، بهانه‌های مختلف را نیز از بین برده و گزینه‌های مطلوب انقلابیون را بر مسند‌های مختلف نشانده، نوبت #انتخاب_سخت حاکمیت است: #عملگرایی در #سیاست_خارجی و #جراحی_اقتصادی. و البته هردو اگر بدرستی و معقول اجرا شود، نه تنها منافاتی با آرمان‌ها و ارزش‌ها ندارد، بلکه می‌تواند به تقویت آن‌ها هم بینجامد.
بشرط آنکه در خواب «دوپینگ» آزادسازی دلارهای بلوکه‌شده و تسهیل موقت حاصل از احیای #برجام نمانده و آستین بالا بزند.

🔹هرچند واضح است که این انتخاب سخت در گرو کنارگذاشتن عادت #شعارزدگی و رانت‌های سیستماتیک و قبیله‌محوری‌ سیاسی است.
بجای بالاکشیدن دامادها و نورچشمی‌ها و نوچگان و ... - به اسم جوان‌گرایی و گام دوم انقلاب - و بجای توزیع مفتضح منابع قدرت و ثروت، این آخرین فرصت مردم را بی‌نهایت قدر بدانید. بی‌نهایت.

🌀 @AliAzaenejaD