Forwarded from اما بعد... | یادداشتهای محمدجواد میری
@smjmiry
🔵 ناسور؛ روایتی لطیف از عاشورا؛ رویشی نو در انیمیشن انقلاب
انیمیشن #ناسور را سرانجام چند شب پیش در سینما دیدم. کاری از برادران دالوند از بچه های خوب #لرستان که پیشتر هم آثاری در عرصۀ پویانمایی ساخته اند. #انیمیشن در سالهای اخیر از مزیتهای هنر انقلابی ما بوده و #رویشها به خود دیده. اما به طور خاص، ناسور در مقایسه با اغلب کارهای انیمیشنی که در این سالها تولید شده، از تنظر فنی معمولی و در عین حال از نظر فیلمنامه قابل تحسین است. بالاخص آن که تکلیفش در انتخاب محور اصلی فیلم روشن است و توانسته داستان #عاشورا را از منظر انتخاب شجاعانه و بهنگام روایت کند.
شاید بهرهگیری از سادهترین جلوههای بصری و تکنیکهای فنی باعث شده باشد ناسور در تراز رقبای جهانی ظاهر نشود، ولی از آن سو اصالت محتوا، ایجاز، انتخاب زاویه دید مناسب، قصهپردازی و شخصیتپردازی منسجم و نهایتاً رسیدن به لحنی لطیف و متمایز در بیان سینمایی، از ناسور اثری قابل دفاع و قابل #توصیه ساخته است. هرچند میشود گفت اگر فیلمنامه ناسور از گفتگونویسی بهتر و نیز قصههای فرعی نوتر و به دنبال آن تعلیق بالاتری برخوردار میبود، میتوانست جاذبهای دوچندان یابد و همآورد بطلبد، اما همین که برخلاف بسیاری آثار پرادعا، حداقلهای قصهپردازی را دارد، برای انیمیشن متعهد کشور -که بیش از سایر انواع #سینما در جبهه فرهنگی انقلاب، از ضعف قصه و فیلمنامه رنج میبرد- نقطه امیدبخشی محسوب میشود.
نباید فراموش کرد که مزیت نهایی ما در رقابت با هنر و رسانه دشمن، محتوای ماست و نقطه آسیبمان نیز دقیقاً اتکای به محتواهای خوب اما خاممان، بدون توجه به اصول محتواپردازی و قصهسازی است. اصولی که البته ناسور به آن متعهد بوده است. روزی روزگاری مکتب زاگرب -که #پروفسور_بالتازار ش معرف حضور همه ما هست- به عنوان یکی از جریانات جدی در انیمیشن اروپا، از سر رقابت با انیمیشنهای امریکایی و به رخ کشیدن مزیتهای محتوایی و داستانی دربرابر جلوههای پر زرق و برق والتدیزنی پاگرفت. نمیخواهم بگویم ما در عرصه فنی محکوم به شکستیم و الگوی ما لزوماً #مکتب_زاگرب است! نه. اما در میدان جنگ، شکست سرنوشت کسی است که از ظرفیتها و مزیتهای خود غافل شود. و ناسور دچار این غفلت فراگیر نیست.
در هر حال، ناسور فیلمی است که تبلیغات هنگفت ندارد اما حرف دارد، قصه دارد و حتی جلوههای بصری و موسیقی سادهاش هویتی شرقی و ایرانی دارد. پس ارزش یک بار دیدن را دارد و میشود با طیب خاطر آن را به سنین مختلف و خانوادهها #توصیه کرد.
فروش ناسور در سایت سینماتیکت:
http://cinematicket.org/?p=filmdetail&fid=1257&fileid=2039&t=%D9%86%D8%A7%D8%B3%D9%88%D8%B1-(%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%85%DB%8C%D8%B4%D9%86)#ticket
کانال اما بعد... | @smjmiry
🔵 ناسور؛ روایتی لطیف از عاشورا؛ رویشی نو در انیمیشن انقلاب
انیمیشن #ناسور را سرانجام چند شب پیش در سینما دیدم. کاری از برادران دالوند از بچه های خوب #لرستان که پیشتر هم آثاری در عرصۀ پویانمایی ساخته اند. #انیمیشن در سالهای اخیر از مزیتهای هنر انقلابی ما بوده و #رویشها به خود دیده. اما به طور خاص، ناسور در مقایسه با اغلب کارهای انیمیشنی که در این سالها تولید شده، از تنظر فنی معمولی و در عین حال از نظر فیلمنامه قابل تحسین است. بالاخص آن که تکلیفش در انتخاب محور اصلی فیلم روشن است و توانسته داستان #عاشورا را از منظر انتخاب شجاعانه و بهنگام روایت کند.
شاید بهرهگیری از سادهترین جلوههای بصری و تکنیکهای فنی باعث شده باشد ناسور در تراز رقبای جهانی ظاهر نشود، ولی از آن سو اصالت محتوا، ایجاز، انتخاب زاویه دید مناسب، قصهپردازی و شخصیتپردازی منسجم و نهایتاً رسیدن به لحنی لطیف و متمایز در بیان سینمایی، از ناسور اثری قابل دفاع و قابل #توصیه ساخته است. هرچند میشود گفت اگر فیلمنامه ناسور از گفتگونویسی بهتر و نیز قصههای فرعی نوتر و به دنبال آن تعلیق بالاتری برخوردار میبود، میتوانست جاذبهای دوچندان یابد و همآورد بطلبد، اما همین که برخلاف بسیاری آثار پرادعا، حداقلهای قصهپردازی را دارد، برای انیمیشن متعهد کشور -که بیش از سایر انواع #سینما در جبهه فرهنگی انقلاب، از ضعف قصه و فیلمنامه رنج میبرد- نقطه امیدبخشی محسوب میشود.
نباید فراموش کرد که مزیت نهایی ما در رقابت با هنر و رسانه دشمن، محتوای ماست و نقطه آسیبمان نیز دقیقاً اتکای به محتواهای خوب اما خاممان، بدون توجه به اصول محتواپردازی و قصهسازی است. اصولی که البته ناسور به آن متعهد بوده است. روزی روزگاری مکتب زاگرب -که #پروفسور_بالتازار ش معرف حضور همه ما هست- به عنوان یکی از جریانات جدی در انیمیشن اروپا، از سر رقابت با انیمیشنهای امریکایی و به رخ کشیدن مزیتهای محتوایی و داستانی دربرابر جلوههای پر زرق و برق والتدیزنی پاگرفت. نمیخواهم بگویم ما در عرصه فنی محکوم به شکستیم و الگوی ما لزوماً #مکتب_زاگرب است! نه. اما در میدان جنگ، شکست سرنوشت کسی است که از ظرفیتها و مزیتهای خود غافل شود. و ناسور دچار این غفلت فراگیر نیست.
در هر حال، ناسور فیلمی است که تبلیغات هنگفت ندارد اما حرف دارد، قصه دارد و حتی جلوههای بصری و موسیقی سادهاش هویتی شرقی و ایرانی دارد. پس ارزش یک بار دیدن را دارد و میشود با طیب خاطر آن را به سنین مختلف و خانوادهها #توصیه کرد.
فروش ناسور در سایت سینماتیکت:
http://cinematicket.org/?p=filmdetail&fid=1257&fileid=2039&t=%D9%86%D8%A7%D8%B3%D9%88%D8%B1-(%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%85%DB%8C%D8%B4%D9%86)#ticket
کانال اما بعد... | @smjmiry
http://www.cinematicket.org
فیلم ناسور (انیمیشن)
معرفی فیلم به همراه تصاویر، ویدیوها، نظرات منتقدین و نظرات کاربران درباره فیلم و خرید بلیت فیلم ناسور (انیمیشن), کارگردان : کیانوش دالوند
🔴 دوستان از جلسه دادگاه بنده و دوستانم در شیراز سوال می کنند.
به عرض می رسانم که جلسه دوم رسیدگی به اتهامات، فردا برگزار خواهد شد و ما ان شاءالله از #مکتب مان و از #امام مان، دفاع خواهیم کرد.
تنها نگرانی من اما حکم و محکومیت نیست، بلکه بالا رفتن هزینه حق خواهی و عدالت طلبی و به طبع آن سیاست زدایی و بی تفاوت شدن نسل امروز انقلاب است.
🔆الله یدافع عن الذین آمنو ...
#سلمان_کدیور
....
....
@khamenism
به عرض می رسانم که جلسه دوم رسیدگی به اتهامات، فردا برگزار خواهد شد و ما ان شاءالله از #مکتب مان و از #امام مان، دفاع خواهیم کرد.
تنها نگرانی من اما حکم و محکومیت نیست، بلکه بالا رفتن هزینه حق خواهی و عدالت طلبی و به طبع آن سیاست زدایی و بی تفاوت شدن نسل امروز انقلاب است.
🔆الله یدافع عن الذین آمنو ...
#سلمان_کدیور
....
....
@khamenism
Forwarded from سید هاشم فیروزی
🔴حفظ #نظام به قیمت از بین رفتن #مکتب از اوجب واجبات نیست!!؟؟
زمان: 10 دی 1358 / 11 صفر 1400
مکان: قم
موضوع: مسئولیت علما در مبارزه بین اسلام و کفر
حضار: روحانیون ارومیه
[بسم الله الرحمن الرحیم]
خطر شکست و بدنامی مکتب
ما تاریخ اسلام پیشمان هست و میبینیم که پیغمبراکرم در بعضی از جنگها شکست خورده.
در مکه هم که بوده است دائماً در انزوا، و بدون اینکه بتواند یک کاری انجام بدهد. گاهی حبس بوده است توی آن غار. خوب، حبس بود آنجا. مدینه هم که تشریف آوردند، البته نهضت را پیش بردند، لکن [در] بعضی جنگها شکست خورد.
حضرت امیر -سلام الله علیه- هم در جنگ با معاویه شکست خورد. یعنی شکستی که از لشکر خودش، از آن اشخاص نادان مقدس مآب شکست خورد.
حضرت سیدالشهدا هم شکست خورد و کشته شد. اما پیروزی نهایی را داشتند آنها. مکتبشان شکست نخورد با کشته دادن. دشمنشان را عقب زدند. معاویه و بساط معاویه را که میخواست اسلام را به صورت یک امپراتوری درآورد [و] برگرداند به زمان جاهلیت، و آن اوضاع جاهلیت، شکستش دادند. یزید و اتباع یزید دفن شدند تا ابد، و لعن مردم بر آنهاست تا ابد، لعن خدا هم بر آنهاست و آنها خودشان محفوظ بودند. ما هم اگر چنانچه اینطور شکست بخوریم، افتخاری است برایمان. و اشکالی هم برایمان نیست که همان طوری که مجاهدین صدر اسلام شکست میخوردند، ما هم شکست بخوریم. این نهضتمان پیش میرود و آبروی اسلام محفوظ میماند. تا آخر هم محفوظ میماند.
🟢اما اگر حالا که ما مدعی این هستیم که انقلاب اسلامی است و جمهوری اسلامی است و امثال ذلک، و ما در این جمهوری اسلامی شکست بخوریم به [این]
عنوان، [شکست ما] یعنی شکست مکتب،:
(مراد از شکست اصلی توسط امام نه شکست در مقابل غرب که آن همچون پاراگراف بالا عین پیروزیست بلکه شکست به دست خود به علت فقدان شایسته سالاری، نبود شفافیت، فقدان پاسخگویی، قبیله گرایی، رانت گرایی، مستضعف کشی، بورژوا مسلکی، الیگارشی،آریستوکراسی عرفی، فقدان عقلانیت و...می باشد. )
🔴🔴 یعنی گفته بشود که رژیم طاغوتی عوض شده یک رژیم طاغوتی دیگر آمده [این خطرناک است] که دشمنهای ما هم همچو نیست که اکتفا کنند به اینکه مثلاً، فلان کمیته خلاف کرده است، فلان دادگاه خلاف کرده، این را میآورند روی اینکه آخوندها اینجوریاند، به این هم اکتفا نمیکنند که روحانیین اینجوریاند اینها با اسلام مخالفند. میگویند اسلام هم همان بود. اسلام هم همان مثل رژیمهای دیگر است.
https://www.instagram.com/p/CDGH8hVJbZx/?igshid=1h2ae1ge32bpf
زمان: 10 دی 1358 / 11 صفر 1400
مکان: قم
موضوع: مسئولیت علما در مبارزه بین اسلام و کفر
حضار: روحانیون ارومیه
[بسم الله الرحمن الرحیم]
خطر شکست و بدنامی مکتب
ما تاریخ اسلام پیشمان هست و میبینیم که پیغمبراکرم در بعضی از جنگها شکست خورده.
در مکه هم که بوده است دائماً در انزوا، و بدون اینکه بتواند یک کاری انجام بدهد. گاهی حبس بوده است توی آن غار. خوب، حبس بود آنجا. مدینه هم که تشریف آوردند، البته نهضت را پیش بردند، لکن [در] بعضی جنگها شکست خورد.
حضرت امیر -سلام الله علیه- هم در جنگ با معاویه شکست خورد. یعنی شکستی که از لشکر خودش، از آن اشخاص نادان مقدس مآب شکست خورد.
حضرت سیدالشهدا هم شکست خورد و کشته شد. اما پیروزی نهایی را داشتند آنها. مکتبشان شکست نخورد با کشته دادن. دشمنشان را عقب زدند. معاویه و بساط معاویه را که میخواست اسلام را به صورت یک امپراتوری درآورد [و] برگرداند به زمان جاهلیت، و آن اوضاع جاهلیت، شکستش دادند. یزید و اتباع یزید دفن شدند تا ابد، و لعن مردم بر آنهاست تا ابد، لعن خدا هم بر آنهاست و آنها خودشان محفوظ بودند. ما هم اگر چنانچه اینطور شکست بخوریم، افتخاری است برایمان. و اشکالی هم برایمان نیست که همان طوری که مجاهدین صدر اسلام شکست میخوردند، ما هم شکست بخوریم. این نهضتمان پیش میرود و آبروی اسلام محفوظ میماند. تا آخر هم محفوظ میماند.
🟢اما اگر حالا که ما مدعی این هستیم که انقلاب اسلامی است و جمهوری اسلامی است و امثال ذلک، و ما در این جمهوری اسلامی شکست بخوریم به [این]
عنوان، [شکست ما] یعنی شکست مکتب،:
(مراد از شکست اصلی توسط امام نه شکست در مقابل غرب که آن همچون پاراگراف بالا عین پیروزیست بلکه شکست به دست خود به علت فقدان شایسته سالاری، نبود شفافیت، فقدان پاسخگویی، قبیله گرایی، رانت گرایی، مستضعف کشی، بورژوا مسلکی، الیگارشی،آریستوکراسی عرفی، فقدان عقلانیت و...می باشد. )
🔴🔴 یعنی گفته بشود که رژیم طاغوتی عوض شده یک رژیم طاغوتی دیگر آمده [این خطرناک است] که دشمنهای ما هم همچو نیست که اکتفا کنند به اینکه مثلاً، فلان کمیته خلاف کرده است، فلان دادگاه خلاف کرده، این را میآورند روی اینکه آخوندها اینجوریاند، به این هم اکتفا نمیکنند که روحانیین اینجوریاند اینها با اسلام مخالفند. میگویند اسلام هم همان بود. اسلام هم همان مثل رژیمهای دیگر است.
https://www.instagram.com/p/CDGH8hVJbZx/?igshid=1h2ae1ge32bpf