Forwarded from مُرجا (رضا جوان)
متن کامل یادداشت هشتم، درباره موسیقی:
.
این یادداشت هم درباره موسیقی است دوستان.
علامه حلی عالم بزرگی بود. تا قبل از او همه علمای شیعه معتقد بودند که اگر حیوانی در چاه آب افتاد و مرد، باید حیوان را دربیاورند و بعد فلان میزان (بسته به نوع حیوانش) آب از چاه بکشند تا آب چاه پاک شود. علامه حلی قبل از فتوا دادن، چاه خانه‌اش را با خاک پر کرد تا خودش هیچ نفعی از فتوایش نداشته باشد. بعد کتاب‌ها را دید، احادیث را و استدلال باقی علما را بررسی کرد. آخر سر فتوا داد که اگر حیوانی در چاه آب خانه‌تان افتاد و مرد، حیوان را دربیاورید، آب پاک است و لازم نیست کار دیگری بکنبد. بعد از علامه حلی، تقریبا همه علما، با توجه به روشنگری او، همین نظر را دادند. و این قضیه معروف شد به قضیه نَزح بِئر (پاک کردن چاه). علامه حلی به این نتیجه رسید که احادیث مربوط به این مساله، یک حکم مستحبی را گفته‌اند نه یک حکم واجب را.
سال ۹۴ جمعی از دوستان من، همایش ملی را راه انداختند با موضوع فقه هنر. مدتی بعد از همایش، فرصتی شد تا خدمت رهبر انقلاب برسند. من در آن جلسه نبودم اما از دوستان درباره‌اش شنیدم و بعدها روی سایت رهبری، متنش را خواندم. حالا حدود ۲ سال از آن صحبت‌ها می‌گذرد و جالب است که هیچ‌کس درباره آن جلسه حرفی نمی‌زند.
در میانه‌های صحبت رهبری، بحث به مساله موسیقی کشیده می‌شود و بعد ایشان این این‌طور می‌گویند: «وقتى انسان عمق‌یابى میکند، مثل همان قضیّه‌ى منزوحات بئر که تا یک زمانى یک‌جورى میگفتند، بعد بکلّى عوض شد؟ واقعاً همان‌جور است؛ یعنى روى احتیاط [بوده]. همین مسئله‌ى مجسّمه‌سازى یا همین مسئله‌ى غنا از این قبیل است». بعد توضیح می‌دهند که شرط حرام بودن غنا نیست، لَهوی بودن است (بعدها درباره این کلمه توضیح خواهم داد).
بعد از خواندن این صحبت‌ها گشتم و از گوشه کنار بخشی از صحبت‌های رهبری را وقتی سال‌ها پیش از صدا و سیما بازدید کرده‌اند پیدا کردم. یکی از برنامه‌های این بازدید اجرای کنسرت بوده و دو گروه با ساز و تجهیزات کامل رو به روی رهبر (بخوانید یک مرجع تقلید، بخوانید یک دین‌شناس) دو قطعه را اجرا می‌کنند و مورد توجه رهبری قرار می‌گیرند و بعد همان‌جا صحبت مفصلی درباره موسیقی شروع می‌شود.
یک گوشه از این صحبت‌ها این بود: «درست است که در غرب، موسيقي هاي منحط وجود دارد. اما در همان نقطه از جهان، از دير باز موسيقي هاي آموزنده و معنا دار هم بوده است؛ موسيقي اي که براي گوش سپردن به آن، انسان عارف واقف خردمند، مي تواند بليت تهيه کند، در سالن اجراي کنسرت بنشيند و ساعتي، از آن لذت ببرد. در غرب موسيقي هايي که گاهي يک ملت را نجات داده و گاهي يک مجموعه فکري را به سمت صحيح هدايت کرده، کم نبوده است».
همان‌جا و در همان جلسه هم البته تاکید می‌کنند که موسیقی را باید نجات داد و نگذاشت که راه ابتذال را برود.
شاید بعد از همه رفتن‌ها و آمدن‌ها و گشتن‌ها، این جمله‌ها دقیق‌ترین جمله‌هایی بود که درباره موسیقی می‌شنیدم، جمله‌هایی که می‌شد درک‌شان کرد و منطقش را با منطق زندگی واقعی تطبیق داد.
.
یادداشتی از رضا جوان
.
https://instagram.com/p/BWLDmBgg1Wa/
.
#اینستاگرام #یادداشت #موسیقی
.
این یادداشت هم درباره موسیقی است دوستان.
علامه حلی عالم بزرگی بود. تا قبل از او همه علمای شیعه معتقد بودند که اگر حیوانی در چاه آب افتاد و مرد، باید حیوان را دربیاورند و بعد فلان میزان (بسته به نوع حیوانش) آب از چاه بکشند تا آب چاه پاک شود. علامه حلی قبل از فتوا دادن، چاه خانه‌اش را با خاک پر کرد تا خودش هیچ نفعی از فتوایش نداشته باشد. بعد کتاب‌ها را دید، احادیث را و استدلال باقی علما را بررسی کرد. آخر سر فتوا داد که اگر حیوانی در چاه آب خانه‌تان افتاد و مرد، حیوان را دربیاورید، آب پاک است و لازم نیست کار دیگری بکنبد. بعد از علامه حلی، تقریبا همه علما، با توجه به روشنگری او، همین نظر را دادند. و این قضیه معروف شد به قضیه نَزح بِئر (پاک کردن چاه). علامه حلی به این نتیجه رسید که احادیث مربوط به این مساله، یک حکم مستحبی را گفته‌اند نه یک حکم واجب را.
سال ۹۴ جمعی از دوستان من، همایش ملی را راه انداختند با موضوع فقه هنر. مدتی بعد از همایش، فرصتی شد تا خدمت رهبر انقلاب برسند. من در آن جلسه نبودم اما از دوستان درباره‌اش شنیدم و بعدها روی سایت رهبری، متنش را خواندم. حالا حدود ۲ سال از آن صحبت‌ها می‌گذرد و جالب است که هیچ‌کس درباره آن جلسه حرفی نمی‌زند.
در میانه‌های صحبت رهبری، بحث به مساله موسیقی کشیده می‌شود و بعد ایشان این این‌طور می‌گویند: «وقتى انسان عمق‌یابى میکند، مثل همان قضیّه‌ى منزوحات بئر که تا یک زمانى یک‌جورى میگفتند، بعد بکلّى عوض شد؟ واقعاً همان‌جور است؛ یعنى روى احتیاط [بوده]. همین مسئله‌ى مجسّمه‌سازى یا همین مسئله‌ى غنا از این قبیل است». بعد توضیح می‌دهند که شرط حرام بودن غنا نیست، لَهوی بودن است (بعدها درباره این کلمه توضیح خواهم داد).
بعد از خواندن این صحبت‌ها گشتم و از گوشه کنار بخشی از صحبت‌های رهبری را وقتی سال‌ها پیش از صدا و سیما بازدید کرده‌اند پیدا کردم. یکی از برنامه‌های این بازدید اجرای کنسرت بوده و دو گروه با ساز و تجهیزات کامل رو به روی رهبر (بخوانید یک مرجع تقلید، بخوانید یک دین‌شناس) دو قطعه را اجرا می‌کنند و مورد توجه رهبری قرار می‌گیرند و بعد همان‌جا صحبت مفصلی درباره موسیقی شروع می‌شود.
یک گوشه از این صحبت‌ها این بود: «درست است که در غرب، موسيقي هاي منحط وجود دارد. اما در همان نقطه از جهان، از دير باز موسيقي هاي آموزنده و معنا دار هم بوده است؛ موسيقي اي که براي گوش سپردن به آن، انسان عارف واقف خردمند، مي تواند بليت تهيه کند، در سالن اجراي کنسرت بنشيند و ساعتي، از آن لذت ببرد. در غرب موسيقي هايي که گاهي يک ملت را نجات داده و گاهي يک مجموعه فکري را به سمت صحيح هدايت کرده، کم نبوده است».
همان‌جا و در همان جلسه هم البته تاکید می‌کنند که موسیقی را باید نجات داد و نگذاشت که راه ابتذال را برود.
شاید بعد از همه رفتن‌ها و آمدن‌ها و گشتن‌ها، این جمله‌ها دقیق‌ترین جمله‌هایی بود که درباره موسیقی می‌شنیدم، جمله‌هایی که می‌شد درک‌شان کرد و منطقش را با منطق زندگی واقعی تطبیق داد.
.
یادداشتی از رضا جوان
.
https://instagram.com/p/BWLDmBgg1Wa/
.
#اینستاگرام #یادداشت #موسیقی
Instagram
رضا جوان
. این یادداشت هم درباره موسیقی است دوستان. علامه حلی عالم بزرگی بود. تا قبل از او همه علمای شیعه معتقد بودند که اگر حیوانی در چاه آب افتاد و مرد، باید حیوان را دربیاورند و بعد فلان میزان (بسته به نوع حیوانش) آب از چاه بکشند تا آب چاه پاک شود. علامه حلی قبل…
🔴 مردم حق دارند از شما بترسند!
.....
.....
چند روز پیش آقای مهدی محمدی که یکی از رهبران #جمنا نیز بودند در نقد رفتار اقای #روحانی در انتخابات نوشتند که آنها مردم را از مذهبی ها و انقلابی ها ترساندند و پیروز شدند.
من نمیدانم این رفقا کی میخواهند سرشان را از زیر برف خارج کنند؟ ایشان و امثال ایشان چرا به این مسئله به چشم یک آسیب نگاه نمی کنند که چرا حقیقتا مردم از جناح مذهبی و به قول ایشان انقلابی چنان می ترسند که به روحانی رای می‌دهند؟
به هر حال این ترس در ذهن مردم یک پیش زمینه روانی دارد که اصلاح طلبان آن را فعال می کنند. یعنی عملکرد جریان اصولگرا واقعا برای مردم ترسناک شده. وگرنه غالب مردم به شکست برجام و فساد جریان منتسب به آقای روحانی واقف اند، اما چرا با این وجود از جریان مذهبی و اصولگرا می ترسند و از آنها به روحانی پناه می برند؟
🔵 کاش یکی به آقای محمدی و طیف منتسبش بگوید، علت این امر مردم گریزی شما است. شما هیچوقت نیازهای اساسی مردم را در معادلاتتان لحاظ نکرده اید.
شما همیشه مردم را در نقش حامی خودتان خواسته اید و برای آنان ارزشی بیش از یک پیاده نظام قائل نبوده اید.
آنها را در جایگاه منتقد و فعال و کنشگر اجتماعی هیچگاه نپذیرفته اید. فقط خودتان را صاحب #عقل می دانید که مردمان را می خواهید همیشه #نصیحت و #هدایت کنید.
به #آزادی، به هنر به شادی آنان همیشه به چشم یک پدیده منفی و مخرب و گاه #تهدید نگاه کرده اید.
طیف منتسب شما مردم را به دو دسته متدین انقلابی و غیر متدین غیرانقلابی تقسیم کرده است و حتی تحمل ندارید که مردم طبق الگوی شما لباس نپوشند و رفتار اجتماعی نداشته باشند.
برای شما اصلا محال است یک انسان دینی نباشد، اما مدافع انقلاب باشد.
برای همین است که وقتی با #تتلو عکس می اندازید، به مردم حالت تهوع دست می دهد و نه تنها شما را مدافع #هنر نمی پندارند بلکه یقین می کنند شما هنر و هنرمندی را می پسندید که سر به آستان شما بساید و خود را #تسلیم شما کند.
در نظر مردم شما هیچگاه مدافع هنر نبوده و نیستید چرا که به آن به چشم تهدید دینی نگاه کرده اید.
شما هیچگاه مدافع #حقوق_اساسی مردم نبوده اید.
هیچگاه از مردم در قبال #مظالم برخی مسئولین و #حاکمان دفاع نکرده اید، همیشه همه چیز را #ماستمالی کرده و توجیه برایش تراشیده اید چرا که آن را به غلط تضعیف نظام می پندارید.
شما فقط با مفاسدی درگیر می شوید که سیاسی و دولتی باشد اما به مفاسد جناح خودتان به چشم اغماض نگاه می‌کنید.
و از همه مصیبت بارتر اینکه شما #دین را نه به عنوان وسیله ای برای رشد انسان ها بلکه #ابزاری برای #کنترل آنها استفاده کرده اید.
شما حکومت اسلامی را با این تئوری تبدیل به #اسلام_حکومتی کرده اید تا بجای آنکه حکومت در خدمت اسلام باشد، اسلام را به خدمت حاکمیت درآورید و از هر چیزی ولو #حریم_خصوصی مردم، مسئله ای حکومتی بسازید و اجازه دخالت را برای خودتان محفوظ بدارید.
🔵 این مسائل و ده ها مورد دیگر هست که می شود ذکر کرد. بجای این بهانه های واهی، به فکر اصلاح خودتان و طرز فکرتان باشید و بیش از این افکار و اعمالتان را به نام اسلام و انقلاب و #رهبری، زینت نکنید.
دائم از شکست #برجام سخنرانی نکنید. از حسین فریدون قصیده نسازید، مردم خودشان اینها را بلدند منتها به شما هم #اعتماد ندارند.
مردم حق دارند از شما هراس داشته باشند.
#سلمان_کدیور
....
....
@khamenism
.....
.....
چند روز پیش آقای مهدی محمدی که یکی از رهبران #جمنا نیز بودند در نقد رفتار اقای #روحانی در انتخابات نوشتند که آنها مردم را از مذهبی ها و انقلابی ها ترساندند و پیروز شدند.
من نمیدانم این رفقا کی میخواهند سرشان را از زیر برف خارج کنند؟ ایشان و امثال ایشان چرا به این مسئله به چشم یک آسیب نگاه نمی کنند که چرا حقیقتا مردم از جناح مذهبی و به قول ایشان انقلابی چنان می ترسند که به روحانی رای می‌دهند؟
به هر حال این ترس در ذهن مردم یک پیش زمینه روانی دارد که اصلاح طلبان آن را فعال می کنند. یعنی عملکرد جریان اصولگرا واقعا برای مردم ترسناک شده. وگرنه غالب مردم به شکست برجام و فساد جریان منتسب به آقای روحانی واقف اند، اما چرا با این وجود از جریان مذهبی و اصولگرا می ترسند و از آنها به روحانی پناه می برند؟
🔵 کاش یکی به آقای محمدی و طیف منتسبش بگوید، علت این امر مردم گریزی شما است. شما هیچوقت نیازهای اساسی مردم را در معادلاتتان لحاظ نکرده اید.
شما همیشه مردم را در نقش حامی خودتان خواسته اید و برای آنان ارزشی بیش از یک پیاده نظام قائل نبوده اید.
آنها را در جایگاه منتقد و فعال و کنشگر اجتماعی هیچگاه نپذیرفته اید. فقط خودتان را صاحب #عقل می دانید که مردمان را می خواهید همیشه #نصیحت و #هدایت کنید.
به #آزادی، به هنر به شادی آنان همیشه به چشم یک پدیده منفی و مخرب و گاه #تهدید نگاه کرده اید.
طیف منتسب شما مردم را به دو دسته متدین انقلابی و غیر متدین غیرانقلابی تقسیم کرده است و حتی تحمل ندارید که مردم طبق الگوی شما لباس نپوشند و رفتار اجتماعی نداشته باشند.
برای شما اصلا محال است یک انسان دینی نباشد، اما مدافع انقلاب باشد.
برای همین است که وقتی با #تتلو عکس می اندازید، به مردم حالت تهوع دست می دهد و نه تنها شما را مدافع #هنر نمی پندارند بلکه یقین می کنند شما هنر و هنرمندی را می پسندید که سر به آستان شما بساید و خود را #تسلیم شما کند.
در نظر مردم شما هیچگاه مدافع هنر نبوده و نیستید چرا که به آن به چشم تهدید دینی نگاه کرده اید.
شما هیچگاه مدافع #حقوق_اساسی مردم نبوده اید.
هیچگاه از مردم در قبال #مظالم برخی مسئولین و #حاکمان دفاع نکرده اید، همیشه همه چیز را #ماستمالی کرده و توجیه برایش تراشیده اید چرا که آن را به غلط تضعیف نظام می پندارید.
شما فقط با مفاسدی درگیر می شوید که سیاسی و دولتی باشد اما به مفاسد جناح خودتان به چشم اغماض نگاه می‌کنید.
و از همه مصیبت بارتر اینکه شما #دین را نه به عنوان وسیله ای برای رشد انسان ها بلکه #ابزاری برای #کنترل آنها استفاده کرده اید.
شما حکومت اسلامی را با این تئوری تبدیل به #اسلام_حکومتی کرده اید تا بجای آنکه حکومت در خدمت اسلام باشد، اسلام را به خدمت حاکمیت درآورید و از هر چیزی ولو #حریم_خصوصی مردم، مسئله ای حکومتی بسازید و اجازه دخالت را برای خودتان محفوظ بدارید.
🔵 این مسائل و ده ها مورد دیگر هست که می شود ذکر کرد. بجای این بهانه های واهی، به فکر اصلاح خودتان و طرز فکرتان باشید و بیش از این افکار و اعمالتان را به نام اسلام و انقلاب و #رهبری، زینت نکنید.
دائم از شکست #برجام سخنرانی نکنید. از حسین فریدون قصیده نسازید، مردم خودشان اینها را بلدند منتها به شما هم #اعتماد ندارند.
مردم حق دارند از شما هراس داشته باشند.
#سلمان_کدیور
....
....
@khamenism
Forwarded from رب الناس/بقلم علی رضا کمیلی
📜 زبان فارسی جهانی و نقش کمرنگ ما!
📔 دوستی که الان مالزی است می گفت اینجا خط رسمی تا قبل از ورود #استعمار، فارسی بوده و الان حضور این زبان خیلی کمرنگ شده است. دوستی که چند بار #بنگلادش رفته می گفت آنجا هنوز هم مردم اشعار فارسی را حفظ هستند.
🕌 مسأله در هند و #پاکستان خیلی عجیب است چون با وجود ایجاد زبان اردو و توسعه زبان انگلیسی و هندو، هنوز #فارسی نقش پررنگی دارد.
در #افغانستان و کشورهای شوروی سابق هم که تکلیف معلوم است و در #ترکیه نیز حضور پررنگ این زبان را می بینیم.
⭕️ آنها که خط ترکیه و کشورهای منطقه را تغییر دادند و فارسی را تضعیف کردند خیلی بهتر از ما تاثیر اشتراک زبان را می دانند و در این میان جریان #مردمی متاسفانه به این بعد کم توجهی عجیبی داشته است!
❇️ تقویت زبان بین المللی #فارسی که زمانی نه چندان دور در دهها کشور رواج داشته و آثار تاریخی این کشورها همچنان نشانه این مساله است، امری شدنی و یک تکلیف است.
💠 طبعا استفاده از ابزار #هنر برای توسعه این زبان در قالب تولید آثار موسیقایی مشترک و بازخوانی شاعران پارسی گوی این کشورها راهکاری مناسب در کنار احیای نسخه ها یا آموزش زبان است که صرفا دغدغه #بنیاد_سعدی می باشد.
🔅 اما یادمان نرود که زبان فارسی از آنجا که زبان #عرفان و تصوف بود توسعه یافت، چیزی که طلب آن همچنان در همه این منطقه به شدت موجود است.
📍 @komeilialireza
📔 دوستی که الان مالزی است می گفت اینجا خط رسمی تا قبل از ورود #استعمار، فارسی بوده و الان حضور این زبان خیلی کمرنگ شده است. دوستی که چند بار #بنگلادش رفته می گفت آنجا هنوز هم مردم اشعار فارسی را حفظ هستند.
🕌 مسأله در هند و #پاکستان خیلی عجیب است چون با وجود ایجاد زبان اردو و توسعه زبان انگلیسی و هندو، هنوز #فارسی نقش پررنگی دارد.
در #افغانستان و کشورهای شوروی سابق هم که تکلیف معلوم است و در #ترکیه نیز حضور پررنگ این زبان را می بینیم.
⭕️ آنها که خط ترکیه و کشورهای منطقه را تغییر دادند و فارسی را تضعیف کردند خیلی بهتر از ما تاثیر اشتراک زبان را می دانند و در این میان جریان #مردمی متاسفانه به این بعد کم توجهی عجیبی داشته است!
❇️ تقویت زبان بین المللی #فارسی که زمانی نه چندان دور در دهها کشور رواج داشته و آثار تاریخی این کشورها همچنان نشانه این مساله است، امری شدنی و یک تکلیف است.
💠 طبعا استفاده از ابزار #هنر برای توسعه این زبان در قالب تولید آثار موسیقایی مشترک و بازخوانی شاعران پارسی گوی این کشورها راهکاری مناسب در کنار احیای نسخه ها یا آموزش زبان است که صرفا دغدغه #بنیاد_سعدی می باشد.
🔅 اما یادمان نرود که زبان فارسی از آنجا که زبان #عرفان و تصوف بود توسعه یافت، چیزی که طلب آن همچنان در همه این منطقه به شدت موجود است.
📍 @komeilialireza