В Татарстане восстановят старейшую каменную мечеть:

Әтнә районы Түбән Бәрәскә авылы җирлеге башлыгы Аида Фатыйхова "Татар-информ" хәбәрчесенә Татарстанның иң борынгы таш мәчетен торгызу эшләре башланып киткәнен әйтте. Аны төгәлләү өчен хәйрия ярдәме сорап мөрәҗәгать итәләр.

"Мәчетне безнең авыл кешесе Ибраһим Борнаев төзеткән. Екатерина II таш мәчетләр салырга рөхсәт биргәч, ул патшага прошение белән бара һәм 1769 елда мәчетне төзетә. Билгеле булганча, беренче таш мәчет дип аталган Мәрҗани мәчете 1770 елда төзелгән", - дип сөйләде ул. Мәрҗани мәчете 1767-1770 елларда төзелгән дип исәпләнә.

Аида Фатыйхова әйтүенчә, ул вакытта Түбән Бәрәскә авылында өч мәхәллә булган, 3 меңнән артык кеше яшәгән. "Шиһабетдин Мәрҗанинең әтисе Бәрәскәгә килеп, дин сабаклары алганы билгеле. Монда укымышлы кешеләр яшәгән", - диде ул.

https://tatar-inform.tatar/news/2019/02/12/180714/

Политическая теология утверждает не то, что разрыв между государством и религией должен быть преодолён. Политическая теология утверждает, что этого разрыва — между религией и светскостью — никогда не было. Ля хауля ва ля куватта иля биллях.

Называть завоз дешевой рабочей силы "исламизацией Европы" - это все равно что называть завоз славянских рабов христианизацией Османской империи. Настоящая исламизация Европы возможна только после завоевания оной, как и любая исламизация вообще.

Если кому-то так нравится слово "демократия" что он не хочет от него отказываться, тому я предлагаю лозунг "демократия джамаатов вместо демократии масс". Община — это именно то место, где наиболее профанные взгляды на мир пресекаются местными старейшинами и авторитетами, предохраняя склонную к быстрым переменам мнения молодёжь от совершения ошибок.

В Уфе общественница старается спасти старинные медресе, мечеть и дом имама от застройки (это комплекс, где объекты расположены в 7-8 метрах друг от друга). Застройщик хочет водрузить на месте исторического квартала обычные уфимские муравейники, издевательски назвав ЖК «Старый город».

Татары запустили ТАУ - татарский открытый университет - курсы повышения квалификации на татарском языке с выдачей официальных дипломов

ТАУ станет пробным камнем в создании Татарского университета - высшего учебного заведения с преподаванием на татарском языке, целесообразность учреждения которого разделяется всеми ключевыми деятелями татарского движения

http://tatar-congress.org/ru/yanalyklar/achyk-universitet-priglashaet-proyti-besplatnye-kursy-posvyashennye-istorii-tatarskoy-gosudarstvennosti/

Сегодняшние секуляристы любят указывать на патриархальную природу Ислама, считая, что в этом есть нечто оскорбительное и унизительное для женщин. Некоторые из них придумали особую форму теории заговора, утверждая, что злобные мужчины захватили власть над обществами и специально не допускали женщин до управления.

Вопрос, который возникает у нас, когда мы слышим это: общество не состоит из одних мужчин. Почему, если патриархат отвратителен, это не отпугивало мыслящих людей на протяжении тысячелетий.

Если обратиться к истории, то можно обнаружить, что тюркская культура перед принятием Ислама была сильно равной для женщин и мужчин. Во-первых, это выражено в языке: в тюркских языках нет выделенного рода. Во-вторых, это можно обнаружить из записок Ибн Фадлана: там он описывает, что у тюрок не было понятия зина, что женщина просто раздевалась перед пришедшими арабами, что люди купались вперемешку друг с другом.

И именно исламизация подарила нам цивилизацию: прежде всего, мы получили литературу — до этого тюркские памятники ограничивались эпитафиями, именно мусульмане создали первые произведения религиозного характера, первые словари. И даже во времена российской империи исламизированные татары оставались народом с наибольшим письменным наследием, не смотря на то, что положение с гендерным равенством у соседей было куда прогрессивнее нашего.

И сегодня патриархальная культура продолжает оказывать позитивный эффект на исламские народы: нас воодушевляет и удивляет интеллектуальное и пассионарное брожение на Северном Кавказе — такого не было в советское время; мусульмане, которые чтут шариат, оказываются в лидерах по приросту населения в своих народах, чего сильно не хватает нам; Ислам способствует братству — кооперации, без чего не возможно развитие. Может, стоит более толерантно относиться к проискам патриархата?

https://youtu.be/DLm7v-u56cA

Отличное оформление, потом оценим верстку. Для тех, кто в танке, данная книга — один из базовых матнов по ханафитскому фикху. В такие моменты становится очевидно, что железный занавес пал, что Ислам возвращается в культурную жизнь России, потому что такую полноценную работу можно смело экспортировать в мусульманские страны, потому что вновь мы возвращаемся к тому книгоиздательству, которое было у наших предков. И хочется верить, что Россия, как страна мусульманская, будет поощрять развитие одной из самых ключевых для неё традиций, и в ней восторжествует свой Деобанд, своя Куфа — на земле наших предков. Спасибо, что такое возможно, пусть Аллах увеличит савабы тем, кто был причастен к этому труду: и ждём новых изданий.

Дореволюционное издание Нур аль-Идах: https://darul-kutub.com/books/90/

"Неджати также рисует Пугачева как друга Османам, вписывая свою собственную империю в историю бунта на основе татарских источников и слухов. Он утверждает, что мятежник обещал отдать казанских татар царству Ислама (‘sizleri diyâr-ı islâma çıkarub halâs iderim’), если они помогут ему. Точно так же он говорит, что Пугачев отправил послов к османам после того, как захватил “Судурму” (Самара?). Пугачев в этом сообщении попросил султанскую армию быть наготове."

https://medium.com/@alnur/bugacor-e72936851d5a

https://m.business-gazeta.ru/article/415943
Жесть

Сегодня несколько человек написали мне насчет очередной клеветы на муфтия РТ Камиля-хазрата Самигуллина. Обычно я на такие вопросы не отвечаю, потому что подобные вбросы с нападками на наших имамов и устазов происходят часто, но быстро улетучиваются, не оставляя следа, а время ценно, и тратить его на опровержение бессмысленной лжи не стоит.

Однако тут оказалось, что я немного в теме. В 2015 году я тоже должен был принять участие в работе халяльной соцсети Сухба. Я жил тогда в Турции, но был вариант удаленно поработать над переводом сайта на разные языки. Несколько раз я общался по этому поводу с учредителями проекта. Свидетельствую, что речь шла ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО о халяльной соцсети. Ни о какой финансовой пирамиде тогда не упоминалось даже.

Но разговоры остались разговорами, проект не запустился. Не знаю, было ли это злым умыслом со стороны создателя проекта товарища Тухтарова, или так вышло само собой, но позже под тем же брендом и под прикрытием халяльной соцсети и браузера была основана финансовая пирамида - тупая и примитивная. К ней ни я, ни муфтий-хазрат уже никакого отношения не имеют. Также знаю, что никаких денег хазрат не вносил и в работе компании Сухба не участвовал. То, что распространяет ТатПолит - это бессовестная клевета на нашего муфтия.

Мы все знаем, что такое журналистика в наши дни. Это очень печальная и позорная сфера деятельности. Редкие порядочные журналисты обречены на постоянные подозрения в свой адрес и оправдания, потому что профессию захватили наглые и беспринципные пиарищики, не боящиеся ни Аллаха, ни людей. Поэтому, дорогие братья и сестры, помните наставления Корана и Сунны и не верьте всему, что пишут в интернете.

"О верующие! Если нечестивец принесет вам (какое-либо) известие, то проверьте (его на достоверность), чтобы по незнанию не навредить людям, и чтобы после не пожалеть о содеянном" (Куръан, 49:6).

"Для того, чтобы оказаться лжецом, человеку достаточно просто передавать (распространяя) всё, что бы услышит" (Муслим).

Перекресток нынешних улиц Фрунзе и Кулахметова. Бывшая Пороховая слобода Казани, недалеко от казенного порохового завода.
В слободе стояла Пороховая мечеть (по-арабски Барудия).
Ее без жалости разберут уже при Советской власти в 70-е годы.
В слободе заканчивал 25-летнюю воинскую службу солдат николаевской армии Ибниамин Кулмухаммедов Галиев, дед Галимджана Баруди, будущего муфтия России. Галимджан взял себе второе имя (тахаллус) по месту своего рождения. Казань, было-стало.

С этим новозеландским поехавшим форчанером ничего интересного нет. Какой-то поехавший плебс, не сумевший в учебу и ничего, по сути, в жизни не добившийся, решил поиграть в стрелялку и отомстить мусульманам за теракты в Европе.

Следует понимать, что, когда теракты совершают исламисты, для них это всегда является политическим актом, призванным оказать давление на демократические правительства или заявить о себе для рекрутирования радикалов в запрещённые организации. Что хотел этот австралийский Ян Собеский: непонятно, он только озлобил мусульман и олевачил электорат в Австралии и Новой Зеландии, отчего ожидаются новые нападения в Европе с одной стороны, и опен дорс в Океании с другой.

Гораздо интереснее бэкграунд нападавшего и его идеологические предпочтения. Это не какой-то уставший от злых мигрантов местный житель, не просто приверженец правых взглядов. Его идеология — **ненависть к мусульманам**. Либертарианство смешивается с восхвалением китайской системы лагерей, неоязычество и Вальгалла с сожалением о перестройки церкви в мечеть, ненависть к туркам с обстрелом малайзийцев — полная каша говна. И это ещё одно свидетельство, что радикалы условной западной цивилизации не могут предложить размышляющему ничего адекватного, лишь сам ярлык западного мира. Как и нерадикалы.

Всегда держите при себе средства для самообороны.

Инна лилляхи ва инна илейхи раджиун.

В дискуссии о росте количества мусульман в России ведущий исламоед Роман Силантьев сказал, что зато около миллиона этнических мусульман в стране стали христианами. Да, цифра в миллион вызывает сомнения, но даже если разделим слова Силантьева надвое, количество новообращенных весьма внушительно. У РПЦ есть основания говорить об успехе миссионерства и тренде на прозелетизм.

Спрашивается, за счёт кого прирост?
Явно не за счёт Кавказа и его мусульманских народов. Кто-нибудь слышал о случаях перехода в православие чеченца или дагестанца, даже если он 20 лет живет в Москве или, например, в Омске?
Остаются, татары и башкиры. Татары даже более вероятно составляют костяк новообращенных, тем более что 40 % татар живет за пределами мусульманского ядра. И не будем забывать, что между двумя переписями татары потеряли более ста тысяч своих соплеменников и миллион татароговорящих татар. Механизм простой: сначала в советские годы татары массово отошли от религии, к концу ХХ века утратили язык (через школу и город) и настолько интегрировались в русское общество, что его привычки и традиции стали ближе, чем мусульманская культура. Мечеть оказывается для многих татар чуждым местом - СМИ рисует им образ непонятных мигрантов, радикализм и непонятные им практики. Следующий шаг, в условиях активности РПЦ в русской провинции - остается ассимилированному на 99 % татарину креститься.

Ну и главный фактор (и это уже не причина, а следствие!) - межнациональные браки, которые на 90 % заканчиваются крещением детей. А некоторые объясняют свой выбор, что часть татар издревле были православными, это возвращение к истокам. Большинство же новообращенных вообще не думает о своей уходящей татарскости.

Вообщем, тренд на принятие ассимилированными этническими мусульманами-татарами православия - налицо. Конечно, в Татарстане и Башкортостане, таких случаев крайне мало. Наличие мусульманских республик является большим препятствием для увеличения паствы за счёт новообращенных. Вот и думайте, кому ещё выгодна ликвидация республик.

Манхадж

То, что по-настоящему важно в отношении Достопочтенного Пророка, салляллаху ‘алейхи уа саллям, — это, в первую очередь, следование его учению, а во-вторых, донесение его праведной Сиры до каждого мусульманина, сохранение её в сердцах мусульман с раннего детства, обучение членов семьи с тем, чтобы они вели свою жизнь в соответствии с ней и почитали её как самый выдающийся пример человеческого поведения во всём мире за всю его историю — и всё это должно сопровождаться самой большой любовью и почтением, которые выражаются не какими-то формальными обрядами, а посредством настоящего следования Сунне. Это не может быть достигнуто посредством каких-то формальных процессий или освещения стен. Это требует постоянных и последовательных усилий и целенаправленной программы обучения и подготовки.

Муфтий Таки Усмани (хафизахуЛлах)

Подробный ответ шейха Асрара Рашида на вопрос о позиции Ислама касательно феминизма. Субтитры подготовили Fikerdәşlek

Публикуем статью, которая является своего рода итогом нашей деятельности за два с лишним года и краткой выжимкой всех предыдущих рассуждений. Рекомендуется как пошаговая руководство для спора и опровержения либеральной пропаганды.

https://vk.com/@fikerdeslek-protiv-liberalizma-shest-osnovnyh-polozhenii

исследования, связанные с категорией "Восток", препарированием этой категории, её критике и анализу того, как мифологический "Восток" проявлял себя в колониальной литературе и искусстве, и как, наконец, сам "Восток" репрезентовал себя в ключе колониализма.

Другой вопрос, который задается более редко, но должен быть задан прежде вопроса о "Востоке": это вопрос "Запада". К сожалению, мы много говорим об ориентализме, но редко добираемся до оксидентализма. Но это очень важно: когда родилась категория "Запада", "Западного мира" в борьбе с "Восточными ордами", что включал в себя мифический Запад в каждый конкретный период? Всегда ли эта категория была расовой, или она связана с христианством и христианской цивилизацией? Может, иудео-христианской, и является ли в этой связи Ислам, как религия авраамической традиции (при том, в нашем понимании, единственно чистая), частью Большого Запада? Наконец, справедливо ли такое обособление?