Друзья, запомните аргумент про 1000-летие Казани, Универсиаду и федеральное бабло. И тычьте им всем тем, кто говорит, что хитрые татары на российские деньги сделали себе праздник.
Итак, Казани из федеральной казны на 1000-летие было выделено 7 млрд. руб., при общем бюджете в 53 млрд. Для сравнения: Ярославлю, который меньше Казани в 2 раза, дали на такой же праздник 18 млрд. руб., при бюджете в 58 млрд.
На Универсиаду, вместе с городской инфраструктурой, федералы дали 30% или около 68 млрд. за 5 лет. Это чуть более 13 млрд. в год - т.е. Казань "возвращала" примерно 2,5-3% от той суммы, которую Татарстан ежегодно перечислял в Москву.
И еще: на ЧМ-2018 по футболу на Казань ушло меньше всех федеральных денег.
Прям, разгулялись на деньги россиян.
Итак, Казани из федеральной казны на 1000-летие было выделено 7 млрд. руб., при общем бюджете в 53 млрд. Для сравнения: Ярославлю, который меньше Казани в 2 раза, дали на такой же праздник 18 млрд. руб., при бюджете в 58 млрд.
На Универсиаду, вместе с городской инфраструктурой, федералы дали 30% или около 68 млрд. за 5 лет. Это чуть более 13 млрд. в год - т.е. Казань "возвращала" примерно 2,5-3% от той суммы, которую Татарстан ежегодно перечислял в Москву.
И еще: на ЧМ-2018 по футболу на Казань ушло меньше всех федеральных денег.
Прям, разгулялись на деньги россиян.
Forwarded from ТатПолит (Айсин Р.)
В 2009 году 40 жителей Синьцзян-Уйгурского района Китая задержали по обвинению в экстремизме за то, что они не пришли на похороны своего земляка, «выдающегося члена компартии». За прошедшие девять лет ситуация ухудшилась многократно. (https://tatpolit.com/mir/kitayskaya-tyuryma-narodov-ili-kak.html ).
Сегодня в застенках китайских тюрем томятся местные татары, которые, как и уйгуры, попали под репрессивный каток КНР. Многие из них учились в Казани, имели здесь обширные культурные и деловые связи, находились в конструктивных и тёплых отношениях с нашими властями. Единственная их вина в том, что они:
а) тюрки
б)мусульмане
в) носители иной матрицы (хотя внешне и лояльны правительству )
Формально их могут отправить в лагерь для коммунистического перевоспитания, в такие ГУЛАГи ХХI века, что не считается по их законам заключением под стражу, а потому не требует официального следствия, судебного разбирательства. Уйгуры сейчас на своих землях в положении невольников: ходить по струнке, моргать и чихать только с соизволения коммунистической партии; чиновники подрывают всячески моральных дух уйгур и татар, измываются — вместо мечетей устраивают бары, запрещают отправлять религиозные обряды, соблюдать пост и т.д.
Десятки тысяч уйгур и татары в их числе сидят, сотни тысяч находятся под неусыпным надзором спецслужб и контролирующих органов. Они даже не могут покинуть страну, стать политическими беженцами, они словно заключены в свинцовый купол, наподобие того, что был в романе Стивена Кинга.
Казахи, которых в СУАРе свыше миллиона человек, тоже попадают под пресс давления китайских властей, но Астана не оставляет их в беде. По договорённости с Пекином казахов выпускают на историческую родину, где им в течении двух недель предоставляют гражданство РК.
А чем мы можем помочь нашим соплеменникам? Почему мы предательски молчим, утопая в собственном конформизме?
Сегодня в застенках китайских тюрем томятся местные татары, которые, как и уйгуры, попали под репрессивный каток КНР. Многие из них учились в Казани, имели здесь обширные культурные и деловые связи, находились в конструктивных и тёплых отношениях с нашими властями. Единственная их вина в том, что они:
а) тюрки
б)мусульмане
в) носители иной матрицы (хотя внешне и лояльны правительству )
Формально их могут отправить в лагерь для коммунистического перевоспитания, в такие ГУЛАГи ХХI века, что не считается по их законам заключением под стражу, а потому не требует официального следствия, судебного разбирательства. Уйгуры сейчас на своих землях в положении невольников: ходить по струнке, моргать и чихать только с соизволения коммунистической партии; чиновники подрывают всячески моральных дух уйгур и татар, измываются — вместо мечетей устраивают бары, запрещают отправлять религиозные обряды, соблюдать пост и т.д.
Десятки тысяч уйгур и татары в их числе сидят, сотни тысяч находятся под неусыпным надзором спецслужб и контролирующих органов. Они даже не могут покинуть страну, стать политическими беженцами, они словно заключены в свинцовый купол, наподобие того, что был в романе Стивена Кинга.
Казахи, которых в СУАРе свыше миллиона человек, тоже попадают под пресс давления китайских властей, но Астана не оставляет их в беде. По договорённости с Пекином казахов выпускают на историческую родину, где им в течении двух недель предоставляют гражданство РК.
А чем мы можем помочь нашим соплеменникам? Почему мы предательски молчим, утопая в собственном конформизме?
Хуже феминизма только реакция на феминизм в формате «мужского движения». Традиционные аспекты мужчины — это жертвенность, великодушие, смелость, живость ума и стойкость; а не сексуальное доминирование, унижение личности партнера, обидчивость и внутреннее отчаяние.
👍2
Forwarded from Wild Field
Феминисткий автор опросил "реальных живых женщин" на тему: Как должны мужчины вести себя с чужими женщинами на улице в ночное время?
Вкратце: держаться как можно дальше, не говорить с ними, не глазеть на них.
"Мужчины должны оставлять незнакомых женщин ночью совершенно одних. Самое лучшее, что может сделать мужчина, - находиться как можно дальше. Он должен учитывать свое окружение и сознательно двигаться, чтобы избегать женщин. Его присутствие может только сделать ее более боязливой, и поэтому метод наименьшего страдания - это полностью избегать ее. В идеале, он должен исчезнуть из виду, прежде чем она его даже заметит, и просто держаться подальше, так как ни один мужчина не является приятным зрелищем для женщины ночью."
Звучит едва ли не как наставление суфийских шейхов. Победа пуританизма и традиционного разделения полов приходит оттуда, откуда ее не ждали.
https://medium.com/@wyattegates/how-should-men-interact-with-women-in-public-at-night-b34acf2e6a77
Вкратце: держаться как можно дальше, не говорить с ними, не глазеть на них.
"Мужчины должны оставлять незнакомых женщин ночью совершенно одних. Самое лучшее, что может сделать мужчина, - находиться как можно дальше. Он должен учитывать свое окружение и сознательно двигаться, чтобы избегать женщин. Его присутствие может только сделать ее более боязливой, и поэтому метод наименьшего страдания - это полностью избегать ее. В идеале, он должен исчезнуть из виду, прежде чем она его даже заметит, и просто держаться подальше, так как ни один мужчина не является приятным зрелищем для женщины ночью."
Звучит едва ли не как наставление суфийских шейхов. Победа пуританизма и традиционного разделения полов приходит оттуда, откуда ее не ждали.
https://medium.com/@wyattegates/how-should-men-interact-with-women-in-public-at-night-b34acf2e6a77
Medium
How should men interact with women in public at night?
In brief: stay far away, keep your mouth shut, and don't stare.
В дополнение к предыдущим постам. Да, в Казани есть центр кряшенской культуры. Находится он в Старо-Татарской слободе.
Кстати, Минниханов сказал, что в Казани откроется Центр русской культуры. Еще к двум десяткам ДК в Казани, которые выполняют функции центров русской культуры, добавится Центр Пушкина.
Ещё турки, судя по интервью консула, хотели бы сделать здесь центр турецкой культуры.
А центр татарской культуры? Такого у нас нет. Филармония, театры - это другое, там нет места самодеятельным коллективам и новомодным фестивалям.
Нам скажут, "а что же НКЦ"? Теперь его непонятно куда сгоняют. И потом он не татарский, а просто национальный. По факту - банкетный зал, дом образцовой советской культуры. А ДК Чулпан, в котором в 90-е шли татарские дискотеки? Это почти окраина Казани, и стоит он посередине рынка на Проспекте. Максимум, чем он станет - центром татарских танцев.
В целом, татарская инфраструктура почти никак не изменилась в Казани с советских времён. Одна татарская школа, 2 радиостанции, 0,5 ТВ-канала вещающего о дружбе народов, 2,5 театра и 3 архитектурных объекта напоминающих, что здесь живут татары. Мечети не в счёт. Они уже почти не воспроизводят татарский язык. А татар в городе стало заметно больше.
Спрашивается: и откуда им знать татарский язык? На двух уроках татарского? В семье, на кухне? Уже и у половины татар и деревни нет, а нам всё представляется, как "даваника" учит в деревне внука татарской жизни.
Так и живём.
Кстати, Минниханов сказал, что в Казани откроется Центр русской культуры. Еще к двум десяткам ДК в Казани, которые выполняют функции центров русской культуры, добавится Центр Пушкина.
Ещё турки, судя по интервью консула, хотели бы сделать здесь центр турецкой культуры.
А центр татарской культуры? Такого у нас нет. Филармония, театры - это другое, там нет места самодеятельным коллективам и новомодным фестивалям.
Нам скажут, "а что же НКЦ"? Теперь его непонятно куда сгоняют. И потом он не татарский, а просто национальный. По факту - банкетный зал, дом образцовой советской культуры. А ДК Чулпан, в котором в 90-е шли татарские дискотеки? Это почти окраина Казани, и стоит он посередине рынка на Проспекте. Максимум, чем он станет - центром татарских танцев.
В целом, татарская инфраструктура почти никак не изменилась в Казани с советских времён. Одна татарская школа, 2 радиостанции, 0,5 ТВ-канала вещающего о дружбе народов, 2,5 театра и 3 архитектурных объекта напоминающих, что здесь живут татары. Мечети не в счёт. Они уже почти не воспроизводят татарский язык. А татар в городе стало заметно больше.
Спрашивается: и откуда им знать татарский язык? На двух уроках татарского? В семье, на кухне? Уже и у половины татар и деревни нет, а нам всё представляется, как "даваника" учит в деревне внука татарской жизни.
Так и живём.
Минниханов прибыл с рабочим визитом в Китай. Надеемся хоть как-то будет поднят вопрос о китайских татарах и гарантиях их безопасности. В крайнем случае можно попросить вывезти этих несчатных на историческую родину и расселить их в умирающих деревнях. Как это делают в Казахстане. За пару лет они поднимут целину и вдохнут новую жизнь в татарстанское село.
Татары в чатах, переписках, постоянно поднимают тему преследования мусульман в Китае и еще очень надеются, что Минниханов что-то решит. Ведь татарский патернализм пока ещё жив.
Татары в чатах, переписках, постоянно поднимают тему преследования мусульман в Китае и еще очень надеются, что Минниханов что-то решит. Ведь татарский патернализм пока ещё жив.
Forwarded from Харун Вадим Сидоров
Проблема с т.н. правым, антифеминистским дискурсом в том, что он зачастую противопоставляет себя феминизму там, где тот абсолютно прав, и более того, делает это с позиций, к подлинно правым, то есть традиционным, не имеющих никакого отношения, более того, являющихся их абсолютной вульгаризацией.
Защита "права" на харассмент и обтирание ногами при сидении в общественном транспорте - характерные образчики подобного поведения.
Что, естественно, не означает правоты современного феминизма как такового, но означает, что в лице его и его спарринг-партнера мы имеем две стороны одной медали - онтологического вырождения современных мужчин и женщин.
Защита "права" на харассмент и обтирание ногами при сидении в общественном транспорте - характерные образчики подобного поведения.
Что, естественно, не означает правоты современного феминизма как такового, но означает, что в лице его и его спарринг-партнера мы имеем две стороны одной медали - онтологического вырождения современных мужчин и женщин.
Forwarded from Б А С У Р М А N
В прошлом году я посещал Нью-Йорк, в котором количество мечетей в несколько десятков раз превышает количество оных в Москве. Примечательным в этом плане был мой разговор с одним братом из Пакистана, которого Uber определил как моего водителя. Был он одет в типичную мусульманскую одежду — рубашка и штаны синего цвета, причем штаны, конечно же, были укорочены, а на голове он носил белую тюбетейку. Борода у брата была очень густая и длинная. Ехали мы из моего отеля, что находился в Квинзе, к моей тёте в Бруклин. Во время езды мы естественно обсуждали жизнь мусульман в США в целом и в Нью-Йорке в частности. Так вот наш пакистанский брат поведал мне, что в одном только Бруклине 74 (!) мечети. Более того с недавних пор на законодательном уровне власти Нью-Йорка утвердили, что в каждом госпитале должна быть молельная комната для нужд мусульман из числа врачей и пациентов. Так же он сообщил, что во время Рамадана полицейские тщательно охраняют мечети и всегда интересуются, все ли в порядке у мусульман и нет ли никаких жалоб. К слову, среди полицейских также полно братьев, причем им разрешают ходить с бородами.
Наверное вы уже поняли, что ехал я с широко открытыми глазами от таких шокирующих подробностей. Для меня нью-йоркские условия жизни мусульман были чем-то запредельными, за гранью нашей реальности, а для моего водителя они были естественными и даже обыденными.
Затем уже я решил поведать ему о прелестях жизни мусульман в Москве: 4 мечети на несколько миллионов молящихся, металлоискатели перед мечетями, проблемы с поиском работы из-за бороды и прочие увлекательные истории быта московского джама’ата. И тут уже пакистанец впал в ступор и не мог поверить, что такое возможно. Так мы оба и проехали остаток пути в состоянии глубокого изумления и шока от столкновения с параллельными реальностями.
#stories
Наверное вы уже поняли, что ехал я с широко открытыми глазами от таких шокирующих подробностей. Для меня нью-йоркские условия жизни мусульман были чем-то запредельными, за гранью нашей реальности, а для моего водителя они были естественными и даже обыденными.
Затем уже я решил поведать ему о прелестях жизни мусульман в Москве: 4 мечети на несколько миллионов молящихся, металлоискатели перед мечетями, проблемы с поиском работы из-за бороды и прочие увлекательные истории быта московского джама’ата. И тут уже пакистанец впал в ступор и не мог поверить, что такое возможно. Так мы оба и проехали остаток пути в состоянии глубокого изумления и шока от столкновения с параллельными реальностями.
#stories
😭1
Пропустили важную дату — вчера исполнилось 150 лет со дня рождения татарского интеллектуала Ахмадхади Максуди.
Современной русскоязычной умме он прежде всего известен по учебнику «Мугалим сани» или вводной книге по Исламу «Гыйбадат Исламия».
Издавал популярную в то время периодическую газету «Йолдыз».
Однако, сам Максуди является наиболее ярким примером такого движения в убитом исламском образовании России, как «джадидизм». Яркий экспериментатор в методиках преподавания, его можно назвать одним из самых значимых татарских культурных деятелей начала 20 века.
Современной русскоязычной умме он прежде всего известен по учебнику «Мугалим сани» или вводной книге по Исламу «Гыйбадат Исламия».
Издавал популярную в то время периодическую газету «Йолдыз».
Однако, сам Максуди является наиболее ярким примером такого движения в убитом исламском образовании России, как «джадидизм». Яркий экспериментатор в методиках преподавания, его можно назвать одним из самых значимых татарских культурных деятелей начала 20 века.
Когда вам говорят, что ЛГБТ-пропаганда и существование «толерантного» общества никак не влияет на адекватных людей, покажите им это видео: в одной из английских школ дети пишут любовные письма однополому партнеру, в ней отсутствует «гендерно-обусловленная» форма:
https://twitter.com/ismailroyer/status/1045151746673324032?s=21
Да, на данный момент в мире, и даже на Западе, это практика ещё меньшинства школ, но в будущем под правлением безбожников это станет нормальным; В этом свете мусульманам в странах неверующих придётся поддерживать консервативные силы, если они не хотят на выходе получить впавших в ридду идиотов, отрицающих нетолерантные к извращению части Корана и основы практики религии. А таких уже много.
Для мусульман России это дело времени: если сейчас такие общественные изменения поддерживает только маргинальная кучка открытых муртадов и манкуртов, то в будущем, когда в России поддержка ЛГБТ станет более легитимна в глазах населения, ситуация может измениться кардинально, и, при в общем негативном климате для мусульман, привести к насильственному насаждению подобных идей в головы верующих. Потому, чтобы не быть подверженными влиянию каждой второй убогой мыслишки кафиров, необходимы сильные исламские институты, которые бы позволили сохранять «валя валь бара» по отношению к чуждым идеям. К сожалению, в этом мы отстаём.
https://twitter.com/ismailroyer/status/1045151746673324032?s=21
Да, на данный момент в мире, и даже на Западе, это практика ещё меньшинства школ, но в будущем под правлением безбожников это станет нормальным; В этом свете мусульманам в странах неверующих придётся поддерживать консервативные силы, если они не хотят на выходе получить впавших в ридду идиотов, отрицающих нетолерантные к извращению части Корана и основы практики религии. А таких уже много.
Для мусульман России это дело времени: если сейчас такие общественные изменения поддерживает только маргинальная кучка открытых муртадов и манкуртов, то в будущем, когда в России поддержка ЛГБТ станет более легитимна в глазах населения, ситуация может измениться кардинально, и, при в общем негативном климате для мусульман, привести к насильственному насаждению подобных идей в головы верующих. Потому, чтобы не быть подверженными влиянию каждой второй убогой мыслишки кафиров, необходимы сильные исламские институты, которые бы позволили сохранять «валя валь бара» по отношению к чуждым идеям. К сожалению, в этом мы отстаём.
Twitter
Ismail Royer
Six year old school kids taught to write same-sex love letters https://t.co/UmBrNORwfv
Недавно в Индии был принят закон, декриминализирующий адьюлтер. Помимо этого, был принят закон, дозволяющий женщинам заходить храмы, что идёт в противоречие с «шариатом» индусского язычества.
Эти законы приняты не левыми и не либералами, а правым хиндутвийским правительством Нарендры Моди. Это к слову об этическом и политическом потенциале как христианства, так и других религий перед лицом современности и леволиберализма.
Сам по себе индуизм гораздо лучше сохранялся под властью Ислама могольских властителей и даже под руководством британский колонистов, чем от собственных лицемеров, мнящих себя возрождателями давно мертвого в своём потенциале слова. И отсутствие этого потенциала к жизни — лучший аргумент как против неоязычников и кришнаитов, так и против христиан всех мастей.
А также это указание для нас на то, что свобода де-юре не освобождает от культурного колониализма.
Эти законы приняты не левыми и не либералами, а правым хиндутвийским правительством Нарендры Моди. Это к слову об этическом и политическом потенциале как христианства, так и других религий перед лицом современности и леволиберализма.
Сам по себе индуизм гораздо лучше сохранялся под властью Ислама могольских властителей и даже под руководством британский колонистов, чем от собственных лицемеров, мнящих себя возрождателями давно мертвого в своём потенциале слова. И отсутствие этого потенциала к жизни — лучший аргумент как против неоязычников и кришнаитов, так и против христиан всех мастей.
А также это указание для нас на то, что свобода де-юре не освобождает от культурного колониализма.
Всё больше христиан определяют свою идентичность через «не-Ислам»/«не-Мусульманин». Функция христианства — защита «Западной цивилизации» от «чуждой религии», которая угрожает «её основам», но не в утверждении чего-то независимого от модернистских идеологий.
Ислам представляется как ультрааскетичная и воинственная религия, при том, что два века назад Ислам в ориенталистской литература или искусстве как раз связывался с распутством и изнеженностью.
Многие дебаты выглядят скорее как фокусировка христиан на аспектах Ислама, отвергаемых модернизмом, но не на троице, боговоплощении или других ключевых точках христианского учения.
При том именно Ислам предлагает Западному обществу мета-идеологию, свободную от признания ценностью существующие установки глобального общества — предлагающее своё устройство, примечательное тем, что Законодателем в нём выступает Бог.
Ислам представляется как ультрааскетичная и воинственная религия, при том, что два века назад Ислам в ориенталистской литература или искусстве как раз связывался с распутством и изнеженностью.
Многие дебаты выглядят скорее как фокусировка христиан на аспектах Ислама, отвергаемых модернизмом, но не на троице, боговоплощении или других ключевых точках христианского учения.
При том именно Ислам предлагает Западному обществу мета-идеологию, свободную от признания ценностью существующие установки глобального общества — предлагающее своё устройство, примечательное тем, что Законодателем в нём выступает Бог.
Аллаһы тәгалә ир кешене гаиләдә хакимият башлыгы булдырып куйды. Ничек кенә безгә, ирләргә, безнең хатын-кызлы жәмгыятьләрдә, безнең хатын-кызлы вакытларда, безнең хатын-кызлы халыкларда һәм безнең хатын-кызлы гаиләләрдә чын батыр булып шәхесләнергә.
Бу хатын-кыз кыяфәтнең теге элеккеге хак динлеләрнең аналары белән гомуми берни дә юк та булуы мөмкин түгел. Бүгенге хатын-кыз кыяфәте – ул чын, юаш һәм мәһабәт хатынчылыкны югалткан кеше. Ислам дине чын көчне тыйнак дип атый. Бөек немец теле фәлсәфәче Фридрих Ницше чын көчле кешеләр турында шулай әйткән: Баш күтәрү – ул коллар гайрәтлеге. Сезнең гайрәтлегегез буйсыну булсын!"
Бу хатын-кыз кыяфәтнең теге элеккеге хак динлеләрнең аналары белән гомуми берни дә юк та булуы мөмкин түгел. Бүгенге хатын-кыз кыяфәте – ул чын, юаш һәм мәһабәт хатынчылыкны югалткан кеше. Ислам дине чын көчне тыйнак дип атый. Бөек немец теле фәлсәфәче Фридрих Ницше чын көчле кешеләр турында шулай әйткән: Баш күтәрү – ул коллар гайрәтлеге. Сезнең гайрәтлегегез буйсыну булсын!"
Кстати, убогая черта некоторых мусульман — поносить некоторых личностей Ислама, как, например, Джалаладина Руми, куддиси сируху, банально не зная языка (например, фарси).
Можно догадаться, что человек, который был факыхом Коньи во время румийского султаната, вряд ли причастен к его переводам от гявуров.
Можно догадаться, что человек, который был факыхом Коньи во время румийского султаната, вряд ли причастен к его переводам от гявуров.
Страны, принявшие наибольшее количество беженцев в 2017 году:
🇹🇷Turkey: 3.48m
🇵🇰PAK: 1.39m
🇺🇬Uganda: 1.35m
🇱🇧Lebanon: 998K
🇮🇷Iran: 979K
🇩🇪Germany: 970K
🇧🇩Bangladesh: 932K
🇸🇩Sudan: 907K
🇯🇴Jorden: 691K
🇫🇷France: 337K
🇺🇸US: 287K
🇸🇪Sweden: 240K
🇬🇧UK: 121K
🇨🇦Canada: 104K
(UNHCR), источник: World Index
На заметку тем, кто только и делает, что критикует Турцию и Эрдогана, забывая и о некоторых жертвах турецкого народа. Есть и критические, и глубоко положительные моменты.
🇹🇷Turkey: 3.48m
🇵🇰PAK: 1.39m
🇺🇬Uganda: 1.35m
🇱🇧Lebanon: 998K
🇮🇷Iran: 979K
🇩🇪Germany: 970K
🇧🇩Bangladesh: 932K
🇸🇩Sudan: 907K
🇯🇴Jorden: 691K
🇫🇷France: 337K
🇺🇸US: 287K
🇸🇪Sweden: 240K
🇬🇧UK: 121K
🇨🇦Canada: 104K
(UNHCR), источник: World Index
На заметку тем, кто только и делает, что критикует Турцию и Эрдогана, забывая и о некоторых жертвах турецкого народа. Есть и критические, и глубоко положительные моменты.
Кстати, интересный факт: в этой (https://vk.com/wall-43113086_28770) азбуке Ахмадхади Максуди называет татарский язык «тюркским» (туркичә).
2 октября (обычно в 15:52) небольшая группа татар ежегодно приходит к башне Сюембике, чтобы почтить память павших при обороне Казани татар. И хотя 2 октября - это дата по старому стилю, хорошо, что есть, кто постоянно помнит. Есть еще и те, кто приходит 15 октября. Есть еще и большой Хәтер көне, который случается во вторую субботу октября.
Таких помнящих называют пренебрежительно "нациками". Мол, заколебали нацики бередить прошлое, сколько можно обижаться на историю. Но вот что интересно: в столице Татарстана реставрируют за хорошие деньги храм-памятник воинам Ивана Грозного, павшим при взятии Казани. А более старая мечеть, построенная в честь защитников Казани, того гляди скоро обвалится.
Таких помнящих называют пренебрежительно "нациками". Мол, заколебали нацики бередить прошлое, сколько можно обижаться на историю. Но вот что интересно: в столице Татарстана реставрируют за хорошие деньги храм-памятник воинам Ивана Грозного, павшим при взятии Казани. А более старая мечеть, построенная в честь защитников Казани, того гляди скоро обвалится.
Forwarded from ТатПолит (Айсин Р.)
2 октября (по старому стилю) 1552 года окончательно пали Казань и Казанское ханство. С самого основания Казанского ханства шли войны с Московией.
Численность нападавших превышала численность оборонявшихся в три раза: 150 на 50 тыс. Для взятия Казани был специально построен град Свияжск.
После, в 1556 году пало Астраханское ханство, а в 1582 году — Сибирское, открывшее Москве дорогу для завоеваний Большой Сибири и Дальнего Востока.
Татары смогли частично восстановить свою государственность в 1918 году, штат Идель-Урал, потерять и снова восстановить в уже политически усеченном виде в 1920, а потом вновь наполнить его политическим эфиром в 1990 году.
Падение КХ историческая травма татар, которая служит сцепляющим механизмом для национального самосознания народа, ее незаживающей раной, заставляющей всегда помнить о той страшной трагедии. Согласно историку Эрнесту Ренану: «Нация — это великая солидарность, основанная на чувстве жертвы».
Численность нападавших превышала численность оборонявшихся в три раза: 150 на 50 тыс. Для взятия Казани был специально построен град Свияжск.
После, в 1556 году пало Астраханское ханство, а в 1582 году — Сибирское, открывшее Москве дорогу для завоеваний Большой Сибири и Дальнего Востока.
Татары смогли частично восстановить свою государственность в 1918 году, штат Идель-Урал, потерять и снова восстановить в уже политически усеченном виде в 1920, а потом вновь наполнить его политическим эфиром в 1990 году.
Падение КХ историческая травма татар, которая служит сцепляющим механизмом для национального самосознания народа, ее незаживающей раной, заставляющей всегда помнить о той страшной трагедии. Согласно историку Эрнесту Ренану: «Нация — это великая солидарность, основанная на чувстве жертвы».