#زبان های ایران #باستان(بخش #دوم ):

زبان #اوستایی :

این زبان،زبان کهن بخش های خاوری ايران بوده است‚ ولي به درستي آشکار نيست که از کدام سرزمین بوده و نيز روشن نيست که اين زبان در چه زمان از رواج افتاده. تنها نشانی که از اين زبان در دست است نسک اوستا میباشد.

سروده هاي اشو زرتشت، #گاتها ،که کهنترين بخش اوستاست گویای گویش کهنتری از اين زبان است. 

کمترین زمانی که برای پیدایش #زرتشت ميتوان گفت سده ی ششم پیش از زایش عیسی است پس زبان گاتها تازه تر ازاين زمان نيست ولي ميتواند بسیار کهن تر باشد.
اوستا،نسک آیینی–تاریخی زرتشتیان،در يک زمان نوشته نشده‚ بلکه چنانکه از چگونگي زبان و درونمایه ی بخش های گوناگونش پيداست در دوره هاي گوناگون گردآوری شده است.

از بررسی #اوستا بر می‌آید که دو گویش گوناگون از این زبان در نگارش آن به کار رفته است که یکی کهن تر می‌نماید. نخست گویش گاهانی است که گویش سروده‌های #اَشوزرتشت است. افزون بر آن، یسن‌های ۳۵ تا ۴۱ (هفت هات) و همچنین چهار نیایش از یسن ۲۷ به این گویش است. گویش دوم، گویش بخش های دیگر اوستای کنونی است.

@great_cyrus

#زبان های ایران #باستان(بخش #دوم ):

زبان #اوستایی :

این زبان،زبان کهن بخش های خاوری ايران بوده است‚ ولي به درستي آشکار نيست که از کدام سرزمین بوده و نيز روشن نيست که اين زبان در چه زمان از رواج افتاده. تنها نشانی که از اين زبان در دست است نسک اوستا میباشد.

سروده هاي اشو زرتشت، #گاتها ،که کهنترين بخش اوستاست گویای گویش کهنتری از اين زبان است. 

کمترین زمانی که برای پیدایش #زرتشت ميتوان گفت سده ی ششم پیش از زایش عیسی است پس زبان گاتها تازه تر ازاين زمان نيست ولي ميتواند بسیار کهن تر باشد.
اوستا،نسک آیینی–تاریخی زرتشتیان،در يک زمان نوشته نشده‚ بلکه چنانکه از چگونگي زبان و درونمایه ی بخش های گوناگونش پيداست در دوره هاي گوناگون گردآوری شده است.
از بررسی #اوستا بر می‌آید که دو گویش گوناگون از این زبان در نگارش آن به کار رفته است که یکی کهن تر می‌نماید. نخست گویش گاهانی است که گویش سروده‌های #اَشوزرتشت است. افزون بر آن، یسن‌های ۳۵ تا ۴۱ (هفت هات) و همچنین چهار نیایش از یسن ۲۷ به این گویش است. گویش دوم، گویش بخش های دیگر اوستای کنونی است.

@great_cyrus

🌹🌹🌹📚زندگی نامه #کوروش_بزرگ📚🌹🌹🌹

#قسمت_دوم

👉 @great_cyrus
✍از آنجا اخلاقاً آرامتر شده بود نسبت به دوستانش بیشتر مهربانی از خود نشان می داد.کوروش بزرگ در واقع به هنگام تمرین های ورزشی،از قبیل سوارکاری و تیراندازی و غیره، که جوانان هم سن و سال اغلب با هم رقابت می کنند،او برای آنکه رقیبان خود را ناراحت و عصبی نکند آن مسابقه هایی را انتخاب نمی کرد که می دانست در آنها از ایشان قوی تر است و حتماً برنده خواهد شد،بلکه آن تمرین هایی را انتخاب می نمود که در آنها خود را ضعیف تر از رقیبانش می دانست،و ادعا می کرد که از ایشان پیش خواهد افتاد و از قضا در پرش با اسب از روی مانع ونبرد با تیر وکمان و نیزه اندازی از روی زین،با اینکه هنوز بیش از اندازه ورزیده نبود،اول می شد.

✍کوروش وقتی هم مغلوب می شد نخستین کسی بود که به خود می خندید. از آنجا که شکست های کوروش در مسابقات وی را از تمرین و تلاش در آن بازیها دلزده و نومید نمی کرد،و برعکس با سماجت تمام میکوشید تا در دفعه ی بعد در آن بهترکامیاب شود؛در اندک مدت به درجه ای رسیدکه در سوارکاری با رقیبان خویش برابر شد و بازهم چندان شور و حرارت به خرج می داد تا سرانجام از ایشان هم جلو زد. وقتی کوروش در این زمینه ها تعلیم و تربیت کافی یافت به طبقه ی جوانان هیجده تا بیست ساله درآمد،و در میان ایشان با تلاش و کوشش در همه ی تمرین های اجباری،با ثبات و پایداری ، با احترام وگذشت به سالخوردگان و با فرمانبردایش از استان انگشت نما گردید. »


✍زندگی کوروش جوان بدین حال ادامه یافت تا آنکه یک روز اتفاقی روی داد که مقدر بود زندگی کوروش را دگرگون سازد؛« یک روز که کوروش در ده بایاران خود بازی می کرد و از طرف همه ی ایشان در بازی به عنوان پادشاه انتخاب شده بود پیشآمدی روی دادکه هیچکس پی آمدهای آنرا پیش بینی نمی کرد. کوروش بر طبق اصول و مقررات بازی چند نفری را به عنوان نگهبانان شخصی و پیام رسانان خویش تعیین کرده بود. هر یک به وظایف خویش آشنا بود و همه می بایست از فرمانهاو دستورهای فرمانروای خود در بازی اطاعت کنند.


✍یکی از بچه ها که دراین بازی شرکت داشت و پسریکی از نجیب زادگان ماد به نام آرتمبارس بود،چون با جسارت تمام ازفرمانبری از کوروش خودداری کردتوقیف شد و بر طبق اصول و مقررات واقعی جاری در دربار پادشاه اکباتان شلاقش زدند. وقتی پس از این تنبیه،که جزو مقررات بازی بود،ولش کردند پسرک بسیار خشمگین و ناراحت بود،چون با او که فرزند یکی از نجبای قوم بود همان رفتار زننده و توهین آمیزی راکرده بودندکه معمولاً با یک پسر روستایی حقیر میکنند.

👉 @great_cyrus
✍رفت و شکایت به پدرش برد. آرتمبارس که احساس خجلت و اهانت فوق العاده ای نسبت به خود کرد از پادشاه بارخواست،ماجرا را به استحضار او رسانید و از اهانت و بی حرمتی شدید و آشکاری که نسبت به طبقه ی نجبا شده بود شکوه نمود. پادشاه کوروش و پدرخوانده ی او را به حضور طلبید و عتاب و خطابش به آنان بسیار تند و خشن بود. به کوروش گفت: «این تویی،پسر روستایی حقیری چون این مردک،که به خودجرئت داده و پسر یکی از نجبای طراز اول مرا تنبیه کرده ای؟ »

کوروش جواب داد:

«هان ای پادشاه!من اگرچنین رفتاری با او کرده ام عملم درست و منطبق بر عدل و انصاف بوده است. بچه های ده مرا به عنوان شاه خود در بازی انتخاب کرده بودند،چون به نظرشان بیش ازهمه ی بچه های دیگر شایستگی این عنوان را داشتم. باری،در آن حال که همگان فرمان های مرا اجرا می کردند این یک به حرفهای من گوش نمی داد. »

@great_cyrus
✍استیاگ دانست که این یک چوپان زاده ی معمولی نیست که اینچنین حاضر جوابی می کند!در خطوط چهره ی او خیره شد،به نظرش شبیه به خطوط چهره ی خودش می آمد. بی درنگ شاکی و پسرش رامرخص کرد و آنگاه میتراداتس را خطاب قرار داده بی مقدمه گفت : « این بچه را از کجا آورده ای؟»چوپان بیچاره سخت جا خورد،من من کنان سعی کرد قصه ای سر هم کند و به شاه بگوید ولی وقتی که استیاگ تهدیدش کرده که اگر راست نگوید همانجا پوستش را زنده زنده خواهد کند،تمام ماجرا را آنسان که می دانست برایش بازگفت.

✍استیاگ بیش ازآنکه از هارپاگ خشمگین شده باشد از کوروش ترسیده بود. بار دیگر مغان دربار و معبران خواب رابرای رایزنی فراخواند...

🌹پایان قسمت #دوم🌹

ادامه دارد...❤️

@great_cyrus

‍ ✅#جنایات_تاریخی_مسلمانان_درحمله_به_ایران
قسمت #دوم


#عبدالحسین_زرین_کوب در کتاب #دو_قرن_سکوت می‌نویسد:

فاتحان، گریختکان را پی گرفتند؛ کشتار بی‌شمار و تاراج گیری باندازه ای بود که تنها سیصد هزار زن و دختر به بند کشیده شدند.

شصت هزار تن از آنان به همراه نهصد بار شتری زر و سیم بابت خمس به #دارالخلافه فرستاده شدند و در بازارهای برده فروشی اسلامی ‌به فروش رسیدند؛
با زنان دربند به نوبت همخوابه شدند و فرزندان پدر ناشناخته‌ی بسیار بر جای نهادند.

پس از تسلط اعراب نیز ایرانیان هرگز دست از مقاومت در برابر آنان بر نداشتند. درطول سالهای اشغال در همه شهر‌ها و ولایات ایران؛ اعراب مسلمان با مقاومت‌های سخت مردم روبرو شدند.
در اکثر شهرها؛ پایداری و مقاومت ایرانیان بیرحمانه سرکوب گردید .

⚔ادامه دارد .........⚔

@great_cyrus

‍ ✅#جنایات_تاریخی_مسلمانان_درحمله_به_ایران
قسمت #دوم


#عبدالحسین_زرین_کوب در کتاب #دو_قرن_سکوت می‌نویسد:

فاتحان، گریختکان را پی گرفتند؛ کشتار بی‌شمار و تاراج گیری باندازه ای بود که تنها سیصد هزار زن و دختر به بند کشیده شدند.

شصت هزار تن از آنان به همراه نهصد بار شتری زر و سیم بابت خمس به #دارالخلافه فرستاده شدند و در بازارهای برده فروشی اسلامی ‌به فروش رسیدند؛
با زنان دربند به نوبت همخوابه شدند و فرزندان پدر ناشناخته‌ی بسیار بر جای نهادند.

پس از تسلط اعراب نیز ایرانیان هرگز دست از مقاومت در برابر آنان بر نداشتند. درطول سالهای اشغال در همه شهر‌ها و ولایات ایران؛ اعراب مسلمان با مقاومت‌های سخت مردم روبرو شدند.
در اکثر شهرها؛ پایداری و مقاومت ایرانیان بیرحمانه سرکوب گردید .

⚔ادامه دارد .........⚔

@great_cyrus

#قبول_22_بهمن_رفراندم_خیابانی

تصاویر هوایی امسال رو که می‌بینید،فقط بدونید که فاصله‌ی میدون آزادی تا میدون امام حسین اگر پر پر از جمعیت باشه فقط ۵ درصد جمعیت تهرانه !🤭

roozane.net
@roozanefarsi

#خبر #روزانه #روزانه_خبر #فرقه_تبهکار #براندازم #خامنه_ای #ولی_فقیه #خمینی #دیگه_تمومه_ماجرا #دروغ #سپاه #ایران #رای_بی_رای #رأی #انگشت_در_خون #انگشت_درخون #من_رأی_نمیدهم #بسیج #سپاه #تک_حزبی #اصلاح_طلب #اصولگرا #انتخابات #شوارای_نگهبان #ایران #دوم_اسفند #رفراندم #رفراندوم #بهمن #انقلاب_اسلامی

‌ ‌#انگشتش_را_قطع_کرد_که_رای_ندهد

پس انتخابات ریاست جمهوری نود و شش بسیاری از فعالین سیاسی این شهامت رو داشتند که اعلام کنند، اشتباه کردند و این دوره در انتخابات شرکت نخواهند کرد. آیا این افراد شایسته‌ی تقدیر نیستند؟
#خبر #روزانه #روزانه_خبر #فرقه_تبهکار #براندازم #خامنه_ای #ولی_فقیه #خمینی #دیگه_تمومه_ماجرا #دروغ #سپاه #ایران #رای_بی_رای #رأی #انگشت_در_خون #انگشت_درخون #من_رأی_نمیدهم #بسیج #سپاه #تک_حزبی #اصلاح_طلب #اصولگرا #انتخابات #شوارای_نگهبان #ایران #دوم_اسفند #رفراندم #رفراندوم #بهمن #انقلاب_اسلامی #دموکراسی_آخوندی #دموکراسی #دیکتاتور #یک_بام_و_دو_هوا #سلبریتی

#دوم_اسفند روز #انگشت_در_خون.